四川省绵阳市三台县2023-2024学年高一上学期语文期末模拟卷(二)（含答案）

三台县2023-2024学年高一上期期末模拟卷(二)
语文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
①中国式乡愁是农耕文明的产物，土地的坚固和不可动摇，赋予了乡愁同样坚固和不可动摇的性质。但是，当人体验乡愁的时候，显然是把自己置身于故乡之外的，是把故乡作为一个反观、反思或者是眺望的对象。这意味着，在中国，虽然传统农耕生活将人固着于土地，但一个悖论仍然存在，即人只有离开故乡才能构成思乡的前提。
②一般而言，乡愁是围绕着个体的情感经验被建构出来的，似乎只关乎个人的经历。但是，对于一个民族来讲，乡愁的意义绝对不仅止于个体，而是对民族共同体整体有效的情感。从中国历史看，中华民族之所以有这种恒久的维系自己文明的能力，显然不是因为私人性的对历史的回望，而是在文明的整体进程中，形成了这一民族关于自身历史的共同记忆。今天，人们习惯于将中华民族称为文化共同体，认为文化价值共识是让大家凝聚在一起的力量，但更深层的原因仍然是存在的，这就是民族共同记忆。中国文化的乡愁，就是在这种民族共同记忆中得到了奠基。当然，也正是有这种民族性的乡愁在，中国文明虽然代有变化，但总体上保持了历史连续。
③中国式的乡愁是一个既基于个体记忆又不断外向放大的概念。在核心处，它指向血缘，即从对父母的牵念中获得关于乡愁的原初经验；其次是父母所居之地，即父母所居，便是故乡。以此为背景，它进而被放大为亲族和家国概念，放大为“四海为家”或“四海之内皆兄弟”，甚至最终被解构为“此心安处是吾乡”。以上序列使乡愁成为一种圈层式结构，它愈趋于中心愈浓烈，愈趋于边缘愈淡化。这是人从血缘共同体逐步迈向人类共同体的必然结果，也是人以普遍理性克服情感本能的结果。在这一过程中，个体价值逐步让位于群体价值和人类价值，诗的逻辑逐渐演变为哲学的逻辑。但显然的问题是，人愈趋于理性和哲学化，也就愈益导致个体的情感无处安放，并由此生发出无家可归的虚无感和悲情意识。
④乡愁作为情感表达是直观的，但它背后却潜隐着社会政治变革的强大促动，认识到这一点，对于认识中国当代社会的乡愁性质也是重要的。今天，我们生活在中国社会再次巨变的时代，城市化步伐加快，传统乡村文明日益递变为城市文明，这种社会巨变必然重塑人们的乡愁。在这种背景下，一个新问题就出现了，即当代中国城市建设能不能有效承载中国人的乡愁。传统乡村因为自然环境的独特以及建筑形式的多元，往往具有高度的可辨识性。但现代城市不一样，它的建筑基本上是同质化的，这就必然导致乡愁寄寓对象的模糊，甚至容易让人产生无家可归之感。这也意味着加大现代城市形象的可辨识性，在单向度的空间展开之外添加上时间、历史和人文的深度，将极为重要。或者说，让城市变得更个性、更人文、更有历史感和地方感，将是它成为乡愁寄寓对象的必备条件。
（节选自《中国文化艺术中的乡愁》，有删改）
材料二：
伴随着工业化、城市化的进程，大量的农民进城，既离了“乡”,也离了“土”，人们的生活方式和联结纽带开始发生变化：传统社会中，作为不同个体之间联结方式的血缘、地缘，已不能满足社会现实和个体生存的基本需求，越来越多的人经由职业、爱好、性别、年龄等多元因素组织起来。但是，人们由乡村进入城市，在文化上可能仍保留着原有的文化和价值认同，其生命的意义仍在乡村。如红白喜事的往来、人生情感的寄托、春运不远千里回家过年等，仍与“乡”与“土”有关。在此阶段的“乡愁”正处于从“传统乡愁”到“现代乡愁”的过渡，因而兼具二者的某些特点，但也有与众不同之处，承载主体是在城乡之间不断流动的农民工群体；客体特征兼具“传统乡愁”之有形、具体、确定与“现代乡愁”之无形、抽象、非确定；主观体验上则因在城乡之间不断游走而与家人分离，既离不开城市，也离不开乡村，由此生发“有家难归”“有根难依”的情感体验。与工业化、城市化相应的，是大量“乡村”的消失，无论是政治经济学层面，如“合村并居”与外来人构成的“产业村”，还是社会伦理学层面，“乡”或“家”的原有意涵开始发生深刻变化。这种乡土变迁对既有生活方式、联结纽带、伦理规范等的挑战，成为一种共享的特定时代氛围，赋予人们以某种相似的生活感受、主观认知和情感体验，这为特定个体或群体的“乡愁”扩展为近乎全社会共有的“乡愁”提供了外部条件。
（节选自《“现代乡愁”的社会性基础》，有删改）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3分)
A.土地的坚固和不可动摇赋予了乡愁同样的性质。传统农耕生活将中国人固着于土地之上，使得中国人只有离开故乡才能构成思乡。
B. 一般而言，乡愁似乎只是关于个人。但是对于一个民族而言，乡愁的意义不只止于个体，它还是一种对民族共同体整体有效的情感。
C.我们生活在中国社会再次巨变的时代，传统乡村文明转变成了城市文明，城市化的社会巨变必然重塑人们的乡愁，我们将面临新问题。
D.大量农民工进城，工业化、城市化的进程加快，人们生活方式和联结纽带发生了巨大的变化，人们的生命意义也随之发生巨大的改变。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.材料一与材料二主要论述了城市化发展促进乡愁发生变化，不过二者论述重心并不相同。
B.中国文化的乡愁建立在民族共同记忆之上，这是中国文明在总体上保持历史连续的原因。
C.为了留得住乡愁，现代城市在建设时要考虑到人的情感需求，加大城市形象的可辨识性。
D.针对城市流入群体举办的优秀乡土文化活动，可以让他们在精神上找到寄托乡愁的对象。
3.为了更好地了解过渡阶段的乡愁特征，你所在的研究性学习小组对本市的外来务工群体开展访谈调查，以下问题不适合出现在访谈中的一项是（ ）（3分）
A.在城市生活后，家乡是否有你牵挂的人或事？
B.你是否会积极参与所生活的社区组织的活动？
C.你对农村儿童失学的现象有哪些看法和建议？
D.你对在城市生活的哪些方面还有更多的期待？
4.文中画横线部分，在论述人们缺乏归属感的原因时侧重点不同，请结合文本简要分析。（4分）
5.请结合下列材料，谈谈你对材料一所提到的乡愁的“圈层式结构”的理解。（4分）
这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人；“家门”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。
在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。……在乡下，家庭可以很小，……可以大到像个小国。正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
——《乡土中国·差序格局》
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6—9题。
平凉之地
蒋子龙
古凉州，位于现在的河西走廊，从来就是经略西北的军事要地，还是古丝路西去的咽喉。其形如一把长剑，而平凉就是剑柄，是蓄力、发力的地方。自古以来谁掌握了这把长剑，谁就能控制中原。因为平凉位于陕甘宁交汇的几何图形中心，横跨关山，襟带泾水，外阻河朔，内当陇口，屏障三秦，拥卫畿辅。
春秋五霸时期，齐桓公就据此西伐大夏；汉武帝时能够喊出“犯强汉者虽远必诛”的豪言，也是因霍去病手握“平凉长剑”，所向披靡，成为一代“战神”；左宗棠为解决由陕甘民变引发的西北乱局，进驻平凉，据此控制局面，策应各方，后受命从平凉出发收复新疆，立下不世之功；直至近代的工农红军长征时期，平凉的静宁仍是长征领袖的驻地；到今天，“平凉长剑”还在守护着国家领空乃至太空……
平凉是目前考古所能证实的最早有人类繁衍生息的地方之一，是中国古人类的发祥地之一。从平凉境内采集到的石器，人类头骨化石及相伴的牛、马、羊等动物化石证明，60万年前这里就出现了人类活动的痕迹。
平凉还有相当数量的古树，其中尤以两株古槐最为珍奇。一株生长在关河村，巍巍然一树擎天，气象非凡，三千多年来吟风啸雨，铁皮棱锃，全无破损，通身上下竟没有一个枯枝，体现了极其强盛的生命力。经国家林业局的专家测定，它的树龄已有3200余年，是国内现有的槐树之最，被奉为“华夏古槐王”。古槐王的树干、树枝上还寄生着杨树、花椒树、五贝子、玉米、小麦等十来种植物，都还长得很不错，也是一大奇观。过去这里是深山老林，人迹罕至，由于人们相信老树通神，古槐理所当然地成了神树。每年从全国各地来朝拜的人不计其数，大树下永远摆着各色供品，在古槐四周的栅栏上还挂满了大红绸缎，洋溢着吉祥喜庆的氛围。距离古槐王一公里左右，另有一株3000多年的老槐树，老槐的一多半倒掉，剩下的少半扇树干却依然高高挺立，枝叶翠绿，生机老道，堪称“活的文物”，仍旧顽强地述说这块古老土地上的传奇……古凉州横跨关山，关山（又称陇山、六盘山）被称为“西出长安的第一道天然屏障”，南北绵延240公里，在距离平凉市庄浪县东北33公里处的山巅林海之中，兀自出现一片山顶湖泊，海拔2860米，湖面约50亩，状若卧蚕湖水清湛，其深莫测，无论旱涝，水位不变，四周青黛环拱，草木蕊郁。这就是声名赫赫的“雷泽”，今称“朝那湫”。这是中华民族的人文始祖伏羲的孕育之地，历来被视为朝觐、探寻华夏文明之源的圣地。
《帝王世纪》载：“太昊帝庖牺氏，风姓也，母曰华胥。燧人之世，有巨人迹，出于雷泽，华胥之足履之，有娠，生伏羲……”这是个美妙的故事，美丽健硕的姑娘华胥，在绿草如茵的雷泽湖畔发现了一对清晰而巨大的脚印，她好奇地将自己的脚踩到这个大脚印上。12年后，她在成纪生下了被尊为“三皇五帝之首”的伏羲。伏羲所创造的“成纪文明”，成为华夏文明肇始的原点，记录了中华民族创始的童年。
至今在平凉的静宁、庄浪两县之间，还保留着古成纪的城垣，依然可以看得出当初的恢宏和雄峻。它标志着中国的“道文化”，始于伏羲画卦，而升华于黄帝问道。道，是中国哲学的思想内核，也是中华文化的根脉，无论是历史逻辑演绎的必然，还是文明进程中的巧合，伏羲画卦和黄帝问道，竟都发生在平凉这片古老而神奇的土地上。
平凉城西30里，便是“道源圣地”崆峒山。其实也是关山的支脉。秀岭奇峰，峻极于天，林木葱茂，岚气朦胧，远眺神思缥缈，走近则爽气侵骨。4700多年前，黄帝为求治国安邦之道，“西至于空桐，登鸡头。”(《史记，五帝本纪》）即沿着北斗星柄指引的方向，长途跋涉登崆峒。这是中国历史有文字记载的第一位向仙人求道的盛事。于是这一年被奉为道历纪元的开始，也就是今人所熟知的“黄历”。黄帝从广成子获受自然之经，求得大道之理，并以此道治理天下，开创了长期的圣治，中华文明再次达到高峰。
黄帝问道之后，周穆王也西来登崆峒，拜王母。《穆天子传》中记载，西王母在关山另一条支脉回山，接见了周穆王，并馈赠给他八车玉石。后来，秦始皇、汉武帝、唐太宗等也相继跟着七星北斗的斗柄登临崆峒山，朝圣访道，以期能究天人之际，通古今之变，获得修身治国的玄妙法门。秦始皇朝圣后，还命丞相李斯在崆峒山刻石以颂：“西来第一山”。
由此，平凉便成为千古圣地，历代的名流墨客，争相西来，一登崆峒，想从“大道”这个中国本源文化的母体汲取营养。同时，这些先圣、先贤也为中华文化宝库留下了诸多经典：伏羲八卦揭示宇宙和生命的本质；广成子的《自然经》和黄帝的《阴符经》是对“道”的阐发；《黄帝内经》解读生命真相；《黄帝四经》论述治世方略；葛洪在平凉庄浪的葛家洞修炼，并著《肘后方》。诺贝尔医学奖获得者屠呦呦，就是从《肘后方》中“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”得到启发，提炼出人类治疗疟疾的“青蒿素”。
行笔至此，不禁心生感佩，整个深深植根于华夏文明的平凉，究竟蕴藏着多少中华文化最古老的“基因密码”
（有删改）
6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A .文章既有对平凉历史的追溯，也有对今天的叙写，多次运用今昔对比的手法，有力地突出了平凉历史对今天的重要影响。
B .文章写到凉州是中华民族人文始祖伏羲的孕育之地，并引入华胥履巨人印生伏羲的神话传说，为这个圣地增添了浪漫色彩。
C .“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”一句，既写今人可以从典籍中汲取营养，更写屠呦呦为人类做出的杰出贡献。
D .文章写崆峒山是为了表现道教对平凉的影响，从黄帝写起，到秦始皇、汉武帝等人，再到历代名流墨客登临崆峒，丰富了文章内容。
7．下面关于平凉之地的说法，不正确的一项是（ ）（3分）
A .平凉之地自古以来是西北的战略要地，西北地区的征战、平叛、驻守等军事活动多在此经略，故被作者称作“平凉长剑”。
B .平凉之地是中国古人类重要的发祥地之一，古树生命力旺盛且与人类生活关系密切，印证着此处是人类最早繁衍生息的地方之一。
C .平凉之地是探寻华夏文明之源的圣地，是人文始祖伏羲的孕育之地，伏羲创造的“成纪文明”成为华夏文明肇始的原点。
D .平凉之地是“道文化”的重要起始地，“道文化”在此处不断升华和发展，作为中国的本源文化为历代名流墨客提供营养。
8.请简要赏析文章结尾段的妙处。(6分）
有人评价蒋子龙的散文“不局限于自然的书写，而彰显历史文化感”。请结合文章内容，简要说明本文是怎样彰显平凉的历史文化感的。(6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10—14题。
秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。 夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义得君臣父子相保也愿献九鼎不识大国何途之从而致之齐”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀①耳，可怀挟挈以至齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝，漓然②止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。（选自《战国策·东周策》）
【注】①醯壶酱甀：醋瓶子或酱罐子。②漓然：流动的样子。
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。（3分）
周赖大国之义A得君臣B父子相保也C愿献九鼎D不识大国E何途之F从而致G之齐
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．九鼎，相传为夏禹所铸，是夏、商、周三代传国的宝物，象征九州。
B．“周君患之”与成语“患得患失”中的“患”字含义相同。
C．弊邑，破败的小城镇。文中因东周时期天下支离破碎，故称之。
D．殷，商朝盘庚迁都于殷，商亦称为“殷”，后世称之为“殷商”。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．面对秦国兵临城下索要九鼎的要求，周君忧心忡忡，将这件事告诉了颜率，颜率主动请求为周君去齐国借兵救援。
B．颜率为了让齐国发兵救援东周，承诺将九鼎送给齐国，齐王权衡再三后，派遣五万大军救助东周，秦兵果然撤退。
C．当齐王准备向周君索要九鼎，让东周兑现诺言时，周君忧心忡忡，颜率再次请求出使齐国，并为周君解除了忧患。
D．颜率见到齐王之后，先表示东周甘愿把九鼎献给齐王，然后又极力陈说运送九鼎的难处，最终打消了齐王的念头。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。（4分）
（2）今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。（4分）
14．颜率前往齐国借兵和让齐国放弃九鼎，分别采用了怎样的劝说策略？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15—16题。
秋兴八首·其三
杜甫
千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。
信宿①渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
匡衡②抗疏功名薄，刘向③传经心事违。
同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。
【注】①信宿：再宿。②匡衡，西汉经学家、大臣，“凿壁借光”的故事被世人广为称颂；他多次直言进谏，刚直不阿，受人敬重。③刘向，字子政，汉朝宗室大臣、经学家。
15.下列对这首诗相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.首联写秋气清明，江色宁静。诗人日日独坐江楼，触景生情，感发诗兴,故曰“秋兴”。
B.颔联紧承首联，写眼前所见。渔舟泛泛，燕子飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人的闲适之情。
C.颈联运用典故，以匡衡上书进谏、刘向整理经典自比，来抒发自己内心的苦闷之情。
D.全诗结构严密、抒情深挚，整体基调与《登高》相似，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
16.尾联借“同学少年”表达诗人独到的思想感情，这与《沁园春·长沙》中的“同学少年”有何不同？请结合诗歌作简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“____________，____________。”
（2）爱国，是人世间最深层、最持久的情感。杜甫《登高》中，表现诗人杜甫忧心国事愁思难遣的深沉情怀的两句是“____________，____________。”
（3）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“____________”；月亮时圆时缺，“____________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18—20题。
二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律，表现了太阳对地球产生的影响，反映了包括春夏秋冬等季节变化的准确时间、降雨降雪等天气现象的发生规律以及大自然中一些物候现象的发生时刻。对于依赖农耕的古老中国而言，农人对气象气候的准确把握直接影响着来年的收成，二十四节气为农人预判、把握气象气候提供了科学的指导，其实践价值之高 __①__。
在中国广袤的地域空间和历史岁月中，二十四节气衍生出鲜明地域特色、民族特色的民风民俗。例如冬至，经过数千年发展，各地形成了__②__的节令饮食文化，北方较为普遍的习俗有冬至吃水饺等，而南方常见的习俗则是吃汤圆等。现在，我国台湾地区依旧保留着冬至时节用九层糕祭祀祖先以示不忘祖先和不忘自己的“根”的传统。这些依托二十四节气形成的民风民俗和节日文化具有浓郁的中国特色，是中华民族优秀传统文化__③__的组成部分。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3 分）
19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。请将修改后的句子写在答题框内。（可适当增删词语，不得改变原意）（4分）
20．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4 分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21—22题。
阅读障碍被认为是在中国儿童群体里最被忽视的心理问题之一。研究表明，中国有10％的中小学生存在不同程度的阅读障碍，但是却常常被误认为是懒惰、不专心、学习能力差。其实有阅读障碍的孩子智力是正常的，但是大脑结构，大脑的功能以及大脑功能的连接方面都跟其他孩子不太一样，__①__：刚学过的字就忘，读到句尾忘了句子的开头，把形近字搞混、颠倒顺序、阅读很慢等，而最痛苦的并不是障碍本身，__②__，小时候无法分辨洗发水和沐浴露的标签，总是被家人骂故意“捣乱”。
所以，第一步是大人要理解孩子的学习困难。不要轻易给孩子贴标签——不努力，智商低，学习能力差，笨蠢，坏孩子，瞎捣乱；也不要轻易判断孩子有阅读障碍。况且，即使是有阅读障碍的孩子，__③__，很多这样的孩子就非常聪明，甚至能够把自己的劣势转化为优势，比如说从不同的角度看事物的能力、有很出色的艺术和空间能力等。
21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
22.儿童阅读障碍被忽视的表现有哪些？请用三个被动句简要概括，每句不超过18个字。（3分）
四、写作（60分）
23.阅读下的列材料，根据要求写作。
材料一：袁隆平说：“我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。”喜看稻菽千重浪，作为一位杰出的科学家、发明家，袁隆平给予了中国乃至全世界伟大的贡献——被西方世界称为“东方魔稻”的杂交稻。
材料二：2020年战“疫”期间，医护人员、社区工作者、公安干警、解放军官兵、出租车司机，快递小哥……他们有一个共同的名字——最美逆行者。“最美”的背后是一颗颗平凡的奉献心，因为他们的奉献，中国才成为世界上疫情防控最成功的国家。
材料三：红烛啊！请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结出快乐的果。
在生活中，你一定听闻和亲身经历过不少有关奉献的故事。请以“奉献”为主题，自拟题目，写一篇记叙文。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；感情真实，不要套作，不得抄袭；不得透漏个人信息：不少于800字。
三台县2023-2024学年高一上期期末模拟卷(二)
语文参考答案
现代文阅读（35分）
1.（3分）B (A.因果关系不成立，C.原文是“传统乡村文明日益递变为城市文明”。D.原文是“人们的生活方式和联结纽带开始发生变化，……其生命的意义仍在乡村”。
2.（3分）A（材料一与材料二论述了城市化发展对乡愁的内涵变化的作用，但这不是其主要论述内容。）
3.（3分）C（“农村儿童失学的现象”不符合访谈调查的目的。）
4.（4分）①材料一划线部分侧重于从人内在的价值倾向的角度。（1分）乡愁成为圈层结构形态，并以此呈现时，人的个体价值渐渐让位于群体价值和人类价值，人愈趋于理性和哲学化，导致个体感情无处安放。（1分）②材料二划线部分侧重于人对外在的生活环境的依赖的角度。（1分）因为进城的人在文化上可能保留着原有的文化和价值认同，所以人们游走在城乡之间，进而生发了“有家难归”“有根难依”的情感体验。（1分）
5.（4分）①乡愁的圈层式结构是指乡愁是一个基于个体记忆又不断外向放大的概念，愈趋于中心愈浓烈，愈趋于边缘愈淡化。②这种圈层式结构是受血缘和地缘影响的。家庭与社会圈子的范围是可变的，且愈推愈远、愈推愈薄。③因时代变迁，由于“己”在生活感受与情感体验等多方面产生了变化，“家”与“乡”的概念也不断扩大，从而引发甚至加速了乡愁概念的扩大。随着圈层式结构的扩大，乡愁也正由个体、群体进而扩展为全社会共有的乡愁。（任意答对2点4分）
6．（3分）B （A项 “多次运用今昔对比”错；C项“更写屠呦呦为人类做出的杰出贡献”错；D项“是为了表现出道教对平凉的影响”错）
7．（3分）B （“印证着此处是人类最早繁衍生息的地方”错）
8.(6分）①用“行笔至此，不禁心生感佩”收束全文。(2分）②以问句结尾，表现平凉文化神秘不可测的特点，表达了作者由衷的感佩之情。(2分）③有力地突出平凉之地对中华文明的作用，指出平凉文化植根华夏文明，蕴藏着中华文化最古老的“基因密码”，深化了主题。(2分）
9.(6分）①文章融历史题材、考古资料、神话传说于一体，翔实、丰富地写出了平凉之地的历史悠久、文化深厚。(2分）②文章选材典型，详写崆峒山，以点带面，通过写作为“道源圣地”的崆峒山，写出了平凉的历史气息和文化底蕴。(2分）③文章着眼于平凉之地纵向历史文化的挖掘，展现其文化的博大精深，历代文人受其吸引而不断到来，在增加其历史厚重感的同时，又将这种文化不断地传承。(2分）
二、古代诗文阅读（35分）
10．（3分）A C D
11.（3分）C B项都是“忧虑、担心”的意思，所以含义相同。C项的“弊邑”是指古代对自己的国家以及出生或出守之地的谦称。
12.（3分）B “权衡再三后”错。文中的“大悦”一词，说明齐王非常高兴，马上同意了派兵救援。
13．（8分）（1）（4分）保全面临危亡的国家，这是美好的声名啊；得到九鼎，这是尊贵的宝物啊。希望大王考虑这件事。(“存”“厚”“图”各1分，句意通顺1分。）
（2）（4分）如今大王即使有这种人力，从哪条路把九鼎运出呢？我私下为大王担忧这事啊。(“纵”“何途之从”“窃”各1分，句意通顺1分。）
14.（3分）①向齐国借兵：诱之以名利。②让齐国放弃九鼎：畏之以难。(答出一点给1分，答出两点给3分，意思对即可。）
参考译文：
秦国兴师兵临城下威胁东周，而且向东周君索要九鼎（国宝），周君为此忧心忡忡。就将这件事告诉了颜率。颜率说：“君王不必忧虑，可由臣往东去齐国借兵求救。”颜率到了齐国，对齐王说：“如今秦王暴虐无道，兴强暴之师、兵临城下威胁周君，还索要九鼎。我东周君臣在宫廷内寻思对策，我们认为：与其把九鼎送给暴秦，实在不如送给贵国。保全面临危亡的国家，这是美好的声名啊；得到九鼎，这是尊贵的宝物啊。希望大王考虑这件事。”齐王一听非常高兴，立刻派遣五万大军，任命陈臣思为统帅前往救助东周，秦兵果然撤退。当齐王准备向周君要九鼎，以兑现颜率的诺言时，周君又一次忧心忡忡。颜率说：“大王不必担心，请允许臣去齐国解决这件事。”颜率来到齐国，对齐王说：“这回我东周仰赖贵国的义举，才使我君臣父子得以保全，因此心甘情愿把九鼎献给大王，但是却不知贵国要借哪条道路把九鼎从东周运回到齐国？”齐王说：“寡人准备借道粱国。”颜率说：“不可以借道梁国，因为梁国君臣很早就想得到九鼎，他们在晖台和少海一带谋划这件事已很长时间了。所以九鼎一旦进入梁国，必然不会再运出来。”于是齐王又说：“那么寡人准备借道楚国。”颜率回答说：“这也不行，因为楚国君臣为了得到九鼎，很早就在叶庭（地方名）进行谋划。假如九鼎进入楚国，也不会再运出来”。齐王说：“那么寡人究竟从那里把九鼎运到齐国呢？”颜率说：“我东周君臣也在私下为大王这件事忧虑。因为所谓九鼎，并不是像醋瓶子或酱罐子一类的东西，可以提在手上或揣在怀中就能拿到齐国，也不像群鸟聚集、乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样飞快地进入齐国。当初周式王伐殷纣王获得九鼎之后，为了拉运一鼎就动用了九万人，九鼎就是九九共八十一万人。士兵、工匠，搬运工具和被服粮饷等条件都具备才能完成此事。如今大王即使有这种人力，从哪条路把九鼎运出呢？我私下为大王担忧这事啊。”齐王说：“您说来说去，还是不想把九鼎给寡人了！”颜率赶紧解释说：“我怎敢欺骗贵国呢，只要大王能赶快决定从哪条路搬运，我们东周可迁移九鼎听候命令。”齐王终于打消了获得九鼎的念头。
15.（3分）B 【解析】“透出诗人的闲适之情”错。
16.（6分）①毛诗：同学们正值青春年少，风华正茂（1分）。作者通过回忆早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，来表达对革命乐观主义精神的高度赞美（1分）。
②杜诗：往日的同辈之人，如今大多已经富贵发达，地位不再低贱（1分）。作者借“同学少年”之得意反衬（对比）自己落魄的处境（2分），表现了诗人不得志的痛心。（1分）。
（6分）(1)君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 (2)艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯 (3) 而未尝往也 而卒莫消长也
三、语言文字运用（20分）
18.（3 分）①不言而喻 ②各不相同 ③不可或缺 (每空1分，有错字、别字不得分)
19．（4分）在中国广袤的地域空间和悠长的历史岁月中，二十四节气衍生出具有鲜明地域特色、民族特色的民风民俗。
20．（4分）我国台湾地区依旧保留着冬至时节的一种传统（1分），即用九层糕祭祀祖先（1分），以示不忘祖先（1分），不忘自己的“根”（1分）。
21.(6分）①导致他们出现诸多问题②而是别人的不理解③也未必就一无是处（每处2分，共6分，意思对即可）
22.(3分）①被误认为懒惰、不专心、学习能力差。②被怀疑有智力问题。③被认为是故意“捣乱”。（每条1分）
四、写作（60分）
23.例文：
愿为花下泥，润泽满天春
繁花似锦，姹紫嫣红，游人流连，沉醉不已，却从未有人在意过花下那黑黢黢、
脏兮兮、不起眼的花泥。缤纷的色彩遮蔽了它，外界的赞美忽略了它，它却仍然日
复一日地拥抱着地面上每一寸鲜艳，以独有的广阔与厚重支撑、滋养着花叶茎枝，
坚忍宽柔，默默无语。
回想起小学时代的袁老师——真是一块结实的“花泥”。袁老师在我们升入三
年级的时候开始担任班主任，班里有一位小军同学患先天性唇裂，手术修补后留下
痕迹，总是被几个调皮的男生取笑。小军不愿意上学了，父母怎么劝说也没用，周
五课间操的时候，袁老师叫住了我，摸了摸我的头：“明明，你是班长，跟老师去
一趟小军家好吗？咱们去把小军接回来。”
袁老师牵着我的手，打了一辆车，来到小军家。小军的父母正急得团团转，袁
老师跟他们打了招呼，牵着我走进屋子，一眼就看到了坐在沙发上无精打采的小军。
袁老师带着我坐在小军身边，亲切地搂住小军的肩：“好孩子，老师和班长来接你
回学校，咱们回去上学好吗？”
小军垂着的脑袋轻轻地摇了摇，声音低不可闻：“他们都……笑话我，我不去。”
袁老师右手搂着小军的肩，左手捧起小军的左颊，坚定而不容拒绝地仔细地看
了看他嘴唇的痕迹，诚恳地说：“好孩子，不用怕，手术过后有点儿痕迹，挺正常。
再过一段时间，就一点儿都看不出来了。老师向你保证，在这点儿痕迹消失之前，
没人再笑话你了，好吗？你看，球队少了你这个主力，班长急得不行呢。”
我连连点头。小军有点动摇了：“真的没人会笑话我了？”
“真的，老师保证。”
袁老师把小军带回了学校，果然，直到一年多以后小军唇上的手术痕迹渐渐淡
去，再也没人当面嘲笑过他。现在回想起来，其实从那天开始，袁老师就努力地陪
伴在小军身边，他不让小军落单，别的老师上课时，他的身影也总在窗外徘徊，中
午在食堂，他总是坐在小军的旁边……从小军早上进教室，到下午放学时亲自将他
交给父母，袁老师用他所有的时间和耐性，陪伴着一个孩子跌跌撞撞的成长，保护
着一个孩子脆弱的自尊与希望。
班级里有家庭条件不好的孩子，父母外出务工，留下来照料孩子的老人又病倒
了，袁老师去医院走了一趟，回来后就把孩子带回了自己家，一直照顾到孩子的父
母春节回家。班里有孩子常因成绩不好挨揍，考差了捏着试卷不敢回家，袁老师亲
自登门去和他的父亲理论：“不能打孩子！什么时代了，还搞棍棒教育那一套？……”
我和袁老师一直保持联系。成年后，再回首，我明白了袁老师当时的许多困难
和痛苦：评职称、买房子、老人接连去世、妻子失业……可作为儿童的我们，却从
未见过他的失态，从未见过他将情绪带到学校，从未感受到来自于他的冷漠和疏离。
在相互陪伴的四年中，袁老师就像一片厚实、肥沃的泥田，不显山不露水地、源源
不绝地为我们输送着养分，供我们栖身、领悟、成长。
“愿可做你脚下那堆烂泥，来守护你，我未理身上那污秽”，当我听到港乐《烂
泥》之时，我仿佛又看到了袁老师苍老而慈和的面庞，仿佛看到了在广阔的泥土中，
怒放着满天满地的热烈丰艳。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：本题为任务驱动型作文题。
材料一展现袁隆平伟大成就，表现他生命的巨大奉献价值，材料二展现的是疫
情防控期间平凡人的奉献精神，材料三引用闻一多的诗句，呈现出红烛的生命价值
和奉献情怀。前两则材料分别从个体到群体、从科学家到普通人，展现出奉献精神
在现代生活的重要意义。三则材料共同引导考生对“奉献”这一主题进行多角度思
考，帮助考生打开写作思路。
题目要求考生记叙生活中经历的“奉献”故事，文体为记叙文。
因此，结合材料，考生可以思考生活中看到的或经历过的有关“奉献”的片段
场景，注意取材。首先，记叙文中要突出奉献的情怀，做到以情动人。其次，要注
意奉献的价值和意义，这是奉献最亮丽的色彩，是所选材料的高度所在，考生所叙
之事要有奉献的故事内容，所写之人要含有“奉献”精神这一正能量。再次，文章
主题要积极向上，彰明人性中的奉献美，具有教育和感化意义。最后，材料二中“平
凡的奉献心”指引了构思方向，提示考生既可以写平凡人在平凡的生活中的平凡故
事，又要认识到平凡人的奉献精神对于时代和社会的重要推进作用和影响。考生可
以选取一人一事或一人多事的方式，塑造一位“奉献”人物，所选事件要能够展现
出人物的奉献精神，详略得当，主题明确。
立意：
1.放弃专利，公开成果，奉献大爱。
2.除夕牺牲，为救居民，奉献生命。
3.昆仑之上，战士守护边关，奉献青春。
4.面馆老板向环卫工提供面条，奉献热忱。