湖北省鄂州市鄂城区秋林高级中学2022-2023学年高一上学期期末 语文试题（含解析）

2022年秋季鄂州市秋林高中期末考试
高一语文
考试时间：2023年1月10日上午9：00-11：30 试卷满分：150分
注意事项：
1.满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
3.选择题在每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题用0.5毫米黑色墨水签字笔答在答题卡上相对应的答题区域内。答在试题卷上无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一　
《老子》中贯串始终的是“道”的思想。他要求人们用“道”指导自己的日常行为。首先是老子的辩证法。老子认为，“深知什么是雄强，却安于守着雌柔的地位，这样就像甘愿做天下的溪涧一样，永恒的德性就能够得以延续保存，回复到婴儿般单纯的状态”“知道什么是荣耀，却能够安守卑贱的地位，（不强求以违反天性）这样就回到自然本初的素朴纯真状态”。老子是不赞同“急躁”“炫耀”这些强求的行为的，认为它们违反天道。他说“踮起脚想要站得高，反而站立不住；自逞己见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋”。同样地，他认为做事不可太圆满，就像月圆则亏、水满则溢、盛极则衰。老子认为不争不抢、韬光养晦不仅不会处于弱势，反而能立于不败之地。人应该不自夸、不自以为是，这样才能长久，才能明辨是非。老子提出“收敛”的思想，希望我们做事要把握一种尺度，凡事都有一个度，违反或者超过限度，就一定会受到“道”的惩罚。
《老子》中另一个重要的修身思想是“无欲无私”。与我们平时所说的“无欲无私”不同的是，老子从顺应自然天道的角度提出了这一主张。顺应自然，没有过多的偏执和欲望才能过得快乐。老子在这方面的观点对于我们现在这个世界有着深刻的启示。他主张不可过分地沉浸于各种物质的声色的享乐之中，过多的欲望反而让人受害。人有时要懂得满足，懂得乐于现状，品味和珍视平凡生活中的乐趣。就像老子所说，知道什么时候该满足了的人，永远是满足的，这样就能拥抱在平凡的生活中所有的真正的快乐。现实中，人们往往追求难以得到的东西，甚至越得不到的就越觉得珍贵。但是这样往往忽视了我们一直拥有但实际弥足珍贵的东西。老子告诫我们，做一个“无欲”的人能够拥有更多的快乐。圣人不存占有之心，而是尽力照顾别人，给予别人，他自己反而更为充足，更为丰富。过分的欲望往往得不偿失。在儒家极力主张追求仕途经济、齐家治国的时候，道家代表人物老子提出的这些观点无疑和他们作了调和。我们不能说哪个更积极哪个更消极，它们都有值得我们借鉴的东西。不可太狂热偏执，也不可太消极处世。
冯友兰先生认为，人类所能达到的最高境界是天地境界。而《老子》就以“天道”来指导人们遵循“人道”。《老子》中蕴含着丰富的修身智慧，即使在今天仍有着深刻的教育意义。在几千年后的今天，我们仍然学习老子，不是为了把书中的信条作为行事的准则，而是取其精华，去其糟粕，感染古人些微智慧的光芒。重读《老子》，能让我们更好地反省自我，取得属于自己的收获。
（摘编自王培星《浅谈<老子>中的修身智慧》）
材料二　
对和谐状态的追求是中华文化的另一特色，这同样与西方文化形成鲜明的对比。西方文化注重对立与斗争，而中华文化更注重协调与统一。中华传统文化对和谐的追求总的来说包括两个层面的含义：既追求人与自然之间的和谐，又追求人与人之间关系的和谐。前者主要体现在“天人合一”的命题之中，讲求天与人之间、天的运行规则与人的行为规范之间、主观精神世界与客观世界之间的契合与沟通；而后者人与人之间的和谐则是在“中庸”理念的指导下，以“礼”为规范性要求，以“万物并育而不相害”（《礼记·中庸》）的理想和谐境界为追求目标。
中华传统文化强调效法天地之德，提倡人们学习上天健动不已的精神，即便遭遇困苦挫折，也要不屈不挠；学习大地厚重广阔的胸怀，孜孜于修身立德，这样才能承载万物。正如《周易》中所言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”在理想人格塑造方面，中华传统文化既倡导自强不息，又注重厚德载物。明清之际的大学问家王夫之指出，“不懈于动”是社会的基本运行准则和个人的基本行动准则。颜元也说“一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强，天下动则天下强”（《颜习斋先生言行录》卷下），明确指出刚健进取是成就个人、强大家国的重要方式，反对饱食终日、无所用心的惰怠状态。值得注意的是，刚健进取并不是提倡盲动，也不是提倡行为上走极端，不偏不倚、中正之道仍然是刚健行为的基本原则。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）君子以仁道精神在个人生命与社会有机体中的现实呈现为己任，持之以恒，终身以之。
中华传统文化强调道德人格的建构与完善，特别是儒家文化以崇德为精要。儒家对理想人格的所谓“内圣”设定，即以广义的仁爱精神为内容，具体的道德规范有很多，包括仁、义、礼、智、信、恭、宽、敏、惠、孝、悌等。这些道德规范成为为人处世的重要准则、人格评判的主要依据、政权兴衰的关键因素。中华传统文化虽然也有人性本恶或者人性不善不恶的论点，但对人性善的坚持一直是中华传统文化的主流。儒家要求人们通过“忠恕之道”“克己复礼”等方式追求道德人格的完善。中国传统社会的价值观也主要体现在道德人本主义观念之中，这种思想认为，人的价值建立在道德境界的提升以及和谐的社会家庭关系之中。儒家认为社会家庭关系的基本方面可概括为“五伦”，指的是君臣关系、父子关系、兄弟关系、朋友关系、夫妻关系，《礼记·礼运》中说，“父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠”，慈、孝、良、悌、义、仁、忠等构成五伦关系的道德准则，是做人的根本。
（摘编自高奇《中华传统文化的精气神》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．老子认为做事不可太圆满，就像月圆则亏、水满则溢、盛极则衰。所以做事不能太用心，差不多就行了。
B．老子告诫我们一个“无欲”的人能够拥有更多的快乐。所以我们要学习圣人不存占有之心，放弃任何追求。
C．中华传统文化对和谐的追求总的来说包括“天人合一”思想和受“中庸”“礼”影响的人与人之间的和谐。
D．中国传统社会的价值观主要体现在道德人本主义观念之中，对人性善的坚持是中华传统文化的不二之选。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（　　）
A．儒家主张追求仕途经济、齐家治国，道家提出的观点无疑和儒家作了调和，使它们有了一致性，都值得我们借鉴。
B．我们今天学习老子，感染古人些微智慧的光芒，能让我们更好地反省自己，取得属于自己的收获，指导我们的人生。
C．中华传统文化强调效法天地之德，既学习上天健动不已的精神，又学习大地厚重广阔的胸怀，修身立德，承载万物。
D．中华传统文化强调道德人格的建构与完善，特别是儒家文化以崇德为精要，以广义的仁爱精神为理想人格的内容。
3．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料二第三个分论点的一项是（　　）
A．曾国藩主张“公尔忘私，国尔忘家”。
B．《贞观政要》中：“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”
C．魏征进《谏太宗十思疏》。
D．苏洵曰：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”
4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．《老子》中贯串始终的“道”对我们的日常行为可以有哪些指导？请结合材料谈谈你的看法。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
红岩（节选）
罗广斌杨益言
火辣辣的阳光，逼射在签子门边。窄小的牢房，像蒸笼一样，汗气熏蒸得人们换不过气来。连一丝丝风也没有，热烘烘的囚窗里，偶尔透出几声抑制着的呻吟和喘息。“吱——”
近处，一声干涩的蝉鸣，在燥热的枯树丛中响起来。刘思扬忍住干渴，顺着单调的蝉鸣声觅去，迟钝的目光，扫过一座座紧围住牢房的岗亭；高墙外，几丛竹林已变得光秃秃只剩竹枝了，连一点绿色的影子也找不到。
远处久旱不雨的山岗，像火烧过一样，露出土红色的岩层，荒山上枯黄的茅草，不住地在眼前晃动。迟钝、呆涩的目光，又回到近处，茫然地移向院坝四周。架着电网的高墙上，写着端正的楷体大字：
青春一去不复返，细细想想……
认明此时与此地，切莫执迷……
又一处高墙上，一笔不苟地用隶书体写着黑森森的字：迷津无边，回头是岸；宁静忍耐，毋怨毋尤！
直到被审讯的时候，刘思扬才明白是叛徒甫志高出卖了他。叛徒不知道他负责着《挺进报》的收听工作，因此敌人没有从这方面追问，刘思杨决心把这当作一件永不暴露的秘密，再不向任何人谈起。
刘思杨还清楚地记得，那个戴着金色梅花领章的特务头子和他进行的一场辩论——特务头子高坐在沙发转椅上，手里玩弄着一只精巧的美国打火机，打燃，又关上，再打燃……那双阴险狡诈的眼睛，不时斜睨着自己的面部表情。一开口，特务头子就明显地带着嘲讽和露骨的不满。
“资产阶级出身的三少爷，也成了共产党？家里有吃有穿有享受，你搞什么政治？”
自己当时是怎样回答他的？对了，是冷冷地昂头扫了他一眼。
“共产党的策略，利用有地位人家的子弟来做宣传，扩大影响，年轻人不满现实，幼稚无知，被人利用也是人之常情……”
“我受谁利用？谁都利用不了我！信仰共产主义是我的自由！”他从来没有听过这样无理的话，让党和自己蒙受侮辱，这是不能容忍的事，当然要大声抗议那个装腔作势的处长。
“信仰？主义？都是空话！共产党讲阶级，你算什么阶级？你大哥弃官为商，在重庆、上海开川药行，偌大的财产，算不算资产阶级？你的出身、思想和作风，难道不是共产党‘三查三整’的对象？共产党的文件我研究得多，难道共产党得势，刘家的万贯家财能保得住？你这个出身不纯的党员，还不被共产党一脚踢开？ ……”
刘思扬到现在也并不知道特务为什么对他说这样的话，更不知道自己为什么不像别的同志一样遭受毒刑拷打。这原因，不仅是他家里送了金条，更主要的是，作为特务头子的徐鹏飞，他难以理解，也不相信出身如此富裕的知识分子，也会成为真正的共产党人。因此，他不像对付其他共产党人一样，而是经过反复的考虑，采取了百般软化的计策。当然刘思杨并不知道，也不注意这些，他觉得自己和敌人之间，毫无共同的阶级感情。
“你的身分，还有你的木婚妻的身分，甫志高全告诉我了！他不也是共产党员？他比你在党内的资历长得多！但他是识时务的人，比你聪明！”
“要我当叛徒？休想！”
“嗯？你是在自讨苦吃，对于你，我同意只在报上登个悔过自新的启事。”
“我没有那么卑鄙无耻！”
“嗯，三少爷！路只有两条：一条登报自新，恢复自由：一条长期监禁，玉石俱焚。”
刘思扬记得，他当时毫不犹豫地拒绝了对方的威胁，并且逼出了敌人一句颇为失望的问话：“你想坐一辈子牢？”
“不，到你们灭亡那天为止！”
“好嘛！我倒要看看你这位嫩骨细肉的少爷硬得了多久？出不了三个月，你敢不乖乖地向我请求悔过自新！”
“向你请求？休想！”
就这样，结束了敌人对他的引诱，于是他被关进一间漆黑而潮湿的牢房。再次被提出去时，囚车又把他押进这秘密的集中营，刘思扬从风门口微微探出头去，火辣辣的太阳，晒得他的眼膀发酸，他忍受着酷热和喉头的干燥，左顾右盼，两边是一排排完全相同的牢房。一把把将军锁，紧锁着铁门，把集中营分割成无数间小小的牢房，使他看不见更多的人，也看不到楼下，只能从铁门外楼栏杆的缝隙里，望见不远处的一块地坝，这便是每天“放风”时，所有牢房的人可以轮流去走动一下的狭窄天地。
地坝里空荡荡的，在炭火似的烈日下，没有一个人影。太阳渐渐偏西了，可是斜射的烈焰给闷热的牢房带来了更燥辣的、焦灼皮肉的感觉。
高墙电网外面，一个又一个岗亭里，站着持抢的警卫。佩着手枪巡逻的特务，牵着狼犬，不时在附近的山间出没。
目光被光秃的山峦挡住。回到近处；喉头似火烧，连唾液也没有了，这使他更感到一阵阵难忍的痛苦，“出不了三个月，你敢不乖乖地向我请求悔过自新！”徐鹏飞的冷笑，又在耳边回响……向敌人请求悔过自新？刘思扬咬着嘴唇，像要反驳，又像要鼓励自己，他在心里庄重地说道：“一定 要经受得住任何考验，永不叛党！”
回头望望，全室的饮水，储存在一只小的生锈的铁皮罐子里，水已不多了，然而谁也不肯动它，总想留给更需要它的人。刘思杨又一次制止了急于喝水的念头，决心不再去看那小小的水罐。
6．下列对小说选文思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A．徐鹏飞想通过谈话瓦解刘思扬的信仰，主要原因是他不相信一个资本家的少爷会甘愿加入共产党。
B．文中环境描写，恰到好处地表现了主人公的心境。例如火辣辣的太阳等烘托出了刘思扬憋闷的内心。
C．文末刘思扬不去看水罐，因为只有依靠这个办法他才能抑制喝水的冲动，体现了人物克制、坚韧的性格特点。
D．《红岩》作为一部革命题材的长篇小说，擅长于刻画人物心理活动和气氛烘托，语言华丽，笔调悲壮。
7．下列对小说选文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文塑造了英雄群像，他们性格鲜明，有血有肉。这些英雄对革命事业的无限忠诚给读者留下了深刻的印象。
B．本文巧妙借用人物对话、心理活动的描写引出复杂的矛盾斗争，如甫志高的叛变是从徐鹏飞的说辞中体现的。
C．文中多处运用环境描写，“一丝风也没有”“炭火似的烈日升”“火辣辣的太阳”等，对人物心理有暗示作用。
D．《红岩》对反面人物刻画很成功，徐鹏飞策反刘思扬时，能抓住其心理生理等多方面的弱点来瓦解他的意志。
8．请结合文本简要分析小说中刘思扬表现出来的知识分子的先进和革命者的坚定。
9．小说中监狱的环境描写在人物塑造中有重要作用，这种作用体现在哪些方面？请结合文本简要分析。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。年二十，为郡功曹，守郑县令。县囚系数百人，畿亲临狱，裁其轻重，尽决遣之，虽未悉当，郡中奇其年少而有大意也。太祖以畿为司空司直，迁护羌校尉，使持节，领西平太守。太祖既定河北，而高干举并州反。时河东太守王邑被征，河东人卫固、范先外以请邑为名，而内实与干通谋。太祖谓荀彧曰：“关西诸将，恃险与马，征必为乱。张晟寇殽、渑间，南通刘表，固等因之，吾恐其为害深。河东被山带河，当今天下之要地也。君为我举萧何、寇恂以镇之。”彧曰：“杜畿其人也。”于是追拜畿为河东太守。固等使兵数千人绝陕津，畿至不得渡。彧谓畿曰：“宜须大兵。”畿曰：“河东有三万户非皆欲为乱也今兵迫之急欲为善者无主必惧而听于固固等势专，必以死战。讨之不胜，四邻应之，天下之变未息也；讨之而胜，是残一郡之民也。”单车直往，出其不意。固为人多计而无断。畿居郡一月，以计縻之。会白骑攻东垣，高干入濩泽、上党诸县杀长吏，弘农执郡守，固等密调兵未至。畿单将数十骑，赴张辟拒守。会大兵至，干、晟败，固等伏诛，其余党与皆赦之，使复其居业。是时天下郡县皆残破，河东最先定，少耗减。畿治之，崇宽惠，与民无为。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜柠牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。冬月修戎讲武，又开学宫，亲自执经教授，郡中化之。韩遂、马超之叛也，弘农、冯翊多举县邑以应之。河东虽与贼接，民无异心。太祖征汉中，遣五千人运，运者自率勉曰：“人生有一死，不可负我府君。”终无一人逃亡﹐其得人心如此。魏国既建，以畿为尚书。事平，更有令曰：“昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职。顾念河东吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。”畿在河东十六年，常为天下最。
节选自《三国志·魏书》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．河东有三万户/非皆欲为乱也/今兵迫之急欲/为善者无主/必惧而听于固/
B．河东有三万户/非皆欲为乱也/今兵迫之/急欲为善者无主/必惧而听于固/
C．河东有三万户/非皆欲为乱也/今兵迫之急欲/为善者无主必惧/而听于固/
D．河东有三万户/非皆欲为乱也/今兵迫之急/欲为善者无主/必惧而听于固/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。文中“孤”指年幼丧母之人。
B．持节，古代使臣奉命出行，必执符节为凭证。汉末魏晋时，掌地方军政的官往往加持节等称号。
C．徭役，古代官方强迫平民在一定时期内或特殊情况下所承担的无偿劳务，包括力役、军役等。
D．尚书最早设于战国时期，齐、秦均置，秦时为低级官员，在殿中负责发布文书，后来权势渐大。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．杜畿年少有为，断案果决。他二十岁时就在郡中担任功曹，又署理郑县县令；县里关押了几百人，他到任后亲自到监狱一一审判发落。
B．杜畿才能出众，受到重用。河东郡是天下的战略要地，他政治才能出众，且深受曹操信任，所以被任命为河东太守，一呆就是十六年。
C．杜畿见识不凡，临危不惧。在被派往河东时，他分析形势，用计谋拖住卫固，没有“强攻”；后又单独率领几十名骑兵，赶到张辟城坚守。
D．杜畿为政有道，深得民心。治理河东郡时，他推崇宽松惠民的政策，让百姓休养生息，促生产，行教化，深受河东郡百姓的爱戴和拥护。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时河东太守王邑被征，河东人卫固、范先外以请邑为名，而内实与干通谋。
（2）昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职。
14．我们可以从河东百姓的哪些行为上看出杜畿的深得人心？请简要说明。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
临江仙 惠州改前韵
苏轼
九十日春都过了，贪忙何处追游。三分春色一分愁。雨翻榆荚阵，风转柳花球。
我与使君皆白首，休夸少年风流。佳人斜倚合江楼，水光都眼净，山色总眉愁。
【注】①临江仙：唐教坊曲，后用作词牌名，为双调小令。②使君：惠州知州詹范。③合江楼，作者被贬初居惠州时所居之所，在惠州东门，因东西二江汇合于此得名。④九十日春：农历正月至三月。
15．下列对本词的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．词的上片“三分春色一分愁”化用了叶道卿《贺圣词》词“三分春色，二分愁闷，一分风雨”而言春暮人愁。
B．下片“水光都眼净，山色总眉愁”运用了比喻的修辞手法，山水被赋予情感，使本词更富有感染力。
C．“雨翻榆荚阵，风转柳花球”两句中，“翻”“转”用得巧妙，生动形象地写出了暮春时节，榆荚被雨打得零落，柳絮被风吹散的画面。
D．本词写景和抒情相融合，整首词借景抒情，情景交融。语言含蓄直白兼具，婉转明情并蓄，是豪放派词人苏轼的婉约之作。
16．苏轼的这首《临江仙》极尽伤春之意。请结合全词，分析诗人是如何表现“三分春色一分愁”的？
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》一文中，作者以“木”为喻的句子“ ”和以“金”为喻的句子“ ”，形象地说明了只有不断地学习才能够取得进步的道理。
（2）韩愈《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；即使生乎吾后，“ ， ”。
（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，作者通过一个过渡句把全词连接起来，以“ ”对上片的景物描写进行概括，又以“ ”引出下文对周瑜的赞颂。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
唐诗的繁华，既不是历史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中国诗歌已有近两千年的历史，至少经历了三次洗礼。《诗经》一也，它是上游，是源头，新鲜灵动，晶莹剔透，温柔敦厚，是中国诗歌初试啼声的第一个春天。《楚辞》二也，它是中国诗歌长河由北而南的一次奔流，在楚地的广阔大地上汇集了当地新鲜的、奇崛的神话与想象，屈原之天上人间，芳草美人，朝发苍梧，夕至县固，其想象之____________，古人所无，时人仅见。陶渊明其三也，历经两晋和南北朝的分裂、战乱，社会思潮的混浊不清，陶渊明自中年后弃仕务农，他以“劳役”取代“心役”，____________。
中国诗歌的长河____________，奔流直下到了唐代。唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流，是时代的呼唤，是文学自身求变、____________的结果。唐诗之美，美在词语。由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言之一。“其人虽已没，千载有余情。”这些光大了汉语言文化的伟大诗人，理应被我们永远铭记。
18．依次填入文中横线上词语，全都恰当的一项是（ ）
A．光怪陆离 其乐无穷 兼收并蓄 厚积薄发
B．光怪陆离 乐不可言 兼收并蓄 博观约取
C．斑驳陆离 乐不可言 兼而有之 厚积薄发
D．斑驳陆离 其乐无穷 兼而有之 博观约取
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．以李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言之一。
B．由于李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言。
C．由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，汉语言成为了独美世界的语言之一。
D．以李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言。
20．文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列各题。
大部分人记不住3岁以前发生的事情，但这并不是因为那个年龄段的孩子没有记忆力。婴儿期遗忘指的是人们对于出生后头几年记忆的缺失，①_______？科学家认为这是人脑发育所必须付出的代价。3岁之前，我们的大脑发育不够完善，尤其是与记忆力有关的海马体。科学家曾做过一个实验，他们控制老鼠大脑生成新细胞的速度后发现：当放慢老鼠生成新细胞的速度时，老鼠就能形成更牢固、更清晰的记忆；当加快老鼠大脑生成新细胞的速度时，②_____。这说明：大脑储存新记忆的能力是有限的，新细胞产生后如果没有多余的空间，③_____。
为何相比成年人，婴儿时期的大脑更容易删除记忆呢？这是因为婴儿大脑正以惊人的速度生长着，这就需要大脑腾出更多的空间留给新的记忆，只有这样才能学到更多的新技能。大脑认为，相比更重要的新技能，婴儿时期的那些牙牙学语的技能并不重要，于是在成长中出现了新的记忆、新的技能之后，这些不重要的记忆便被大脑删除了。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22．简述第二段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过70个字。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
郑板桥把画竹过程分为“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”三个阶段。“眼中之竹”是现实，“胸中之竹”是理想，“手中之竹”则是实践，从愿望和理论上讲，“胸中之竹”和“手中之竹”二者应当是一致的，但在实践中，往往不能使“胸中之竹”变成理想的“笔下之竹”。为此，他有诗曰：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”
以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．C 2．A 3．D 4．①论证语言平实准确；②采用并列式的论证结构，三个分论点并列；③论证中综合运用了多种论证方法，如道理论证、对比论证等。 5．①顺其自然，避免急躁；②谦虚低调，不自夸，不炫耀；③知足常乐，珍惜平凡生活；④注意“收敛”，做事要把握尺度。
【解析】1．本题考查学生筛选和整合信息的能力。
A.“做事不能太用心”错误。由原文“老子认为不争不抢，韬光养晦不仅不会处于弱势，反而能立于不败之地。人应该不自夸、不自以为是，这样才能长久，才能明辨是非”可知，做人做事应该不自夸、不自以为是，不是说做事不能太用心。
B.“放弃任何追求”错误。由原文“圣人不存有占有之心，而是尽力照顾别人，给予别人，他自己反而更为充足，更为丰富”可知，我们要学习圣人不存占有之心，尽力照顾别人，给予别人，而不是放弃任何追求。
D.“不二之选”错误。由原文“但对人性善的坚持一直是中华传统文化的主流”可知，对人性善的坚持是中华传统文化的主流。
故选C。
2．本题考查学生理解作者观点态度的能力。
A.“使它们有了一致性”错误。由原文“在儒家极力主张追求仕途经济、齐家治国的时候，道家代表人物老子提出的这些观点无疑和他们做了调和。我们不能说哪个更积极哪个更消极，它们都有值得我们借鉴的东西”可知，只是将二者做了调和，二者并不是一致的。
故选A。
3．本题考查学生分析论点、论据的能力。
材料二第三个分论点为：中华传统文化强调道德人格的建构与完善，特别是儒家文化以崇德为精要。
D.选项论述的是六国失败破灭的原因，与“道德人格的建构与完善”无关。
故选D。
4．本题考查学生分析论证特点的能力。
解答此类题型我们可以从论证的语言、论证方法、论证的结构等角度作答。
论证语言上：原文“西方文化注重对立与斗争，而中华文化更注重协调与统一”“ 中华传统文化既倡导自强不息，又注重厚德载物”中“更”“又”字的运用，使得论证更严密，语言更平时准确。
论证结构上：材料二从三个角度进行了，第一个角度为：对和谐状态的追求是中华文化的另一特色；第二个角度为：中华传统文化强调效法天地之德，提倡人们学习上天健动不已的精神；第三个角度为：中华传统文化强调道德人格的建构与完善，特别是儒家文化以崇德为精要。所以从论证结构上来说采用了并列式的论证结构，三个分论点并列。
论证方法上：材料二引用了《周易》、《礼记 礼运》等语句，采用了道理论证法，论证在理想人格塑造方面，中华传统文化既倡导自强不息，又注重厚德载物，以及中华传统文化强调道德人格的建构与完善，特别是儒家文化以崇德为精要。在论证对和谐状态的追求是中华文化的另一特色时，将中华文化和西方文化进行对比，所以采用了对比论证的方法。从论证方法的角度来看，材料二在论证中综合运用了多种论证方法。
5．本题考查学生筛选整合信息和个性化阅读的能力。
解答此类题型首先要回归，在理解文章的内容结合生活实际提出自己的看法。老子是不赞同“急躁”“炫耀”这些强求的行为的，认为它们违反天道，所以在日常生活中我们要顺其自然，避免急躁。
老子认为不争不抢，韬光养晦不仅不会处于弱势，反而能立于不败之地。人应该不自夸、不自以为是，这样才能长久，才能明辨是非。所以在日常生活中，我们谦虚低调，不自夸，不炫耀。
老子提出“收敛”的思想，他意在希望我们做事要把握一种尺度，凡事都有一个度，违反或者超过限度，就一定会受到“道”的惩罚，所以在日常生活中，我们要注意“收敛”，做事要把握尺度。
老子主张不可过分的沉浸于各种物质的声色的享乐之中，过多的欲望反而让人受害。人有时要懂得满足，懂得乐于现状，品味和珍视平凡生活的乐趣。所以我们在日常生活中要知足常乐，珍惜平凡生活。
6．D 7．A 8．①先进的知识分子：刘思扬作为一名出身富裕的知识分子。他有先进的思想，选择信仰共产主义，成为一名共产党员。②坚定的革命者：无论敌人如何威逼利诱。他意志坚定，不为所动，绝不背叛信仰。 9．①为人物的活动提供背景。小说开篇“连一丝风也没有。热烘烘的囚窗里，偶尔透出几声抑制着的呻吟和喘息”等，表明人物处在条件极端恶劣的牢狱中。社会环境极端压抑。②表现人物的性格。当刘思扬在拒绝敌人引诱后，被投放进了集中营。在牢房里，“斜射的烈焰给闷热的牢房带来了更燥辣的、焦灼皮肉的感觉”，表现人物此对在恶劣的环境中，依然坚守信念坚韧抗争。③暗示人物的命运。刘思扬在拒绝了敌人的策反后，被敌人押进了集中营，“一把把军锁。紧锁着铁门。无数间小小的牢房”“不见更多的人。也看不到楼下，只能从铁门外楼栏杆的缝隙里……”均说明集中营的条件更为恶劣，也暗示了人物接下来会面临更严峻的考验。
【分析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“语言华丽”错误，小说节选部分口语化明显，并使用了很多语言描写，所以《红岩》的语言是朴实的。
故选D。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A．“塑造了英雄的群像”错，因为本文只涉及到刘思杨。
故选A。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
根据题干要求“刘思扬表现出来的知识分子的先进和革命者的坚定”，由此可知，需要从先进的知识分子和坚定的革命者两个方面进行分析。
先进的知识分子：“资产阶级出身的三少爷，也成了共产党？家里有吃有穿有享受，你搞什么政治？” “我受谁利用？谁都利用不了我！信仰共产主义是我的自由！”由此可以看出，他虽然出身富裕，但是他有自己的信仰，他用先进的思想武装自己。
坚定的革命者：“嗯，三少爷！路只有两条：一条登报自新，恢复自由：一条长期监禁，玉石俱焚。”刘思扬记得，他当时毫不犹豫地拒绝了对方的威胁，并且逼出了敌人一句颇为失望的问话：“你想坐一辈子牢？”“不，到你们灭亡那天为止！”无论如何威逼利诱，但是刘思扬意志坚定，没有背叛自己的信仰。
9．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
先从文本中找出关于监狱环境描写的内容，文章第一段有：“窄小的牢房，像蒸笼一样，汗气熏蒸得人们换不过气来。连一丝丝风也没有，热烘烘的囚窗里，偶尔透出几声抑制着的呻吟和喘息。”监狱中的条件极其恶劣，以此暗示社会环境极端压抑，这里的环境描写，为人物的活动提供的场景。
“太阳渐渐偏西了，可是斜射的烈焰给闷热的牢房带来了更燥辣的、焦灼皮肉的感觉。”这个环境描写是刘思扬在拒绝敌人引诱之后，被投放进了集中营，作者以此来表现，在恶劣的环境中，刘思扬依然坚守信念，由此可知，这个环境描写有表现人物的性格的作用。
“一把把将军锁，紧锁着铁门，把集中营分割成无数间小小的牢房，使他看不见更多的人，也看不到楼下，只能从铁门外楼栏杆的缝隙里，望见不远处的一块地坝，这便是每天＇放风＇时，所有牢房的人可以轮流去走动一下的狭窄天地。” 均说明集中营的条件更为恶劣，也暗示了人物接下来会面临更严峻的考验，这是暗示了人物的命运。
最后，把三个要点概括出来，然后加以分析。
10．D 11．A 12．B 13．（1）当时河东太守王邑被朝廷征召，河东人卫固、范先表面以请求封地为名，背地里却同高干勾结。
（2）过去萧何平定关中，寇恂平定河内，您也有他们那样的功劳，即将授予您纳言的职位。 14．韩遂、马超叛变时，弘农郡、冯翊郡很多县邑都起兵响应他们。河东郡虽同敌境相连，百姓却没有二心。曹操征伐汉中，调遣河东郡的五千民夫担任运输工作，这些人都自我勉励不能辜负太守，始终没有一个人逃跑。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：河东郡有三万户人家， 不是都想作乱。现在如果大军把他们逼急了，想做好事也没有带头的，一定会因为惧怕而听从卫固。
句中的“急”是说“兵迫”，作补语，而不是修饰“欲”的，所以应在“急”和“欲”之间停顿；“欲为善者无主”“必惧而听于固”是因果关系，是排除ABC。
故选D。
11．本题考查学生理解古代文化常识的能力。
A.“文中‘孤’指年幼丧母之人”错误。“孤”指年幼丧父或父母双亡之人。文中指父母双亡。
故选A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“深受曹操信任，所以被任命为河东太守”错误，他被任命为河东太守是受到荀彧的推荐；另外，从他被任命为河东太守前的经历，并不能看出他“政治才能出众，且深受曹操信任”。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“外”，名词作状语，表面，表面上；“请邑”，请求封地；“内”，名词作状语，背地里；“通谋”，勾结。
（2）“定”，平定；“平”，平定；“其”，他们那样的；“间将”，即将。
14．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从“韩遂、马超之叛也，弘农、冯翊多举县邑以应之。河东虽与贼接，民无异心”可知，韩遂、马超叛变时，弘农郡、冯翊郡很多县邑都起兵响应他们。河东郡虽同敌境相连，百姓却没有二心。
从“太祖征汉中，遣五千人运，运者自率勉曰：‘人生有一死，不可负我府君。’终无一人逃亡﹐其得人心如此”可知，曹操征伐汉中，调遣河东郡的五千民夫担任运输工作，这些人都自我勉励不能辜负太守，始终没有一个人逃跑。
参考译文：
杜畿字伯侯，京兆杜陵县人。幼年父母双亡，继母虐待他，他却因为孝顺闻名。二十岁时在郡中担任功曹，又署理郑县县令。县里关押了几百人，杜畿亲自到监狱，衡量犯人罪行的轻重，都一一审判发落，虽然不是都判处得很妥当，郡中的人已经对他这样年轻却有主见感到惊奇。曹操让杜畿担任司空司直，又升任护羌校尉，让他持节领受西郡太守的职务。曹操已经平定了河北，高干在并州起兵反叛。当时河东太宁王邑被朝廷征召，河东人卫固、范先表面以请求封地为名，背地里却同高干勾结。曹操对荀彧说：“关西的那些将领依仗险要的地形和骑兵，要是去征剿他们，一定会引起叛乱。张晟侵犯崤山、渑水之间，向南联络刘表，卫固等人也效法张晟，我担心他们为害太深。河东郡依山绕河，是当今天下的战略要地。请您为我推荐像萧何、寇恂那样的人去镇守河东。”荀彧说：“杜畿就是那样的人才。”于是曹操追授杜畿担任河东太守。卫固等人派了几千人马截断去陕津的路，杜畿到了那儿不能渡过黄河。荀彧对杜畿说：“应该需要大军来征讨。”杜畿说：“河东郡有三万户人家，不是都想作乱。现在如果大军把他们逼急了，想做好事也没有带头的，一定会因为惧怕而听从卫固。卫固等人专擅权势，必然要拼死作战。我们讨伐他如果不能取胜，四周的邻郡就会响应他，天下的变乱就不能平息了；如果我们讨伐他们胜利了，这也是摧残全郡的百姓。”于是杜畿一个人坐着车直接去，出乎卫固的意料。卫固为人计谋很多，但缺乏决断。杜畿在郡城呆了一个月，用计牵制住了卫固。恰逢张白骑攻打东垣，高干的叛军进入濩泽、上党一带各县杀死县官，弘农郡扣押了郡守，卫固等人秘密调兵还没有到。杜畿单独率领几十名骑兵，赶到张辟城坚守。赶上朝廷的大军前来征剿，高干、张晟被打败，卫固等人被抓获斩首，卫固等人的余党都被杜畿赦免了，让他们恢复过去的产业。这时候全国的郡县都残破不全，河东郡是最先平定的，而且损失也少。杜畿治理这个郡，推崇宽松惠民的政策，让百姓休养生息。郡中下属各县，推举出孝子、贞妇、顺孙，杜畿都免除了他们家的徭役，并随时去慰问勉励他们。渐渐地开始督促百姓养牛、马，甚至饲养鸡、猪、狗，都有具体的章程制度。在冬天装备戎装，讲习武艺，又开设学宫，杜畿亲自拿着儒家的经典讲授，郡中风气因此而变化。韩遂、马超叛变的时候，弘农郡、冯翊郡很多县邑都起兵来响应他们。河东郡虽然同敌境相连，百姓却没有二心。曹操征伐汉中，调遣河东郡的五千民夫担任运输工作，这些人都自我勉励：“人总免不了一死，可不能辜负了我们太守。”始终没有一个人逃跑，杜畿就是这样得人心。魏国建立以后，让杜畿担任尚书。事情定下来以后，朝廷又下令说：“过去萧何平定关中，寇恂平定河内，您也有他们那样的功劳，即将授予您纳言的职位。但又考虑到河东郡是我的股肱要地，充实储备的地方，占据那里就足以能控制全国，所以还要麻烦您去那里坐镇。”杜畿在河东十六年，他的治理总是全国最好的。社
15．B 16．（1）“三分春色一分愁”化用叶道卿的《贺圣词》“三分春色，二分愁闷，一分风雨”，因暮春而愁。（2）借景抒情，“雨翻榆荚阵，风转柳花球。”描写了榆荚被雨打落，柳絮被风吹散的暮春景色，表达诗人为春光易逝而愁。（3）直抒胸臆，“我与使君皆白首，休夸少年风流。”我们已是苍颜白发，还谈什么昔日风流。惜青春已逝，风流不再，用直抒胸臆表达了青春年华易逝的愁情。（4）拟人，“水光都眼净，山色总眉愁”，水光山色是清新美丽的，可是山色却总是眉眼充满愁绪，赋予了人的情感，表达了词人被贬谪惠州在61岁时，感情上发生了变化，审美移情发生了变化，所以山光水色也变得“愁”容起来；从而暗示着词人晚年人生暗淡无光了。运用拟人手法，表达了诗人仕途失意和对人生的伤感。
【解析】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
B.“运用了比喻的修辞”错误。“水光都眼净，山色总眉愁”运用了拟人的修辞手法。
故选B。
16．本题考查学生鉴赏诗歌情感和表现手法的能力。
（1）化用典故，“三分春色一分愁”化用叶道卿《贺圣词》词：“三分春色，二分愁闷，一分风雨”，言春暮人愁。面对大自然即将逝去的美好春光，词人产生了暮春之愁。
（2）“雨翻榆荚阵，风转柳花球”意思是“雨打榆荚零落，柳絮染尘成球，被风吹得到处翻滚”，写景寄情，渲染了暮春的哀怨伤感的气氛。诗人意识到，大自然的春天很快消失，自己的青春很快消失，如“雨翻榆荚阵”，如“风转柳花球”，没有多少留恋，有的是终身遗恨，诗人为春光易逝而愁。
（3）“我与使君皆白首，休夸年少风流”，意思是“我和知州您都是白发老人了，再不要说以前的年少风流往事了”，惜青春已逝，风流不再，我们已是苍颜白发，还谈什么昔日风流？这意味着一代人的青春的结束，此句直抒胸臆，表达了青春年华易逝的愁情。
（4）“水光都眼净，山色总眉愁”写出了“水光清凉，山色美丽，总是让人情不自禁为之感叹”。说水用“眼净”，说山用“眉愁”，运用了拟人手法，写出水光山色是清新美丽的，但在词人眼中山色却仿佛总是带着愁绪。其实大自然无所谓情感，是人的情感投射其上，因而自然能够反映出人的心态。词人苏轼被贬谪惠州是在61岁时，青春逝去，步入老年，审美移情发生了变化，再加上被贬谪的失意，使得词人对于仕途也没有期待了，人生暗淡无光，自然感觉山光水色也变得“愁”容起来。此句运用拟人手法，表达了诗人仕途失意和对人生的伤感。
17． 故木受绳则直 金就砺则利 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之 江山如画 一时多少豪杰
【详解】本题考查学生准确默写名句名篇的能力。
易错字词：“砺”“豪”。
18．A 19．D 20．比喻。将《诗经》喻为“上游”“源头”，形象地说明了《诗经》的地位。将《诗经》喻为“中国诗歌初试啼声的第一个春天”则生动地揭示了《诗经》的艺术特色和成就。博喻的运用，又加强语意，增添文章的气势。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，“光怪陆离”，形容奇形怪状，色彩繁杂，形象奇异，也形容事物离奇多变。“斑驳陆离”，形容色彩繁杂、斑斓绚丽。“斑驳陆离”只用来形容具体物件，“光怪陆离”还可以形容某些奇形怪状的社会现象。语境用于形容想象，属于抽象事物，应选“光怪陆离”。
第二空，“其乐无穷”，其中的乐趣没有穷尽，指做某一件事，感到乐在其中。“乐不可言”，快乐到了极点，没法用语言来表达。语境强调务农做事之中的快乐，应选“其乐无穷”。
第三空，“兼收并蓄”，把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。“兼而有之”，同时涉及几种事物、几个方面，也指同时占有或具有几种事物。语境把中国诗歌比作“长河”，强调其包容性强，应选“兼收并蓄”。
第四空，“厚积薄发”，长时间多多积蓄，慢慢放出或在某个瞬间一下子表现出来，形容只有准备充分才能办好事情。“博观约取”，广博读书而简约审慎地取用。语境强调唐诗长时间的积淀，应选“厚积薄发”。
故选A。
19．文中画波浪线的句子有三处语病：
（1）成分残缺，原句“由于……使……”，滥用介词导致成分残缺，缺少主语，应删去其一；
（2）搭配不当，“由于……为”中介词“由于”应改为“以”构成“以……为”的结构，使句子表意完整。
（3）重复赘余，“独美世界的语言之一”中的“独”与“之一”语义重复，可删去“之一”。
全部修改正确的只有D。
故选D。
20．本题考查学生把握修辞手法并分析其表达效果的能力。
分析画线句子可知，这里介绍的是《诗经》的相关情况，因此将《诗经》比喻为“上游”“源头”“中国诗歌初试啼声的第一个春天”，本体是《诗经》，喻体分别是“上游”“源头”“第一个春天”，“是”是比喻词。这里一连用了三个暗喻句，一个本体，三个以上的喻体，形成博喻，兼具排比。
从表达效果上分析，运用博喻能强化本体的状态、特征，增加诗文的形象密度，使读者获得更为真切的感受。就本题而言，“上游”“源头”，这两个词本指水发源的地方、事物的起源。这就突出强调的了《诗经》在中国诗歌史上的地位；而“春天”代表的是希望，事物最美的样子，这里将《诗经》比喻为“第一个春天”，写出《诗经》内容的丰富性和艺术的绝美、高超，生动地表现出《诗经》的艺术特色。博喻的运用，与排比一样能够加强语意，增添文章的气势，且比喻能够增强了语言的形象感。
21．①那么为何会丧失儿时记忆
②老鼠则更加健忘
③就不得不覆盖旧的记忆 22．因为婴儿的大脑以惊人的速度生长，需要删除不重要的记忆来腾出更多的空间留给新的记忆，要儿才能学到更多的新技能，所以要儿时期的大脑更容易删除记忆。
【解析】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第①处，根据前句“大部分人记不住3岁以前发生的事情”“婴儿期遗忘指的是人们对于出生后头几年记忆的缺失”及后句的问号可推知，故此处应填“那么为何会丧失儿时记忆”。
第②处，根据“当放慢老鼠生成新细胞的速度时，老鼠就能形成更牢固、更清晰的记忆；当加快老鼠大脑生成新细胞的速度”可推知，此处强调的是与“老鼠就能形成更牢固、更清晰的记忆”不同的结果，故此处应填“老鼠则更加健忘”。
第③处，根据“这说明：大脑储存新记忆的能力是有限的，新细胞产生后如果没有多余的空间”可推知，导致婴儿时期的大脑更容易删除记忆的原因是新细胞产生后覆盖了旧的记忆，故此处应填“就不得不覆盖旧的记忆”。
22．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
“为何相比成年人，婴儿时期的大脑更容易删除记忆呢？”是这一段论述的一个现象的设问，可以作为结果。其实那个年龄阶段的孩子不是没有记忆力，而是他们删除了记忆，“因为婴儿大脑正以惊人的速度生长着，这就需要大脑腾出更多的空间留给新的记忆，只有这样才能学到更多的新技能”“婴儿时期的那些牙牙学语的技能并不重要”可以作为解释的原因。据此，使用表因果关系的关联词“因为……所以”表达即可。
故用包含因果关系的句子简述第二段的主要内容为：因为婴儿的大脑以惊人的速度生长，需要删除不重要的记忆来腾出更多的空间留给新的记忆，要儿才能学到更多的新技能，所以要儿时期的大脑更容易删除记忆。
23．例文：
不泥于现实，不驰于空想
心中之竹，是完美的，也是虚幻的，因完美而让人为之神魂颠倒，因虚幻而让人难以企及。手中之竹，应逼近心中之竹，唯有逼近心中之竹，才能免于凡庸；同时，也要勇于把心中之足，落笔在画纸上，唯有落笔在画纸上，才能免于空想。
手中之竹，就是实践，在实践中，我们要无限逼近理想，勇于落实理想，这样才能不泥于现实，不驰于空想。
没有完美的现实。面对现实的不完美，有追求的人，不会泥于现实，他们总要树立理想，来引领自己和他人去建设“理想国”，去描画“心中之竹”。孔夫子不满于礼崩乐坏的现实，以实现“仁”和“礼”为理想，引导人们去追求“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活愿景。马克思不满于阶级压迫广泛存在的现实，以实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展为理想，引导人们去追求实现共产主义社会这一目标。他们的理想是对现实的补救，有了这种对理想的追求，超越现实才有了可能。
然而，要想把“心中之竹”落实为“笔下之竹”殊非易事，因为理想总是过于完美，而现实则过于骨感，傅里叶所描绘的“乌托邦”，至善至美，但却被现实撞得七零八落。所以说，最完美的圆，只存在于理念中。但是，我们是不是就因此放弃对理想的追求？
当然不会，生而为人，没有理想与蛆虫何异？道虽远，不行不至，也许我们无法完全实现理想，但我们可以无限逼近理想。要想无限逼近“心中之竹”，必须苦练“手中之竹”。树立理想，很容易，让理想落地，在实践中实现理想，却不是敲锣打鼓就能实现的。越是崇高宏伟的理想，越需要付出无尽的汗水心血，越需要在实践中呕心沥血地去钻研、奋斗。就像那一代代共产党人，为了追求社会主义理想，发动一次次起义，建立一块块根据地，进行一场又一场战斗，他们在斗争实践中，把心中的理想，用鲜血描绘出来，一寸山河一寸血，这才建立了新中国，初步实现了社会主义构想。可见，实践，永远是走向理想的最近的道路。
如果不把“心中之竹”通过动手画出来，那“竹”只能停留在玄想中；如果不能把对理想的追求落实在具体的行动中，理想只能沦为空想。所谓“秀才造反，三年不成”，嘲讽的正是那些不能身体力行地去行动、只知坐而论道的空想家。
所以，想有一番作为的青年，应该不泥于现实，不驰于空想，要勇于走出生活的舒适圈，树立远大的理想，同时，又在实践中一步一个脚印地扎实前行，不怕山高路远，不惧疼痛磕绊，一步步去逼近理想。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料可分为两个层次。第一个层次提到郑板桥对画竹三个阶段的划分，重点强调了很难把“胸中之竹”画为“手中之竹”，也就是，理想很难在实践中实现。第二个层次则引用了郑板桥的《画竹诗》。这首诗形象地描述了他画竹从“冗繁”到“清瘦”、从忠实描摹到表现竹子独特精神的艺术升华过程。过这首诗表明艺术创作需要要重视量的积累，也需要把再现与创造相统一，这样才能在十分熟练的创作过程中创造出不同凡响的新风貌。在引用此首诗之前，材料用了“为此”这样一个词汇，表明第二个层次中展示内容，是解决一个层次中所提出的问题的途径。
整则材料是讲，艺术理想和艺术实践二者之间有一定距离，若想在艺术实践中实现艺术理想，必须进行天长日久的训练、积累，去除繁杂，提炼精髓，实现艺术的升华，方能把艺术观念转化为艺术作品，实现理想和实践的统一。
在写作的时候，我们可以抓住艺术理想和艺术实践之间的关系展开自己的论述，也可以扩展一下范围，谈怎样在实践中实现理想。
行文过程中，我们可以采取层进式结构。首先由材料内容引出自己的论题，指出理想在实践中实现的艰难性。然后，分析存在这种困难的原因：缺少积累，缺少技巧，缺少年深日久的实践训练，缺少总结，缺少创造性的升华……接下来，可以联系绘画之外的其他领域：书法、建筑设计、体育运动、城市建设、国家建设、人生规划、社会规划等等，在这些领域，都存在理想的蓝图和具体实践之间的矛盾关系，都需要我们协调解决。最后，收束全文，回扣开头，强调要让理想“落地”，理想才不会沦落为空想；实践有了理想作指引，才能有突破。
立意：
1.天长日久勤锻炼，不难画出“胸中竹”。
2.既尊重现实又富有创造意识，方能实现理想。
3.勤于实践，理想“落地”。