山东省东营市广饶县2023-2024学年高三上学期期末模拟预测语文试题（含答案）

广饶县2023-2024学年高三上学期期末模拟预测语文试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
沉郁，指深沉蕴藉、凝重悲抑的艺术风格。它既指表现在作品中的深刻、透辟的思致，也指创作过程中的深思熟虑。内向、深沉的个性气质易出沉郁之作，广博的学识能成沉郁之作，穷困波折的人生经历易生沉郁的情怀，发为沉郁的文字。
“沉郁”见于文学理论著作，始于钟嵘的《诗品·序》。他赞誉倡导诗歌的梁武帝“资生知之上才，体沉郁之幽思，文丽日月，赏究天人”。钟嵘倡导内容充实、富于深意的诗作，在品第具体作品时，诗意系于现实风云的深沉凝重是钟嵘的重要尺度。在汉末文人五言诗中，深沉悲切的思想情绪就已成为创作的重要依据。在建安诗中，这种思想情绪成为主要内容，并注入慷慨之气，艺术上也更为成熟。可以说，“汉魏风骨”的时代是“沉郁”成为一种重要诗歌风格的时代。也正是从这个时代始，这种“沉郁”——对社会、历史、人生的深重情思在诗中的含蓄表露，成为中国文人诗的一个显要特点和传统，也成为诗歌评估的一个标准。
“沉郁”作为杜甫创作风格的突出特征，体现在以沉著蕴藉的艺术手法表达博大深厚的内心情志。杜诗“转益多师”，富于变化，但“沉郁”始终是主导风格。《杜诗镜铨》(卷三)指出杜诗的“沉郁顿挫”与充满时代、生命之慨的“汉魏风骨”有精神上的联系，又有艺术上的超越。严羽《沧浪诗话诗评》始标“沉郁”为杜诗的基本艺术特征：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”
(摘自王南《“沉郁顿挫”论》)
材料二：
对于“沉郁”的内涵所指，人们一般认为是杜诗的思想感情之深沉郁结，这种理解不无道理。杜甫是先秦儒学的虔诚信奉者，他在诗中所执著表现的先秦儒家的思想精神，诸如忧患精神、人本精神、乐道精神、笃行精神等等，必定会使他的诗歌具有深厚沉雄的性质；加上身经战乱，残破的山河、凋敝的民生与大唐盛世构成了强烈的对比，而诗人又拒绝认可这种现实，坚信盛世的复兴，于是，爱国主义、民族意识以及民胞物与的伟大情怀，又构成了战乱诗篇的主旋律，这些，也必定会使他的诗歌具有忧郁郁勃的特征；同时，由杜甫家世的血族悲剧以及幼年丧母的不幸经历、青年时期坎坷仕途等投在心灵上的阴影而形成的持重忧郁的性格，又不能不使他的诗歌具有沉著郁结的作风。
然而，从艺术形式的层面考察，我们看到，杜甫在描写壮大的景物和感叹个人身世时喜欢采用“时空并驭”的手法，即在一个联语(一个押韵单元的两句诗)中，从时间和空间两个角度下笔；使诗境具有超常的广度、厚度与深度，这也是形成“沉郁”风格的因素。譬如《上兜率寺》中的“江山有巴蜀，栋宇自齐梁”一联，前句以“巴蜀”写寺的周围江山之壮美，是从空间角度下笔；后句以“齐梁”写寺庙中栋宇之悠久，则是从时间角度下笔。杜诗的雄厚之处，正在于既写了景物的空间状态，又写了景物的时间状态，以“时空并驭”的笔墨展示出景物的雄伟现状和悠久历史。所以，这景物既是现实的，又是历史的，既有雄伟的身姿，又有丰厚的阅历。它们的身上既缠绕着天地的烟云，又披戴着历史的风尘。它们从远古走来，气势磅礴地出现在人们的面前，足以让人们肃然起敬。
不仅如此，杜甫还常用“时空并驭”的手法表达漂泊岁月中的时局感受或身世感受，每每在一个联语中，兼出时、空两种意念。他经常使用“百年”“万里”“日月”“乾坤”等词汇，极力扩展时空的程度，造成悲壮深沉的诗境，塑造出白发老人面对天下烽烟的艺术形象。例如，“天下干戈满，江边岁月长”(《送韦郎司直归成都》)，前句以“干戈满”写战火遍地的现实，是从空间角度写战乱的广延；后句以“岁月长”写客居日久，是从时间角度写战乱的持久：两句塑造出诗人关注天下烽烟、叹息漂泊于事无补的形象。
杜甫善于在一个联语中，把自身形象放在广大的空间与漫长的时间之坐标点上，通过时空的交构，精确地概括自己终生漂泊的生涯以及对国家时局的感受。这使得他的诗作既具有广博的视野，又具有深邃的思维，既具有现实的高度，又具有历史的厚度，因而蕴涵着深沉的宇宙意识。他诗中频频出现的“百年”之叹，虽然也含有对个体生命自怜自惜的因素，但是由于他关注的是国家的危亡、普天之下民生的苦难，就大大削弱了一己之私的内涵，而具有了“不眠忧战伐，无力正乾坤”(《宿江边阁》)的忧国忧民的高层涵义。比较羊祜、王羲之、李白等人的叹息，这显然是一种悲壮的浩叹。从诗歌的表现手法来看，这样的“时空并驭”出色地塑造出诗人的目接乾坤、心怅百年的巨大形象，这个抒情形象强烈地感动着炎黄子孙的心灵。
(摘自韩成武《新论“沉郁顿挫”的内涵》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.“沉郁”一词最早见于钟嵘的文学理论著作《诗品》，被用来评价艺术风格。
B.“沉郁”文风起源于汉末文人五言诗，成熟于建安诗作，并成为诗歌评估的标准。
C.杜甫惯从时间和空间两个角度刻画壮大之景，意在其中寄寓自己的身世之感。
D.杜诗中所表现出来的高大的抒情形象，与诗人善用的艺术手法是分不开的。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.两则材料都认为，要形成“沉郁”文风，诗人个性、学识与阅历等因素缺一不可。
B.在王南看来，杜甫“沉郁”诗风既有对前人艺术精神的继承，又有所发展与创新。
C.材料二从艺术形式层面阐释“沉郁顿挫”的内涵，主要采用举例与对比的方法。
D.杜甫前代文人作品中的“百年”之叹，更多指向对他们个体生命的自怜自惜。
3.下列选项，最适合作为两则材料共用论据的一项是(3分)
A.落日心犹壮，秋风病欲苏。(《江汉》)
B.江国逾千里，山城仅百层。(《泊岳阳城下》)
C.丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。(《秋兴八首(其一)》)
D.剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。(《闻官军收河南河北》)
4.两则材料都论述了杜甫的“沉郁”诗风内涵，请概述其异同点。(4分)
5.如欲从“沉郁”的角度为杜甫的《登岳阳楼》写一篇评论，请结合材料，分联列出评论要点。
(4分)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
北面山河
杨海蒂
当我来到陕北的榆林横山，目睹“龙隐之脉”横山山脉穿过黄土高原横亘天际，亲见无定河淌过塞北沙漠漫延横山全境，我对这片土地充满了敬畏。陕北的深冬季节，让我感觉犹如置身于西伯利亚般寒冷，峁塬上衰草枯黄，刺骨寒风将我的验抽打得生疼。我瑟缩在超厚的大棉袍里，循着时间的线索，探听四散于大地之上的历史回响。
踏足横山这座古城，古堡古中很多，建筑艺术一脉相承。始建于明代的响水堡龙泉大寺，是横山规模最大的寺庙，其名源于寺内的龙井。响水堡盘龙寺闻名遐迩，史志记载，盘龙山“横江怪石，盘绕无定河边，远望若踞河中，石如盘龙，故名”，盘龙寺因山得名。然而，比起大名鼎鼎的波罗堡接引寺，龙泉大寺和盘龙寺就逊色多了。
波罗，山环水抱，万壑朝宗，秦直道纵贯其境，无定河流贯其境，古长城横贯全境;波罗，北魏建城，明初建堡，城堡雄踞大漠边关，崛立无定河畔，坐落长城脚下。波罗的来头不得了，《怀远县志》记述：“波罗堡西山石峻起，上有足形，一显一晦，俗传为如来入东土返西天之所，故构波罗寺，供如来像于其中。”黄云山上的波罗，弥漫着佛光紫气，乃“佛掌上的明珠”“来自天国的地方”。
然而，波罗不只有香火，还有战火;不只有诵经，还有杀伐。所以，在凝紫、重光、凤翥、通顺这四座城门里，既建有玉帝楼、三官楼、魁星阁、城隍庙、老爷庙等佛道庙字，也建有总兵关、中协署、参将府、守备署、炮台、箭楼、钟楼等军事设施。座座城门，气势恢宏;处处城楼，尽显峥嵘。
我非常喜欢波罗的建筑风格，不雕龙画风，不金碧辉煌，大气不失精致，简约而又典雅。整座城堡呈灰色基调，有佛门静穆之气，宜于安放心灵。
无论手持玉帛者，还是手持干戈者，无论是无神论者，还是虔诚的佛教徒，这些帝王都有波罗情结：李继迁驻军于此;李元昊奉佛教为国教，将接引寺定为国寺，将波罗作为粮仓“金窖”;康熙大帝御驾亲征噶尔丹时，专程绕道波罗驻跸礼佛，御笔亲题“接引寺”;乾隆皇帝为接引寺御书“慈悲千古”，并特赐匾额;嘉庆皇帝饮遗御用红绸，上书“奇佛一座，万古留传”……
登上灵霄塔，远眺无定河，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，这悲壮又凄美的诗句，立刻涌上心头。“无定河边暮笛声，赫连台畔旅人情。函关归路千余里，一夕秋风白发生”。同样令我登高望远，心中生悲。
雄伟的高原，巍峨的横山，奔腾的无定河，养育了无数横山儿女，塑造了他们独特的精神气质。榆林地接甘、宁、蒙、晋，又是明清朝廷流放京官之所，历史上多民族的融合，赋予横山人强健的体魄，壮阔绝域对民众人格的潜移默化，使横山人拥有悍勇刚烈的性格。
天辽阔，地苍茫，残阳似血，山峦如画，望着宇宙八荒，听着天籁之音，心底百转千回，顿生苍凉之感。“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，是文人情调的感伤，陕北劳动人民有自己的情感宣泄方式——吼信天游。当孤独的牧羊人，失意地踟蹰在拦羊的崖畔上;当辛勤的庄稼汉，孤寂劳作在空旷的圪梁渠上;当赶牲灵的脚夫，独自行走在荒凉的山道上;当窑前院落的婆姨，思想起离家远行的那个人……信天游就油然而生脱口而出。高亢悠长的曲调，随天而游跌宕起伏;九曲回肠的歌声，唱尽了人生的况味。
横山不仅孕育了粗犷豪放的信天游，更有横山老腰鼓留存于世。老腰鼓，又称“文腰鼓”，根据庙宇石碑的文字存证，它出现的年代可追溯到明代中期。古时戍守长城的士兵，身佩腰鼓作为报警工具，发现敌情即鸣鼓为号。在骑兵阵战冲锋中，也以腰鼓助威，激发将士斗志。打了胜仗，将士击鼓起舞狂欢。边民久居塞上，也习而为之，于是腰鼓逐渐应用于民间娱乐，演变成激昂刚劲、带有军旅色彩的腰鼓艺术。
声声鼓响融入陕北人的血脉。追想当年，陕北儿女在响水堡“闹红”，成立农民讲习所，农民运动开展得轰轰烈烈。之后，数万名横山儿女跟着刘志丹上横山，组建游击队与敌人浴血奋战，游击战争风起云涌，横山开创出红色根据地、诞生陕北第一个红色政权，为创建陕甘宁边区奠定了坚实的基础。后来，载入史册的横山起义(波罗起义)，为中共中央转战陕北打开了通道，为建立新中国作出了卓越贡献。
走在横山大地上，脚下是世界上最广最深的黄土，随处可触摸到历史的印痕，随时可感受到历史散发的华光，时刻倾听到那激越昂扬的历史交响。
我对横山高山仰止。
(选自《北京文学》2019年第11期，有删改)
6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是(3分)
A.文章首段写作者深冬季节来到横山，寒风刺骨，衰草枯黄，写出了陕北地区的艰苦环境，奠定了文章感情基调。
B.文章引用《怀远县志》的记载，将接引寺的来历与其民间传说关联起来，写的是接引寺的名气及其文化传承。
C.文章叙述波罗四座城门时，详细列举了玉帝楼、总兵关等佛道庙宇和军事设施，主要是表现建筑的气势恢宏。
D.作者在敬畏中展开文章，在景仰中收束全文，表现出横山山水人文使作者情感发生了变化，思想得到了升华。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文章以第一人称展开叙述，带领读者游览横山古城，领略现实与历史的风景，给读者带来真实贴切的艺术感受。
B.文章引用边塞诗中悲壮凄美的诗句，以实写的手法写出亲人离散的惨境，引起作者的伤感，增加了文章的诗意。
C.文章用因水得名的龙泉寺和因山得名的盘龙寺衬托波罗堡接引寺，突出了接引寺浓厚的文化气息和深厚的历史底蕴。
D.文章不以描写自然景色为主，而是侧重对横山文化、历史的叙写与情感抒发，使读者受到了历史与文化的精神洗礼。
8.文章为什么要详细叙写波罗 请结合文本分析。(6分)
9.曹丕在《典论.论文》中提出“文以气为主”，“气”指文学作品的内在精神。请分析文本体现的“气”。(6分)
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
邓禹，字仲华，南阳新野人。年十三，能诵《诗》，受业长安。时上亦游学京师，禹年虽幼，而见上知非常人，遂相亲附。更始①既至雒阳，以世祖为大司马，使安集河北。禹闻之自南阳发北径渡河追至邺竭上见之甚欢谒曰我得拜除长吏生远来宁欲仕耶禹曰：“不愿也。更始虽都关西，今山东未安，赤眉、青犊之属，动以万数；三辅假号，往往群聚。更始既未有所挫，而不自听断，诸将皆庸人屈起，志在财币，争用威力，朝夕自快，非有忠良明智，深虑远图，欲尊主安民者。明公虽建蕃辅之功，犹恐无所成立。于今之计，莫如揽延英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。以公而虑天下，不足②定也。”上大悦，因令左右号禹曰“邓将军”，常宿止于中，与定计议。上止广阿城门楼上，披舆地图，指示邓禹，曰：“天下郡国如是，我乃始得一处，卿言天下不足定，何也 ”上破邯郸，诛王郎，欲北发突骑，禹曰：“吴汉有智谋，诸将鲜能及者。”上以禹为知人。赤眉入长安，邓禹为司徒，讨赤眉，不以时进，光武敕曰：“司徒，尧也；赤眉，桀也。今长安饥民，孰不延望 ”光武即位，拜邓禹为大司徒，制曰：“前将军邓禹，深执忠孝，与朕谋谟帷幄，决胜千里。孔子曰：‘自吾有回也，门人日以亲。’” 以元功拜太傅，进见东向，甚见尊宠。建武中，罢三公，以列候就第。邓禹笃于经书，教学子孙。
序曰：贤骏思圣主，风云从龙武，自然之应也。邓禹以弱冠睹废兴之兆，赢粮策马，以追世祖，遂信竹帛之愿，建社稷之谋，袭萧何之爵位，可谓材难矣。受命之初，躬率六师；立师傅，位三公，功德之极，而禹兼之。《易》称“利见大人”，《诗》有“自求多福”，其禹之谓与
(改编自《东观汉记》卷九)
【注】①西汉末刘玄史称更始帝。②不足：不难。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.禹闻之/自南阳发/北径渡河/追至邺谒上/见之甚欢/谓曰/我得拜除/长吏生远来/宁欲仕耶/
B.禹闻之/自南阳发北/径渡河追/至邺谒上/见之甚欢/谓曰/我得拜除长吏/生远来宁/欲仕耶/
C.禹闻之/自南阳发北/径渡河/追至邺谒/上见之甚欢/谓曰/我得拜除长吏/生远来宁/欲仕耶/
D.禹闻之/自南阳发/北径渡河/追至邺谒/上见之甚欢/谓曰/我得拜除长吏/生远来/宁欲仕耶/
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.世祖是中国古代帝王庙号之一，在文中和“上”“光武”都同指一人。
B.披舆地图的“披”指打开，与《鸿门宴》中“披帷西向立”的“披”相同。
C.制是古代诏书的一种。从文中内容看，和“敕”大体相类，是可以互用的。
D.忠孝是儒家思想所倡导的伦理美德之一。忠与孝的对象分别是君国与父母。
12.下列对原文中有关邓禹“知人”的内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.邓禹年轻时在长安求学，结识刘秀，看出他非同寻常，如能谋划天下，将很容易平定混乱的局面。
B.邓禹认为更始帝缺乏决断能力，手下将领目光短浅，刘秀如果只是辅佐更始帝，则难以实现志向。
C.邓禹在刘秀攻下邯郸、杀死王朗、想向北进军时，建言应派吴汉领军，认为他是将领中的佼佼者。
D.邓禹有名垂史册的意愿，洞悉王朝兴亡的征兆，选择追随刘秀，南征北战、出谋定策，功德盖世。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)于今之计，莫如揽延英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。
(2)以元功拜太傅，进见东向，甚见尊宠。
14.《淮南子》中说尧之时，猰貐、凿齿、九婴、大风、封稀、修蛇皆为民害，尧派羿除掉了这些祸害，万民皆喜。请据此分析光武称邓禹为“尧”的用意。(3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
踏莎行·甲午重九牛山①作
刘克庄
日月跳丸，光阴脱兔。登临不用深怀古。向来吹帽②插花人，尽随残照西风去。
老矣征衫，飘然客路。炊烟三两人家住。欲携斗酒答秋光，山深无觅黄花处。
【注】①牛山：春秋时齐国景公登临牛山，观览都城临淄风景而堕泪，感叹自己如果能够长生不死该有多好。②吹帽：东晋孟嘉参加桓温的龙山雅集，一阵风吹来，嘉帽被吹落，但他并未发觉。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.本词标题点明写作时间，词人顺应习俗而登临，并因登临之地而产生怀古之幽情。
B.词人以“吹帽插花”的风流与“残照西风”的萧索相应，表达人到暮年的独特况味。
C.“炊烟三两人家住”用语平易自然，不事雕饰，意蕴与陶潜的“依依墟里烟”相近。
D.词作中典故运用不落斧凿，包有登临传统、田园意象和行旅之感，文化意味浓厚。
16.面对“日月跳丸，光阴脱兔”和“老矣征衫，飘然客路”的现实，作者陷入力图自我宽慰，却又无法消解的矛盾之中，请结合内容简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树的经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到 “ ， ”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。
（2）在《归去来兮辞》中，表现诗人摆脱官场羁绊回归田园途中欢快舒畅心情的诗句是“ ， ”。
（3）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《五代史伶官传序》中意思与之相近的两句是“ ， ”。
语言文字运用（本题共5小题，20分）
(一)语言文字运用I(本题共2小题，7分)
阅读下面的文字，完成18～19题。
历经10年打磨，青果巷历史文化街区修缮保护工程全面竣工。这条古巷，先后孕育了百余名进士和一大批近现代名士大家，恽寿平、张惠言、盛宣怀、赵元任、瞿秋白、周有光等一众风流人物 ，成就了它“江南名士第一巷”的美名。
千百年来这里人文璀璨，千百年后依旧风雅浪漫。盛夏的青果巷里，翠绿的藤萝蜿蜒于粉墙黛瓦，与深邃的夜幕、星星点点的灯光交织成静谧的背景，依巷流淌的南市河水倒映出皎月，安详地听着堤岸上的欢声笑语。
展现江南古城魅力，打造文旅特色活动。青果巷利用自身资源优势，策划了众多精彩纷呈的特色节庆，丰富市民文化生活的同时增强招徕客流的核心竞争力。青果诗会，青果熙市夜游，有光文化季，赵元任艺术节……一系列可溯源、有底蕴且各年龄阶层 的活动，源源不断地带给市民和游客难忘的体验之旅。创新开发印记、艺趣、风尚、雅韵、栖居五大主题业态，实现古典街区与时尚商业的无缝连接，令游客 。城市在焕新中提升品质和能级，文化是城市焕新的“根”与“魂”。青果巷全新的打开方式，为城市更新与历史文化保护写下了一个两者兼容的典范案例。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19.请从句式和词语选用的角度，简要分析文中画波浪线语句的表达特色。（4分）
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，13分)
阅读下面的文字，完成20～22题。
现如今，对绝大多数人来说，手机几乎是如影随形。手机带来了极大的便利，但相伴而来的，① 。
“手机病”的门诊病例中，问诊最多的是骨科。手机拿久了，手臂长时间保持一个姿势，手臂韧带、肌腱等软组织会出现不同程度的损伤，这在问诊中是最多的。相对于骨科， ② ，且是“重灾区”。手机屏幕发出的是蓝光，经过长期大量的蓝光照射，会发生眼底黄斑病，严重的会使患者造成眼底视网膜黄斑区的视觉细胞损伤。眼底黄斑病又称“眼睛癌症”，一旦发生就不可逆转。
“手机病”中，心理层面的问题也不能忽视。用手机上网，大脑对网络世界产生的大量即时愉悦反馈会不断把使用者带回网络世界，久而久之，使用者对网络产生严重依赖并最终成瘾。而一些手机应用软件利用大数据算法等技术手段让一部分人深陷“信息茧房”，无法自拔。如今，“放不下”手机的人越来越多。
③ ，简单来说，这把“剑”一面是便利，另一面是各种“病”。对于我们来说，学会了上网，也要学会“下”网，不能做“低头族”，要有健康合理的生活方式。
20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)
21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(3分)
22.最后一段加点的“下”字为什么要加引号 请简要分析。(4分)
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
俗话说“酒香不怕巷子深”，意思是只要把事情做好，就不怕别人不知道；但真实的情况却是“酒香也怕巷子深”，不去推广，不去宣传，被知道的范围总是有限的。自媒体时代给了个人、团体和商家因说好自己的故事而走红的机会，但有的又因自身存在的问题而遭人诟病，偃旗息鼓。
以上材料能在更广泛的领域给人以启示。请你结合自己的观察和思考，以“做得好·说得好”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
1.(3分)D 2.(3分)A 3.(3分)C
4.(4分)同：都认为“沉郁”诗风涵盖内容与形式两方面，且对杜诗思想内容的看法基本相似；异：材料一笼统地说其艺术手法是“沉著蕴藉”的，材料二则明确了“时空并驭”的艺术手法。
5.(4分)①首联平白的今昔叙述展现下笔的深思熟虑：意在抒发早年抱负至今未能实现。
②颔联运用“时空并驭”的手法：展现洞庭的磅礴气势，扩展时空，为时局和身世感受蓄势。
③颈联感叹个人身世：展现生活坎坷、晚年漂泊的孤危心境。
④尾联展现对社会的深重情思：抒发对国家动荡的忧虑和报国无门的哀伤情怀。
(二)现代文阅读II(本题共4小题，18分)
6.D(A“奠定了文章感情基调”错;B“文化传承”错;C“建筑的气势恢宏”错)
7.B(“实写”和“引起作者的伤感”错)
8.（1）波罗孕育了横山文化，养育了横山儿女，塑造了他们的精神气质；（2）丰富文章内容，增强了文章的历史气息。(6分。每点3分，意思对即可)
9.（1）描写横山古堡古寺气势恢宏，历史悠久的文化厚重之“气”。
（2）表现横山儿女强健、悍勇、刚烈的精神之“气”。
（3）表现信天游、老腰鼓粗犷有力、激昂刚劲的豪放之“气”。
（4）叙写横山儿女浴血苦战，为革命作出重大贡献的奋发之“气”。(6分。每点2分，答出三点即可)
二、古代诗文阅读（35分）
10.(3分)D 11.(3分)C 12.(3分)A
13.(8分)(1)当今的大计，没有什么比招揽英雄，致力于取悦民心，建立高祖一样的功业，拯救万民的生命更重要的了。
(2)邓禹凭着大功劳(或：首功)而被授以太傅之职，谒见皇帝时被安排在面向东的尊位，非常受皇帝的尊重宠信。
14.(3分)（1）以此形容长安饥民对邓禹进军的热烈期盼；（2）激励邓禹击溃赤眉军，像“尧”一样为民除害；（3）委婉批评邓禹不按时进军，会让长安饥民失望。
文言文翻译
邓禹字仲华是南阳新野人。十三岁时，就能够背诵《诗经》，在长安跟随老师学习。这时皇上也在京师游学，邓禹虽然年幼，而看到光武帝是个不平凡的人，遂亲近他依他。更始帝刘玄到了洛阳以后，以世祖光武帝为大司马，让他在黄河以北安定下来，并聚合在那儿。邓禹听说这件事，从南阳出发，径直向北渡过黄河，到邺追到光武帝，拜见光武帝，光武沉看到他非常高兴，对他说：我要任命你做长吏，你远道而来，难道不是为了做官吗？邓禹进言说：“我不愿意，更始虽然定都关西，但现在崤山以东没有安定，赤眉、青犊这类人，动不动就数万人，在京城附近一带自立名号，往往自立名号，群聚在一起起事。更始既没有挫败他们，也没有听取他人的陈述而作出决断，更始的各位将领都是些庸人崛起，他们的志向在于发财，争相使用威武之力，早晚图快乐罢了，他们中没有忠良之心，没有远见，没有深谋远虑，没有真想尊重主上安抚百姓的人。你虽然建立了辅佐王室的功劳，恐怕也难成大业。当今的大计，没有什么比招揽英雄，致力于取悦民心，建立高祖一样的功业，拯救万民的生命更重要的了。以公的德才平定天下，是不难平定的。”光武帝大悦，于是令左右的人称邓禹为邓将军。让他住宿在帐中，共同商定策略计划。光武住在城楼上，打开地图，用手指给邓禹看，说：“天下的郡国这样多，如今仅得了一个，你以前说以我的才德是不足以平定天下的，为什么呢？”光武帝攻下邯郸，诛杀了王郎，想向北进攻突袭骑兵，邓禹说：“吴汉拥有善于智谋的人，我们各位将军很少有能比得上的。”光武帝认为邓禹是个有眼光的人。赤眉攻入长安，邓禹任司徒，讨伐赤眉军，不能按时进军。光武帝下敕书说：“司徒是尧，赤眉是桀。现在长安饥饿的百姓，谁不引颈盼望？”光武帝即位，提拔邓禹为大司徒，皇帝命令说：“前将军邓禹：执着于忠孝，与我运筹帷幄之中，决胜千里之外。孔子说过：‘自从我有了颜回，弟子们日益地亲密。’” 邓禹凭借自己的大功，被授予太傅之职，朝见时被安排东向站立，受到（皇帝）十分的尊重宠幸。建武年间，罢去三公官职，邓禹以列侯的身份，免职回家。邓禹一心一意于经书，把经学传授给他的子孙。
赞序说：贤良的人思慕圣明的君主，风云之阵从于龙武之军，这是顺乎自然的。邓禹在弱冠就能洞悉国家兴废的征兆，携粮策马，追随世祖，于是应名垂史册的愿望，提出利于国家之谋略，承继萧何那样的爵位，可以说像他这样的贤才难得啊！（邓禹）接受任命之初，能亲自率领全部军队；（而）成师傅之官职，列三公之爵位，功德达于极点，邓禹都兼而有之。《易经》说“利见大人” ，《诗经》又说“自求多福” ，大概就是说邓禹的吧？
15.(3分)C
16.(6分)①作者明了人生的消逝是历史的必然，但因自己无法避免这种结局而慨然；
②他想在秋光中畅饮浇愁，却又因无处觅黄花而显现内心深处的挣扎与纠结。
（1）其莳也若子，其置也若弃
（2）舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣
（3）忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
三、语言文字运用（20分）
18.（3分）灿若繁星 喜闻乐见 流连忘返
19.（4分）运用节奏舒缓的长句，清丽典雅的修饰语，描写夜晚的青果巷静谧和乐的景象，表现其风雅浪漫。
20.(6分)①却是各种“手机病” ②眼科最令人担忧 ③手机是把“双刃剑”
21.(3分)长期大量的蓝光照射，会造成眼底视网膜黄斑区的视觉细胞损伤，严重的会使患者得眼底黄斑病。
22.(4分)借用“上网”造出“下网”一词；提醒读者注意，将离开互联网的行为重点突出，并说得形象可感。
四、作文（60分）
（一）审题指导
这是一道任务驱动型材料作文，具有一定的思辨性。
作文材料部分，首先用以俗语”酒香不怕巷子深“引入，然后揭示这句俗语的内涵，语句的侧重点在“酒香”，意味着有好的产品、好的技术、好的技能等自然能够产生口碑效应，正如“茶香悠远，自然会有赏味之人”。
然后，用“但”引导语句的转折，意思的内涵发生转变，指出不去推广和和宣传哪怕有好的产品、好的技术、好的技能也不一定会被他人及社会所熟知，因此语句的侧重点在“宣传”“推广”。
最后，由俗语“酒香不怕巷子深”拓展延伸到现实生活，自媒体的时代，个人、团体和商家因说好自己的故事获得了走红的机会，换言之也就是打通了“酒香”发散的通道，但是却没有做好自己的产品，导致问题多多，产生诟病，偃旗息鼓。
材料的内容非常明确，有两层含义，其一，打铁还需自身硬，想要得到别人的认可，想要出品牌，想要获得口碑，就需要“酒好”，就需要不断提升自我的实力、提高产品的质量等等。其二，有了好的产品，也要适度宣传，宣传得当，会让社会大众迅速认可你的存在，感受到你的价值，你的价值才会发挥更大的作用，但是不能为了宣传而宣传，弄虚作假。
写作任务部分，要求了作文的写作主题“做得好·说得好”，这是明显的“二元思辨类作文”，学生需要分析思考这两者的关系，“做得好”是“说得好”的前提，“说地好”有助于了“做得好”的进阶和升级，两者辩证统一。做得好很重要，说得好也重要。两者相互促进，不能一味地宣传而忽视做得好，也不能只埋头做好，不去宣传。
学生还需要联系社会时代、家国发展进行深入的思考。
(二）参考立意
1.既要做得好，也要说得好
2.好品质筑好口碑，好口碑促好品质
3.打造中国品牌，讲好中国故事
4.与其夸夸其谈，不如沉潜于雕琢品质
5.酒香巷子深，宣传出品牌
6.说好与做好齐飞，品牌与宣传一色
（三）参考范文
共筑匠心品牌，讲好自我故事
刀枪剑戟，斧钺钩叉，十八般武艺，需耐得寂寞，沉潜心思，才能游刃有余、样样精通；琴棋书画，礼乐射御书，儒生六艺，需要苦练数年，专心致志，才能登堂入室、为人仰视。自古以来，“做得好”都是精益求精的匠心精神，然而在自媒体时代，“做得好”还需要“说得好”，只有二者并行齐驱，才能顺乎时代。所以，既需共筑匠心品牌，还应讲好自我故事。
笃定心力专一艺，“做得好”是心无旁骛的沉潜，是“天下大事，必作于细”的精雕细琢，是“腰间带得纯钢斧，要斫蟾宫第一枝”的极致追求。人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。做得好是精益求精，臻于完美的匠心精神。心在一艺，其艺必工。唯至诚者，能致其极。古有《庄子》之中的庖丁，“批大郤，导大窾”技经肯綮，游刃有余；今有百年老店同仁堂“同修仁德，济世养生”“炮制虽繁必不敢省人工，品位虽贵必不敢减物力”以“处方独特，选料上乘，工艺精湛，疗效显著”而享誉海内外。辨古思今，唯有以匠心铸品质，精益求精、笃实专一、心无旁骛、久久为功，才能凝心聚神、执着技艺、物我相忘，以臻化境，才能在时代的浪潮中，劈波斩浪勇立潮头。
酒香亦需当垆卖，“说得好”是香远益清的告白，是“登高而招呼”“顺风而呼”的善假于物，是“相逢切莫推辞醉，听唱阳关第四声”的宣传。自媒体时代，每个人都有自己的话语权，都可以成为信息的发布者。恰是如此，讲好自己的故事尤为重要。但是”弘扬真善美，抵制假恶丑”一定是讲好自己的故事的前提。顺应时代，很多公职人员为了本地的脱贫而站在网络面前，推销本地特产、推广本地绿色农副产品，利用网络讲好自己的故事，是利国利民的好事。但也有一些网红为了利益虚假宣传，恶意炒作，为博人眼球铤而走险，触犯法律红线，最终锒铛入狱。可见，自媒体时代，我们需要宣传，但是不是没有底线的夸夸其谈。牢记紧箍咒，弘扬真善美，抵制假恶丑，做自媒体时代的仁者，我们才能深思慎行，才能行稳致远。
打铁铸钢硬为基，当街行销人才知。莫做他人笑谈资，专精一艺求品质。时代大潮翻卷，只有做得好，拿出好的产品才能立于不败之地；自媒体时代日新月异，只有说得好，才能为人熟知，广为流传，才能做大做强。但是做得好是根本，说得好是方法。不能一味的以为做好就不去宣传，酒香也怕巷子深。讲好自己的故事，而不是虚夸自己，用好自媒体时代赋予我们的话语权，有底线有法律法规意识才能讲好自己的故事。“不谋万世者不足以谋一时。”当前，世界百年未有之大变局加速演进，世界之变、时代之变、历史之变都前所未有地摆在我们面前，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。新征程上，我们要坚持“做得好”思维，沉潜心力筑造品牌，我们也要顺应时代，学会宣传，以讲好自己的故事为目标，在自媒体时代的大潮中做勇立潮头的弄潮儿。
台上，水袖善舞，粉墨登场，唱念坐打，生旦净末丑；台下，风餐露宿、青灯黄卷，择一事、终一生，心无旁骛，久久为功。这台上台下就是因为“做得好”才能”说得好”的注脚。砥砺奋进新时代，昂首阔步新征程。东风浩荡，复兴可期。历史长河奔流不息，保持敬畏之心做好，顺应时代浪潮厚植文化自信讲好。共筑匠心品牌，讲好自我故事。