部编版选择性必修上册2023-2024学年高中语文期中自测卷（含解析）
文档属性
| 名称 | 部编版选择性必修上册2023-2024学年高中语文期中自测卷（含解析） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 51.8KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-01-11 08:04:29 | ||
图片预览
文档简介
期中自测卷
本卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：良渚古城遗址申遗成功，引发了学界的长期争论：良渚文化能不能作为中国文明的代表？
有学者认为，中国史前文化的演进一直由先进的中原地区引领。这是因为中原地区地处核心位置，被周边地区尊奉为“中国”。而“最初的中国”呼声较高的竞争者，包括夏王朝时代以洛阳盆地为中心的二里头文化，以及尧统治时代晋南临汾盆地的陶寺文化。分布于环太湖地区的良渚文化只是处于被引领的地位。
也有学者依据“仰韶古国”的发展模式，总结出中国早期文明看重王权、军权而排斥神权的特征。他们认为这样的社会发展模式更加务实，通过祖先崇拜维系的社会群体也更加稳定，这才能成为三代文明之开端。而良渚社会虽然王权、军权和神权并重但仍以神权为主，无节制地将社会财富大量挥霍于非生产性的宗教祭祀上，掏空了社会机体正常运转和持续发展的基础，使社会失去进一步发展的动力，这种模式必然失败。
另有学者指出，中国史前文化的演进并无强势中心主导。距今6000年至5300年期间，各地区独立奋进，在自身传统基础上发生“裂变”，都达到过相当高的文明程度，出现众多古国；在独立发展的同时，各地区也因密切交流和“撞击”，形成了一个“最初的中国”。这个“中国”并非占据“天下之中”的某个高级文明体，而是覆盖“九州”范围的文化共同体。良渚文化和中国文明的关系正需在此视角下认识。
从良渚文化遗址看，当时的古城融合各地区优势，已达到前所未有的社会发展高度：兴建了中国史前时代第一个都邑；首次完成大规模水利系统的建设；对农产品大量控制，拥有“国营”农场；社会上层对大规模手工业生产进行管理，在古城内及周围区域发现了玉器、石器等作坊；完成了萨满式宗教的系统化，使之成为凝聚和管理社会的重要手段；制度化的王权和军权已形成。良渚古城被列入世界文化遗产名录，正表明学界对其文明发展水平的认可。(摘编自李新伟《良渚文化和“最初的中国”》)
材料二：读懂良渚，首先要读懂良渚玉器。在良渚文化中，那些镌刻在玉制礼器上的标识，承载着礼制规范的意义。
世界上早期的古代国家，政权和信仰无不结为一体。良渚先民将玉看作自然界中最美丽、最稀有的矿物，因此用玉来祭祀神灵，表现王权。而在长江下游地区，从良渚文化的多个遗址出土的多件玉器、象牙器、漆器甚至陶器上，我们都看到了相同的“神徽”，意味着先民有统一的信仰崇拜。
良渚文化的传播与发展，实际上经历了一个相当长的过程。在陕西榆林神木石峁古城出土过被切成片的玉琮，在广东石硖文化的遗址中也有玉琮出土，而在更晚的商代殷墟和金沙遗址都有仿良渚的玉琮被发现。由此可见，随着良渚玉器的广泛传播，良渚文化的影响力遍及九州。
良渚古城遗址，不仅是浙江的文化印记，更是中华民族的历史印记和文明圣火。我们从良渚文化的传承中，也看到了中华文明从多元走向一体的过程。(摘编自陆遥《美丽良渚 探源中华》)
材料三：2019年良渚古城遗址列入《世界遗产名录》。申遗成功一年来，已有150余万人次参观良渚古城遗址公园和良渚博物院。良渚古城遗址是超大超复杂型考古遗址，如何保护是重大课题。
良渚古城遗址公园依靠数字赋能，创新文化遗产保护。遗址公园围绕保护管理全域化、信息化、集成化的要求，织密“日常巡查＋科技预警”的保护网，实现5G信号全覆盖。
良渚博物院与故宫博物院互办展览。为期3个月的良渚文明故宫特展，汇集260件(组)良渚玉器以及商周、汉代等仿良渚风格玉器，接待国内外观众50余万人次。同时，良渚文化“云展览”“夜游博物院”等活动陆续推出，累计在线吸引观众上亿人次。
此外，考古工作者每年将选一到两个遗址点进行精细化解剖发掘，供游客参观。良渚实验考古作坊，也将成为游客体验场所。眼下，良渚古城遗址公园还在继续提升、扩建，良渚博物院将有一条长长的“良渚文化艺术走廊”，把遗址公园和博物院“串”起来，游客可以一路走，一路感受品味。
良渚古城遗址的可持续发展，不仅有力推动遗产地的乡村振兴、生活富美，也为当地高质量发展注入了文化内涵和创新因子。(摘编自江南《良渚文化有声有色》)
1．下列对于“最初的中国”理解与材料内容不符的一项是(3分)( )
A．一些学者认为地处核心位置的中原地区一直被周边地区尊奉为“中国”，引领着中国史前文化的演进。
B．一些学者认为以洛阳盆地为中心的二里头文化和晋南临汾盆地的陶寺文化是“最初的中国”的两个中心。
C．一些学者认为良渚社会以尊奉神权为主，在宗教祭祀上耗费大量社会财富，这种社会模式不可能是中国文明的开端。
D．一些学者认为中国史前各地区都曾达到过相当高的文明程度，出现众多古国，相互碰撞交流形成“最初的中国”。
2．根据出土的良渚玉器来分析，下列结论有误的一项是(3分)( )
A．玉器作坊的发现，表明社会上层对大规模手工业生产的管理已有相当水平。
B．镌刻在玉制礼器上的标识，意味着先民相较于神权更注重的是礼制规范。
C．良渚文化多个遗址出土的玉器中有相同的“神徽”，说明先民有统一的信仰崇拜。
D．陕西、广东等地古城遗址出土的玉琮，证明良渚文化的影响力遍及九州。
3．市民为良渚文化遗产保护献计献策，下列建议不符合文意的一项是(3分)( )
A．开办良渚玉器展，并进行线上同步直播。
B．提供双语讲解器，提升博物院接待水平。
C．创立考古科普周，给游客提供发掘机会。
D．打造“云博物院”，让参观者多方位体验。
4．结合材料来看，良渚古城遗址申遗成功有哪些意义？(4分)
答：
5．如果你支持“良渚文化能代表中国文明”这一观点，请依据材料陈述理由。(6分)
答：
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
采薇(节选)
鲁迅
这半年来，不知怎的连养老堂里也不大平静了，一部分的老头子，也都交头接耳，跑进跑出的很起劲。只有伯夷最不留心闲事，秋凉到了，他又老的很怕冷，就整天的坐在阶沿上晒太阳，纵使听到匆忙的脚步声，也决不抬起头来看。
然而这不平静，却总是滋长起来，烙饼不但小下去，粉也粗起来了。养老堂的人们更加交头接耳，外面只听得车马行走声，叔齐更加喜欢出门，虽然回来也不说什么话，但那不安的神色，却惹得伯夷也很难闲适了：他似乎觉得这碗平稳饭快要吃不稳。
十一月下旬，叔齐照例一早起了床，要练太极拳，但他走到院子里，听了一听，却开开堂门，跑出去了。约摸有烙十张饼的时候，这才气急败坏的跑回来，鼻子冻得通红，嘴里一阵一阵的喷着白蒸气。
“大哥！你起来！出兵了！”他恭敬的垂手站在伯夷的床前，大声说，声音有些比平常粗。
伯夷怕冷，很不愿意这么早就起身，但他是非常友爱的，看见兄弟着急，只好把牙齿一咬，坐了起来，披上皮袍，在被窝里慢吞吞的穿裤子。
“我刚要练拳，”叔齐等着，一面说。“却听得外面有人马走动，连忙跑到大路上去看时——果然，来了。首先是一乘白彩的大轿，总该有八十一人抬着罢，里面一座木主，写的是‘大周文王之灵位’；后面跟的都是兵。我想：这一定是要去伐纣了。现在的周王是孝子，他要做大事，一定是把文王抬在前面的。看了一会，我就跑回来，不料我们养老堂的墙外就贴着告示……”
伯夷的衣服穿好了，弟兄俩走出屋子，就觉得一阵冷气，赶紧缩紧了身子。伯夷向来不大走动，一出大门，很看得有些新鲜。不几步，叔齐就伸手向墙上一指，可真的贴着一张大告示：
“照得今殷王纣，乃用驿妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟。乃断弃其先祖之乐；乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发，维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！此示。”
两人看完之后，都不作声，径向大路走去。只见路边都挤满了民众，站得水泄不通。两人在后面说一声“借光”，民众回头一看，见是两位白须老者，便照文王敬老的上谕，赶忙闪开，让他们走到前面。这时打头的木主早已望不见了，走过去的都是一排一排的甲士，约有烙三百五十二张大饼的工夫，这才见别有许多兵丁，肩着九旒云罕旗，仿佛五色云一样。接着又是甲士，后面一大队骑着高头大马的文武官员，簇拥着一位王爷，紫糖色脸，络腮胡子，左捏黄斧头，右拿白牛尾，威风凛凛：这正是“恭行天罚”的周王发。
大路两旁的民众，个个肃然起敬，没有人动一下，没有人响一声。在百静中，不提防叔齐却拖着伯夷直扑上去，钻过几个马头，拉住了周王的马嚼子，直着脖子嚷起来道：“老子死了不葬，倒来动兵，说得上‘孝’吗？臣子想要杀主子，说得上‘仁’吗？……”
开初，是路旁的民众，驾前的武将，都吓得呆了；连周王手里的白牛尾巴也歪了过去。但叔齐刚说了四句话，却就听得一片哗啷声响，有好几把大刀从他们的头上砍下来。
“且住！”
谁都知道这是姜太公的声音，岂敢不听，便连忙停了刀，看着这也是白须白发，然而胖得圆圆的脸。
“义士呢。放他们去罢！”
武将们立刻把刀收回，插在腰带上。一面是走上四个甲士来，恭敬的向伯夷和叔齐立正，举手，之后就两个挟一个，开正步向路旁走过去。民众们也赶紧让开道，放他们走到自己的背后去。
到得背后，甲士们便又恭敬的立正，放了手，用力在他们俩的脊梁上一推。两人只叫得一声“阿呀”，跄跄踉踉的颠了周尺一丈路远近，这才扑通的倒在地面上。叔齐还好，用手支着，只印了一脸泥；伯夷究竟比较的有了年纪，脑袋又恰巧磕在石头上，便晕过去了。
[注]鲁迅创作于1935年12月，故事的主人公叔齐和伯夷是商代小国孤竹国的公子，他们在周武王建立周朝后决定不吃周朝的粮食，于是饿死在首阳山上。
文本二：
《故事新编》有哪些不同于其他传奇体小说的特点？这指的是鲁迅实现传奇体小说艺术特性的创新经验。人物语言须有谈资，而谈资与场面又相关。《故事新编》善写场面，场面中的人物就某话题各抒己见，语言的魔力由此发挥。谈资多来自典籍。比如《理水》写大禹走后，京师日渐好转了，老百姓聚居在一起谈论大禹功绩、大禹何人，《随巢子》《古岳读经》里大禹化为熊、大禹如何捉无支邪等传说成为谈资。人物出场还带出典籍所属背景，增加信息、丰满情节。如《非攻》中子夏的徒弟公孙高、学生耕柱子、曹公子、管黔敖、公输般等，这些人物连带着引出行义、送天下、钩拒、木鹊等历史事件的背景。还有叙述者对人物的描绘和对现场情境的议论等，也巧妙借自典籍语汇。如《奔月》中描写后羿拉弓射月形容为“眼光直射，闪闪如岩下电”。“岩下电”来自《世说新语·容止》有“裴令公目王安丰，眼烂烂如岩下电”。如果单有浓郁的古代典籍色彩，至多是古色古香，《故事新编》的奇幻色彩是在蕴含典籍因素的人物语言和叙述者语言中，又明显地夹杂现代语词。如《奔月》中女乙(对后羿)说：“有人说老爷还是一个战士”，女辛说：“有时看去简直好象艺术家”。“战士”“艺术家”等是地道的当代人用语，放到传说中的后羿嫦娥，顿生奇幻感。由此，古代典籍所带有的斑斑锈迹，与充满现代气息的人物语言的结合产生了奇幻色彩。(摘编自刘俐俐《鲁迅〈故事新编〉故事与小说的人类学思考》《文艺理论研究》)
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文章开篇就以养老堂的不大平静展开情节，既与下文伯夷的不问闲事形成对比，又为后文矛盾激化预设了伏笔。
B．叔齐不安的神色让伯夷觉得养老堂的安稳日子即将结束，表现出一味追求闲适安逸的伯夷的微妙的心理变化。
C．文中写大路两旁的民众不动不响，以静写动，体现出现场气氛的紧张，为下文叔齐、伯夷拦阻周王做了反衬。
D．鲁迅描写甲士们对叔齐、伯夷前后态度的变化、前后两次“立正”及“挟”“推”等行为，于幽默中显讽刺。
7．下列与文本有关的说法，正确的一项是(3分)( )
A．“民众”在文中多次出现，构成了人物活动的社会环境，增强了故事的真实性，表现出他们追随周天子伐纣的积极态度。
B．姜子牙因其二人阻拦周王出兵伐纣而称其为“义士”，从中可以看出姜子牙对周王出兵伐纣的举措也是不认可的。
C．鲁迅先生描写的叔齐、伯夷“不食周粟”的举动与朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮的所为，都表现了崇高的民族气节。
D．鲁迅先生的“故事新编”，在命名上同刘义庆的“世说新语”有异曲同工之处，两者都隐含了推陈出新的独特意味。
8．请赏析文本一中的画线句。(4分)
答：
9．文本二指出了传奇体小说的艺术特性，请结合文本一进行分析。(6分)
答：
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一 襄子围于晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
(节选自《韩非子·难一》)
材料二 陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
(节选自《孔丛子·答问》)
[注] ①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏(荀瑶)联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。(3分)
韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。
B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。
C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。
D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
译文：
(2)请略说一隅，而君子审其信否焉。
译文：
14．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？(3分)
答：
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
酬李光化见寄二首(其二)
范仲淹
万里承平尧舜风，使君①尺素半空空。
庭中无事吏归早，野外有歌民意丰。
石鼎斗茶浮乳白，海螺行酒滟波红。
宴堂未尽嘉宾兴，移下秋光月色中。
[注] ①使君：汉代称刺史为“使君”，汉代以后尊称州郡长官为使君。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．从题目可知，本诗是一首和诗，李光化有诗寄来，诗人写诗回赠他。
B．首句里的“尧舜风”采用比喻的手法，展现了太平安定的社会景象。
C．颈联描写斗茶、饮酒的画面，充满色彩感，可看出参与者兴致颇高。
D．尾句未明写秋光月色中人的具体活动，却意境空明，给人想象空间。
16．本诗表现了诗人怎样的形象？请简要分析。(6分)
答：
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《老子》中强调积累的重要性的句子是：“合抱之木， ；九层之台， 。”
(2)孟子在《人皆有不忍人之心》中强调了“四端”的重要性，认为“苟能充之， ；苟不充之， ”。
(3)《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“ ， ”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
摆脱贫困一直是中国人民 的梦想，历经多年奋斗，我国实现了现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列，脱贫攻坚战取得全面胜利。这是一幅波澜壮阔的时代画卷，这是一首激荡人心的动人歌谣，这是一个 的人间奇迹！奇迹从来不会从天而降，脱贫攻坚的煌煌伟业，伴随着多少奉献和牺牲！大山深处、田间地头，有着扶贫工作者质朴的笑脸、忙碌的身影。他们怀着对人民的赤子之心，助力脱贫地区经济社会的发展。物质上的丰收催生了精神上的硕果。脱贫攻坚的伟大斗争，锻造了“上下同心、尽锐出战、精准务实、开拓创新、攻坚克难、不负人民”的脱贫攻坚精神。这种精神激励人民群众自力更生、艰苦奋斗，脱贫群众的精神风貌 ，自立自强的信心和勇气大增。征途漫漫，精神永恒。将脱贫攻坚精神发扬光大，不断赋予其新的时代内涵，始终保持永不懈怠的精神状态和 的奋斗姿态，我们定能乘势而上、再接再厉，在全面建设社会主义现代化国家新征程上再创新辉煌。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)( )
A．孜孜不倦 永垂青史 焕然一新 一往无前
B．孜孜以求彪炳史册焕然一新一往无前
C．孜孜以求永垂青史耳目一新勇往直前
D．孜孜不倦彪炳史册耳目一新勇往直前
19．下列语句中的引号与文中的引号用法相同的一项是(3分)( )
A．《木兰诗》《孔雀东南飞》两首叙事诗被称为“乐府双璧”。
B．李白用虚实相生的手法写出了蜀道之“难”。
C．学习《氓》要感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。
D．“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
20．文中画横线句子如果改成“各地都有扶贫工作者”与原文意思基本相同，但原文的表达效果更好，请分析。(5分)
答：
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
海菜花是中国特有的水生植物，主要分布于广东、海南等地。海菜花整个植株都沉在水面之下，茎短缩，海带般的叶子于基部长出，叶柄的长短 ① ，浅水中叶柄长不到20厘米，而深水湖中则可达300厘米。花期是5至10月，温暖地区全年有花。海菜花名字里有一个“海”字， ② ，而是生长在温暖、阳光充足、水深不超过4米的淡水中。 ③ ，使其成为了重要的环境指示植物，堪称水质“监测员”。如波叶海菜花仅出现在Ⅰ类水质的泸沽湖境内，稍有污染都会影响它的生长甚至存活。环保部门往往把生长海菜花作为决定淡水湖泊水质是否受到污染的标志。严重污染时，湖泊中各种沉水高等植物全部消亡；中度污染时，湖泊中的敏感植物如海菜花等消失；轻度污染时，湖泊中的海菜花逐渐消失；没有污染时，湖泊中的海菜花则一派繁茂。海菜花用于环境监测，也由此获得了“环保菜”的称号。
21．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A．环保部门往往把是否生长海菜花作为决定淡水湖泊水质是否受到污染的标志。
B．环保部门往往把是否生长海菜花作为判别淡水湖泊水质是否受到污染的标志。
C．环保部门往往把是否生长海菜花作为判别淡水湖泊水质受到污染的标志。
D．环保部门往往把生长海菜花作为判别淡水湖泊水质是否受到污染的标志。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(6分)
答：
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
(1)8月8日，刚刚结束的第32届东京奥运会上，33岁的乒乓老将马龙，夺得男单金牌，成为奥运历史上第一个乒乓球男单连冠的运动员，书写了人生的另一篇章。27岁的游泳队队员汪顺奋力拼搏三届奥运会，终于实现金牌突破，创造了属于自己的辉煌时刻。平均年龄25岁的中国赛艇队为中国赛艇队时隔13年再次拿下金牌。苏炳添在男子百米比赛中打破亚洲纪录，大幅提高中国短跑竞技水平，挺进决赛，展现了中国速度，成为第一个冲进10秒大关的黄种人。
(2)中国跳水梦之队新面孔层出不穷，年仅14岁的全红婵在女子单人10m跳台的比赛中以5跳三个满分的骄人成绩夺得冠军，一跳成名，给全世界留下一个大大的惊叹号，也给后来的跳水运动员树立了一个更高的标杆。一大批00后，像陈芋汐、王宗源、管晨辰、唐茜靖、孙颖莎都走上了领奖台，向我们展示了中国的新生力量。
(3)1895年，亨利·马丁·迪东在他创办的体育学校确立下“更快、更高、更强”的校训，“更快、更高、更强”也成为奥林匹克的格言。多年来，奥运健儿不断拼搏，向着这样的目标前进。
(4)8月8日晚，东京奥运会顺利闭幕，而无论我们的日常生活还是我们这个世界，也将一如既往地“前进”。
读了上述材料，你有何思考？请写一篇文章，不少于800字。
期中自测卷
1．解析：本题考查学生筛选信息的能力。B.“一些学者认为以洛阳盆地为中心的二里头文化和晋南临汾盆地的陶寺文化是‘最初的中国’的两个中心”错误，原文是“有学者认为，中国史前文化的演进一直由先进的中原地区引领。这是因为中原地区地处核心位置，被周边地区尊奉为‘中国’。而‘最初的中国’呼声较高的竞争者，包括夏王朝时代以洛阳盆地为中心的二里头文化，以及尧统治时代晋南临汾盆地的陶寺文化”，因此“以洛阳盆地为中心的二里头文化和晋南临汾盆地的陶寺文化是‘最初的中国’的两个中心”不是“一些学者”的观点。
答案：B
2．解析：本题考查学生分析作者观点和推断的能力。B.“镌刻在玉制礼器上的标识，意味着先民相较于神权更注重的是礼制规范”错误，原文是“在良渚文化中，那些镌刻在玉制礼器上的标识，承载着礼制规范的意义”，不能推断出“先民相较于神权更注重的是礼制规范”。
答案：B
3．解析：本题考查学生分析文本和解决问题的能力。C.“创立考古科普周，给游客提供发掘机会”错误，由“此外，考古工作者每年将选一到两个遗址点进行精细化解剖发掘，供游客参观。良渚实验考古作坊，也将成为游客体验场所”可知，原文认为应当“供游客参观”“让游客体验”，而不是“给游客提供发掘机会”。
答案：C
4．解析：本题考查学生筛选信息的能力。题干要求概括“良渚古城遗址申遗成功有哪些意义”，答题区间在材料一至材料三。由材料一“从良渚文化遗址看，当时的古城融合各地区优势，已达到前所未有的社会发展高度……良渚古城被列入世界文化遗产名录，正表明学界对其文明发展水平的认可”可知，申遗成功表明良渚古城遗址的历史文化价值得到学界承认，提醒我们以融合的视角认识文明的起源。由“良渚古城遗址是超大超复杂型考古遗址，如何保护是重大课题”“良渚古城遗址公园依靠数字赋能，创新文化遗产保护。遗址公园围绕保护管理全域化、信息化、集成化的要求”等可知，申遗成功有利于良渚古城保护。由“良渚古城遗址的可持续发展，不仅有力推动遗产地的乡村振兴、生活富美，也为当地高质量发展注入了文化内涵和创新因子”可知，申遗成功更有利于促进遗址所在地的可持续发展。
答案：表明良渚古城遗址的历史文化价值得到学界承认，提醒我们以融合的视角认识文明的起源；有利于良渚古城保护；有利于促进遗址所在地的可持续发展。
5．解析：本题考查学生筛选信息和探究问题的能力。题干问“良渚文化能代表中国文明的理由”，应当结合良渚文化的特点、优势进行分析。由材料一“从良渚文化遗址看，当时的古城融合各地区优势，已达到前所未有的社会发展高度……社会上层对大规模手工业生产进行管理，在古城内及周围区域发现了玉器、石器等作坊”可知，当时的良渚古城已达到前所未有的社会发展高度，因此可以代表中国文明。由“在陕西榆林神木石峁古城出土过被切成片的玉琮，在广东石硖文化的遗址中也有玉琮出土，而在更晚的商代殷墟和金沙遗址都有仿良渚的玉琮被发现。由此可见，随着良渚玉器的广泛传播，良渚文化的影响力遍及九州”可知，良渚文化的影响力遍及九州，因此可以代表中国文明。由“良渚古城遗址，不仅是浙江的文化印记，更是中华民族的历史印记和文明圣火。我们从良渚文化的传承中，也看到了中华文明从多元走向一体的过程”可知，良渚文化的传承体现了中华文明从多元到一体的发展过程，因此可以代表中国文明。
答案：良渚古城已达到前所未有的社会发展高度；良渚文化的影响力遍及九州；良渚文化的传承体现了中华文明从多元到一体的发展过程。
6．解析：本题考查学生理解文章内容、分析作品的艺术特色的能力。B.“表现出一味追求闲适安逸的伯夷的微妙的心理变化”错误，说伯夷“一味追求闲适安逸”是夸大其词，曲解了人物形象。
答案：B
7．解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。A.“表现出他们追随周天子伐纣的积极态度”错，作者并没有在文中表现民众积极伐纣的态度，如“大路两旁的民众，个个肃然起敬，没有人动一下，没有人响一声”。B.“从中可以看出姜子牙对周王出兵伐纣的举措也是不认可的”错，姜子牙称其为义士并不能推出他反对周王出兵这个结论。C.“都表现了崇高的民族气节”错，本文所表现的并非伯夷叔齐的民族气节，而是表现两人的不知变通。
答案：D
8．解析：本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。“拖着”“扑上去”“钻过”“拉住”“直着脖子嚷”这些为动作描写，表现了叔齐的率性而为，特别是他在“百静”之中，大家“不提防”发出这一系列动作，更是表现了他的直率而行；语言描写，“‘老子死了不葬，倒来动兵，说得上‘孝’吗？臣子想要杀主子，说得上‘仁’吗？……’”，“老子”的自称以及两个反问句，表现了叔齐的耿直和忠义。
答案：通过动作描写，生动地表现了叔齐的率性而为；通过语言描写，形象地表现了叔齐的心直口快、忠勇(义)。
9．解析：本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。“场面中的人物就某话题各抒己见，语言的魔力由此发挥”，《采薇》中也借用了场面描写，如叔齐对军队到来贴告示场面的描写，既有民众的反应，又有叔齐的具体表现。“人物出场还带出典籍所属背景，增加信息、丰满情节”，如伯夷叔齐出场“伯夷的衣服穿好了，弟兄俩走出屋子，就觉得一阵冷气，赶紧缩紧了身子。伯夷向来不大走动，一出大门，很看得有些新鲜。不几步，叔齐就伸手向墙上一指，可真的贴着一张大告示……”，可以看出武王伐纣的历史背景。“叙述者对人物的描绘和对现场情境的议论等，也巧妙借自典籍语汇”，如“总该有八十一人抬着罢，里面一座木主，写的是‘大周文王之灵位’”“这正是‘恭行天罚’的周王发”等。“奇幻色彩是在蕴含典籍因素的人物语言和叙述者语言中，又明显地夹杂现代语词”，如“两人在后面说一声‘借光’”“开正步向路旁走过去”“到得背后，甲士们便又恭敬的立正”中的“借光”“开正步”“立正”等现代词语。
答案：①《采薇》善写场面，场面中的人物就某话题各抒己见，语言的魔力由此发挥。②人物出场带出典籍所属背景，增加信息、丰满情节，《采薇》中伯夷和叔齐的出场连带着引出周王伐纣等历史事件的背景。③叙述者的语言巧妙借用典籍语汇，如“上谕”“恭行天罚”“木主”等词即是典型的典籍语汇。④在蕴含典籍因素的人物语言和叙述者语言中明显地夹杂现代语词，如“借光”“立正”“白蒸汽”等词语。
10．解析：主观型文言断句。解答此题，可结合语意和固定结构进行断句。从语意上看，“韩非书云”的意思是韩非的书里记载说，其后应跟说的内容，结合材料一《韩非子·难一》中的“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’”可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开。材料一中韩非先引用孔子的观点，然后加以批驳，这就是“引以张本”，“然后难之”，故“引以张本”后应断开。从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，其前应断开。
答案：C E G
11．解析：理解文言词语的含义和用法。B项“与……中的‘劝’词义不相同”错误，“不可以不劝爱人”中的“劝”是“鼓励、劝勉”的意思，和文中的“劝”词义相同。D项，现代汉语中“诬蔑之辞”指以捏造事实来诋毁别人名誉的话。
答案：B
12．解析：理解文意。“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”错误，根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，通过引经据典、援用圣贤来成就自己，争取民众信任的是“好事而穿凿者”，而非“世人”，选项扩大范围。
答案：C
13．答案：(1)我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。[“骄侮”(高傲轻慢)、“唯”(只有)、“是以”(因此，所以)]
(2)请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。[“一隅”(一小部分，一个方面)、“审”(仔细考察)、“信”(真实)]
14．解析：理解概括文意。根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言，由“何以明其然？”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。
答案：赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。
【参考译文】
材料一 赵襄子被围困在晋阳城中，突围后，奖赏有功的五个人，高赫是受赏者中功劳第一的。张孟谈说：“晋阳城突围的事，高赫没有大功劳，现在却在受赏者中功劳排第一，为什么？”赵襄子说：“晋阳城被围一事上，我的国家形势危急，社稷危亡啊。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。”孔子听说这件事后，说：“善于奖赏啊，赵襄子！奖赏一个人后天下做臣子的都不敢失礼了。”有人说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。善于赏罚的，(使)百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸诈的想法。像这样，就可以叫作善于赏罚了。赵襄子有君臣相亲的恩泽，执行着有令即行、有禁即止的法令，如果还有高傲轻慢的臣子，这是赵襄子失去了处罚的原则。做臣子的，参议政事并且有功劳的就奖赏。现在高赫仅仅因为不高傲轻慢，赵襄子就奖赏他，这就奖赏错了。所以说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。
材料二 陈郡有个叫武臣的，对孔鲋说：“韩非确立法度，他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他们言论的内涵并比较他们所做的事，发现它们历久不变、长久流传，在遏制奸邪、劝勉行善方面，韩非未必是错误的，孔子未必是全部合适的。像韩非那样的人，也是当代的圣人了。”孔鲋说：“如今世人说到高的一定要说达到了天的顶点，说低的必然要说深渊。那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人，定会引述经书中的话来佐证自己的观点，援引圣人的话来显示自己贤明，他们想以此取得愚昧民众的信任从而使自己的学说有所依托。就像诸子的书，里边的道理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。”武臣说：“好。”孔鲋说：“从前赵、韩一起吞并知氏，赵襄子进行奖赏，首先奖赏没有功劳的一般人臣，然后才奖赏有功劳的臣子。韩非的书里记载说‘孔子认为赵襄子奖赏得好’，引用孔子的话来为自己的观点张本，然后非难孔子的说法。(韩非书里说的和孔子的意思)怎么会有不同呢？然而实际上是欺诈之言。用什么来证明我说的是对的呢？我的祖先孔子在春秋鲁哀公十六年四月己丑去世，到哀公二十七年荀瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国，遇到陈恒(率齐国军队救郑)而返，那时孔子去世已经十一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年，知氏才灭亡。这两件事情前后相隔很远，而韩非(在书里)公然将两件事情合为一件来说，竟然没有惭愧之意。由此可见世上有这么多好事之徒，都是韩非的罪过。所以我因此对韩非这样的小道沉默不言，对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。但是你立起很短的表来计量天的高度，竖起寸长的手指来测量深渊，在大道上蒙昧而不能醒悟，相信胡说妄言而怀疑圣人，这当然不是我所希望的。”
15．解析：本题考查学生分析理解诗歌内容、鉴赏文学作品的表达技巧的能力。B.“‘尧舜风’采用比喻的手法”错误，“万里承平”是万里太平之意，就像尧舜时期一样，民风安乐，现实的太平和尧舜民风安乐进行比较，突出现实的太平安定，属类比手法。
答案：B
16．解析：本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。诗歌通过“万里承平”“尺素空空”“庭中无事”“吏归早”表明天下太平，如尧舜时期一样，地方官员也没什么公文或书信需处理，无事而早归，民风安乐，百姓安居乐业，说明治所太平，表现诗人因没有官务琐事缠身而官务清闲。诗人每天与宾客“石鼎斗茶”“海螺行酒”“移下秋光月色中”，唯恐不能与嘉宾尽兴，表明了作者对清净优雅的生活情趣的追求。
答案：①官务清简空闲：天下太平，百姓丰乐，作为地方官自然就没有官务琐事缠身。②生活闲适雅致：与宾客斗茶、饮酒兴致高昂；赏秋光、月色只为与宾客尽兴。
17．答案：(1)生于毫末 起于累土(重点字：末) (2)足以保四海 不足以事父母(重点字：事) (3)见贤思齐焉 见不贤而内自省也(重点字：焉)
18．解析：本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。第一处，孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。孜孜以求：不知疲倦地探求。语境是说中国人民追求的梦想，应用“孜孜以求”。第二处，永垂青史：光辉的事迹或伟大的精神永远流传在历史上。彪炳史册：形容伟大的业绩流传千秋万代。前者指人，后者可以指事业，此处是脱贫攻坚战取得的成果，应使用“彪炳史册”。第三处，焕然一新：形容出现了崭新的面貌。耳目一新：听到的、看到的都跟以前不一样，感到很新鲜。此处是形容脱贫群众崭新的精神面貌，应使用“焕然一新”。第四处，一往无前：一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。勇往直前：不怕艰险，奋勇地一直往前进。此处是形容无所阻挡的奋斗姿态，应使用“一往无前”。
答案：B
19．解析：本题考查学生正确使用标点符号的能力。“上下同心、尽锐出战、精准务实、开拓创新、攻坚克难、不负人民”处的引号表引用，是间接引用。C.表引用，引用别人的话，间接引用。A.特定称谓。B.着重指出。D.行文中直接引用的话。
答案：C
20．解析：本题考查学生品味语言表达效果的能力。首先分析二者的不同之处，明确文中所用句式、手法等，然后分析文中的表达效果。“大山深处、田间地头，有着扶贫工作者质朴的笑脸、忙碌的身影”，从内容来看，文中的内容更详细，“大山深处、田间地头”是扶贫工作者工作的主要地点，放置于此，起到强调的作用；“质朴的笑脸、忙碌的身影”是形容扶贫工作者的工作状态，描述出来更有画面感，更为生动形象，同时更能展现出对脱贫工作者这种奉献精神的赞美，而题干中“各地都有扶贫工作者”这种表述显得干瘪，没有情感。从句式来看，文中“大山深处、田间地头”“质朴的笑脸、忙碌的身影”句式简短，更能展现脱贫工作者的精神，后文提到“脱贫攻坚精神”，文中的表述有利于后文的总结。
答案：①原句“大山深处、田间地头”强调扶贫工作者工作的主要地点是山村和农村，“朴实”和“忙碌”强调扶贫工作者的品质和工作状态，“笑脸”“身影”富有画面感，生动形象。②原句用短句强调，语意丰富，利于下文“脱贫攻坚精神”的总结。③论句语言干瘪而没有情感，无法凸显对扶贫工作者奉献的讴歌和赞美之情。
21．解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。第一个问题是一面对两面，“生长海菜花……是否受到污染的标志”，前面“生长海菜花”是一种情况，后面“是否受到污染”是两种情况，可以在“生长海菜花”前面添加“是否”，排除CD。第二个问题是搭配不当，“决定”使用不当，“是否生长海菜花”不能“决定”“淡水湖泊水质是否受到污染”，而是“判别”，应把“决定”改为“判别”，排除A。
答案：B
22．解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，由前面“叶柄的长短”和后面“浅水中叶柄长不到20厘米，而深水湖中则可达300厘米”可知，此处应是说叶柄的长短因为水体的深浅而存在差异。第二处，前面说“海菜花名字里有一个‘海’字”，后面说“而是生长在温暖、阳光充足、水深不超过4米的淡水中”，由此可知，此处是说“海菜花”并非生长在海里。第三处，由上文“生长在温暖、阳光充足、水深不超过4米的淡水中”可知，海菜花对水质的要求很严，由后文“使其成为了重要的环境指示植物”可知，此处是说海菜花对水质要求严苛的特点。
答案：①因水体的深浅而存在差异 ②却并非生长在海里 ③其(海菜花)对水质要求严苛的特点
23．【参考例文】
唯有拼搏，方得圆梦
东京奥运会所有参赛者为实现梦想奋力拼搏、挥洒汗水，用行动守护“更快、更高、更强”的奥林匹克格言。
随着中国红一次次闪耀，义勇军进行曲一次次响起，他们的努力收获了累累硕果，也带给我们无限振奋和感动。每一个成绩的取得，无不得益于曾经流下的汗水；每一次自我的突破，无不来源于日复一日的训练。正因为“一直憋着一口气”而不断努力，谌利军才能在男子举重67公斤级比赛中实现反超夺冠；正因为有每日训练磨出的那股拼劲，孙一文才能在女子重剑个人决赛以“决一剑”胜出；也正因为“经常从早晨跑到中午”，李冰洁才能两破女子400米自由泳亚洲纪录……不断超越自己的背后，是赛时的奋力一搏，更是平时的日积月累。
奥林匹克的意义就在于让人们从比赛中感受竞技运动的力量之美、速度之美，感受选手们在奋力拼搏、为国争光中展示出的精神魅力、人格光芒，享受体育运动本身带给人们的快乐和精神的熏陶。
筋骨构成支架，精神却是填充血肉。王开岭曾说：“即使还在匍匐，也要一寸一寸地前进。”精神的生生不息，能够让我们的血更澎湃，生命更充盈。我们不能否认，万物生而不齐，体格上的缺陷或难避免，而精神上的站立却从不被桎梏。史铁生在壮年失去了他的双腿，再也无法奔跑在秋日的公园，无法为了理想奔走呼号。但他执起笔，扶正自己的志气，写下了“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺”。中国，正是有了像这样的精神之焰，一步一步站立着走到了现在。
处于百年之未有大变局，历史三峡风雨飘摇。疫苗还未全世界普及，病毒却多处变种；中东战事看似减息，实则暗流汹涌；国际关系空前承压，中国面前，有着远比过去五千年面临过的所有一切更艰难的挑战。
然而，这世上从来没有能永远骄傲跋扈的强者，也不会有永远处于下风的弱者。忆古，流光溢彩的阿房宫毁于一炬；望今，曾被排挤于世界外交行列外的中国愈加强大。新时代的长征路上，我们要飞天，要下海，要建设富强民主文明和谐的现代化强国。身为青年学子的我们，也要为实现亿万人民的共同期盼的美好愿景，实现中华民族的伟大复兴贡献自己的青春和力量。
愿我们能够始终牢记：唯有拼搏，方得圆梦！
【审题】
作文题目包含四则材料，材料一写体育宿将在自己的体育生涯中不断超越自我；材料二写年轻小将以新生力量展示自己的风采，预示中国体育代有才人出，不断焕发新的光彩；材料三提出奥运健儿秉持“更快、更高、更强”的奥林匹克精神不断突破；材料四写冲破体育领域，将写作的角度扩展到更广的领域。
综合来看，前三则材料围绕“更快、更高、更强”的奥林匹克精神这一中心，材料四将“更快、更高、更强”引申到更广的领域，考生写作中要审准题意，围绕“更快、更高、更强”这个中心，逐步打开思路，不只局限于体育、个人，可以上升到党和国家的层面，在建党一百周年的节点上总结过去，开创未来，起航新征程，可以具体到科技、文化、经济、卫生、综合国力等各个角度。
【参考立意】
(1)以拼搏的姿态前行；
(2)超越自我；
(3)努力尽显风采；
(4)中国速度创造历史；
(5)自强不息，拼搏不止；
(6)奋斗百年路，起航新征程。
本卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：良渚古城遗址申遗成功，引发了学界的长期争论：良渚文化能不能作为中国文明的代表？
有学者认为，中国史前文化的演进一直由先进的中原地区引领。这是因为中原地区地处核心位置，被周边地区尊奉为“中国”。而“最初的中国”呼声较高的竞争者，包括夏王朝时代以洛阳盆地为中心的二里头文化，以及尧统治时代晋南临汾盆地的陶寺文化。分布于环太湖地区的良渚文化只是处于被引领的地位。
也有学者依据“仰韶古国”的发展模式，总结出中国早期文明看重王权、军权而排斥神权的特征。他们认为这样的社会发展模式更加务实，通过祖先崇拜维系的社会群体也更加稳定，这才能成为三代文明之开端。而良渚社会虽然王权、军权和神权并重但仍以神权为主，无节制地将社会财富大量挥霍于非生产性的宗教祭祀上，掏空了社会机体正常运转和持续发展的基础，使社会失去进一步发展的动力，这种模式必然失败。
另有学者指出，中国史前文化的演进并无强势中心主导。距今6000年至5300年期间，各地区独立奋进，在自身传统基础上发生“裂变”，都达到过相当高的文明程度，出现众多古国；在独立发展的同时，各地区也因密切交流和“撞击”，形成了一个“最初的中国”。这个“中国”并非占据“天下之中”的某个高级文明体，而是覆盖“九州”范围的文化共同体。良渚文化和中国文明的关系正需在此视角下认识。
从良渚文化遗址看，当时的古城融合各地区优势，已达到前所未有的社会发展高度：兴建了中国史前时代第一个都邑；首次完成大规模水利系统的建设；对农产品大量控制，拥有“国营”农场；社会上层对大规模手工业生产进行管理，在古城内及周围区域发现了玉器、石器等作坊；完成了萨满式宗教的系统化，使之成为凝聚和管理社会的重要手段；制度化的王权和军权已形成。良渚古城被列入世界文化遗产名录，正表明学界对其文明发展水平的认可。(摘编自李新伟《良渚文化和“最初的中国”》)
材料二：读懂良渚，首先要读懂良渚玉器。在良渚文化中，那些镌刻在玉制礼器上的标识，承载着礼制规范的意义。
世界上早期的古代国家，政权和信仰无不结为一体。良渚先民将玉看作自然界中最美丽、最稀有的矿物，因此用玉来祭祀神灵，表现王权。而在长江下游地区，从良渚文化的多个遗址出土的多件玉器、象牙器、漆器甚至陶器上，我们都看到了相同的“神徽”，意味着先民有统一的信仰崇拜。
良渚文化的传播与发展，实际上经历了一个相当长的过程。在陕西榆林神木石峁古城出土过被切成片的玉琮，在广东石硖文化的遗址中也有玉琮出土，而在更晚的商代殷墟和金沙遗址都有仿良渚的玉琮被发现。由此可见，随着良渚玉器的广泛传播，良渚文化的影响力遍及九州。
良渚古城遗址，不仅是浙江的文化印记，更是中华民族的历史印记和文明圣火。我们从良渚文化的传承中，也看到了中华文明从多元走向一体的过程。(摘编自陆遥《美丽良渚 探源中华》)
材料三：2019年良渚古城遗址列入《世界遗产名录》。申遗成功一年来，已有150余万人次参观良渚古城遗址公园和良渚博物院。良渚古城遗址是超大超复杂型考古遗址，如何保护是重大课题。
良渚古城遗址公园依靠数字赋能，创新文化遗产保护。遗址公园围绕保护管理全域化、信息化、集成化的要求，织密“日常巡查＋科技预警”的保护网，实现5G信号全覆盖。
良渚博物院与故宫博物院互办展览。为期3个月的良渚文明故宫特展，汇集260件(组)良渚玉器以及商周、汉代等仿良渚风格玉器，接待国内外观众50余万人次。同时，良渚文化“云展览”“夜游博物院”等活动陆续推出，累计在线吸引观众上亿人次。
此外，考古工作者每年将选一到两个遗址点进行精细化解剖发掘，供游客参观。良渚实验考古作坊，也将成为游客体验场所。眼下，良渚古城遗址公园还在继续提升、扩建，良渚博物院将有一条长长的“良渚文化艺术走廊”，把遗址公园和博物院“串”起来，游客可以一路走，一路感受品味。
良渚古城遗址的可持续发展，不仅有力推动遗产地的乡村振兴、生活富美，也为当地高质量发展注入了文化内涵和创新因子。(摘编自江南《良渚文化有声有色》)
1．下列对于“最初的中国”理解与材料内容不符的一项是(3分)( )
A．一些学者认为地处核心位置的中原地区一直被周边地区尊奉为“中国”，引领着中国史前文化的演进。
B．一些学者认为以洛阳盆地为中心的二里头文化和晋南临汾盆地的陶寺文化是“最初的中国”的两个中心。
C．一些学者认为良渚社会以尊奉神权为主，在宗教祭祀上耗费大量社会财富，这种社会模式不可能是中国文明的开端。
D．一些学者认为中国史前各地区都曾达到过相当高的文明程度，出现众多古国，相互碰撞交流形成“最初的中国”。
2．根据出土的良渚玉器来分析，下列结论有误的一项是(3分)( )
A．玉器作坊的发现，表明社会上层对大规模手工业生产的管理已有相当水平。
B．镌刻在玉制礼器上的标识，意味着先民相较于神权更注重的是礼制规范。
C．良渚文化多个遗址出土的玉器中有相同的“神徽”，说明先民有统一的信仰崇拜。
D．陕西、广东等地古城遗址出土的玉琮，证明良渚文化的影响力遍及九州。
3．市民为良渚文化遗产保护献计献策，下列建议不符合文意的一项是(3分)( )
A．开办良渚玉器展，并进行线上同步直播。
B．提供双语讲解器，提升博物院接待水平。
C．创立考古科普周，给游客提供发掘机会。
D．打造“云博物院”，让参观者多方位体验。
4．结合材料来看，良渚古城遗址申遗成功有哪些意义？(4分)
答：
5．如果你支持“良渚文化能代表中国文明”这一观点，请依据材料陈述理由。(6分)
答：
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
采薇(节选)
鲁迅
这半年来，不知怎的连养老堂里也不大平静了，一部分的老头子，也都交头接耳，跑进跑出的很起劲。只有伯夷最不留心闲事，秋凉到了，他又老的很怕冷，就整天的坐在阶沿上晒太阳，纵使听到匆忙的脚步声，也决不抬起头来看。
然而这不平静，却总是滋长起来，烙饼不但小下去，粉也粗起来了。养老堂的人们更加交头接耳，外面只听得车马行走声，叔齐更加喜欢出门，虽然回来也不说什么话，但那不安的神色，却惹得伯夷也很难闲适了：他似乎觉得这碗平稳饭快要吃不稳。
十一月下旬，叔齐照例一早起了床，要练太极拳，但他走到院子里，听了一听，却开开堂门，跑出去了。约摸有烙十张饼的时候，这才气急败坏的跑回来，鼻子冻得通红，嘴里一阵一阵的喷着白蒸气。
“大哥！你起来！出兵了！”他恭敬的垂手站在伯夷的床前，大声说，声音有些比平常粗。
伯夷怕冷，很不愿意这么早就起身，但他是非常友爱的，看见兄弟着急，只好把牙齿一咬，坐了起来，披上皮袍，在被窝里慢吞吞的穿裤子。
“我刚要练拳，”叔齐等着，一面说。“却听得外面有人马走动，连忙跑到大路上去看时——果然，来了。首先是一乘白彩的大轿，总该有八十一人抬着罢，里面一座木主，写的是‘大周文王之灵位’；后面跟的都是兵。我想：这一定是要去伐纣了。现在的周王是孝子，他要做大事，一定是把文王抬在前面的。看了一会，我就跑回来，不料我们养老堂的墙外就贴着告示……”
伯夷的衣服穿好了，弟兄俩走出屋子，就觉得一阵冷气，赶紧缩紧了身子。伯夷向来不大走动，一出大门，很看得有些新鲜。不几步，叔齐就伸手向墙上一指，可真的贴着一张大告示：
“照得今殷王纣，乃用驿妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟。乃断弃其先祖之乐；乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发，维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！此示。”
两人看完之后，都不作声，径向大路走去。只见路边都挤满了民众，站得水泄不通。两人在后面说一声“借光”，民众回头一看，见是两位白须老者，便照文王敬老的上谕，赶忙闪开，让他们走到前面。这时打头的木主早已望不见了，走过去的都是一排一排的甲士，约有烙三百五十二张大饼的工夫，这才见别有许多兵丁，肩着九旒云罕旗，仿佛五色云一样。接着又是甲士，后面一大队骑着高头大马的文武官员，簇拥着一位王爷，紫糖色脸，络腮胡子，左捏黄斧头，右拿白牛尾，威风凛凛：这正是“恭行天罚”的周王发。
大路两旁的民众，个个肃然起敬，没有人动一下，没有人响一声。在百静中，不提防叔齐却拖着伯夷直扑上去，钻过几个马头，拉住了周王的马嚼子，直着脖子嚷起来道：“老子死了不葬，倒来动兵，说得上‘孝’吗？臣子想要杀主子，说得上‘仁’吗？……”
开初，是路旁的民众，驾前的武将，都吓得呆了；连周王手里的白牛尾巴也歪了过去。但叔齐刚说了四句话，却就听得一片哗啷声响，有好几把大刀从他们的头上砍下来。
“且住！”
谁都知道这是姜太公的声音，岂敢不听，便连忙停了刀，看着这也是白须白发，然而胖得圆圆的脸。
“义士呢。放他们去罢！”
武将们立刻把刀收回，插在腰带上。一面是走上四个甲士来，恭敬的向伯夷和叔齐立正，举手，之后就两个挟一个，开正步向路旁走过去。民众们也赶紧让开道，放他们走到自己的背后去。
到得背后，甲士们便又恭敬的立正，放了手，用力在他们俩的脊梁上一推。两人只叫得一声“阿呀”，跄跄踉踉的颠了周尺一丈路远近，这才扑通的倒在地面上。叔齐还好，用手支着，只印了一脸泥；伯夷究竟比较的有了年纪，脑袋又恰巧磕在石头上，便晕过去了。
[注]鲁迅创作于1935年12月，故事的主人公叔齐和伯夷是商代小国孤竹国的公子，他们在周武王建立周朝后决定不吃周朝的粮食，于是饿死在首阳山上。
文本二：
《故事新编》有哪些不同于其他传奇体小说的特点？这指的是鲁迅实现传奇体小说艺术特性的创新经验。人物语言须有谈资，而谈资与场面又相关。《故事新编》善写场面，场面中的人物就某话题各抒己见，语言的魔力由此发挥。谈资多来自典籍。比如《理水》写大禹走后，京师日渐好转了，老百姓聚居在一起谈论大禹功绩、大禹何人，《随巢子》《古岳读经》里大禹化为熊、大禹如何捉无支邪等传说成为谈资。人物出场还带出典籍所属背景，增加信息、丰满情节。如《非攻》中子夏的徒弟公孙高、学生耕柱子、曹公子、管黔敖、公输般等，这些人物连带着引出行义、送天下、钩拒、木鹊等历史事件的背景。还有叙述者对人物的描绘和对现场情境的议论等，也巧妙借自典籍语汇。如《奔月》中描写后羿拉弓射月形容为“眼光直射，闪闪如岩下电”。“岩下电”来自《世说新语·容止》有“裴令公目王安丰，眼烂烂如岩下电”。如果单有浓郁的古代典籍色彩，至多是古色古香，《故事新编》的奇幻色彩是在蕴含典籍因素的人物语言和叙述者语言中，又明显地夹杂现代语词。如《奔月》中女乙(对后羿)说：“有人说老爷还是一个战士”，女辛说：“有时看去简直好象艺术家”。“战士”“艺术家”等是地道的当代人用语，放到传说中的后羿嫦娥，顿生奇幻感。由此，古代典籍所带有的斑斑锈迹，与充满现代气息的人物语言的结合产生了奇幻色彩。(摘编自刘俐俐《鲁迅〈故事新编〉故事与小说的人类学思考》《文艺理论研究》)
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文章开篇就以养老堂的不大平静展开情节，既与下文伯夷的不问闲事形成对比，又为后文矛盾激化预设了伏笔。
B．叔齐不安的神色让伯夷觉得养老堂的安稳日子即将结束，表现出一味追求闲适安逸的伯夷的微妙的心理变化。
C．文中写大路两旁的民众不动不响，以静写动，体现出现场气氛的紧张，为下文叔齐、伯夷拦阻周王做了反衬。
D．鲁迅描写甲士们对叔齐、伯夷前后态度的变化、前后两次“立正”及“挟”“推”等行为，于幽默中显讽刺。
7．下列与文本有关的说法，正确的一项是(3分)( )
A．“民众”在文中多次出现，构成了人物活动的社会环境，增强了故事的真实性，表现出他们追随周天子伐纣的积极态度。
B．姜子牙因其二人阻拦周王出兵伐纣而称其为“义士”，从中可以看出姜子牙对周王出兵伐纣的举措也是不认可的。
C．鲁迅先生描写的叔齐、伯夷“不食周粟”的举动与朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮的所为，都表现了崇高的民族气节。
D．鲁迅先生的“故事新编”，在命名上同刘义庆的“世说新语”有异曲同工之处，两者都隐含了推陈出新的独特意味。
8．请赏析文本一中的画线句。(4分)
答：
9．文本二指出了传奇体小说的艺术特性，请结合文本一进行分析。(6分)
答：
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一 襄子围于晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
(节选自《韩非子·难一》)
材料二 陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
(节选自《孔丛子·答问》)
[注] ①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏(荀瑶)联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。(3分)
韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。
B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。
C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。
D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
译文：
(2)请略说一隅，而君子审其信否焉。
译文：
14．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？(3分)
答：
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
酬李光化见寄二首(其二)
范仲淹
万里承平尧舜风，使君①尺素半空空。
庭中无事吏归早，野外有歌民意丰。
石鼎斗茶浮乳白，海螺行酒滟波红。
宴堂未尽嘉宾兴，移下秋光月色中。
[注] ①使君：汉代称刺史为“使君”，汉代以后尊称州郡长官为使君。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．从题目可知，本诗是一首和诗，李光化有诗寄来，诗人写诗回赠他。
B．首句里的“尧舜风”采用比喻的手法，展现了太平安定的社会景象。
C．颈联描写斗茶、饮酒的画面，充满色彩感，可看出参与者兴致颇高。
D．尾句未明写秋光月色中人的具体活动，却意境空明，给人想象空间。
16．本诗表现了诗人怎样的形象？请简要分析。(6分)
答：
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《老子》中强调积累的重要性的句子是：“合抱之木， ；九层之台， 。”
(2)孟子在《人皆有不忍人之心》中强调了“四端”的重要性，认为“苟能充之， ；苟不充之， ”。
(3)《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“ ， ”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
摆脱贫困一直是中国人民 的梦想，历经多年奋斗，我国实现了现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列，脱贫攻坚战取得全面胜利。这是一幅波澜壮阔的时代画卷，这是一首激荡人心的动人歌谣，这是一个 的人间奇迹！奇迹从来不会从天而降，脱贫攻坚的煌煌伟业，伴随着多少奉献和牺牲！大山深处、田间地头，有着扶贫工作者质朴的笑脸、忙碌的身影。他们怀着对人民的赤子之心，助力脱贫地区经济社会的发展。物质上的丰收催生了精神上的硕果。脱贫攻坚的伟大斗争，锻造了“上下同心、尽锐出战、精准务实、开拓创新、攻坚克难、不负人民”的脱贫攻坚精神。这种精神激励人民群众自力更生、艰苦奋斗，脱贫群众的精神风貌 ，自立自强的信心和勇气大增。征途漫漫，精神永恒。将脱贫攻坚精神发扬光大，不断赋予其新的时代内涵，始终保持永不懈怠的精神状态和 的奋斗姿态，我们定能乘势而上、再接再厉，在全面建设社会主义现代化国家新征程上再创新辉煌。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)( )
A．孜孜不倦 永垂青史 焕然一新 一往无前
B．孜孜以求彪炳史册焕然一新一往无前
C．孜孜以求永垂青史耳目一新勇往直前
D．孜孜不倦彪炳史册耳目一新勇往直前
19．下列语句中的引号与文中的引号用法相同的一项是(3分)( )
A．《木兰诗》《孔雀东南飞》两首叙事诗被称为“乐府双璧”。
B．李白用虚实相生的手法写出了蜀道之“难”。
C．学习《氓》要感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。
D．“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
20．文中画横线句子如果改成“各地都有扶贫工作者”与原文意思基本相同，但原文的表达效果更好，请分析。(5分)
答：
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
海菜花是中国特有的水生植物，主要分布于广东、海南等地。海菜花整个植株都沉在水面之下，茎短缩，海带般的叶子于基部长出，叶柄的长短 ① ，浅水中叶柄长不到20厘米，而深水湖中则可达300厘米。花期是5至10月，温暖地区全年有花。海菜花名字里有一个“海”字， ② ，而是生长在温暖、阳光充足、水深不超过4米的淡水中。 ③ ，使其成为了重要的环境指示植物，堪称水质“监测员”。如波叶海菜花仅出现在Ⅰ类水质的泸沽湖境内，稍有污染都会影响它的生长甚至存活。环保部门往往把生长海菜花作为决定淡水湖泊水质是否受到污染的标志。严重污染时，湖泊中各种沉水高等植物全部消亡；中度污染时，湖泊中的敏感植物如海菜花等消失；轻度污染时，湖泊中的海菜花逐渐消失；没有污染时，湖泊中的海菜花则一派繁茂。海菜花用于环境监测，也由此获得了“环保菜”的称号。
21．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A．环保部门往往把是否生长海菜花作为决定淡水湖泊水质是否受到污染的标志。
B．环保部门往往把是否生长海菜花作为判别淡水湖泊水质是否受到污染的标志。
C．环保部门往往把是否生长海菜花作为判别淡水湖泊水质受到污染的标志。
D．环保部门往往把生长海菜花作为判别淡水湖泊水质是否受到污染的标志。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(6分)
答：
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
(1)8月8日，刚刚结束的第32届东京奥运会上，33岁的乒乓老将马龙，夺得男单金牌，成为奥运历史上第一个乒乓球男单连冠的运动员，书写了人生的另一篇章。27岁的游泳队队员汪顺奋力拼搏三届奥运会，终于实现金牌突破，创造了属于自己的辉煌时刻。平均年龄25岁的中国赛艇队为中国赛艇队时隔13年再次拿下金牌。苏炳添在男子百米比赛中打破亚洲纪录，大幅提高中国短跑竞技水平，挺进决赛，展现了中国速度，成为第一个冲进10秒大关的黄种人。
(2)中国跳水梦之队新面孔层出不穷，年仅14岁的全红婵在女子单人10m跳台的比赛中以5跳三个满分的骄人成绩夺得冠军，一跳成名，给全世界留下一个大大的惊叹号，也给后来的跳水运动员树立了一个更高的标杆。一大批00后，像陈芋汐、王宗源、管晨辰、唐茜靖、孙颖莎都走上了领奖台，向我们展示了中国的新生力量。
(3)1895年，亨利·马丁·迪东在他创办的体育学校确立下“更快、更高、更强”的校训，“更快、更高、更强”也成为奥林匹克的格言。多年来，奥运健儿不断拼搏，向着这样的目标前进。
(4)8月8日晚，东京奥运会顺利闭幕，而无论我们的日常生活还是我们这个世界，也将一如既往地“前进”。
读了上述材料，你有何思考？请写一篇文章，不少于800字。
期中自测卷
1．解析：本题考查学生筛选信息的能力。B.“一些学者认为以洛阳盆地为中心的二里头文化和晋南临汾盆地的陶寺文化是‘最初的中国’的两个中心”错误，原文是“有学者认为，中国史前文化的演进一直由先进的中原地区引领。这是因为中原地区地处核心位置，被周边地区尊奉为‘中国’。而‘最初的中国’呼声较高的竞争者，包括夏王朝时代以洛阳盆地为中心的二里头文化，以及尧统治时代晋南临汾盆地的陶寺文化”，因此“以洛阳盆地为中心的二里头文化和晋南临汾盆地的陶寺文化是‘最初的中国’的两个中心”不是“一些学者”的观点。
答案：B
2．解析：本题考查学生分析作者观点和推断的能力。B.“镌刻在玉制礼器上的标识，意味着先民相较于神权更注重的是礼制规范”错误，原文是“在良渚文化中，那些镌刻在玉制礼器上的标识，承载着礼制规范的意义”，不能推断出“先民相较于神权更注重的是礼制规范”。
答案：B
3．解析：本题考查学生分析文本和解决问题的能力。C.“创立考古科普周，给游客提供发掘机会”错误，由“此外，考古工作者每年将选一到两个遗址点进行精细化解剖发掘，供游客参观。良渚实验考古作坊，也将成为游客体验场所”可知，原文认为应当“供游客参观”“让游客体验”，而不是“给游客提供发掘机会”。
答案：C
4．解析：本题考查学生筛选信息的能力。题干要求概括“良渚古城遗址申遗成功有哪些意义”，答题区间在材料一至材料三。由材料一“从良渚文化遗址看，当时的古城融合各地区优势，已达到前所未有的社会发展高度……良渚古城被列入世界文化遗产名录，正表明学界对其文明发展水平的认可”可知，申遗成功表明良渚古城遗址的历史文化价值得到学界承认，提醒我们以融合的视角认识文明的起源。由“良渚古城遗址是超大超复杂型考古遗址，如何保护是重大课题”“良渚古城遗址公园依靠数字赋能，创新文化遗产保护。遗址公园围绕保护管理全域化、信息化、集成化的要求”等可知，申遗成功有利于良渚古城保护。由“良渚古城遗址的可持续发展，不仅有力推动遗产地的乡村振兴、生活富美，也为当地高质量发展注入了文化内涵和创新因子”可知，申遗成功更有利于促进遗址所在地的可持续发展。
答案：表明良渚古城遗址的历史文化价值得到学界承认，提醒我们以融合的视角认识文明的起源；有利于良渚古城保护；有利于促进遗址所在地的可持续发展。
5．解析：本题考查学生筛选信息和探究问题的能力。题干问“良渚文化能代表中国文明的理由”，应当结合良渚文化的特点、优势进行分析。由材料一“从良渚文化遗址看，当时的古城融合各地区优势，已达到前所未有的社会发展高度……社会上层对大规模手工业生产进行管理，在古城内及周围区域发现了玉器、石器等作坊”可知，当时的良渚古城已达到前所未有的社会发展高度，因此可以代表中国文明。由“在陕西榆林神木石峁古城出土过被切成片的玉琮，在广东石硖文化的遗址中也有玉琮出土，而在更晚的商代殷墟和金沙遗址都有仿良渚的玉琮被发现。由此可见，随着良渚玉器的广泛传播，良渚文化的影响力遍及九州”可知，良渚文化的影响力遍及九州，因此可以代表中国文明。由“良渚古城遗址，不仅是浙江的文化印记，更是中华民族的历史印记和文明圣火。我们从良渚文化的传承中，也看到了中华文明从多元走向一体的过程”可知，良渚文化的传承体现了中华文明从多元到一体的发展过程，因此可以代表中国文明。
答案：良渚古城已达到前所未有的社会发展高度；良渚文化的影响力遍及九州；良渚文化的传承体现了中华文明从多元到一体的发展过程。
6．解析：本题考查学生理解文章内容、分析作品的艺术特色的能力。B.“表现出一味追求闲适安逸的伯夷的微妙的心理变化”错误，说伯夷“一味追求闲适安逸”是夸大其词，曲解了人物形象。
答案：B
7．解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。A.“表现出他们追随周天子伐纣的积极态度”错，作者并没有在文中表现民众积极伐纣的态度，如“大路两旁的民众，个个肃然起敬，没有人动一下，没有人响一声”。B.“从中可以看出姜子牙对周王出兵伐纣的举措也是不认可的”错，姜子牙称其为义士并不能推出他反对周王出兵这个结论。C.“都表现了崇高的民族气节”错，本文所表现的并非伯夷叔齐的民族气节，而是表现两人的不知变通。
答案：D
8．解析：本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。“拖着”“扑上去”“钻过”“拉住”“直着脖子嚷”这些为动作描写，表现了叔齐的率性而为，特别是他在“百静”之中，大家“不提防”发出这一系列动作，更是表现了他的直率而行；语言描写，“‘老子死了不葬，倒来动兵，说得上‘孝’吗？臣子想要杀主子，说得上‘仁’吗？……’”，“老子”的自称以及两个反问句，表现了叔齐的耿直和忠义。
答案：通过动作描写，生动地表现了叔齐的率性而为；通过语言描写，形象地表现了叔齐的心直口快、忠勇(义)。
9．解析：本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。“场面中的人物就某话题各抒己见，语言的魔力由此发挥”，《采薇》中也借用了场面描写，如叔齐对军队到来贴告示场面的描写，既有民众的反应，又有叔齐的具体表现。“人物出场还带出典籍所属背景，增加信息、丰满情节”，如伯夷叔齐出场“伯夷的衣服穿好了，弟兄俩走出屋子，就觉得一阵冷气，赶紧缩紧了身子。伯夷向来不大走动，一出大门，很看得有些新鲜。不几步，叔齐就伸手向墙上一指，可真的贴着一张大告示……”，可以看出武王伐纣的历史背景。“叙述者对人物的描绘和对现场情境的议论等，也巧妙借自典籍语汇”，如“总该有八十一人抬着罢，里面一座木主，写的是‘大周文王之灵位’”“这正是‘恭行天罚’的周王发”等。“奇幻色彩是在蕴含典籍因素的人物语言和叙述者语言中，又明显地夹杂现代语词”，如“两人在后面说一声‘借光’”“开正步向路旁走过去”“到得背后，甲士们便又恭敬的立正”中的“借光”“开正步”“立正”等现代词语。
答案：①《采薇》善写场面，场面中的人物就某话题各抒己见，语言的魔力由此发挥。②人物出场带出典籍所属背景，增加信息、丰满情节，《采薇》中伯夷和叔齐的出场连带着引出周王伐纣等历史事件的背景。③叙述者的语言巧妙借用典籍语汇，如“上谕”“恭行天罚”“木主”等词即是典型的典籍语汇。④在蕴含典籍因素的人物语言和叙述者语言中明显地夹杂现代语词，如“借光”“立正”“白蒸汽”等词语。
10．解析：主观型文言断句。解答此题，可结合语意和固定结构进行断句。从语意上看，“韩非书云”的意思是韩非的书里记载说，其后应跟说的内容，结合材料一《韩非子·难一》中的“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’”可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开。材料一中韩非先引用孔子的观点，然后加以批驳，这就是“引以张本”，“然后难之”，故“引以张本”后应断开。从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，其前应断开。
答案：C E G
11．解析：理解文言词语的含义和用法。B项“与……中的‘劝’词义不相同”错误，“不可以不劝爱人”中的“劝”是“鼓励、劝勉”的意思，和文中的“劝”词义相同。D项，现代汉语中“诬蔑之辞”指以捏造事实来诋毁别人名誉的话。
答案：B
12．解析：理解文意。“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”错误，根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，通过引经据典、援用圣贤来成就自己，争取民众信任的是“好事而穿凿者”，而非“世人”，选项扩大范围。
答案：C
13．答案：(1)我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。[“骄侮”(高傲轻慢)、“唯”(只有)、“是以”(因此，所以)]
(2)请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。[“一隅”(一小部分，一个方面)、“审”(仔细考察)、“信”(真实)]
14．解析：理解概括文意。根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言，由“何以明其然？”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。
答案：赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。
【参考译文】
材料一 赵襄子被围困在晋阳城中，突围后，奖赏有功的五个人，高赫是受赏者中功劳第一的。张孟谈说：“晋阳城突围的事，高赫没有大功劳，现在却在受赏者中功劳排第一，为什么？”赵襄子说：“晋阳城被围一事上，我的国家形势危急，社稷危亡啊。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。”孔子听说这件事后，说：“善于奖赏啊，赵襄子！奖赏一个人后天下做臣子的都不敢失礼了。”有人说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。善于赏罚的，(使)百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸诈的想法。像这样，就可以叫作善于赏罚了。赵襄子有君臣相亲的恩泽，执行着有令即行、有禁即止的法令，如果还有高傲轻慢的臣子，这是赵襄子失去了处罚的原则。做臣子的，参议政事并且有功劳的就奖赏。现在高赫仅仅因为不高傲轻慢，赵襄子就奖赏他，这就奖赏错了。所以说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。
材料二 陈郡有个叫武臣的，对孔鲋说：“韩非确立法度，他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他们言论的内涵并比较他们所做的事，发现它们历久不变、长久流传，在遏制奸邪、劝勉行善方面，韩非未必是错误的，孔子未必是全部合适的。像韩非那样的人，也是当代的圣人了。”孔鲋说：“如今世人说到高的一定要说达到了天的顶点，说低的必然要说深渊。那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人，定会引述经书中的话来佐证自己的观点，援引圣人的话来显示自己贤明，他们想以此取得愚昧民众的信任从而使自己的学说有所依托。就像诸子的书，里边的道理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。”武臣说：“好。”孔鲋说：“从前赵、韩一起吞并知氏，赵襄子进行奖赏，首先奖赏没有功劳的一般人臣，然后才奖赏有功劳的臣子。韩非的书里记载说‘孔子认为赵襄子奖赏得好’，引用孔子的话来为自己的观点张本，然后非难孔子的说法。(韩非书里说的和孔子的意思)怎么会有不同呢？然而实际上是欺诈之言。用什么来证明我说的是对的呢？我的祖先孔子在春秋鲁哀公十六年四月己丑去世，到哀公二十七年荀瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国，遇到陈恒(率齐国军队救郑)而返，那时孔子去世已经十一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年，知氏才灭亡。这两件事情前后相隔很远，而韩非(在书里)公然将两件事情合为一件来说，竟然没有惭愧之意。由此可见世上有这么多好事之徒，都是韩非的罪过。所以我因此对韩非这样的小道沉默不言，对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。但是你立起很短的表来计量天的高度，竖起寸长的手指来测量深渊，在大道上蒙昧而不能醒悟，相信胡说妄言而怀疑圣人，这当然不是我所希望的。”
15．解析：本题考查学生分析理解诗歌内容、鉴赏文学作品的表达技巧的能力。B.“‘尧舜风’采用比喻的手法”错误，“万里承平”是万里太平之意，就像尧舜时期一样，民风安乐，现实的太平和尧舜民风安乐进行比较，突出现实的太平安定，属类比手法。
答案：B
16．解析：本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。诗歌通过“万里承平”“尺素空空”“庭中无事”“吏归早”表明天下太平，如尧舜时期一样，地方官员也没什么公文或书信需处理，无事而早归，民风安乐，百姓安居乐业，说明治所太平，表现诗人因没有官务琐事缠身而官务清闲。诗人每天与宾客“石鼎斗茶”“海螺行酒”“移下秋光月色中”，唯恐不能与嘉宾尽兴，表明了作者对清净优雅的生活情趣的追求。
答案：①官务清简空闲：天下太平，百姓丰乐，作为地方官自然就没有官务琐事缠身。②生活闲适雅致：与宾客斗茶、饮酒兴致高昂；赏秋光、月色只为与宾客尽兴。
17．答案：(1)生于毫末 起于累土(重点字：末) (2)足以保四海 不足以事父母(重点字：事) (3)见贤思齐焉 见不贤而内自省也(重点字：焉)
18．解析：本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。第一处，孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。孜孜以求：不知疲倦地探求。语境是说中国人民追求的梦想，应用“孜孜以求”。第二处，永垂青史：光辉的事迹或伟大的精神永远流传在历史上。彪炳史册：形容伟大的业绩流传千秋万代。前者指人，后者可以指事业，此处是脱贫攻坚战取得的成果，应使用“彪炳史册”。第三处，焕然一新：形容出现了崭新的面貌。耳目一新：听到的、看到的都跟以前不一样，感到很新鲜。此处是形容脱贫群众崭新的精神面貌，应使用“焕然一新”。第四处，一往无前：一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。勇往直前：不怕艰险，奋勇地一直往前进。此处是形容无所阻挡的奋斗姿态，应使用“一往无前”。
答案：B
19．解析：本题考查学生正确使用标点符号的能力。“上下同心、尽锐出战、精准务实、开拓创新、攻坚克难、不负人民”处的引号表引用，是间接引用。C.表引用，引用别人的话，间接引用。A.特定称谓。B.着重指出。D.行文中直接引用的话。
答案：C
20．解析：本题考查学生品味语言表达效果的能力。首先分析二者的不同之处，明确文中所用句式、手法等，然后分析文中的表达效果。“大山深处、田间地头，有着扶贫工作者质朴的笑脸、忙碌的身影”，从内容来看，文中的内容更详细，“大山深处、田间地头”是扶贫工作者工作的主要地点，放置于此，起到强调的作用；“质朴的笑脸、忙碌的身影”是形容扶贫工作者的工作状态，描述出来更有画面感，更为生动形象，同时更能展现出对脱贫工作者这种奉献精神的赞美，而题干中“各地都有扶贫工作者”这种表述显得干瘪，没有情感。从句式来看，文中“大山深处、田间地头”“质朴的笑脸、忙碌的身影”句式简短，更能展现脱贫工作者的精神，后文提到“脱贫攻坚精神”，文中的表述有利于后文的总结。
答案：①原句“大山深处、田间地头”强调扶贫工作者工作的主要地点是山村和农村，“朴实”和“忙碌”强调扶贫工作者的品质和工作状态，“笑脸”“身影”富有画面感，生动形象。②原句用短句强调，语意丰富，利于下文“脱贫攻坚精神”的总结。③论句语言干瘪而没有情感，无法凸显对扶贫工作者奉献的讴歌和赞美之情。
21．解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。第一个问题是一面对两面，“生长海菜花……是否受到污染的标志”，前面“生长海菜花”是一种情况，后面“是否受到污染”是两种情况，可以在“生长海菜花”前面添加“是否”，排除CD。第二个问题是搭配不当，“决定”使用不当，“是否生长海菜花”不能“决定”“淡水湖泊水质是否受到污染”，而是“判别”，应把“决定”改为“判别”，排除A。
答案：B
22．解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，由前面“叶柄的长短”和后面“浅水中叶柄长不到20厘米，而深水湖中则可达300厘米”可知，此处应是说叶柄的长短因为水体的深浅而存在差异。第二处，前面说“海菜花名字里有一个‘海’字”，后面说“而是生长在温暖、阳光充足、水深不超过4米的淡水中”，由此可知，此处是说“海菜花”并非生长在海里。第三处，由上文“生长在温暖、阳光充足、水深不超过4米的淡水中”可知，海菜花对水质的要求很严，由后文“使其成为了重要的环境指示植物”可知，此处是说海菜花对水质要求严苛的特点。
答案：①因水体的深浅而存在差异 ②却并非生长在海里 ③其(海菜花)对水质要求严苛的特点
23．【参考例文】
唯有拼搏，方得圆梦
东京奥运会所有参赛者为实现梦想奋力拼搏、挥洒汗水，用行动守护“更快、更高、更强”的奥林匹克格言。
随着中国红一次次闪耀，义勇军进行曲一次次响起，他们的努力收获了累累硕果，也带给我们无限振奋和感动。每一个成绩的取得，无不得益于曾经流下的汗水；每一次自我的突破，无不来源于日复一日的训练。正因为“一直憋着一口气”而不断努力，谌利军才能在男子举重67公斤级比赛中实现反超夺冠；正因为有每日训练磨出的那股拼劲，孙一文才能在女子重剑个人决赛以“决一剑”胜出；也正因为“经常从早晨跑到中午”，李冰洁才能两破女子400米自由泳亚洲纪录……不断超越自己的背后，是赛时的奋力一搏，更是平时的日积月累。
奥林匹克的意义就在于让人们从比赛中感受竞技运动的力量之美、速度之美，感受选手们在奋力拼搏、为国争光中展示出的精神魅力、人格光芒，享受体育运动本身带给人们的快乐和精神的熏陶。
筋骨构成支架，精神却是填充血肉。王开岭曾说：“即使还在匍匐，也要一寸一寸地前进。”精神的生生不息，能够让我们的血更澎湃，生命更充盈。我们不能否认，万物生而不齐，体格上的缺陷或难避免，而精神上的站立却从不被桎梏。史铁生在壮年失去了他的双腿，再也无法奔跑在秋日的公园，无法为了理想奔走呼号。但他执起笔，扶正自己的志气，写下了“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺”。中国，正是有了像这样的精神之焰，一步一步站立着走到了现在。
处于百年之未有大变局，历史三峡风雨飘摇。疫苗还未全世界普及，病毒却多处变种；中东战事看似减息，实则暗流汹涌；国际关系空前承压，中国面前，有着远比过去五千年面临过的所有一切更艰难的挑战。
然而，这世上从来没有能永远骄傲跋扈的强者，也不会有永远处于下风的弱者。忆古，流光溢彩的阿房宫毁于一炬；望今，曾被排挤于世界外交行列外的中国愈加强大。新时代的长征路上，我们要飞天，要下海，要建设富强民主文明和谐的现代化强国。身为青年学子的我们，也要为实现亿万人民的共同期盼的美好愿景，实现中华民族的伟大复兴贡献自己的青春和力量。
愿我们能够始终牢记：唯有拼搏，方得圆梦！
【审题】
作文题目包含四则材料，材料一写体育宿将在自己的体育生涯中不断超越自我；材料二写年轻小将以新生力量展示自己的风采，预示中国体育代有才人出，不断焕发新的光彩；材料三提出奥运健儿秉持“更快、更高、更强”的奥林匹克精神不断突破；材料四写冲破体育领域，将写作的角度扩展到更广的领域。
综合来看，前三则材料围绕“更快、更高、更强”的奥林匹克精神这一中心，材料四将“更快、更高、更强”引申到更广的领域，考生写作中要审准题意，围绕“更快、更高、更强”这个中心，逐步打开思路，不只局限于体育、个人，可以上升到党和国家的层面，在建党一百周年的节点上总结过去，开创未来，起航新征程，可以具体到科技、文化、经济、卫生、综合国力等各个角度。
【参考立意】
(1)以拼搏的姿态前行；
(2)超越自我；
(3)努力尽显风采；
(4)中国速度创造历史；
(5)自强不息，拼搏不止；
(6)奋斗百年路，起航新征程。
同课章节目录