哈尔滨市2023级高一上学期学业质量检测语文试题评分参考
一、现代文阅读（35分）
（一）（17分）1．（3分）D2．（3分）A 3．（3分）D
4．（4分）①珍视和弘扬传统的礼俗及文化心理，将“恋土情结”转化为爱国主义精神；②传承和弘扬农耕社会中人与自然和谐相处的生活方式和审美追求，将“恋土情结”转化为新时代“美丽乡村”所承载的“乡愁”。评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。
5．（4分）①这是农耕社会的一种习俗，体现了中国人的“恋土情结”；②这种“恋土情结”是爱国爱家的基石，有独特的历史文化价值和现实意义。评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。
（二）（18分）6．（3分）B7．（3分）A8．（6分）①鹞鹰在草原大地上移动的影子，是它在现实世界中的投影；②鹞鹰给孩子内心留下的印记，是它在心灵世界中的投影。评分参考：每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。9．（6分）①对在高天自由飞翔的向往与执着；②对鹞鹰雄健有力、庄重威严的羡慕与崇拜；③对鹞鹰遭受伤痛的同情与爱护。评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）（19分）10．（3分）B D F 11．（3分）B 12．（3分）D13．（8分）（1）（4分）石勒率领军队与姬澹打仗，假装收兵败逃。评分参考：译出大意给2分；“率”“北”两处，每译对一处给1分。（2）（4分）越军用左右两军击鼓进攻，吴军分兵抵挡。评分参考：译出大意给2分；“鸣鼓”“御”两处，每译对一处给1分。14．（3分）用兵不必拘泥于进攻还是防御，缓战还是速决，只要抓住制胜关键，就是适合的。评分参考：意思答对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。
（二）（9分）15．（3分）C16．（6分）①华诗表达了对田家无法享用自己劳动成果的同情；②刘诗表达了看到田家丰收时的愉悦之情。评分参考：每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。
17．（6分）（1）封狼居胥 赢得仓皇北顾（2）纵一苇之所如 凌万顷之茫然评分参考：每空答对一空给1分，有错别字该空不给分。
（3）示例一：明月松间照 清泉石上流
示例二：海上生明月 天涯共此时
示例三：东船西舫悄无言 唯见江心秋月白示例四：去来江口守空船 绕船月明江水寒评分参考：每空答对一空给1分，有错别字该空不给分。如有其他答案，只要符合要求，即可给分。
三、语言文字运用（20分）
（一）（7分）18．（2分）示例：①烟波浩渺 ②相得益彰评分参考：每答对一处给1分，有错别字该处不给分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。19．（5分）①原句将“江”和“楼”相对列出，强调黄鹤楼和江水各自分开，鲜明突出；②原句使用独立短句，与后文岳阳楼和洞庭湖紧密相依形成对照，简洁明快。评分参考：答出一点给2分，答出两点给5分；给满5分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。（二）（13分）20．（3 分）C21．（6分）示例：①我们吃的就是石榴籽②如果培育出无籽石榴③得到优秀的软籽石榴评分参考：每写出一处给2分。意思答对即可。字数不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。22．（4分）示例：有没有一种两全其美的解决方案呢？那就需要从内种皮的质地入手来解决问题。评分参考：“一种”“改善”两处，每改对一处给2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。四、写作（60分）23．（60分）参考2023年高考评分标准。哈尔滨市2023级高一上学期学业质量检测
化负资产。相反，它作为中国传统社会积淀并传承千年的农耕文明，是一笔宝贵的文化
遗产，仍然有其价值。这种文化造产需要我们进行保护、开发和利用，发挥其在当代社
语文试卷
会中的正向功能。在新的时代背景下，面对传统农耕文明的日渐消逝，我们要对这种“恋
土清结”进行“创造性转化”。
学校
本试卷共23题，共150分，共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交同。
其一，农耕社会所形成的一些社会礼俗和文化心理，并非都是“封建灣粕”。在新的
注意事项：1，答题前，考生先将自己的姓名、淮考证号码填写清楚，将条形码淮确粘贴
历史条件下，我们应对其继承或进行“创造性转化”。中国人的“恋土情结”是爱国爱家
考
号
在条形码区域内。
装
2.答题时请按要求用笔。
的基石，这种情结完全可以转化为一种爱国主义精神。建立在农耕社会和农业文明中的
3.诣按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写
的答案无效：在草稿纸、试卷上答题无效。
一些礼仪和习俗，如敬天法祖的传统、耕读传家的风尚、吃苦时劳的椅神以及“务实、
姓名
4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
勒勉、谦逊、温和、包容”等优良品质仍，然值得我们珍视。传统中国人在农耕社会形成
5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不雅使用涂改液、修正带
的对和乎、稳定和秩序的追求，对“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，
剂纸刀。
命题
一、现代文阅读(35分)
盗戏无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治”的社会理想的追求，今天仍需大力弘扬。
纪顺(1一5)
(一）现代文阅读1（本题共5小题，17分）
其二，农耕社会中人与自然和谐相处的生活方式和审美追求也值得我们传承和弘扬。
元泽(6-9,23)
阅读下面的文字，完成1~5题。·
“春雨初晴水拍堤，村南村北鹑棉啼。含风宿麦青相接，刺水柔秧绿未齐”，这种田园诗
闫春晓(10~16)
季睿光〔17-22)
近代以来，随着西方文化的引入和现代工商业的兴起，中国传统农耕社会发生了急
所描绘的情景不仅是古人的理想，也应成为我们今天“美丽乡村”的建设目标之一。所
谓“乡愁”，其本质就是一种“恋土情结”，一种对家乡的留恋，一种故土情结、一种精
订
劂的变迁。这是近代以来中国社会“现代化”所带来的重要后采。1980年代以来，伴随
审题
着市场经济的引入和发展，中国更是走上了“全琼化”的快车道，西方文明、商业浪潮
神依托。这种“乡愁”曾经广泛存在于传统社会，今天却是一种难得的情感体验。乡村
刘颗异
元泽
强烈地冲击着中国传统的农业文明，在这种从传统社会到现代社会的急剧转型中，中国
振兴战略旨在通过国家和社会的力量，打造出一批村庄秀美、环谠优美、生活甜美、社
季春光
文化中的“恋土情结”逐渐变得淡游，甚至一度成为“保守”和“落后”的象征。
会和美的“美丽乡村”，在新时代让百姓找回这种久违的“乡愁”。这既是对传统中国恋
与农业社会不同，在现代工业和商业体系中，土地已经不是那么重要的生产要素，
土情结的超越，也是一朴回归，一定程度上就是对传统农耕文明和土地文化的一种继承
生产资料和消费资料的获取不需要通过对土地的精耕细作来进行。随着互联网和虚拟经
和复兴。
济日益飞速发展，土地和农业在国家经济命脉中的地位日益下降，传统中国人的“恋土
我们也欣喜地看到，近年来，国家对传统农业文化和土地文化的保护和开发力度在
情结”逐渐失去了现实依托。伴随着市场经济的发展，城市化选程日益加速，大量的农
加大。对一些“农业文化遗产”项目，各级政府都在进行开发和保护。通过“农业文化
业人口从农村转移到城市，并定居在城市。在中国的人口结构中，农业人口的比例急剧
遗产保护”项目，将传统农业知识与经验系统地整理出来或再现出来，实际上也是对中
线
下降。伴随着“打工潮”的兴起和农业人口向城市的迁移，农村土地大量抛荒，传统农
国传统土地文化的一种传承和发杨。在笔者看来，对这些农业文化遗产项目的保护和开
耕社会“男耕女织”的社会图景不复存在。农民工尤其是新生代农民工，对乡村及土地
发（往往和农业旅游开发相结合），其意义不仅在于传承传统文化，对于中国今后的农业
的情感已无切身体验。
文明的发展，也可以提供有益的参考。
经济基础的变迁必然传导到上层建筑及观念层面。在现代经济及渐的文明观念的冲
可以说，中国的土地文化博大精深，：中国人的“恋土情结”根深蒂固。这种“恋土
击下，传统中国建立在土地和农耕社会基础上的礼俗文化、安土重迁的国民性格以及查
情结”历经千年的发展演变。直到今日，它仍然有独特的历史文化价值和现实意义。在
视乡谊的交往伦理等都司渐式搬。在有些人肴来，发端于农业社会的传统文化及传统观
人与土地的关系中，中圆文化主张“天、地、人”的知谐共处，这种“三才合一”的观
念已然落后于时代，需毫不留情地抛弃。然而，中国文化中的“恋土惰结”并非一种文
念无疑是-一种中国智慧，对于今天的地球生态文明建设而言，也极富启示价值。立足新
语文试卷·第1页（共0页）
语文试卷第2页（共10.页）
