2024年中考语文复习专题横向·归类整合迁移练 课件(共60张PPT)

(共60张PPT)
横向·归类整合迁移练
2024年中考语文复习专题课件★
一、寄情山水类
篇目：《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》《桃花源记》《小石潭记》《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》
相同点 主题情感 都体现了山水之美，通过描写山水景色来表达作者寄情山水的志趣。 作者处境 被贬/被罢官 范仲淹被贬邓州；欧阳修被贬滁州；柳宗元被贬永州；郦道元被罢官；苏轼被贬黄州。
归隐 陶渊明、陶弘景归隐。
写作手法 均采用借景抒情的写作手法。 不同点 自然环境 《岳阳楼记》：洞庭湖远景：雄伟壮丽、变化万千(洞庭风雨图：晦暗、萧条；洞庭春晴图：晴朗、明丽)。
《醉翁亭记》：醉翁亭及其周围秀丽的自然之景；朝暮、四时之景各异。
《湖心亭看雪》：西湖雪景——寂静寒冷、雾气弥漫、天云山水合而为一，完全成为雪与雾的世界。
《桃花源记》：①桃花林：芳草鲜美，落英缤纷；②桃花源：自然环境优美，土地肥沃。
不同点 自然环境 《小石潭记》：①水：声音清越、透明清澈；②游鱼：数量多、活泼、自由；③植物：翠绿、茂盛；④溪身：曲折、忽隐忽现。
《三峡》：①山：连绵不断、高峻挺拔；②水：夏季湍急奔放，春冬清澈沉静；③秋景：萧瑟凄凉。
《答谢中书书》：山川奇美——山高水净、石壁色彩绚丽、树木奇特秀美、猿鸟乱鸣、沉鳞跃动。
《记承天寺夜游》：勾勒出一幅月光皎洁、空明澄澈、清幽宁静、竹影斑驳的月夜美景图。
不同点 思想感情 乐 《岳阳楼记》和《醉翁亭记》：①相同点：都体现了作者心系天下，把百姓的快乐当作自己的快乐的思想。
②不同点：范仲淹的乐是以天下为己任，先忧后乐；欧阳修的乐是山水之乐、宴酣之乐、与民同乐，体现了以百姓安居乐业为重的思想。
《湖心亭看雪》：痴迷大雪无痕的赏雪之乐；亭中偶遇金陵人的共饮之乐。
不同点 思想感情 乐 《小石潭记》：小石潭清幽的自然之景令作者流连忘返，但他寄情山水是为了缓解被贬谪后抑郁的心情，因此他的“乐”是短暂的。
《记承天寺夜游》：包含了漫步的悠闲、赏月的欣喜和知己同乐的愉悦。
不同点 思想感情 贬谪 ①悲伤：《小石潭记》表达了作者贬居生活中孤寂、凄凉、哀怨的心境；《记承天寺夜游》含有作者被贬谪的落寞、悲凉，以“闲人”自居自嘲。
②旷达：《岳阳楼记》表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先忧后乐”的政治抱负；《醉翁亭记》表达了作者随遇而安、与民同乐的乐观豁达；《记承天寺夜游》表达了作者以“闲人”自解自适的旷达乐观。
不同点 思想感情 归隐 避世 《湖心亭看雪》表达了作者遗世独立的高洁志趣，以及淡淡的故国之思。作者夜赏西湖雪景，独与天地精神往来，尽显文人雅趣。
《桃花源记》表达了作者对现实社会的不满，对美好生活的向往和对理想社会的追求。
《答谢中书书》作者躲避社会的动荡、政治的黑暗而选择寄情山水，表达了酷爱自然、长伴林泉、淡泊名利的志趣，以及对世人不能领略山水之美的惋惜。
不同点 写景 方法 正侧 面描 写 《湖心亭看雪》：用“人鸟声俱绝”从侧面表现出雪后西湖的寂静、寒冷。
《小石潭记》：通过描写鱼儿的活动、潭底的鱼影，从侧面表现出水的澄澈透明。
《三峡》：①写山：正面描写山的连绵不绝，用“自非亭午夜分，不见曦月”从侧面描写山的高峻挺拔；②写夏水：正面描写水位高，用“有时……不以疾也”从侧面描写水流速度快。
不同点 写景 方法 对比 衬托 《岳阳楼记》：将迁客骚人在不同景象下的不同心情进行对比，又将迁客骚人与古仁人对比，得出“不以物喜，不以己悲”的悲喜观。
《醉翁亭记》：早晚晦明变化的对比，四时之景的对比。
《湖心亭看雪》：①以声衬静，以“人鸟声俱绝”衬托雪后西湖的寂静、寒冷；②天云山水的大景和湖上影子的小景相映衬，表现出天地的广阔。
不同点 写景 方法 虚实 结合 《桃花源记》：虚构了和谐美好的桃花源和渔人进出桃花源的故事，但桃花林和桃花源内场景写实，又有同时代的真实人物刘子骥，既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。
写作 顺序 《小石潭记》：先写发现小石潭，再写潭中景物，然后写小潭溪流和潭中气氛。
《三峡》：文脉气势起承转合。①先写山再写水；②写水按照夏、春冬的顺序。
不同点 写景 方法 移步 换景 《醉翁亭记》：由“环滁皆山也”总起，渐次推出西南诸峰、琅琊山、山行之路、酿泉之水，最后到醉翁亭。
《小石潭记》：由小丘到篁竹，再听闻水声，由水声寻小潭。
【课外选文】盖自山趾磴道①，缘涧上，至此旷然平夷。有大池，可数十亩。最后秀 高出，屏抱如画。游时且迫暮，暝色四合，空濛浓翠欲滴。坐亭上，背出木杪②，风水声在下，人语宛转蒙密间。少焉，烟敛月出，池光沦涟，上下相映发，当昼无此景也。客高谈朗吟，响答林谷，逮③夜半乃已。
(节选自吴师道《金华北山游记》)
【注释】①磴(dènɡ)道：登山的石径。②杪(miǎo)：树梢。③逮：至。　　　
课外迁移练
【参考译文】大概是从山脚登山的石径(出发)，沿着山涧(往)上面(走)，到这个空旷平坦(的地方)。有一个大池，大约(有)几十亩。最后(看到)极高的山峰俊秀突出，(形成一道)屏障好像图画(一般)。游玩的时候接近傍晚，昏暗的天色从四周笼罩过来，(山中云雾)缥缈朦胧，树木茂盛。坐在亭上，背对着树梢，下面有风声、水声，人的说话声在茂密的草木间抑扬起伏。不久，烟雾聚集(且)月亮出来了，水池的波光(泛起)涟漪，上下互相辉映，在白天没有这样的景色啊。客人高声谈论朗诵诗歌，(声音)响彻林谷，至半夜才停止。
1.(比较点：主旨情感)课外选文和《醉翁亭记》的作者分别借山水美景抒发了怎样的情感？　　
【答案】课外选文表现了作者陶醉于山水自然的美景，抒发了对山水美景的喜爱之情；《醉翁亭记》作者寄情山水，抒发了随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
2.(比较点：月夜美景)为了更直观地感受课外选文和《记承天寺夜游》中所描绘的月夜美景，小雨找到下面两幅插图，请你分别将它们匹配给对应的文章，并阐明理由。
【答案】图A为《记承天寺夜游》的插图。从图中可以看出，在月光的映照下，竹子和柏树的影子纵横交错，可以感受到作者笔下空明澄澈的月夜美景。图B为课外选文的插图。图中月光拨开云雾显露出来，与波光粼粼的池面交相辉映，可以感受到作者笔下清朗壮阔的月夜美景。
3.(比较点：写景手法)游记一般采用“移步换景”和“定点观察”的写景手法。请根据课外选文和《小石潭记》的内容完成填空。
《小石潭记》以“定点观察”为主，作者立足①__________，对潭中景物和潭周环境进行描绘。课外选文以“移步换景”为主，作者的游踪是：从②_______________________往上走，看到了③_____________
______，傍晚坐在亭上对④______________进行细致描绘。
小石潭　
山脚沿着山涧(山趾蹬道)　 大池和俊秀的
山峰　 亭周景色
4.(比较点：文人雅趣)读完课外选文和《湖心亭看雪》后，你认为两文的作者是同道中人吗？
【答案】示例：是。张岱在夜晚独往湖心亭欣赏大雪无痕的世界；课外选文的作者在明月辉映的山林中与客人高声谈论朗诵诗歌，直至半夜。他们都自得其乐，有着高雅的生活情趣，因此他们是同道中人。
二、为人处世类
篇目：《鱼我所欲也》《北冥有鱼》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》
相同点 写作内容 通过哲理或事例在为人处世方面给人以指导。
不同点 主题思想 《鱼我所欲也》：以“鱼”和“熊掌”设喻，提出在“生”与“义”不能兼顾的情况下，应该“舍生取义”的观点，并进一步指出每个人都有“本心”，以及坚守“本心”的重要性。
《北冥有鱼》：通过鲲鹏变化和鹏徙南冥两个故事，刻画了志存高远、善借长风的大鹏形象，表达了一切事物的存在都依附于一定的条件，都要有所凭借才能活动的观点。
不同点 主题思想 《富贵不能淫》：主要探讨“何谓大丈夫”的问题，明确了大丈夫的三个标准：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷惑、动摇、屈服。
《生于忧患，死于安乐》：通过论述造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的观点。
不同点 论证方法 比喻 论证 《鱼我所欲也》：以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比喻“义”，以鱼与熊掌“不可得兼”比喻生与义“不可得兼”，提出“舍生取义”的观点。
类比 论证 《鱼我所欲也》：用“舍鱼而取熊掌”类比“舍生而取义”。
《富贵不能淫》：用以顺为正的妾妇之道作类比，指出公孙衍、张仪之流的本质：他们顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。
不同点 论证方法 举例 论证 《鱼我所欲也》：以不食嗟来之食的例子和“不辩礼义”而接受“万钟”的例子，论证了“勿失其本心”的观点。
《生于忧患，死于安乐》：一连列举六位历史上著名人物的事例，论述这些人虽然出身贫贱，但在经受艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业，进而得出艰苦环境磨炼人才的观点。
不同点 论证方法 道理 论证 《鱼我所欲也》：从“所欲”“所恶”正反两方面进行论述，得出“人皆有之，贤者能勿丧耳”的观点。
《生于忧患，死于安乐》：采用道理论证阐明造就人才的主、客观条件，并阐明治理国家应具备国内和国外两方面的条件。
《得道多助，失道寡助》：采用道理论证指出治国需要“人和”。
不同点 论证方法 对比 论证 《鱼我所欲也》：从“所欲”“所恶”正反两方面进行对比，论述为什么要“舍生取义”；对比行人、乞丐和见利忘义之人，论证了“勿失其本心”的观点。
《生于忧患，死于安乐》：从个人和国家两个方面进一步论证了经受磨炼的好处，最终得出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
【课外选文】昔司马氏①有廉臣焉，曰吴君隐之，过贪泉②而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃③杯千金。试使夷齐饮，终当不易心。”其后，隐之卒以廉终其身。人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动。夫岂一勺之水所能幻移哉？人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。
(节选自刘基《饮泉亭记》，有删改)
【注释】①司马氏：代指西晋。②贪泉：古代一眼著名的泉水名。③歃(shà)：饮。　　　
课外迁移练
【参考译文】从前西晋有一个廉洁的官员，名叫吴隐之，(他)经过贪泉时喝了(它的水)，(并)赋诗说：“古人说这水，饮一杯值千金。如果让伯夷、叔齐来喝，应当是始终不改变本心的。”后来，吴隐之最终以廉洁终其一生。一个人寿命的长短是上天决定的，不可以凭借人力争取(得到)，然而做事的优劣是由自己决定的，人心的贪婪与清廉，是从自己(内心)产生的，难道是身外之物所能改变的吗？大丈夫的心胸，要用仁义充实，用礼仪确立，用刀剑逼迫却不向不义之行屈服，面临滚水与烈火却不被不义之行所撼动。难道是一勺水所能惑乱和改变的吗？人们喜好利益和名誉，都是被外物所蛊惑，(喜好利益与喜好名誉只要)有一样，那么他的操守就不稳固，因而外物就能够改变他了。
1.(比较点：论证方法)课外选文和《生于忧患，死于安乐》在论证方法上有什么相似之处？请简要分析。
【答案】两文都运用了举例论证。《生于忧患，死于安乐》列举六位历史名人的例子，说明他们虽出身贫贱，但在经受艰苦磨炼后终于成就了不平凡的事业，论证了人才在艰苦环境中造就的观点；课外选文列举吴隐之饮贪泉水并赋诗说伯夷、叔齐即使喝贪泉水也不会改变本心，最终果然廉洁一生的事例，论证了坚守本心的重要性。
2.(比较点：大丈夫之道)简要概括课外选文和《富贵不能淫》中提到的“大丈夫”的标准有什么相同之处。
【答案】大丈夫要讲仁德，守礼法；大丈夫不能因富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素而迷惑、动摇、屈服。
3.(比较点：坚守本心)课外选文中的“大丈夫”和《鱼我所欲也》中的“贤者”分别是如何坚守“本心”的？
【答案】课外选文中提出“大丈夫”面对“贪泉”时，始终能够坚守本心，并且不会因名利而改变操守。《鱼我所欲也》提到“贤者”在面对生与义不能两全的情况时，能够做到舍生取义；面对物欲、人情时能够坚守本心，不为外物所动。
三、劝谏治国类
篇目：《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》
相同点 写作内容 都以劝说的方式向君主进言。
人物形象 (臣子担当)曹刿、邹忌、诸葛亮：关心国家大事、有担当、有责任意识。
(明君之风)鲁庄公、齐威王：广开言路、虚心纳谏、从善如流。
不同点 家国情怀 《曹刿论战》：曹刿虽是一介平民，却能在国家危难之际挺身而出，为国解忧，主动“论战”，参与军国大事的谋划。
《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌通过生活中“比美”的经历，能够深入思考、分析，并敏锐联系到国家大事，推出“王之蔽甚矣”的结论，表现出邹忌善于思考、分析的个性以及他的担当与责任意识。
《出师表》：文中体现了诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的忠君爱国情怀，以及以身许国、忠贞不贰的思想感情。
不同点 治国之道 《曹刿论战》：曹刿指出政治上取信于民是作战取胜的先决条件。
《邹忌讽齐王纳谏》：齐威王乐于纳谏，广开言路，并针对不同情况鼓励大家积极进谏。
《出师表》：诸葛亮劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，然后兴复汉室。
不同点 劝谏艺术 《曹刿论战》：直言进谏，考虑周密。
《邹忌讽齐王纳谏》：以讽谏的方式、委婉的语气，运用以小见大(以家比国、推己及君)、类比等方式进行劝谏。
《出师表》：以恳切、率直的语气，直言自己的想法和建议，析理透辟，感人至深。
不同点 写作思路 《曹刿论战》：作战前，论出战条件；作战时，写战中指挥；作战后，论获胜原因。
《邹忌讽齐王纳谏》：进谏缘起，邹忌和徐公比美；进谏内容，设喻类比，得出“王之蔽甚矣”的结论；进谏结果，齐威王纳谏除蔽，齐国大治。
《出师表》：提出三条治国主张：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。
【课外选文】玄①以魏末士风颓敝，上疏曰：“臣闻先王之御天下，教化隆于上，清议行于下。近者魏武好法术而天下贵刑名，魏文慕通达而天下贱守节，其后纲维②不摄③，放诞④盈朝，遂使天下无复清议。陛下弘尧、舜之化，惟未举清远有礼之臣以敦风节，未退虚鄙之士以惩不恪，臣是以犹敢有言。”上⑤嘉纳其言，使玄草诏进之。
(节选自《资治通鉴·晋纪·晋纪一》，有删改)
【注释】①玄：指傅玄，西晋初年的文学家、思想家。②纲维：法度。③摄：整顿，整理。④放诞：指行为放纵，言语荒唐。⑤上：指晋武帝。　　　
课外迁移练
【参考译文】傅玄因为魏末士风衰败凋敝，上疏说：“我听说先王治理天下，教化兴盛于上，公正的评论通行于下。近世的魏武帝喜好法家之学而天下重视刑罚，魏文帝思慕通达(的统治作风)而天下轻贱操守名节之人，从这以后法度得不到整顿，行为放纵，言语荒唐(的风气)充满朝廷，于是使天下不再有公正的评论。陛下弘扬尧、舜之风，唯独没有选拔清明有远谋、有礼法的臣子来敦促风气与操守，没有斥退虚浮鄙陋的人来惩戒不恭敬的人，我因此才敢说这番话。”晋武帝赞许并采纳了他的意见，让傅玄起草诏书以便实行。
1.(比较点：治国之道)课外选文中的傅玄和《出师表》中的诸葛亮提出的治国建议有什么相同之处？
【答案】都建议君主要亲贤远佞。诸葛亮提出要亲近贤臣，远避小人来恢复汉室往昔的兴隆；傅玄提出要选拔清明有远谋的礼法之臣，斥退虚浮鄙陋的人，以此来严明法度，改善风气。
2.(比较点：劝谏艺术、明君之风)课外选文中的傅玄和《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌都劝谏成功，请简要分析他们劝谏成功的共同原因。
【答案】①他们都敢于劝谏、善于劝谏，并且采取高超的语言艺术。邹忌以小见大，由生活小事类比国家大事进行委婉劝谏，易于让君主接受；傅玄列举教化兴盛和法度失调的史实，直言劝谏，有说服力。②君主都具有广开言路和果断行事的理政智慧。齐威王采纳邹忌的建议并广开言路、修明政治；晋武帝采纳傅玄的意见并让傅玄起草诏书以便实行。
3.(比较点：家国情怀)老师打算将课外选文与《曹刿论战》组成“同主题”的对比阅读，请你分析老师这样做的理由。
【答案】傅玄体察到士风衰败的社会现实后积极向君主进谏，践行了自己身为臣子的责任；曹刿在国家有外患来袭时，挺身而出，主动参与军国大事的谋划。二人都是具有强烈责任心的忠君爱国之人，两篇文章都体现了“家国情怀”这一主题，所以适合进行对比阅读。
四、读书学习类
篇目：《送东阳马生序》《虽有嘉肴》《〈论语〉十二章》
相同点 写作内容 通过道理或事例强调学习的益处，让人了解到更多的学习方法。
不同点 为学之道 《送东阳马生序》：作者以自己的亲身经历，说明了为学之难，意在强调：要想学业有成，必须克服种种困难，抵制各种享乐和物质诱惑，勤勤恳恳，专心致志。
《虽有嘉肴》：以“嘉肴”类比“至道”，指出学习的重要性，阐述“教学相长”的学习方法。
《〈论语〉十二章》：第一、四、五、七、九章强调学习方法，即要学以致用，要善于思考和“知新”，强调兴趣对学习的重要性，并且要虚心向别人学习，也要有端正的学习态度。
不同点 写作手法 《送东阳马生序》：反比，“乡之先达”的倨傲粗暴与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度；“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大；太学生优越的学习条件与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。正比，作者的“嗜学”与马生的“用心于学”形成对比；抄书时“手指不可屈伸”与访学归来“足肤皲裂”形成对比。
不同点 写作手法 《虽有嘉肴》：运用类比论证引出话题，以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而引出“学然后知不足，教然后知困”，再进一步提出“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，最后提出中心论点“教学相长”。
【课外选文】吕文懿勤学，至老不倦。居秘阁，图书左右，有得即识之，手录口诵，自晨至昃①不辍。暮归，少暇，即为门人诵解书史。退则吾伊声②复达于外，盖寝不移时而起。所修宋元通鉴续编，义例精甚，有先儒所未到者。书成，须发殆白。尝考一事不获，不怿③者累昕④夕，一旦考得之，谓门人曰：“进我二阶，殊不若得此可喜。”其好学类此。
(节选自《玉堂丛语》，有删改)
【注释】①昃(zè)：太阳西斜。②吾伊声：读书声。③怿(yì)：高兴，快乐。④昕(xīn)：黎明，天亮。　　　
课外迁移练
【参考译文】吕文懿勤奋好学，到老都不厌倦。在秘阁，(吕文懿把)图书(放)在旁边，有所获得就标注(出来)，亲手抄录并背诵，从早上到太阳西斜都不停止。(吕文懿)傍晚回家，略微空闲(休息一下)，就立刻给门客诵读解说书史。离开的时候读书声也到了外边，大概睡了不一会儿就起来了。(吕文懿)所修撰的《宋元通鉴续编》，阐明义理的事例很精细，有(很多内容是)先儒们都没有阐释到的。书修撰完成后，(他的)胡须头发(都)接近白色了。曾经考证一件事没有收获，不高兴了好几天，有一天考证明白这件事，(就)对门人说：“升我两个官阶，也不如得到这个结果(让我)欢喜。”他的好学(就)像这样。
1.(比较点：教学相长)小组在探究《虽有嘉肴》中“教学相长”的观点时，你向大家列举了吕文懿的经历，请阐述你的理由。
【答案】吕文懿不仅自己专心致志，潜心学习，还主动为他人(门客)讲解书史，传播知识，并且取得了一定的成就，他的经历正好诠释了“教学相长”这一观点。
2.(比较点：为学之道)如果把课外选文中的画线句作为论据，请你从《〈论语〉十二章》中选择一个能与之对应的论点，并阐明理由。
【答案】示例一：“学而不思则罔，思而不学则殆。”画线句子讲述了吕文懿因为考证一件事没有收获而好几天不高兴，潜心思索直至有所收获的故事，表明他在学习的同时积极思考，论述了学与思的关系，阐明了思考对于学习的重要性。
示例二：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”画线句子中吕文懿主动考证没有收获的事，在事情有所收获后直言解开困惑比升官还高兴。表明他因好学而主动探究，因好学而学有所获，论述了兴趣对于学习的重要性。
3.(比较点：勤奋治学)课外选文和《送东阳马生序》都讲述了为学之道，请简要分析吕文懿和宋濂的“勤学”分别体现在哪些方面？
【答案】吕文懿学习时随学随记，可以亲手抄录并背诵，学习一整天；对学习坚持、有恒心，专注于修撰图书和对义理的研究。宋濂不畏严寒、不辞辛劳，将借来的书亲手抄录并按时归还；曾经走到百里之外向同乡的前辈请教学问。
五、托物言志(寓意)类
篇目：《马说》《陋室铭》《爱莲说》
相同点 写作特点 运用托物言志(托物寓意)的手法间接表达文章主旨(思想感情)；对文中事物进行详细、生动的描述；借议论的方式，或表达个人志向、或反映社会现实；主旨深刻，内涵丰富。
不同点 所“托” 之物 《马说》：千里马——不被赏识，命运悲惨，才能无法发挥，喻指被埋没的人才；食马者——愚妄浅薄、无知无识，喻指愚妄浅薄、摧残人才的统治者；伯乐——善于相马，喻指善于识别人才的人。
《陋室铭》：陋室——环境清幽宁静，来往之人博学，生活情趣高雅，象征陋室主人品德高尚、德行美好。
《爱莲说》：莲花——身处污浊环境而不沾染污秽；体态正直，香气清芬；气质端庄洁净，象征追求高洁品格、不与世俗同流合污的君子。
不同点 表现手法 托物 寓意 《马说》以千里马难遇伯乐比喻贤才难遇明主。寄托了作者对人才被埋没的愤懑不平之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。
托物 言志 《陋室铭》通过对“陋室”自然环境和生活情境的描绘，表达自己的志趣，突显了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操和安贫乐道的情趣。
《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者不慕名利、洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。
不同点 表现手法 类比 《陋室铭》开头用“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳；结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室比美。
不同点 表现手法 衬托 《爱莲说》以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，表明作者不愿像世人那样追逐功名富贵；以“菊之爱”衬托“莲之爱”，表明作者也不愿像陶渊明那样消极避世，从而表明自己的人生态度：既不消极避世，也不追名逐利，而要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品格。
【课外选文】大凡一花一木，虽得雨露自然之功，而欲其本根之蕃茂，花叶之鲜新，非培养不能也。先君子①偶种凤仙花数十盆，朝夕灌溉，颇费精神。及花开时，千枝万蕊，五色陆离，竟有生平未经见之奇者。次年灌溉稍懈，仍是单叶常花，平平无奇矣。乃知培养人材，亦犹是耳。子弟如花果，原要培植。如所种者牡丹，自然开花；所种者桃李，自然结实。若种丛竹蔓藤，安能强其开花结实乎？虽培植终年，愈生厌恶。
(节选自钱泳《履园丛话》，有删改)
【注释】①先君子：这里指作者先父。
课外迁移练
【参考译文】大概花草树木，即使得到雨露等自然的滋润，可是想要它的根多且茂盛，花、叶新鲜，不培养是不行的。先父偶然种了十多盆凤仙花，(每天)早晚浇灌，很费精神。等到花开的时候，千条枝条，万点花蕊，五颜六色，绚丽繁杂，竟然是平生没有见过的奇丽景象。第二年浇灌略微松懈(了一些)，仍旧是一些单叶的平常的花，平淡无奇了。于是知道培养人才，也是这样的。年轻后辈(就)像花朵果实，原是需要培植养护的。如果所种的是牡丹花，自然会开花；所种的是桃树、李树，自然是要结果实的。如果种的是竹子、藤蔓类(的植物)，怎么能强迫它们开花结果呢？即使培养种植一整年，(反而会)更加生出厌恶之感。
1.(比较点：人才观)课外选文和《马说》阐明的人才观有何不同？
【答案】课外选文以培养花为喻，说明要顺其自然、持之以恒地培养后辈，使其成为人才。《马说》借千里马遭埋没之事，说明要善于识别、任用人才，使其充分发挥才能。
2.(比较点：类比手法)课外选文和《陋室铭》都运用了类比手法，请你结合文章内容具体分析。
【答案】课外选文以“花需要培植养护”类比“人才也需要培养”的观点。《陋室铭》以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳；还借诸葛庐、子云亭类比自己的陋室，进一步说明“陋室不陋”。
3.(比较点：表现手法)阅读课外选文和《爱莲说》，根据提示完成下表。
篇目 表现手法 物/事 志向/事理
《爱莲说》 (1)_________ 莲 (2)_______________________________________________________________
课外选文 借事喻理 (3)_________________________________________________________________ 人才如花一般需培养才会繁盛
表现了洁身自好、不慕名利、不与世俗同流合污的人生态度
托物言志
勤于浇灌时，凤仙花开得奇丽；松懈浇灌时，花开得平淡