河北省唐山市开滦二中2022-2023学年高一上学期期末 语文试题（含解析）

开滦二中2022—2023学年度高一年级第一学期期末考试
语文试卷
一、基础知识（共12分，每小题3分）
1．下列各句中空白处所填词语全部正确的一项是（ ）
①在 的宇宙中，星球之间的距离动辄以数亿光年来计算。
②对文化遗产中的糟粕，我们要坚决 。
③世界技能大赛落幕，中国代表队 。
④河南郑州的石大爷是郑万铁路河南段的农民工，他平时喜欢写歌词，经常为此 。
A．寥廓 摒弃 独占鳌头 宵衣旰食 B．辽阔 摈弃 鹤立鸡群 宵衣旰食
C．寥廓 摈弃 独占鳌头 废寝忘食 D．辽阔 摒弃 鹤立鸡群 废寝忘食
2．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．近年来，一批精良艺术品质和积极价值取向的文艺作品受到观众广泛认可，这充分证明过硬品质是新时代文艺实现文化引领的基本条件。
B．这位杂交水稻专家的研究成果，不仅使中国率先在世界上实现“超级稻”的目标，而且对解决中国乃至全世界的粮食问题也具有重大意义。
C．央视《大国工匠》系列节目反响巨大，工匠们精益求精、无私奉献的精神引发了人们广泛而热烈的讨论和思考。
D．京剧是中国独有的表演艺术，它的审美情趣和艺术品位，是中国文化的形象代言之一，是世界艺术之林的奇葩。
3．下列选项中，加点词活用类型不相同的一项是（ ）
A．今之众人，其下圣人也亦远矣 （《师说》）
方其破荆州，下江陵，顺流而东也。 （《赤壁赋》）
B．泰山之阳，汶水西流 （《念奴娇·赤壁怀古》）
君子博学而日参省乎己 （《劝学》）
C．诵明月之诗，歌窈窕之章 （《赤壁赋》）
苍山负雪，明烛天南 （《登泰山记》
D．小学而大遗，吾未见其明也 （《师说》）
况吾与子渔樵于江渚之上 （《赤壁赋》）
4．下列选项中，文言句式不属于同一类的一组是（ ）
A．正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” （《赤壁赋》）
不患人之不己知，患不知人也 （《论语·学而》）
B．纵一苇之所如，凌万顷之茫然 （《赤壁赋》）
句读之不知，惑之不解 （《师说》）
C．鹰击长空 （《沁园春·长沙》）
与子颍坐日观亭 （《登泰山记》）
D．授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》）
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 （《劝学》）
二、现代文阅读（33分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《西方陆沉论》里曾说西洋曾有两种文化模式，一种称作阿波罗式的，一种称作浮士德式的。阿波罗式的文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它；但是人连维持它的力量都没有，天堂遗失了，黄金时代过去了。这是西方古典的精神。现代的文化却是浮士德式的。他们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断改变。
男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一，是浮士德式的企图。浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是不会完成的，这不过是一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程度也愈是深，求同的阻碍也愈是强大，用来克服这阻碍的创造力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。
把浮士德式的两性恋爱看成是进入生育关系的手段是不对的。恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造。浮士德式是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。恋爱是不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。从结果说可以是毫无成就的。非但毫无成就，而且使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营。依现代文化来看，男女间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠。这事业除非另外设法，由社会来经营，浮士德式的精神的确在破坏这社会上的基本事业。
在乡土社会中这种精神是不容存在的。它不需要创造新的社会关系，社会关系是生下来就决定的，它更害怕社会关系的破坏，因为乡土社会所求的是稳定。它是阿波罗式的。它强调男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理上的契洽。
在社会结构上，因之发生了同性间的组合。这在我们乡土社会中看得很清楚。同性组合和家庭组合原则上是交错的，因为以生育为功能的家庭总是异性的组合。因之，乡土社会中“家庭”的团结受到了这同性组合的影响，不易巩固。于是家族代替了家庭，家族是以同性为主，异性为辅的单系组合。中国乡土社会里，以家族为基本社群，是同性原则较异性原则为重要的表示。
男女有别的界限，使中国传统的感情定向偏于同性方面去发展。变态的同性恋和自我恋究竟普遍到什么程度，我们无法确说；但是乡土社会中结义性的组织，“不愿同日生，但愿同日死”的亲密结合，多少表示了感情方向走入同性关系的一层里的程度已经并不很浅。在女性方面的极端事例是华南的姊妹组织，在女性文学里所流露的也充满着冯小青式的自恋声调。可惜我们对于中国人的感情生活太少分析，关于这方面的话我们只能说到这里为止了。
缺乏两性间的求同的努力，也减少了一个不在实利上打算的刺激。中国乡土社会中那种实用的精神安下了现世的色彩。儒家不谈鬼，“祭神如神在”，可以说对于切身生活之外都漠然没有兴趣。一般人民更会把天国现世化；并不想把理想去改变现实，天国实现在这世界上，而把现实作为理想的底稿，把现世推进天国。对生活的态度是以克己来迁就外界，那就是改变自己去适合于外在的秩序。所以我们可以说这是古典的，也是阿波罗式的。
（摘编自费孝通《乡土中国·男女有别》）
材料二：
《周易·家人·象辞》说“女正位乎内，男正位乎外”，这是男女居处隔离规范的思想基础。后世的思想家在论述男女关系时，每每流露出这一思想痕迹。《内则》说：“礼，始于谨夫妇。为宫室，辨外内，男子居外，女子居内……男不入，女不出。”这大致说出了男女的不同活动范围。古人还经常引用《周易》来论证这个理论。《左传·昭公元年》：“近女室，疾如蛊……女惑男，风落山，谓之‘蛊’。”从一些细微的地方，如饮食、洗浴等也可以看出两性的隔离，《内则》说，“七年，男女不同席，不共食”“外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假，男女不通衣裳”“男子入内，不啸不指，夜行以烛，无烛则止。女子出门必拥蔽其面，夜行以烛，无烛则止”。另外，由居处的隔离推延至言论上的隔离，如“内言不出，外言不入”“外言不入于梱，内言不出于梱”，它指男子事务不让女子知道，这与早期社会中常见的“男子会社”可能有着密切的关系。在那里，为了保守属于男子的秘密，女子很自然地就被排斥在外了。
性别隔离还表现为男女“授受不亲”。这一原则最先见于《孟子·离娄上》，《礼记坊记》则从礼制的层面对“男女授受不亲”作了规范。前面我们在谈到两性初期教育时，已经知道“七年，男女不同席，不共食”，《坊记》所说还可以看到这一原则在现实中的强大束缚力和贯穿两性始终的精神，其中说：“姑、姊妹、女子已嫁而反，男子不与同席而坐。”这是就常时、常事而言，在一些特殊的情况下，礼制又有特殊的规定。《坊记》就说：“礼，非祭，男女不交爵。”《内则》所言与之相类：“非祭非丧，不相授器。”从《内则》所记女子的教育中我们看到，女子可以“观于祭祀”，可以“礼相助奠”。也正是在祭祀时，男女才有合法接触的可能。非礼即为越礼。
男女之防，著于叔嫂。礼书中特别对叔嫂之间的接触作了明确而严格的规定。如《礼记·杂记》：“嫂不抚叔，叔不抚嫂。”《礼记·曲礼》：“叔嫂不通问。”《礼记·奔丧》：“无服而为位者，唯嫂叔。”考《仪礼·丧服》，家庭同辈成员如兄弟、兄弟姊妹、娣姒之间，死后皆有相应服制，唯叔嫂无服。古代人死大殓，哭者必以手抚尸，而《杂记》所说是人虽死，彼此不得接触。淳于髡与孟子的问答有助于我们进一步理解男女之“授受不亲”。《孟子·离娄上》中，淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也。嫂溺，援之以手者，权也。”权者，权衡也，权而得中。在遵循礼制精神的同时，可以对礼的某些教条作出变通，这在孟子看来，并非越礼之举。但淳于髡与孟子的对话正好说明了在正常的情况下，“男女授受不亲”的礼制还是应该遵循的。可见，这种观念在当时来说，仍然对两性的接触有着规范作用。
（摘编自肖发荣《“男女有别”观念探源》）
5．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．浮士德式的两性恋爱不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造，要得到的是这一个过程，而不是结果。
B．恋爱从结果说不但毫无成就，而且使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营，因此说恋爱是一种落后的观念。
C．“男女有别”使得男女之间在生活和心理上加以隔离，只在行为上按着一定的规则经营分工合作的事业，不向对方希望心理上的契洽。
D．“男女有别”原则通行的结果便是在社会结构上发生了同性间的组合，乡土社会中“家庭”的团结就受到了这同性组合的影响。
6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一与材料二虽然都在阐述中国传统社会中的“男女有别”的观念，不过二者论述的重心并不相同。
B．材料二引用孟子与淳于髡的对话主要是为了证明人们遵循“男女授受不亲”的礼制是可以变通的。
C．乡土社会的社会关系是阿波罗式的，它追求稳定，拒绝破坏，所以它不欢迎激动的、热烈的感情。
D．在中国乡土社会，家族取代家庭，成为基本社群，表明当时人们认可同性原则比异性原则更重要。
7．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．忒勒玛科斯就曾对他的母亲说：“去做你的事情，谈话是我们男人的事。”
B．《内则》记载：“三月之末，择日剪发，男角女羁，否则男左女右。”
C．《诗经·静女》中的描写：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”
D．《吕氏春秋·乐成》记载：“孔子始用于鲁……用三年，男子行乎涂右，女子行乎涂左。”
8．请结合文本内容，从论证结构、论据选择、论证语言几个方面简要分析材料二第二段论证的严密性。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
硝烟下的流泉
符浩勇
战火前沿阵地最大的难处是供应中断。双方都断了水，但是水就在眼皮底下。在双方交界处右侧的小山沟里就有股清泉，它日夜流淌，无人敢去汲水。那里暴露在双方的火力网下，一旦有人去汲水，只会白白牺牲而不会搞到水，所以断水三天来没有人打过它的主意。
前沿阵地断水后，最为心焦的是炊事员老苏，他认为前沿的同志吃喝不上水是他的失职。战争年代没有比失职更可怕的了。他虽然是个炊事员，但他有独特的见解：“老虎也有打盹的时候”。在前沿断水三天之后，他带了一筐萝卜在敌人炮火封锁区前等待了一天一夜。第五天清晨，无名高地漫了一层浓雾，他安全地通过了敌人的封锁区，来到前沿阵地，只是萝卜太少，每人分了两个，轻伤员三个，战士们拿到萝卜后，连泥也顾不上擦，就吃了起来。老苏找到白连长，白连长正闭着眼贴在石壁上吸凉气，这个壮汉子听见响动睁开眼对他笑笑，算是对老苏送萝卜的表扬。
“白连长，我想到下边山沟里汲桶泉水来。”老苏在白连长面前蹲下说。
“什么？”白连长不相信自己的耳朵。
“我到下边提桶泉水来。”老苏要求着。
“不行！”白连长忽地坐起来，“不行，对面敌人的几挺重机枪不是吃素的，你看——”他拉老苏来到一个狭小的道口，在地上拾了一个废罐头盒，装上土，用力向山坡上甩去，霎时，招来了敌人轻重机枪的密集射击，连长说：“听见了吧！你就是铁人也休想取回水来。”
“让我试试吧！”老苏还是要求去。
“不行，我要对你的生命负责！”白连长恼火了。
“你对我负责，我也要对全连负责，五天了没有喝上水，谁能受得了，你知道不少人渴得喝尿吗？”老苏和白连长争论起来。
“我们没有水，敌人也没有水，他能忍受，我们为什么不能忍受？”
“我们不是和敌人比赛谁耐渴，帝国主义要喝水，无产阶级也要喝水，两家都到了快要渴死的时候，为什么不能够去汲水？”老苏继续争辩。
“小心敌人打你的冷枪。”白连长说。
“他不让我们喝，他自己也喝不上，他让我们喝，我们也让他们喝，现在就看谁能主动采取行动，敌人既不愿意死，又不会主动去提水，双方都得耐性留火了，现在正是我们采取主动的好机会。”老苏发表了见解。
白连长觉得老苏讲得有些道理，向他点头，意思是你去试试。
经过周密的布置，老苏开始行动了，在坑道里找了一只S国加仑桶（一种手提汽油桶），站在交通沟里，中午十二点钟，双方阵地都停止了射击，沉寂得连对面敌人的咳嗽声都能听见。他把水桶举过头顶，暴露在敌人的眼皮底下，用石块“当当……”敲了五下，然后又把水桶放下，过了四五分钟，他又把水桶举到交通沟上部，暴露给敌人，又敲了十来响，S国兵没有丝毫动静，他们既没有射击，也没有投弹，好像装着没有看见一样。老苏心里有底了，他对白连长笑笑，白连长对机枪班长命令：“如果敌人开枪，你们轻重机枪一起掩护。”老苏冒着生命危险爬上交通壕，他高举着水桶，弯着腰观察地下可能埋下的地雷，顺着山坡向泉水走去，他步子稳健，没有丝毫惊慌，好像经常去汲水一样。对面敌人被这突如其来的反常行动惊呆了，他们“咿里哇啦”地喊叫起来，一会，也从交通壕里爬出来一个黑人士兵，提着水桶向山泉走去。
从此以后，想不到在敌我接壤地带竟出现了没有经过谈判就达成的停火地段。每天中午十二时，双方各派一人去泉边汲水。据说老苏曾送给那个黑人士兵两包大前门香烟，对方也回赠了两包马蹄牌S国烟，连里怕敌人在烟里施放细菌，送到团部化验去了，老苏觉得没有抽到S国烟开开洋荤，实在是一辈子的遗憾！
（选自《2020中国微型小说年选》）
9．下列对小说相关思想内容的分析与概括，正确的一项是（ ）
A．老苏“带了一筐萝卜在敌人炮火封锁区前等待了一天一夜”和“战士们拿到萝卜后，连泥也顾不上擦，就吃了起来”等内容凸显战场缺水断粮形势严峻。
B．老苏和白连长精彩的对话描写，表现了老苏对敌我双方形势的精细分析，丰富了人物形象，推动了情节进一步向前发展。
C．“老苏曾送给那个黑人士兵两包大前门香烟，对方也回赠了两包马蹄牌S国烟”说明老苏通过赠送物资才达成不经谈判而停火汲水的默契。
D．“连里怕敌人在烟里施放细菌”，把两包马蹄牌S国烟送到团部去化验的举动表现了我军不信任对方，行事过度谨慎的风格。
10．下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）
A．小说一线串珠，情节紧紧围绕“硝烟下的流泉”这个线索展开，不蔓不枝，结构严谨，文脉清晰，中心突出。
B．小说将主人公老苏置于与白连长的不可调和的激烈矛盾冲突中，通过描摹他在矛盾冲突中的言行举止来表现人物的性格。
C．小说开头对前沿阵地供应中断和汲水困难的叙述，为下文人物出场和情节展开做铺垫，后面白连长拾废罐头盒试探敌人的情节与之呼应，表现汲水难度的确很大。
D．小说结尾互送香烟的情节出乎意料之外，但又在情理之中，增加了小说情节的生动性，同时也带给读者思考的空间，体现小说体裁独特的艺术魅力。
11．小说是如何塑造老苏这一人物形象的？请联系文本进行简要分析。
12．小说标题“硝烟下的流泉”有何意蕴？请结合文本谈谈你的理解。
三、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚。金主亮死，耿京聚兵山东，为掌书记，即劝京决策南向。绍兴三十二年，奉表归宋，授承务郎，改差江阴佥判。乾道六年，迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。绍熙二年，起福建提点刑狱。尝摄帅，每叹曰：“福州前枕大海，为贼之渊，上四郡民顽犷易乱，帅臣空竭，急缓奈何！”至是务为镇静，未期岁，积镪至五十万缗，榜曰“备安库”。谓闽中土狭民稠，岁俭则籴于广，今幸连稔，宗室及军人入仓请米，出即粜之，候秋贾贱，以备安钱籴二万石，则有备无患矣。又欲造万铠，招强壮补军额，严训练，则盗贼可以无虞。事未行，台臣王蔺劾其用钱如泥沙，杀人如草芥，旦夕望端坐“闽王殿”。遂丐祠归。进枢密都承旨，未受命而卒。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。帅长沙时士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷弃疾察之信然索亚榜《春秋》卷两易之启名则赵鼎也。弃疾怒曰：“佐国元勋，忠简一人，胡为又一赵鼎！”掷之地。次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其议论，必豪杰士也，此不可失。”启之，乃赵方也。为大理卿时，同僚吴交如死，无棺敛，弃疾叹曰：“身为列卿而贫若此，是廉介之士也！”既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。
（节选自《宋史·辛弃疾传》）
13．下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．帅长沙时/士人或诉考试官/滥取第十七名《春秋》卷/弃疾察之/信然索亚榜《春秋》卷两/易之启名/则赵鼎也
B．帅长沙时/士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷/弃疾察之信然/索亚榜《春秋》卷两易之/启名则赵鼎也
C．帅长沙时士人/或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷/弃疾察之/信然索亚榜《春秋》卷两易之/启名则赵鼎也
D．帅长沙时士人/或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷/弃疾察之信然/索亚榜《春秋》卷两/易之启名/则赵鼎也
14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．字，古代男子20岁拟字，女子不可拟字；名、字和号一般在意义上有一定联系。
B．绍兴，南宋皇帝宋高宗赵构的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。
C．辟，指征召布衣出仕，三公以下召之称“辟”，是一种自上而下选拔官吏的制度。
D．长短句，文中指词。词是一种韵文文体，又称曲子词，兴起于隋唐，盛行于宋代。
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．绍兴三十二年，辛弃疾带奏表归顺南宋，被授予承务郎之职，改任江阴佥判。乾道六年，升为司农寺主簿，出京任滁州知州。
B．辛弃疾担任滁州知州时，适逢百姓受到战火的波及，他先后出台了减轻赋税，安顿流离失所的百姓，训练民兵等政策。
C．辛弃疾处理福州盗贼之事还未实施就被台臣王蔺弹劾，说辛弃疾用钱如泥沙，杀人如草芥，早晚会端坐在闽王殿上称王。
D．辛弃疾为大理卿时，同僚吴交如死，没有棺材入殓，辛弃疾颇有感叹并赠送财物帮助办了丧事后，接着皇上下诏赐吴交如银绢。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。
（2）遂丐祠归。进枢密都承旨，未受命而卒。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
归家
王冕
我母本强健，今年说眼昏。
顾怜为客子，尤喜读书孙。
事业新灯火，桑麻旧里村。
太平风俗美，不用闭柴门。
归家
李若水
半载长安客意寒，一鞭归兴旧家山。
妻孥问我成何事，买得虚名满世间。
17．下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．王诗前四句叙写本来强健的母亲突然说眼睛不好要“我”归家，其实是想念在外的子孙。
B．王诗后四句用反衬的手法，写到家乡虽然贫寒破旧但风俗淳朴，乡人们自在快乐。
C．李诗的第二句中“一鞭”一词十分形象，极写出作者快马加鞭匆匆归家的急切之心。
D．李诗后两句一问一答，概括了自己“半载长安”客居生活的复杂心情，有自明之味。
18．两首诗都题为《归家》，但表达的思想情感有不同之处，请结合诗句简要分析。
（三）名篇名句默写。（本题共1小题，10分）
19．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易曾感慨人生如“太仓一稊米，大海一浮萍”。在《赤壁赋》中，客人同样运用比喻，感慨生命短暂，个人渺小的两句是“ ， ”。
（2）韩愈在《师说》中对士大夫进行讽刺，“ ， ”两句揭示了他们顾及身份，对地位低和地位高之人都不愿请教的病态心理。
（3）曾子曰：“吾日三省吾身”，认为自省具有重要作用。荀子在《劝学》中也有相关论述，“ ， ”两句点明了学习与自省的意义。
（4）李白善于描写想象中的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”，令人叹为观止。
（5）白居易《琵琶行》中“ ， ”两句以两组叠词进行对比，写出乐声沉重急促和轻细绵长的不同特点。
四、语言文字运用（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”是相当耐人寻味的一节。占花名儿抽签时，黛玉抽得一支“风露清愁”的芙蓉花签，芙蓉花也即莲花。宝钗掣得的是牡丹花签，诗云：“任是无情也动人”。___________________？我们可以从宋代周敦颐所写的影响深远的《爱莲说》中找到答案：“世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，……牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。……莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣！”（ ）宝钗代表着那个时代备受推崇的“美德”，她的广受好评，正如___________________。但作者对此却是不屑的，他独爱芙蓉花的真性情。所以，作者撇开了众多称颂牡丹的诗句，单挑了全唐诗中唯一说牡丹无情的诗来配宝钗，___________________。
20．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．莲花与牡丹的这种对比正契合了作者对世俗理想的叛逆之心。
B．作者对世俗理想的叛逆之心正契合了莲花与牡丹的这种对比。
C．作者将对世俗理想的叛逆之心契合在莲花与牡丹的这种对比中。
D．莲花与牡丹的这种对比与作者对世俗理想的叛逆之心正好契合。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。
五、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求作文。
如今中国短跑界的王者，32岁的苏炳添在东京奥运会跑出9秒83的成绩，刷新了黄种人在100米赛道上的最好成绩。苏炳添的成功，与他的自律密不可分：严格控制自己的饮食和作息时间，数十年如一日地坚持训练。当别人还在倒头大睡时，苏炳添已经来到了田径场训练。就像苏炳添自己说的“如果连自己都控制不了，那还谈什么成功？”
近期复旦大学图书馆医科馆公布了一组数据，在一年时间里，孔同学来图书馆1424次；潘同学在馆天数301日；陈同学在馆时长2325.5小时；李同学168次开馆就来；郭同学167次在B1学到凌晨才离开……年打卡1424次，平均每天打卡3.9次图书馆，孔怡德坦诚说：“我没想到会登上首位，毕竟身边的同学都很努力。”今年九月小孔顺利进阶：成功考上硕士研究生。
青春需要自律，这不仅是自我成长与发展的需要，更是国家与民族的呼声。请结合材料，联系生活实际和自己的切身感受，以“自律”为话题写一篇议论文。
要求：结合材料，围绕话题，确定立意；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．C
【详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
寥廓：高远空旷。辽阔：广阔，宽广。语境形容宇宙高远空旷，应选“寥廓”。
摒弃：指舍弃、放弃，为了达到自己的目的抛弃一些东西；也形容思想上的抛弃、丢弃。摈弃：主要指抛弃，多用于人和具体事物。语境指排除文化遗产中的糟粕，应选“摈弃”。
独占鳌头：原指科举时代考试中了状元。现泛指占首位或第一名。鹤立鸡群：比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。语境指中国代表队在大赛中占居首位，应选“独占鳌头”。
宵衣旰食：形容为处理国事而辛勤地工作。多用以称颂帝王勤于政事。废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。语境形容石大爷写歌词专心努力，应选“废寝忘食”。
故选C。
2．B
【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
A.谓语残缺，“精良艺术品质”前应加“具有”。
C.搭配不当，“广泛而热烈的”只能和“讨论”搭配，而不能和“思考”搭配，去掉“和思考 ”。
D.搭配不当，“是中国文化的形象代言之一，是世界艺术之林的奇葩”的主语是“京剧”，而不是“审美情趣和艺术品位”，可以把“它的审美情趣和艺术品位”改为“它具有审美情趣和艺术品位”。
故选B。
3．D
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.都是名词作动词，处于……之下；向东行进。句意：现在的一般人，他们才智不及圣人也很远。/当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下。
B.都是名词作状语，向西；每天。句意：泰山的南面，汶水向西流淌。/君子广博地学习并且每天检验反省自己。
C.都是名词作动词，歌颂；照亮。句意：吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。/青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。
D.形容词作名词，小的方面；名词作动词，砍柴。句意：学习了小的却丢了大的。我没有看到他的明达。/何况我与你在江中的小洲打渔砍柴。
故选D。
4．B
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.都是宾语前置句，正常语序是“正襟危坐而问客曰：‘为何其然也？’”“不患人之不知己，患不知人也”。句意：整理好衣裳坐端正，向客人问道：“(箫声)为什么这样哀怨呢？”/不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。
B.定语后置句，正常语序是“纵一苇之所如，凌茫然之万顷”；宾语前置句，正常语序是“不知句读，不解惑”。句意：任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。/不知句子（如何）停顿，不能解决疑惑。
C.都是省略句，“鹰击（于）长空”“与子颍坐（于）日观亭”。句意：雄鹰在长空搏击。/和子颍在日观亭坐着。
D.都是判断句，“……者……也”表判断。句意：学习书中的文句的老师，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。/如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心（心思）浮躁啊。
故选B。
5．B 6．B 7．C 8．①论证结构严谨。文段采用总分结构，先提出小观点，然后按事理逻辑逐层分析。
②论点与论据高度统一。所引《孟子》《礼记》等言论都能恰切论证观点。
③用词精炼准确。运用“最先”“在一些特殊的情况下”等词语或短语使表达恰切、有分寸。
【解析】5．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“因此说恋爱是一种落后的观念”错误，于文无据。由材料“恋爱是不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。从结果说可以是毫无成就的。非但毫无成就，而且使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营”可知，原文没有说“恋爱是一种落后的观念”。
故选B。
6．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“主要是为了证明人们遵循‘男女授受不亲’的礼制是可以变通的”错误。由材料“在遵循礼制精神的同时，可以对礼的某些教条作出变通，这在孟子看来，并非越礼之举。但淳于髡与孟子的对话正好说明了在正常的情况下，‘男女授受不亲’的礼制还是应该遵循的”可知，引用孟子与淳于髡的对话主要是为了证明人们应该遵循“男女授受不亲”的礼制。
故选B。
7．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的观点是“性别隔离”。
A.“去做你的事情，谈话是我们男人的事”体现了“性别隔离”。
B.“男角女羁，否则男左女右”体现了“性别隔离”。
C.“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”体现了男女的自由恋爱观，有悖于“性别隔离”。
D.“男子行乎涂右，女子行乎涂左”体现了“性别隔离”。
故选C。
8．本题考查学生分析论点、论据、论证方法和论证结构的能力。
论证结构严谨。文段采用总分结构，由文章第一句“性别隔离还表现为男女‘授受不亲’”可知，先提出小观点“性别隔离还表现为男女‘授受不亲’”，然后按事理逻辑逐层分析。
论点与论据高度统一。结合材料“这一原则最先见于《孟子·离娄上》，《礼记妨记》则从礼制的层面对‘男女授受不亲’作了规范。前面我们在谈到两性初期教育时，已经知道‘七年，男女不同席，不共食’，《坊记》所说还可以看到这一原则在现实中的强大束缚力和贯穿两性始终的精神，其中说：‘姑、姊妹、女子已嫁而反，男子不与同席而坐’”可知，所引《孟子》《礼记》等言论都能恰切论证观点。
语言精炼准确。结合材料“这一原则最先见于《孟子·离娄上》，《礼记妨记》则从礼制的层面对‘男女授受不亲’作了规范”“这是就常时、常事而言，在一些特殊的情况下，礼制又有特殊的规定”可知，运用“最先”“在一些特殊的情况下”等词语或短语使表达恰切、有分寸。
9．B 10．B 11．①正面描写。通过对老苏动作和语言的精准刻画，表现出他不怕危险乐于奉献的形象及高度的责任感；②侧面描写。通过对面敌人惊呆的神态侧面表现出老苏勇敢智慧的形象；③细节描写。用特征鲜明的细节描写凸显人物的个性，如老苏去汲水的“举”“敲”的细节凸显其沉稳；④情节设计上的反复手法的运用，文中“老苏要求”“老苏还是要求”“老苏和白连长争论起来”“老苏继续争辩”及去汲水时举桶敲桶等动作的反复凸显了老苏执着的形象。 12．①“硝烟”指战场上的战火（答代指战争亦可），“流泉”指敌我双方交界处右侧的小山沟里的一股清泉；②“硝烟”和“流泉”形成对比，战场缺水严重，战士取水迫切，战场紧张死寂，流泉自由奔流；③暗示老苏的重要性，敌我双方生死之际，老苏以他的灵活、智慧打破僵局，给死寂的战场带来转机；④战争毁灭生命摧毁人性，硝烟下的流泉却在关键时刻唤醒了敌我双方对生命的尊重和敬畏，引起人们对战争深层次的反思。
【解析】9．本题考查学生理解文章思想内容的能力。
A.“缺水断粮形势严峻”有误，小说开头只提及断水，没说断粮，后来老苏冒险通过敌人的封锁区来到前沿阵地为战士们送萝卜，说明粮食没断；
C.“老苏通过赠送物资才达成不经谈判而停火汲水的默契”错误，应当是基于老苏的勇敢和对战场人性的洞察，以及他的大胆细致和冒险精神，才达成了这种默契，互送香烟只是对老苏预判的睿智的证明；
D.“过于谨小慎微”解读有误，应是表现我军行事谨慎小心考虑周全的优良品质。
故选B。
10．本题考查学生分析小说艺术特色的能力。
B.“不可调和的激烈矛盾冲突”错误，白连长反对老苏汲水是担心老苏的安全，老苏与白连长的争辩并非不可调和的矛盾，最后白连长觉得老苏说得有道理，同意他去试一试。
故选B。
11．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
由“他把水桶举过头顶，暴露在敌人的眼皮底下，用石块‘当当……’敲了五下，然后又把水桶放下，过了四五分钟，他又把水桶举到交通沟上部，暴露给敌人，又敲了十来响”“白连长，我想到下边山沟里汲桶泉水来”“让我试试吧！”“你对我负责，我也要对全连负责，五天了没有喝上水，谁能受得了，你知道不少人渴得喝尿吗？”等可知，运用动作和语言描写，表现出他不怕危险乐于奉献的形象及高度的责任感；
由“对面敌人被这突如其来的反常行动惊呆了”可知，运用侧面描写，用敌人惊呆的神态衬托出老苏勇敢智慧的形象；
由“他把水桶举过头顶，暴露在敌人的眼皮底下，用石块‘当当……’敲了五下，然后又把水桶放下，过了四五分钟，他又把水桶举到交通沟上部，暴露给敌人，又敲了十来响”“老苏冒着生命危险爬上交通壕，他高举着水桶，弯着腰观察地下可能埋下的地雷，顺着山坡向泉水走去，他步子稳健，没有丝毫惊慌，好像经常去汲水一样”可知，运用细节描写，老苏去汲水的“举”“敲”的细节凸显其沉稳；
由“老苏要求”“老苏还是要求”“老苏和白连长争论起来”“老苏继续争辩”“敲了五下，然后又把水桶放下，过了四五分钟，他又把水桶举到交通沟上部，暴露给敌人，又敲了十来响”可知，运用反复手法，凸显了老苏执着的形象。
12．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
这篇小说以物象“流泉”作为标题，且将“流泉”置于“硝烟”的背景下，所以这里的“流泉”不仅指敌我双方交界处右侧的小山沟里的一股清泉，且在残酷激烈的战争背景下，有了某种象征意义和深层的主旨义：流泉自由地奔流与战场的胶着死寂构成鲜明对比，敌我双方困守战场，他们向往活力与自由，所以流泉象征着活力与自由；
老苏这个典型人物是通过流泉这一物象得以突显的，在敌我双方生死之际，老苏用他的灵活、智慧打破僵局，表现出老苏的灵动智慧勇敢的品质，所以流泉又是灵动智慧勇敢的象征；
流泉在关键时刻滋养生命救护生命，因汲泉水互送香烟的情节还体现了对对方生命的尊重和敬畏，与战争毁灭生命摧毁人性又构成鲜明对比，从而主题就凸显出来了。
13．B 14．A 15．D 16．（l）留守叶衡向来非常器重他。叶衡入朝任宰相后，极力推荐辛弃疾，认为他充满正气，有雄才大略。
（2）于是辛弃疾请求辞官回家。（后来）晋升枢密都承旨，未赴任就去世。
【解析】13．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：在长沙为帅时，士人有投诉考试官胡乱录取了第十七名《春秋》答卷，辛弃疾调查此事，确实这样，索取第二榜的《春秋》答卷反复审阅，启封一看，名字是赵鼎。
“帅长沙时”作状语，习惯上独立存在，而“士人”应该作下句的主语，故“士人”前应该断开，排除CD；
“察之”“信然”的主语都是“辛弃疾”，“信然”是对上一句的陈述，应该与下一句“索……答卷”断开，且“两易之”中的“两”作动词“易”的状语，二者不可断开，排除A。
故选B。
14．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“女子不可拟字”“名、字和号一般在意义上存在一定联系”错。古代男子20岁、女子15岁便可拟字；号和名不一定有意义上的联系。
故选A。
15．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
D.“接着皇上下诏赐吴交如银绢”错误，由原文“复言于执政，诏赐银绢”可知，辛弃疾对宰执说了此事，皇上才下诏赐吴交如银绢。
故选D。
16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“雅”，平素，向来；“入相”，入朝任宰相；“荐”，推荐；“慷慨”，正气凌然，有正气。
（2）“遂丐祠归”，省略主语辛弃疾；“丐祠”，请求奉祠，意谓请求辞官；“进”，晋升；“受命”，接受任命去赴任。
参考译文：
辛弃疾，字幼安，山东历城人。年轻时以蔡伯坚为师。金主完颜亮死后，耿京在山东聚集人马，他担任掌书记，于是就劝耿京作南归决断。绍兴三十二年，带奏表归顺南宋，授予承务郎之职，改任江阴佥判。乾道六年，升为司农寺主簿，出京任滁州知州。滁州遭受战火毁坏，村落城池破败，辛弃疾减轻赋税，招抚逃难流散的百姓，训练民兵，议定军队屯垦。受聘为江东安抚司参议官。留守叶衡向来非常器重他。叶衡入朝任宰相后，极力推荐辛弃疾，认为他充满正气，有雄才大略。绍熙二年，起用为福建提点刑狱。曾经代任主帅，常常叹道：“福州前面临海，是盗贼藏身之所，上四郡的百姓顽劣粗野容易造反，而帅府空虚，一旦情况紧急，怎么办？”在这种情况下他致力于安抚百姓，不到一年，积累钱财达到五十万缗，库房匾额写“备安库”三个字。他认为闽中地少人多，年岁歉收，就到广南买粮，现在幸好连年丰收，宗室及军人来粮仓买米，于是就拿出卖给他们，等秋天价贱时，用备安库的钱买入二万石，这样就有备无患。又想造万套铠甲，招募强壮者补充军队，严格训练，那么盗贼就不再是忧患。此事未及施行，台臣王蔺弹劾他用钱像泥沙，杀人像草芥，早晚会端坐在闽王殿上称王。于是辛弃疾请求辞官回家。（后来）晋升枢密都承旨，未赴任就去世。辛弃疾为人豪爽，崇尚气节，能识别和提拔有才能的人，所交多是海内名士。在长沙为帅时，士人有投诉考试官胡乱录取了第十七名《春秋》答卷，辛弃疾查出事实确实这样，索取第二榜的《春秋》答卷反复审阅，启封一看，名字是赵鼎。辛弃疾生气地说：“佐国元勋，只有忠简一个人，怎么又出了一个赵鼎！”他把考卷扔在地上。又看《礼记》答卷，辛弃疾说：“看他的议论，定是豪杰壮士，此人不可失去。” 启封一看，是赵方。为大理卿时，同僚吴交如死，没有棺材入殓，辛弃疾感叹：“身为列卿而如此贫困，真是廉洁耿介之士啊！”他赠送财物帮助办了丧事后，又对宰执说了此事，皇上下诏赐吴交如银绢。辛弃疾曾和朱熹游历武夷山，做赋《九曲棹歌》。朱熹死时，他的学说正遭禁止，门生朋友甚至没有为他送葬的。辛弃疾写祭文去哭他说：“不朽的是名声流传万世。谁说您已去世，您令人敬畏，如同活在世间！”辛弃疾非常善长写词，他的词悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。
17．B 18．王诗：①表达了归家之后和亲人团聚的欢乐。“事业新灯火，桑麻旧里村”，一家人在新房子通宵达旦地畅欢，说着以前的事，写出归家之后和亲人团聚的欢乐。
②表达了看到乡邻和乐、民风淳朴的欣慰之情。“太平风俗美，不用闭柴门”，通过夜不闭户写出风俗淳朴。
李诗：①表达了自己在外漂泊的孤凄之感。“半载长安客意寒”，写出诗人半年在外漂泊的悲凉。
②表达自己仅仅赢得一点虚名实则壮志未酬的郁闷和遗憾。“妻孥问我成何事，买得虚名满世间”，一问一答，表达自己壮志未酬的苦闷和无奈。
【解析】17．本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌表达技巧的能力。
B. “王诗后四句用反衬的手法，写到家乡虽然贫寒破旧”错误，诗句“事业新灯火，桑麻旧里村”意为：我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事。“旧”是“旧时、从前”之意，没有反衬手法和贫寒破旧之意。
故选B。
18．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
王诗：主要展现的是一家人在一起的快乐，体现的是亲情的美好。“事业新灯火，桑麻旧里村”，一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事，写出归家之后和亲人团聚的欢乐；“太平风俗美，不用闭柴门”，通过夜不闭户写出风俗淳朴，自在快乐。
李诗：“半载长安客意寒”，写出诗人半年在外辗转漂泊的悲凉孤独；“妻孥问我成何事，买得虚名满世间”，一问一答，妻子问“我”在外这么久，到底成了何事，我只能无奈地回答只有些虚名罢了。概括了自己“半载长安”客居生活的复杂心情，表达自己只是一点虚名实则壮志未酬的苦闷和无奈。
19． 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 位卑则足羞 官盛则近谀 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车 大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“蜉蝣”“沧”“粟”“谀”“知”“霓”“嘈”等。
20．A 21．（1）作者为何这样比喻两人？
（2）牡丹受到众人的喜爱。/人们对牡丹的爱，是“宜乎众矣”。/“牡丹之爱，宜乎众矣！”/
（3）无疑暗含了褒贬之意。/无疑是饶有深意的。/应该是别具匠心的。
【解析】20．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
前面将莲花和牡丹进行了对比，所以要保持陈述对象的一致性，主语为莲花与牡丹的这种对比，所以排除B、C；
而这句话强调的重点也是这种对比，而不是莲花与牡丹的这种对比与作者对世俗理想的叛逆之心，所以排除D。
故选A。
21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一处，前文说到黛玉抽得一支芙蓉花签，宝钗掣得的是牡丹花签，而花签都有其特殊意义，根据后文“我们可以从宋代周敦颐所写的影响深远的《爱莲说》中找到答案”可知，这里是在问作者这样比喻两人的原因，所以可填“作者为何这样比喻两人？”
第二处，前文引用《爱莲说》中的句子来说明林黛玉和薛宝钗的不同，所以联系《爱莲说》中吧“世人甚爱牡丹”可知，薛宝钗广受好评就如同《爱莲说》中人们对牡丹的喜爱，所以可填“牡丹受到众人的喜爱。/人们对牡丹的爱，是‘宜乎众矣’。/‘牡丹之爱，宜乎众矣！’”。
第三处，这里面作者撇开了称颂牡丹的诗句，而是挑了一首说牡丹无情的诗来陪宝钗，作者所选用的诗句的褒贬实际上暗含了作者的褒贬，是有深意的。所以，这一处可填“无疑暗含了褒贬之意。/无疑是饶有深意的。/应该是别具匠心的”。
22．例文：
青春因自律而更精彩
自律是一种克制，是一种反省；它更是一种风度，一份超越。能自律的人，自然会进步并取得成功，如果说人生是舟，那么自律就是水，以水推舟，方能扬帆万里，才能驶向成功的彼岸，我们的人生才会因自律而更加精彩。
自律是走向成功的阶梯。
塞尼卡曾经说过：“能自律的人就是最强有力的人。”就像短跑界王者苏炳添所说，自控才能成功；“打卡王”孔怡德因为自律，考研才能成功进阶。因此，人终将因为自律而收获幸福的回报。
自律与来自于顽强的意志，加强自律就是磨炼意志的过程。
自律如一个茧房，让向往成功的人在里面慢慢修炼，最后才成就羽化成蝶的绚烂。看看那些叱咤风云的商界巨子，谁个不是勤奋苦学之辈？看看功勋卓著的时代楷模，哪个不是意志顽强的成功者？
青春不自律，老大徒伤悲！没有自律的青春，贫瘠，苍白，虚浮，而今后的人生亦犹如行尸走肉。岳飞在《满江红》中言道：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”陈独秀也说过：“青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。”
作为拥有青春的时代青年，不要为个人的享乐而无所事事，要学会对欲望的控制，对诱惑的拒绝，应理智而冷静地思考，青春需要担负起历史的使命和时代的重任。从这个意义上讲，任何挥霍青春的行为，均等同于犯罪。青春需要自律，这不仅是自我成长与发展的需要，更是国家与民族的呼声。
自律不仅是一种思想意识，更重要的是体现为一种行动。
青春可以说是整个人生中面临诱惑最多的阶段，形形色色的思想会对我们的“三观”形成强烈的冲击。我们的初心就如江河湖海中的一叶扁舟，在风浪中起伏，若是定力不够，随时都会有倾覆的危险。自律带给人的是身心上的双重磨砺，而一般而言，人又有“趋利避害”的本性，故要真正做到“自律”，要用恒心与毅力去引领自己的行动。像孔怡德与他的同学们，自律在他们身上，已经细化为具体而微的数字——“1424次”“301日”“2325.5小时”，这些全部是恒心与毅力的行为明证。
我们都知道自律的青春最美，也应该知道自律的青春充满艰难的取舍；但困难算什么，正因其难，方显我辈青春风采！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道话题材料作文题。
材料一中苏炳添的成功是靠严格的自律一步一步累积获得的，在32岁这个年纪，苏炳添已经将自己的极限毫无保留地展现在了赛场上，就像他说的“如果连自己都控制不了，那还谈什么成功？”因此一个成功的人必须是一个自律的人。
材料二中复旦大学图书馆医科馆公布的打卡数据从一个侧面反映出复旦大学学生自律的精神，孔怡德就是其中的一个典型代表，而作文的话题也是“自律”。
审题首先要结合材料理解“自律”这一概念的内涵，自律，就其本义而言，指遵循法律并以此为基础进行的自我约束，即在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。自律，是一种积极向上的人格力量，是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。真正的自律，首先，人格要素当中应具备合理、清晰的自我认知。其次就是要有计划，有方向感，明白自己想要的是什么，而不是复制别人的自律。最后，真正自律的人，是不会经常把自律挂在嘴边，自律不是做给谁看的。能长期坚持行动，耐得住寂寞，沉得下心，不给自己找借口的人，才是真正自律的人。
审题要有深度，还得进一步思考“如何做到自律？”这一问题。自律的过程，就是自我发展、自我完善的过程。想要做到自律，我们的心理和人格就必须是健康的。还要学会制定小目标，以锤炼自己的意志力，通过一个个小目标的不断实现，在循序渐进中走向成功。要做到自律，更要敢于直面现实，正视挫折，向借口挑战，克服自身的惰性。
构思行文时，要结合题目要求“联系生活实际和自己的切身感受”，可以论述自律对青年人的成长和理想的实现的重要意义，并进一步结合当今的时代背景，谈在人心浮躁的当下社会，青年人如何抵御诱惑，做到自律自强。同时进一步引申论证，青春需要自律，这不仅是自我成长与发展的需要，更是国家与民族的呼声。
立意：
1.自律的人生更精彩。
2.自律方能自强。
3.真正的自律，在于征服（战胜）自己。
4.真正的自律靠行动来彰显。