4《孙权劝学》课件(共49张PPT)

(共49张PPT)
新课导入
孙权（吴）
曹操（魏）
刘备（蜀）
新课导入
《孙权劝学》
我对“劝”字比较感兴趣，我想知道孙权劝谁，为什么要劝，是怎么劝的，劝的结果怎么样。
我对“学”字比较感兴趣，我想知道学的是什么。
我对“孙权”比较感兴趣，我想知道孙权是一个怎样的人。
孙权
说说你对题目中哪个字或词比较感兴趣。
4 孙权劝学
统编版·语文·七年级下册
教学目录
01
学习目标
02
必备知识
03
字词清单
04
课文分析
05
课堂小结
06
课后习题
07
拓展延伸
01
1.了解《资治通鉴》及司马光等文学常识，熟记重要的文言词语及句式，理解文章大意。（重点）
2.分析人物的对话，把握人物的性格特点。（难点）
3.学习规劝的艺术——善劝，明白后天学习的重要性，勉励自己重视学习，养成读书的好习惯。（素养）
学习目标
作者介绍
知识备查
司马光（1019—1086），字君实，号迂叟。北宋政治家、史学家。陕州夏县(今属山西)人，世称涑水先生。“王安石变法”以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。著有《司马文正公集》《稽古录》等。
《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史。历时十九年完成，记载了从战国到五代共1362年间的史事。内容以政治、军事和民族关系为主，长于描写战争。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
作品介绍
背景资料
本文节选自《资治通鉴》卷六十六（中华书局1956年版）。题目是编者加的。文章所叙述的故事发生在三国之初。孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久周瑜病死江陵。鲁肃代替周瑜辅佐孙权，劝孙权将荆州借给刘备，刘备很快又取得益州，形成了曹、刘、孙三方鼎峙的局面。孙权劝吕蒙注意学习的故事就发生在此时。
编年体：指以年代为线索编排有关历史事件的体例。编年体是以时间为经，以史事为纬，按年、月、日顺序记述史事，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。以编年体记录历史的方式最早起源于中国，代表作有《春秋》《左传》《资治通鉴》等。
文学常识
孙权（182-252），字仲谋，三国时吴国的创建者。他从兄长孙策遇害身亡之日起，在五十多年的时间内占据江东。他最大的功绩就是开发了东南地区，促进了东南地区经济的繁荣发展。
人物资料
吕蒙（178-219），东汉末孙权手下的将领。字子明，汝南富陂（今安徽阜南东南）人。少年时不读书，以胆气称，后接受孙权劝告，读了许多兵书、史书，智勇双全。倍受孙权、鲁肃的信赖。鲁肃死后，吕蒙掌管东吴军事，率军暗袭荆州，擒杀关羽，名扬三国。杀死关羽后，吕蒙不久病死。
鲁肃（172—217），三国时吴国名将。字子敬，临淮东城（今安徽定远东南）人。鲁肃出身士族，为孙权所敬重。他主张联刘抗曹，助周瑜大破曹军于赤壁。周瑜死后，鲁肃代领其军，继续与刘备维持友好关系。
孤岂欲卿治经为博士邪！
(“邪”同“耶”，语气词，相当于“吗”)
词义理解
必记字词
通假字
孤岂欲卿治经为博士邪 (孤，古义：古时王侯的自称；今义：单独，孤单。博士，古义：专掌经学传授的学官；今义：学位的最高一级。)
但当涉猎 (古义：只，只是；今义：但是)
即更刮目相待 (古义：另，另外；今义：更加）
古今异义
见
见往事耳 (了解)
大兄何见事之晚乎 (知晓)
一词多义
当
卿今当涂掌事 (掌管，担当)
但当涉猎 (应当)
以
大
蒙辞以军中多务 (拿，用)
自以为大有所益处 (认为)
与蒙论议，大惊曰 (十分)
大兄何见事之晚乎 (敬辞)
自主学习
初读课文
认真阅读课文及课下注释，疏通文意。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于精读时解决。
1.从课文中找出自己不懂的字词。
2.画出认为重要的句子。
3.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
从前，当初
对某人说
古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称
当道，当权
推托
介词。拿，用
事务
初读课文
疏通文意
译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务繁多来推托。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
古时王侯的自称
研究儒家经典
专掌经学传授的学官
语气词，同“耶”
何如
表示反问，难道
粗略地阅读
只，只是
罢了
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
译文：孙权说:“我难道想要你研究儒家经典当博士吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，哪里比得上我呢？我经常读书，自以为（读书对我）有很大的好处。
蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
于是，就
到，等到
如今，现在
吕蒙的小名
才干和谋略
不再是
经过
泛指吴地
蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
译文：吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，（鲁肃）和吕蒙讨论评议，(鲁肃)非常惊讶地说：“以你现在的才干和谋略来看，不再是原来那个吴地的阿蒙了！”
蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
拭目相看，用新的眼光看待他。刮，擦拭
叩拜，拜见
另，另外
对朋友辈的敬称
副词，于是
泛指多日
蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文：吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要另外用新的眼光看待他，长兄(你)怎么知晓事情这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结交为朋友才分别。
分析讨论
精读课文
1.请简单概括情节，梳理结构。
本文写的是吕蒙在孙权的劝说下开始学习，大有长进，令鲁肃刮目相看并与他结为朋友的故事。
“学”是文章的一条线索：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学。
2.孙权为什么要劝吕蒙学习？怎样劝服吕蒙的？
学的理由
学的目标
学的条件
学的收获
卿今当涂掌事，不可不学！
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
3.“卿今当涂掌事，不可不学”写出了怎样的语气？表现了孙权怎样的心理？
用双重否定的形式写出了坚决的语气，神态郑重严肃，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又流露出关心与期望，希望吕蒙能胜大任。
4.“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”写出了怎样的语气？表达了孙权怎样的心情？
前一句“邪”表反问语气，这里有对吕蒙辞学的责备、不满之意，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专掌经学传授的学官，而是另有目的(以古鉴今)；后一句中“耳”表限止语气。这句说得语重心长，言辞恳切，足见对吕蒙的关心与爱护。
5.“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”，这样说有何作用？
从自己的切身体会教育吕蒙读书是有好处的。
这番话表现出孙权善劝。他对吕蒙既有严格的要求，又有殷切的希望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重的神态昭然可见。
1.课文是怎样表现吕蒙学识进步的？
课文主要是通过鲁肃与吕蒙对话和“结友”，侧面表现吕蒙学识进步的。
分析讨论
精读课文
2.“卿今者才略，非复吴下阿蒙”表现了鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？
表现出鲁肃当时十分惊奇的神态，吕蒙的变化使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。这句话从侧面反映了吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人的长进。
3.鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志趣相投。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
4.分析吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙应答。
“士别三日，即更刮目相待。”这是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应，说明了人也在不断变化，要用发展的眼光看待人和事，也表现出吕蒙颇为自得的神态。
“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙为自己的进步深感自豪，而并不是埋怨鲁肃。吕蒙与鲁肃的对话有一种调侃的意味，显示了两人的真实性情和融洽的关系，表明在孙权劝说之下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成。
5.请概括三人性格特征：
孙权：
作为人主，他心胸开阔，重视人才培养。他对臣子寄予厚望，既严格要求 ，又关心爱护，耐心教导，善于劝学。
鲁肃：
身为朝廷重臣，位高权重，但是敬才爱才，善于结交有才之士。
吕蒙：
有身为军人的坦诚豪爽，知错就改，谦虚好学，有毅力，能吃苦。
6.吕蒙由学问不高到让人“刮目相待”，这对我们有什么启示？
①读书对人大有好处（开卷有益）。
②一个人只要端正学习态度，肯努力，就一定能取得成功。
③要虚心听取别人的好建议。
7.从孙权、鲁肃身上，你获得了什么启示？
从孙权身上：①说话做事要讲究方式方法，讲究策略；②待人要诚恳有耐心。
从鲁肃身上：①要用发展的眼光看问题；②要善于发现别人的进步，及时肯定别人。
概括主题
课堂小结
本文写了吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进，进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要学习就会有长进，突出了读书学习的重要性和作用，勉励人们努力学习。
记事简练而完整。
写作特色
全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段,即先交代事情的起因,再写出结果,而不写吕蒙如何好学,他的才略是如何长进的。写事情的结果,也不是直接写吕蒙如何学而所成,而是通过鲁肃与吕蒙的对话,从侧面反映出吕蒙的进步之大。
全文只写“孙权劝学”和鲁肃“与蒙论议”两个片段。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言来表现他的善劝，而略写吕蒙的答语和反应；写鲁肃“与蒙论议”，着重写二人一唱一和，互相打趣的对话，略写二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。此外，人物的语言也非常简洁，极富表现力，毫无冗繁之处。
详略得当，剪裁精当。
孙权劝学
结构梳理
孙权劝学
（详）
当涂掌事 不可不学 → 劝因
但当涉猎 见往事耳 → 学法
孤常读书 大有所益 → 好处
吕蒙就学
（略）
鲁肃叹学
（详）
——蒙乃始就学
非复吴下阿蒙
结友而别
印证成果
学必有得
《孙权劝学》与《诫子书》比较阅读
都与“学”这一话题相关：《孙权劝学》通过吕蒙学习后的巨大变化，说明了人只要肯学习，就会有长进；《诫子书》中诸葛亮告诫儿子，只有静心专一学习才能增长才干，只有定下志向才能学有所成。
都谈到了要惜时勤学：吕蒙提及“军中多务”，孙权现身说法；诸葛亮告诫儿子要警惕“年与时驰，意与日去”。
相同点
拓展延伸
不同点
关系
《孙权劝学》
《诫子书》
主题
写法
君与臣
父与子
学习对人的成长的重要性
学习是修身养德的重要途径
叙事：通过孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段及对话表现人物性格。
议论：开篇提出修身养德的要求，后具体论述修身养德的方法和途径。
（一）编年体
编年体是中国传统史书的一种体裁，它以时间为线索编排有关历史事件。编年体史书以时间为经，以史事为纬，按年、月、日顺序记述史事，比较容易反映出同一时期各个历史事件之间的联系。以编年体记录历史的方式起源于中国，代表作有《春秋》《左传》《资治通鉴》等。
（二）古代称谓语
尊 称 用名词来代替代词称呼，都是双音词 一般的尊称用“先生、夫子”等
也可用对方所在的处所或手下的人来称呼对方，如“足下、阁下、左右”等
还有用官职或地位、身份尊称对方的，如“大夫、将军、公子”等
用包含形容词的词来称呼，一般是双音词，前一个是形容词，后一个是与人物相关的名词 令：令尊、令堂、令兄、令郎
尊：尊上、尊公、尊驾、尊兄
贤：贤妻、贤弟
仁：仁翁、仁兄、仁弟
先：先严、先父、先考、先母
高：高堂、高朋、高邻
用表敬称的代词，一般是单音词 常用的有“子、公、君”等，可译作“您”
拓展延伸
谦 称 用某些名词来代替代词“我” 用自己的姓或者名自称，表示谦下
用“臣、仆、某、小人”自称
君主常用“寡人、孤”等自称，表示谦下
向别人提及自己的家人时使用 用形容词修饰，常见的有“愚、敝、贱、
小、卑”等
用名词来修饰，常见的有“家、舍”，可译作“我的”