2023~2024学年度上学期期末联考·高一语文
参考答案、提示及评分细则
1.C(根据材料一第三段内容可知，C项说法绝对，且“美美与共”文化心态遭到猛烈攻击是因为利益问题。)
2.C(A根据材料一第一段内容可知，“发展中国家仇视西方，发达国家妄自尊大”说法绝对，且费孝通只是说
“美美与共，天下大同”的设想不容易实现，“落空”的说法也不够恰当。B.根据材料二“相对于先秦至晚清的
中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验”可知，汉语白话文学比中国古典文学更贴近当今
现实。D.根据材料二第三段内容可知，人们“不满足于某些徒具形式的表面文章”，并非是“不会去追求”。)
3.D(材料二第三段引用马克思的话，是从改变世界的角度去认识饱学之士清理和阐释中国文化的重要意义，
并非是为了提升从事清理和阐释中国文化工作的学者的地位。)
4,①首先要用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”。(2分)②对涌进来的“异文化”既要
“理解”，又要有所“选择”，取其精华去其糟粕。(2分)（其他答案若言之有理可的情给分）
5.①用心研究和总结集聚无数先人聪明智慧和宝贵经验的中华文化。(2分)②认识现今中国文化承担的历史
使命，学习借鉴他国文化，激发中国文化的活力。(2分)③结合当今社会现实，挖掘和阐发中华优秀传统文
化，发挥中国传统文化在新时代的价值。(2分)（其他答案若言之有理可酌情给分）
6.B(根据原文“打了一早上，就那么一个”可知，“一早上也没有打到鱼”说法有误。)
7.D(第二处的“笑”是因为支书对中秋的观点表示赞成，是欣慰的笑。)
8.①中秋赶鸭子进淀，乘船去高粱地；②路遇支书，担心河里发水；③进高粱地做活，发现河里涨水；④回村叫人
护险时，被支书喊住帮忙；⑤沉下小船，堵住口子；⑥想起淀里鸭子，急忙跑去赶鸭。(4分，答对一点给1分，
少答一点扣1分，意近即可)
9.①小说以“鸭子”为题，让读者产生疑问，从而引起阅读兴趣。②呼应故事情节，揭示主题。标题与开头部分
中秋放鸭、结尾部分中秋寻找鸭子相呼应，赞颂了中秋大公无私而又爱惜财物的高尚品格，体现出人性美。
③突出人物形象。鸭子与主人公密切相关，中秋为了集体的庄稼不受水灾，舍弃了自己钟爱的小船，但他又
对鸭子非常爱惜，不愿让自己的财产无端受到损失，使中秋的形象更加丰富。（每点2分）（其他答案若言之
有理可酌情给分)
10.B(道：风尚。)
11.C(“蚓无爪牙之利”，即“蚓无利爪牙”，是定语后置句，二者句式并不相同。)
12.D(材料一和材料二的态度关于“圣人”和“愚人”的态度有所不同，材料一对愚人持有否定的态度，材料二肯
定了“愚人”有“圣人”可学习之处。)
13.(1)现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。（众人，一般人，1分：下，低于，1分：
耻，以…为耻，1分：句意1分》
(2)(对)同自己水平等同的人，向他们询问来共同研究，（这就是）所说的互相诘问，详细地考察、明确地分辨
它。（等，等同，1分：焉，兼词，1分；审，详细地，1分：句意1分）
14.材料一侧重从跟从老师学习的角度来论述从师的重要性，材料二则侧重从“学必好问”的角度阐述“问不择
人，问必有得”。(3分)（其他答案若言之有理可酌情给分）
15.C(尾联中诗人并没有以英雄自比之意。诗人写像诸葛亮.公孙述这样的历史人物，都同归于黄土了，突出了
忧愤感伤的情绪；“漫寂寥”看似是自遣之词，实际上反映出诗人内心的悲苦。
16.《登高》颈联中“万里”从空间上说明故乡之远，“百年”则从时间上说明疾病之多，这两句将诗人客居异乡和
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24034A2023~2024学年度上学期期末联考
高一学年语文试题
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区城内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：必修上册。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
前几年，我提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想，这是我的心愿。要达
到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的
欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种
是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况
似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷
于搞“传教”，一股脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成为不了解世界大
势的并底之蛙。中国历史上也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术
界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目常拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要
下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我
们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，
不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华
和槽粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。
为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从审美的、人文的层次上，在人们的社会活
动中树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变苹，它可能与当
前世界上很多人习惯的思雏模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引
起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。
但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，已经到了一个必须尽快解决
全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么？
(摘编自费孝通《美美与共》)
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