第4课欧洲文化的形成 课件(共31张PPT) 2023-2024学年高二历史（选择性必修3）

(共31张PPT)
选择性必修3 第二单元
第4课 欧洲文化的形成
目
录
【课程目标】
1.能够理解古希腊、古罗马文化是欧洲文化的源头；
2.知道并比较基督教文化与东正教文化间的异同；
3.辩证认识基督教文化在欧洲文化史上的作用。
一、古典希腊文化与罗马文化
二、中古西欧基督教文化
三、拜占庭、俄罗斯东正教文化
——欧洲文化的源头
——欧洲文化的形成
传承 发展
壹
古典希腊文化与罗马文化
有个地方叫克里特，在深绿色的海中央。那里美丽又富裕，四面是汪洋。那里居民稠密，有数不清的教堂。九十个城市林立在岛上。
——《荷马史诗》
一、古典希腊文化
古代希腊的中心区域在巴尔干半岛的南部和爱琴海中的部分岛屿。这里多山少平原，三面环海多优良港湾,陆上交通不便，不利于地区性大国兴起。
1.地理环境：
原指古希腊历史上城邦制度和文化发展的鼎盛时期
后来，人们将希腊城邦时代至罗马帝国时代创造的文明统称为西方世界的“古典文明”。
前5世纪－－前4世纪
2.时间界限:
(一）古希腊文化的成因
3.古希腊文化高度发展的成因
自然地理因素：多山地少平原，三面环海多优良港湾，
三洲要冲。
政治：小国寡民的城邦政体、民主政治鼎盛；
公民阶层活跃
经济：工商业经济、海外贸易发达；
文化：海洋文明中形成的勇于探索、独立、自由、开拓、探究的意识；
善于吸纳其他地区的优秀文化成果；
个人：先哲们勇于探索、善于思辩；
各城邦执政者对文化教育的重视。
雅典民主制（典型）
拉斐尔《雅典学院》
亚历山大
赫拉克利特
“人不能两次踏进同一条河流”
毕达哥拉斯
勾股定理
希腊是欧洲人的
精神家园
柏拉图
亚里士多德
苏格拉底
阿基米德
托勒密
类别 成就
文字
哲学 “三大哲人”
文学
艺术
史学
希腊字母
苏格拉底、
柏拉图、
亚里士多德
《荷马史诗》
戏剧
掷铁饼者
帕特农神庙
希罗多德《历史》
修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
(二）古希腊文化的成就
1.哲学
②目的：
古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求
①原因：
古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
③代表人物：
“三大哲人”——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
“认识你自己”
苏格拉底——
“美德即知识”
柏拉图——
亚里士多德——
吾爱吾师，吾更爱真理
1.思维上:
具有理性精神、科学思维，以逻辑缜密的思维方式看待事物；
2.主题上:注重研究人与自然；
3.哲学与自然科学紧密联系；
尊重人不应该胜过尊重真理
根据希腊“三大哲人”的成就及主张,分析希腊哲学有何特点？
有思想力的人是万物的尺度
苏格拉底之死
罪名：不敬神和败坏青年
苏格拉底之死既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想的自由和人格的尊严。苏格拉底的悲剧性的死，更增添了他的人格魅力，使其永远闪耀着诚实与正义的光辉。
2.文学成就
（1）《荷马史诗》约产生于公元前8世纪，在公元前6世纪汇编成册。荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，是欧洲文学史上已知的最古老的文学作品。
史诗中的诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉,堪称西方文学的始祖.
（2）希腊文学的最高成就——雅典城邦时期的戏剧，
悲剧与喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。
古希腊诗歌方面最著名的是《荷马史诗》，很长时间中人们以为《荷马史诗》是神话，只是一种“文学”，是人们编造出来的故事。后来人们发现《荷马史诗》 中蕴含有许多真实的历史内容，它不单单是“文学”，也是一种“历史”。
——钱乘旦《西方那一块土》
埃斯库罗斯“悲剧之父”
代表作悲剧《被缚的普罗米修斯》：塑造了一位爱护人类、不屈服于宙斯暴力的光辉形象。
学思之窗
3.雕塑和建筑
雅典卫城的帕特农神庙
《断臂的维纳斯》
古希腊的艺术充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力，展示人的力量和美，是人文主义的体现
雅典卫城的帕特农神庙代表了全希腊建筑艺术的最高水平，成为古代建筑最伟大的典范之作。
雅典卫城
《胜利女神像》
4.史学成就
（1）希罗多德 《历史》
全书虽然以希波战争为主线,但也详尽地叙述西亚、北非及希腊诸地区的历史、地理及民族习俗、风土人情。
《历史》开创了叙事体的撰史体裁。奠定了西方历史编纂学的基础。
（2）修昔底德 《伯罗奔尼撒战争史》
全书讲述了以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，几乎涉及当时整个希腊世界。
编年体
公元前5世纪，希腊联军在希波战争中取得胜利。其间，以雅典为首组建了提洛同盟，雅典国力进一步增强，这引起原有霸主斯巴达及其领导的伯罗奔尼撒同盟的敌视。在伯利克里时期，双方矛盾不断加剧，最终导致战争爆发。古希腊历史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中认为，“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧”。后人把这一现象称为“修昔底德陷阱”。 ——编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》等
含义：新兴大国的崛起，引起原有霸主的恐惧，双方矛盾加剧，引发战争。
类别 成就 评价
哲学 “三大哲人”
文学 史诗：
戏剧：
艺术 雕塑：
建筑艺术：
史学
苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，
他用对话形式提出哲学思想。
柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通
亚里士多德：“百科全书式的学者”，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。
为欧几里得《几何原本》奠定了基础。
对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响
《荷马史诗》
史诗中诸神、英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
悲剧、喜剧
米隆《掷铁饼者》
希罗多德《历史》
欧洲史学的源头
修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
开创了叙事体的撰史体裁
西方史学的经典之作
帕特农神庙
奠定西方哲学基础
西方文学
创作源泉
欧洲史学源头
价值取向：
实践、道德、理性、人性、求真
古希腊文化特征、价值取向
文化特征：
【深化拓展】
①理想主义：古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。神其实与人一样拥有情感、缺点，神只是理想化了的人。
②人文主义：希腊人重视个人价值，追求自由、享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄，而且神同人一样，追求女色，争强好胜
③理性主义：希腊人将这种精神运用到哲学领域，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；运用到科学领域，研究杠杆、滑轮、浮力，发现数学的奥秘。
④悲剧性与雄伟性：希腊的文学作品中表现得最为突出。《荷马史诗》就是希腊悲剧的代表。悲剧侧重写悲壮雄伟。希腊的史诗戏
二、古典罗马文化
古罗马从公元前9世纪初在意大利半岛中部兴起。经过不断扩张逐渐成为地跨欧亚非三大洲的大帝国。
1.古罗马的发展历程
类别 成就 评价
法律
文学
史学

建筑
历法
《十二铜表法》等
后经修订成为世界通用的公历。
凯撒时的儒略历
万神殿、大竞技场
塔西佗《编年史》
李维《罗马史》
卢克菜修、西塞罗、维吉尔
地位：古罗马第一部成文法。
局限：以维护贵族、富人财产利益为核心；
进步：取代习惯法，明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，一定程度上保障了平民利益；
成为后来一系列公民法的基础；
罗马法体系适应了当时社会发展需要，被后来欧洲国家的法律制度借鉴。
贵族政治、皇权政治色彩。
代表了古罗马史学的最高成就。
古罗马时期最杰出的文学家。
2.古罗马文化成就
——继承发展了古希腊文化
前509年
前450年
6世纪
27年
用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。
适用于罗马统治范围内一切自由民的法律
表现形式变化
适用范围变化
习惯法
成文法
罗马共和国时期
（公民法）
罗马帝国时期
（万民法）
《罗马民法大全》
十二铜表法
是古罗马法律的最高成就，
也是近代西方法律制度的渊源。
《查士丁尼法典》
《法学汇纂》
《法理概要》
《新法典》
︽罗马民法大全︾
（1）罗马法
罗马人将希腊柱式与罗马拱券技术相结合，从而有机融汇形成罗马独特的建筑特色。
——说明在继承基础上的推陈出新。
继承并发展了古希腊建筑艺术
古罗马大竞技场一般指罗马斗兽场
古罗马万神殿与其穹顶混凝土、拱券、柱式
（2）建筑
卢克莱修
塔西佗《编年史》
李维《罗马史》
（3）文学和史学
维吉尔
西塞罗
杰作《埃涅阿斯纪》是基于《荷马史诗》的一部史诗。凭借这部作品，维吉尔在后世产生了广泛而深远的影响。
古罗马著名政治家、哲人、演说家和法学家 。
《论善与恶之写义》等，文字流畅优美，被 后世誉为拉丁文学的典范。
罗马共和国末期的诗人和哲学家，以哲理长诗《物性论》著称于世。
贰
中古西欧文化
理性的思维方式和知识系统、古代的自由观念和人本精神、维护私有财产的法律体系,这些文化元素来自古希腊的哲学、自然科学，来自古罗马的法律，古希腊、古罗马的文学、艺术、史学等领域。这些体现古典希腊文化与罗马文化主要贡献的文化遗产，为欧洲文化提供了肥沃的土壤。
尽管“古典文明”终结了，但文化传承并未中断。
——《教师教学用书》P58
西方现代文明有三大来源。三大来源同时也是西方文明的三大支柱，
共同支撑起了西方现代文明的大厦。
古希腊哲学
思想民主传统
基督教的宗教文化
古罗马政治
法律制度
日尔曼
部族传统
欧洲文化
中古西欧文化
拜占庭、俄罗斯文化
1.中古时期欧洲文化的内涵：
2.中古西欧文化：
②基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》+研究教义的神学
《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，骑士文学、市民文学
①基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
③神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。
——思维方式源自古希腊哲学。
基督教文化：
文学艺术：
骑士文学：
所谓骑士就是封建领主的武装侍从，在封建制度形成的过程中，封建领主为了获得更多的资源和土地就养了很多的武士，他们为主人打仗，得到一些奖赏从而成为小封建主，成为骑士阶级。开始的时候骑士的地位比较低，后来由于战争的需要，骑士的地位大大提高了，形成了“忠君、护教、行侠”的“骑士精神”。
市民文学：
城市文学也就是市民文学，是从11世纪随着城市的出现、市民阶级的形成应运而生的文学。市民文学主要叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪。其主要体裁有寓言、诗歌和市民戏剧等。
3.为什么中古“基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号” ？
日耳曼人入侵，西欧进入封建社会
法兰克国王克洛维皈依基督教
克洛维
丕平献土，建立“教皇国”。逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局
教皇为查理加冕，这时的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。
帝国分裂，成为以后德、法、意三个国家的雏形。
封建民族国家发展形成
476
496
756
800
843
11-15C
经济：教会是西欧最大的封建主，拥有大量收入
政治：
王权与教权并立的二元政治格局
教权高于世俗王权
思想：垄断《圣经》解释权
对许多人来说，中世纪就是“黑暗的时代”，是契入古罗马和文艺复兴之间的一个巨大错误。由于种种原因，对中世纪的这种不公道的观点持续了整整500年，无论如何，中世纪都不是一个沉醉的，可怕的时代，而是一个充满变化的时代。 —（美）朱迪斯M本内特等《欧洲中世纪史》
观点：中世纪的黑暗中孕育着进步力量
④中世纪后期城市兴起、市民阶层力量壮大，城市大学取得办学自主权，大学教有的发展对欧洲科学文化的发展起到了奠基作用。
①基督教神学家们的思维方式来自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
②骑士文学歌颂爱情反对禁欲，市民文学抨击贵族和教士，追求平等和自由，体现了人文主义精神，开近代资产阶级文学先河。·
③中古西欧继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学和识传统，为后来文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
叁
拜占庭、俄罗斯文化
一、拜占庭文化
拜占庭帝国地处欧、亚、非三洲交界处；
都城君士坦丁堡，是在希腊古城拜占庭的基础上建立起来的，保存了大量古希腊和古罗马的史料著作和哲学思想。
建立：公元395年,罗马分裂，
东罗马帝国即拜占庭帝国诞生。
扩张：6世纪查士丁尼在位时，一度成为一个横跨欧、亚、非三洲的庞大帝国。
灭亡：1453年被奥斯曼帝国所灭亡。
1.地理位置
2.发展历史
思考点
拜占庭帝国的地理位置对
拜占庭文化的发展有何影响？
拜占庭帝国地处欧、亚、非三洲交界处，
继承了古希腊、罗马文化，
融汇基督教文化和西亚、北非的文化，
融合而创新，
——形成独具一格的拜占庭文化
④建筑和雕塑艺术：继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展，矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。
3.拜占庭文化
①宗教：国教——东正教
②法律：6世纪查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》
——标志着罗马法体系发展到完备阶段；
为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。
③保存大量希腊古典书籍。
③保存延续了古希腊罗马的古典文化； ④是古典文明和中世纪文明传承的纽带；
4.拜占庭文化的价值
①架起了东西方文明交往的桥梁； ②促进了东西方文化的交流与融合；
⑤影响了斯拉夫文化和阿拉伯文化； ⑥促进了近代文艺复兴运动的兴起。
1.俄罗斯的兴起
9世纪
13世纪上半期
16世纪初
17世纪末
1547年
莫斯科公国
在反击蒙古统治过程中逐渐兴起，而后建立起以莫斯科为中心的统一国家
基辅罗斯
俄罗斯发端于此，深受拜占庭帝国的影响。
一度成为东欧最强大的国家
伊凡四世
伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，
继续扩张
汗国臣属
被蒙古征服
地跨欧亚
已经将疆界推进到太平洋，成为地跨欧亚两洲的庞大帝国
俄罗斯国徽
莫斯科大公印章
二、俄罗斯文化
2.特点：深受拜占庭文化的影响
（二）俄罗斯文化
1.表现：
领域 成就
宗教
文学
建筑
进入基督教文化圈，拜占庭灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，逐渐成为专制君主统治国家的工具。
史诗《伊戈尔远征记》反映古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。
俄罗斯的圆顶多塔风格的教堂建筑，
被视作东正教的象征。
圣瓦西里教堂
滴血大教堂
前5世纪
476年
1453年
上古时期
中古时期
近代
古罗马文化
希腊文化
东欧拜占庭文化
俄罗斯文化
西欧基督教文化
近代文化
395年
古典时代
古典文明
5－15世纪
前5－前4世纪