辽宁省重点高中沈阳市郊联体
2023—2024学年度上学期高一年级期末考试试题
语 文
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
中国从先秦开始，就有一个“文”的传统，也存在着一种独一无二的、往往被学界忽视的散文“原型”——文化的“天人合一”。散文的这种精神话语，主要体现在几个层面：其一，自由无待，随物赋形。庄子是这方面的代表人物，他把用于表现“散木”“散人”之“散”，即表现“无用”的语言形式称为“卮言”。而他的散漫无拘束的文章形式和超拔的想象，表现的正是他自由自在、无拘无束的散文精神。其二，崇尚自然，物我合一。庄子反对以人为中心的功利主义态度，主张“丧我”“弃知”“物化”。因此，他认为文章应“以寓言为广。独与天地精神往来而不敖倪于万物”（《庄子·杂篇·天下》）。其三，诗性智慧。这也是构成中国散文精神内涵的一个重要方面。诗性智慧，它的前提是“诗性”，是创造性、想象性和审美性的融合；而智慧是对于知识的反思和超越，也是一种滋润僵硬知识和理论的调和剂。其四，是“造气”“造势”之内功。曹丕在《典论·论文》里说：“文以气为主”，以后的文论家又将“气”引申为“气势”。所谓“气势”，指文学作品尤其是散文所表现出的一种充盈流转的精神活力，是以作者的气质、才性、习染、志趣、德操等主体精神因素为支撑的风骨底气，呈现在散文中则是作者的精神气象。上述四方面的“原型”精神，就是中国散文传统精神元气的标识，也是散文文体内在的张力。
强调文人“言志”的情趣，弘扬散文的“休闲”功能，也是中国传统“言志”散文理论的一大特色，这一特色实质上是强调散文“寓教于乐”中“乐”的维度，即强调让读者在审美体验和审美感受中获得陶冶、教化和愉悦。“言志”散文的“寓教于乐”，自然在某种程度上包含着“载道”的功能，但与“载道”散文比较起来，更侧重于发挥“休闲”的功能。于此，不论是古代在仕与不在仕的士大夫，还是现代的散文家和文论家，可谓是灵犀相通，都注重以诗文自乐，以诗文交流而互娱。他们一方面重视自我进德修为的养气，另一方面又喜欢寄情于山水民间，讲究闲情逸致，注重文章的情趣。正所谓“山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣，而趣近之”（袁宏道《叙陈正甫会心集》）。正是这种“求趣”而轻“载道”、无拘无缚、自在自得的散文观和人生态度，使得晚明小品明心见性，可近可亲，独具一格。因此，我们建构本土化的文学理论话语体系，不能一味强调散文“载道”的教化功能而忽视其劳作之后可以借此休闲的功能。
（节选自吴周文、陈剑晖《构建中国自主性散文理论话语》，有删改）
材料二：
精神与境界形成散文的“人格”，文体与语体形成散文的“文格”，“格”在辞典释义中有“表现出来的品质”的含义，散文的“人格”就是其所表现出来的“人”的精神品质，品质高者，散文自有“人格”魅力。一篇好的散文取决于其展现的作者人格的高度，它往往有丰富新颖的知识与经验、美好的情感与趣味、健全的思想和高尚的精神境界。“文格”是通过文体与语体体现出来的“文”的品质，是与人格相统一的文章的符号层面，包括文体、结构、笔调、修辞、文字等。文格是人格的自然延伸，与人格息息相关，高的“人格”需要高的“文格”来显现。“人格”与“文格”的融合形成散文整体的“风格”。
散文是人与文的合一，人与文一体两面，文如其人，人如其文，以一体两面的“人—文”为核心，散文的一些文体特征如一般所谓散文的个性、自由、真实、诗意等就能得到合理阐释。人与文的一体两面，换言之即“文”与“人”之间没有中介，“文”是作者——“人”的直接呈现，因而，“人”的个性也就在“文”中直接呈现出来。“自由”不是指散文没有内容与形式的要求，而是说作为散文直接源头的“人”是自由的，人心是包罗万象的宇宙，这颗“心”是“散”的，也就是自由的。正是与“人”——作者直接相通，散文的真实才是题中应有之义，不过这个真实不必是事实的真实，更非虚构的真实，而是“人”“心”本有的真实。诗意实际上是“人”“心”达到的最高境界及在文中的显现。
人与文的合一某种程度上显现了中华文化天人合一、理气一体和体用不二的传统智慧。中华文化不强分主客、本末和体用，而是强调圆融统一，形成了以人为中心的理解模式和文化传统。中国文论如《典论·论文》《文赋》《文心雕龙》《诗品》都是将人品与文品合一，强调作品风格与作家才性气质的关系。风格作为一种“体”，文章风格与作家才性是“表里必符”的关系。中国文论历来强调知人论世，不像西方文论那样注重纯文本的分析。
（节选自汪卫东《文章传统与中国现代散文理论的重构》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“卮言”是自由自在之言，是应对象之变化而随之变化的言说方式，体现了中国散文“自由无待，随物赋形”的精神。
B．作者的精神气象，也就是以作者的气质、才性、习染、志趣、德操等主体精神因素为支撑的风骨底气，影响着散文的“人格”。
C．与“载道”散文相比，“言志”散文更侧重“寓教于乐”，强调让读者在审美体验和审美感受中获得陶冶和愉悦，其教化效果更好。
D．散文以一体两面的“人—文”为核心，是人与文的合一，“文”可直接呈现“人”的个性，“人”的个性亦可从“文”中直接感知。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．古代士大夫都很重视自我进德修为的养气，注重从“养气”入手来提升文章的“情趣”，孟子就曾说过“我善养吾浩然之气”。
B．“人格”与“文格”的融合形成散文整体的“风格”，其中“人格”是决定性因素，“人格”的高低决定着“文格”的优劣。
C．散文的“真实”不是事实的真实，而是“人”“心”本有的真实，也就是说，文章表现的是作者真实的人格、真实的情感。
D．中国文论历来强调知人论世，不像西方文论那样注重纯文本的分析，而“知人论世”的文论传统与“人文一体”的精神是相通的。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分）
A．曹丕《典论·论文》：“孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞。”
B．王充《论衡·超奇篇》：“实诚在胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相副称。”
C．刘大櫆《论文偶记》：“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。”
D．刘勰《文心雕龙·祝盟篇》：“凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，在于无愧。”
4．朱自清曾说，现代“小品散文的体制，旧来的散文学里也尽有”。重构中国现代散文理论，可从“旧来的散文学里”吸纳哪些思想？请结合材料谈谈你的看法。（4分）
5．“崇尚自然，物我合一”的散文精神，在苏轼的散文中也有体现，请以《赤壁赋》为例，谈谈你对此的理解。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面文字，完成6-9题。
浔阳江头那一夜
林那北
入秋了，暮色当头，晚风在马车卷帘外拂过，那是一种湿润的、夹带着很多水汽的风，与车内男人之前早已习惯的长安城完全不同。
虽小时候曾在苏浙皖辗转寄居过，但从二十八岁进京应试起，这十几年，他都是在旱得又干又燥的天穹下晨起暮眠，雨比节日还少，周围祈求甘露的仪式连绵铺开，百姓的祷告声地动山摇，上苍却总是不肯听进耳里。可是去年秋天他突然南下，突然卷起行囊一步步离开自己熟悉的皇城，蹚过黄河，涉过长江，来到此地，竟一下子满眼是水了——北面是长江，南面是鄱阳湖，江与湖以及纵横的支流此一条彼一条划开大地，波光粼粼，涛声起伏。一切都与地名多么契合，江州，原来就是一个到处水光潋滟的地方啊，山川日月都倒影其中，顿时多出一个人间。二十八岁他就中进士了，任过校书郎、县尉、集贤校理、翰林学士、左拾遗、京兆户部参军、太子左赞善大夫，要说见过的世面也不算少，但四处流动哗哗有声的水还是一下子就打动了他。有水就有船，有船就有南来北往的人与货，就有两岸生命连绵不绝的涌动。
现在他就是去水边，去西门外一个叫湓浦口的地方，送一位即将远行的友人。
这是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他还在宫中，围绕太子悠哉地当着左赞善大夫。此时藩镇割据，战事四起，朝廷平藩讨叛让地方势力不满，便派刺客入京城当街杀了宰相武元衡——是可忍孰不可忍！依唐制，东宫官员固然不得参谏朝政，他还是奋笔疾书，要求缉拿凶手，雪耻立威。宰相不是他杀的，他也远远无法威胁别人坐上这个位子，可是他却“越职言事”了，被扣上一个“伤名教”的罪名赶出宫门。江州，离京城如此遥远的东南小城。
读过“野火烧不尽，春风吹又生”的人都知道他姓白，名居易，这个名字来源于《礼记·中庸》中的词句：“故君子居易以俟命，小人行险以徽幸。”祖父替他取此名，大约只是希望他一生都处于平易而无危险的境地，故平常心，素位而行，以待天命。另外他字“乐天”，就是乐天知命的意思。他做到了吗？显然没有，否则宰相被杀这么大的事，哪轮得上他说什么呢？他憋不住说了，结果就给自己惹下这么大的祸。
但委曲求全地苟活又有什么意思呢？人生在世，说该说的话，做应做的事，才不枉痛快走一遭。他孤身离京，接着与家人汇合再向南。“树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中”，这是他初到江州时写下的。放平心态，这里其实也不失为一块宝地，除了水之外，山也抬头可见，满山四季都绿出层层叠叠的厚实油光。
且不论江上的帆、湖上的鸟，单单城往东三十二里，那座俊朗秀丽的庐山，就百看不厌。穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城无限远，那就在此独善其身吧。“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”，在香炉峰北面、遗爱寺南边，他很快给自己建起一座草堂，以便呼朋唤友大醉几场。甚好甚好，十五年前他初入仕途时，在秦岭下、渭水边的周至当着小小的县尉，不也正是在山中与朋友纵酒欢歌之后，才诗意喷涌，挥毫写下那首八方争颂的长诗《长恨歌》吗？
天已完全暗透，江面零星的渔火萤火虫般孱弱地跳动。青衫太薄了，风过，他紧了紧身子。冷，犹如直面自己的身世和当下朝政时的凉意。友人船正待发，他急步前迎，一怀愁绪还须靠酒打发，便相对而坐，把盏话别。
接下去发生的，都写在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲、从长安城流落到此的旧女伶、大珠小珠落玉盘般的弦音……丝乐如梦，身世飘零，沦落天涯，他涕泪横飞，辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下，令他无法自已。之后他又前往北门外的浔阳楼，看到的是“……大江寒见底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦炉峰烟……”万千感慨涌起，于是提笔挥就这首《题浔阳楼》。
我登上浔阳楼时，离白居易送客的那个秋夜已经过去了一千两百零六年。这座城如今被称为九江，江州已经是一个被时光带走的旧地名，它位于江西省北部，共九条江河汇集于此，流经境内的长江又与鄱阳湖及赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集，水流纵横交错，浩淼壮阔。如同白居易初踏上岸时的愕然一样，我也惊诧于它如此汪洋盛大的水系，全中国难有能与之匹敌的另一座城吧？而且是长江、京九铁路交叉点，又是长江中游区域中心港口城市，是江西省举足轻重的北大门，市区疏朗而宏大，空气干净得似乎都带着几分甜味。
是个阴天，江水依旧执着东流。一场大旱之下，江面瘦了许多，但众多货运巨轮仍匆忙来去，几只鸟无拘无束地上下翻飞或泊在岸边草丛中觅食，远处有塔有桥有一个个从树缝里钻出来的红墙乌瓦与飞檐，很恍惚，时空在忽远忽近间跳动。迎着风，倚着栏杆眺望一阵，又与友人临窗坐下，缓缓喝上几杯庐山云雾茶。今夕何夕？犹抱琵琶化着面靥妆的脸不时一闪而过，大弦小弦嘈嘈切切声一直似隐似现。吹过白居易的也是类似的风吧？那晚饮过酒后他是否也泡一壶自家草堂前种的新茶缓缓品上几口？
（摘编自《文汇报》）
6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．坐在马车中的白居易想起了过往，想起了被贬前京城的生活，想起了小时候在苏浙皖的寄居生活，那时候的天气又干又燥。
B．白居易被贬江州前在京城做的最后一个官职是太子左赞善大夫，任此职不能参谏朝政，但正义的白居易还是“违规”而被贬。
C．自居易“越职言事”为自己招来祸端，一个人孤身来到江州，但他慢慢放平了心态，爱上了这里的山水，甚至有意隐居于此。
D．结尾两段落笔于现在，以“今晚”映照“那夜”，描写作者眼中的江州秋天风景，表现对白居易的追怀，表达对其遭遇的同情。
7．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开头以“车内男人”和“他”来代替称呼白居易，后面才适时点明，但从行文角度看，这样写作用不大。
B．两次提及白居易“二十八岁”，突出了他的年轻有才，继而列述他任过的官职，这都委婉批评了他恃才而傲的做法。
C．文章引述白居易《题浔阳楼》中的诗句，只为表现他被贬谪江州后志不能抒而又不得不寄情于浔阳山水的情怀。
D．文章题为“浔阳江头那一夜”，却用大量的篇幅写白居易在京城及其他等内容，体现了散文形散神聚的特点。
8．白居易被贬江州，其《琵琶行》中所描写的江州地理环境与该文所描写的江州地理环境有什么不同的特点？为什么？请结合相关内容简要分析。（4分）
9．本文是一篇文化散文，它的“文化”特点体现在哪些方面？请做简要探究。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10-14题。
周瑜字公瑾，庐江舒人也。瑜长壮有姿貌。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”遂从攻横江、当利，皆拔之。顷之，袁术遣从弟胤代尚为太守，而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂东归，术听之。遂自居巢还吴。是岁，建安三年也。策亲自迎瑜，授建威中郎将。五年，策薨，权统事。瑜将兵赴丧，遂留吴，以中护军与长史张昭共掌众事。十一年，督孙瑜等讨麻、保二屯，枭其渠帅，囚俘万余口，退备宫亭。江夏太守黄祖遣将邓龙将兵数千人入柴桑，瑜追讨击，生虏龙送吴。
权拜瑜偏将军，领南郡太守。是时刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵。瑜乃诣京见权曰：“今曹新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。”权许之。瑜还江陵为行装，而道于马丘病卒，时年三十六岁。初瑜见友于策太妃又使权以兄奉之是时权位为将军诸将宾客为礼尚简而瑜独先尽敬便执臣节性度恢廓，大率为得人。瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”
瑜子胤，黄龙元年，封都乡侯，后以罪徙庐陵郡。赤乌二年，诸葛瑾、步骘连名上疏曰：“臣窃以瑜昔见宠任，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归。夫折冲捍难之臣，自古帝王莫不贵重。故汉高帝封爵之誓曰“使黄河如带，太山如砺，国以永存，爱及苗裔”。况于瑜身没未久，而其子胤降为匹夫，益可悼伤。窃惟陛下钦明稽古，为胤归诉，乞丐余罪。”
（节选自《三国志·吴书》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．初／瑜见友于策／太妃又使权以兄奉之／是时／权位为将军／诸将宾客为礼尚简／而瑜独先尽敬／便执臣节／
B．初／瑜见友于策／太妃又使权以兄奉之／是时／权位为将／军诸将／宾客为礼尚简／而瑜独先尽敬／便执臣节／
C．初／瑜见友于策／太妃又使权以兄奉之／是时／权位为将军／诸将宾客为礼尚简／而瑜独先尽敬便／执臣节／
D．初／瑜见友于策／太妃又使权以兄奉之／是时／权位为将／军诸将／宾客为礼尚简／而瑜独先尽敬便／执臣节／
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．字，与本名有一定关系的别名，如在周瑜的名与字中，“瑜”与“瑾”都指的是美玉。古时男子20岁行冠礼，以示成年。
B．薨，中国古代按身份等级不同，对死亡的称呼不同，例如诸侯曰薨、大夫曰卒。
C．爵，指爵位，《礼记》记载爵位有五等（公侯伯子男），文中“三爵”是说周瑜被授予第三等爵位。
D．“太山如砺”中“砺”的意思是磨刀石，与《劝学》中“金就砺则利”的“砺”意思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．周瑜高大健壮，容貌俊美，为人性情气度宽宏阔大，大体上很得人心。此外，他还精研音乐，在当时有“曲有误，周郎顾”之说。
B．周瑜具有出色的军事才能。在他的指挥下，孙瑜等人先征讨麻、保二屯，收获颇丰，后来又追击攻打黄祖的大将邓龙并将其俘虏。
C．周瑜受到孙氏兄弟器重。孙策曾经极为高兴地认为有了周瑜之后，就一切顺利了；孙策去世之后，周瑜与张昭共同掌管诸项事务。
D．周瑜有远见，有谋略。他能够看出袁术最终不会有什么成就；在张鲁入侵刘璋时，他能够给孙权分析当时的形势，得到孙权认可。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故求为居巢长，欲假涂东归，术听之。（4分）
（2）权拜瑜偏将军，领南郡太守。是时刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵。（4分）
14．诸葛瑾、步骘心目中的周瑜与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中周瑜的形象是否一致？请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15、16题。
菩萨蛮①
苏 轼
风回仙驭②云开扇，更阑月坠星河转。枕上梦魂惊，晓来疏雨零③。
相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。
【注】①原注：“七夕黄州朝天门上二首。”此为第二首。②仙驭：指风伯、云师驾车而来。③世传牛郎、织女相见之夕必有微雨。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本词首句描写了旋风吹，仙车奔、扇云开的环境，境界开阔，意境苍凉。
B．“更阑”句具体描述五更时景象，时过五更，月落大地，星河转移，逼近分手时光。
C．“枕上”二句实写牛郎、织女如梦初醒、梦魂惊叹、泪涕纵横的神态，再加以“疏雨”的渲染，极富悲伤意味。
D．“相逢”二句采用白描手法，写出牛郎、织女相会的匆忙仓促。
16．请结合词作内容和背景，分别从艺术手法和情感两方面对下阕最后两句进行赏析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）《师说》中的“ ， ”两句，凝练地概括了士大夫之族不 愿从师学习的荒谬心态。
（2） 在《登泰山记》中，用比喻手法描写山峰如骰子般形状的句子：“ ，
。”
（3）“蛟”是古代神话中的神兽，古代诗文中经常出现它的身影，如“ ，
”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
我并不是说在农业性的乡土社会基础上并不能建立横暴权力。相反的，我们常见这种社会是皇权的发祥地，那是因为乡土社会并不是一个富于抵抗能力的组织。农业民族受游牧民族的侵略是历史上不断的记录。这是不错的，东方的农业平原正是帝国的领域，农业的帝国是虚弱的，因此皇权不能促使国力强盛，能支配强大的横暴权力的基础不足，农业产品的剩余跟着人口增加而日减，和平又导致人口增加的机会。
中国的历史可助证这个看法：一个雄图大略的皇权，为了________，筑城修河，这些原不能说是什么虐政，正可视作一笔投资，和罗斯福造田纳西工程性质可以有相类之处。但是缺乏储蓄的农业经济却受不住这种工程的费用，没有足够的剩余，致使百姓__________，与汝偕亡地和皇权为难了。（ ）。尽管如此，陈胜、吴广之流_______，天下大乱了。人民死亡遍地，人口减少了。于是乱久必合，又形成一个没有比休息更能引诱人的局面，皇权力求无为，所谓养民，养到一定程度，皇权逐渐积累了一些力量，这力量又刺激皇帝的雄图大略，循环又因而复始。
横暴权力有着这个经济的拘束，于是在___________的距离下，把乡土社会中人民切身的公事让给了同意权力去活动了。可是同意权力却有着一套经济条件的限制，分工体系发达，这种权力才能跟着扩大。乡土社会是小农经济。在经济上每个农家，除了盐铁之外，必要时很可能关门自给，于是我们很可以想象同意权力的范围也可以小到“关门”的程度。
（选自鹭江出版社《乡土中国》，有删改）
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．开疆辟土 怨声载道 揭竿而起 天高皇帝远
B．坐收渔利 怨声载道 铤而走险 民少相公多
C．开疆辟土 民怨沸腾 铤而走险 天高皇帝远
D．坐收渔利 民怨沸腾 揭竿而起 民少相公多
19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．对内的压力被这种有为的皇权加强，从而维护皇权的统治
B．这种有为的皇权把对内的压力加强，用来维护皇权的统治
C．这种有为的皇权不能不加强对内的压力，以维护皇权的统治
D．对内的压力被这种有为的皇权加强，以维护皇权的统治
20．文中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写在答题卡相应位置上。（3分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21-22题。
我国早在2008年6月就开始实行“限塑令”，在此之前，我国城乡居民每天买菜要用掉10亿个塑料袋，塑料袋使用量年均增速一度超过20%。 ① ，塑料袋使用量年均增速下降到3%以内，主要商品零售场所塑料袋使用量年均减少20万吨。 ② ，但规模依然庞大。“白色污染”的治理形势因“限塑令”在外卖餐饮和快递行业迅速发展的冲击下沦为一种摆设而更加严峻。
实践证明，寻找塑料替代品是减少塑料使用、减轻塑料污染、从源头解决问题的有效途径。基于此，我国与国际竹藤组织联合倡议并启动“以竹代塑”全球行动计划，以有效治理塑料污染。竹子作为绿色、低碳、可降解的生物材料，在这一领域大有可为。据悉，我国现有竹子500余种，竹林面积超过700万公顷，到2025年，全国竹产业总产值将突破7000亿元；到2035年，全国竹产业总产值将超过1万亿元。可见， ③ ，我国不妨先行一步。
21．文中画横线句子是一个长句，请改成三个语意连贯的短句，可少量增删词语，但不得改变原意。（5分）
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
如今，有些人读书一方面称读《红楼梦》固然有意义，但却因为没意思而“死活读不下去”，一方面又在追完有意思的网络流行小说后常常后悔“又被‘没意义的东西’浪费了时间”。
不仅阅读如此，生活中也广泛存在着这样有关“有意义与有意思”的话题。
以上材料和提示引发了你怎样的联想和思考？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高一语文期末考试答案
1. C 2. D 3. A
4.（4分） ①吸纳中国散文传统“天人合一”的“原型”精神，即“自由无待，随物赋形”“崇尚自然，物我合一”“诗性智慧”和“造气”“造势”之内功。 ②既注重散文“载道”的教化功能，也强调文人“言志”的情趣，弘扬散文的“休闲”功能。 ③以“人—文”为核心，坚守“人文一体”，追求散文的个性、自由、直实、诗意等。（1点1分，2点3分，3点4分）
5. （6分）①“崇尚自然，物我合一”是指反对以人为中心，以平等的角度与自然界中的“物”展开交流，以达到“物”和“我”的融合、统一。 ②描写泛舟夜游赤壁，天光、水色连成一片的开阔景象，开阔景象使人心胸舒畅，仿佛凌空驾风而行，飞升成仙。客观物象与人的心境相融合，起到了衬托和借景抒情的作用。 ③把自己融入天地当中，“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，从不变的角度看，万物与我合一，天地与我同生，都是无穷无尽的，从人生无常、生命短暂的怅惘中解脱出来，表达了豁达的宇宙观和人生观。（每点各2分，结合《赤壁赋》分析，举例符合题干要求即可酌情给分。）
【解析】
1.本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。
C.“其教化效果更好”错。原文为“‘言志’散文的‘寓教于乐’，自然在某种程度上包含着‘载道’的功能，但与‘载道’散文比较起来，更侧重于发挥‘休闲’的功能”，“载道”散文与“言志”散文，各具特色，在教化效果上无高下之分。
2.本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
A.“注重从‘养气’入手来提升文章的‘情趣’”错误。原文“另一方面又喜欢寄情于山水民间，讲究闲情逸致，注重文章的情趣”，可见是通过“寄情于山水民间，讲究闲情逸致”来提升文章的“情趣”。
B.“‘人格’的高低决定着‘文格’的优劣”错误。原文“高的‘人格’需要高的‘文格’来显现”，并不是说“人格”的高低决定“文格”的高低，“人格”的高低决定的是散文的好坏。
C.“不是事实的真实”错，原文是“不必是事实的真实”。
3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的观点是“散文是人与文的合一”。
A.意思是“孔融风韵气度高雅超俗，有过人之处，然而不善立论，词采胜过说理”。并不是“人与文的合一”。
4.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
结合材料一第一段“中国从先秦开始，就有一个‘文’的传统，也存在着一种独一无二的、往往被学界忽视的散文‘原型’——文化的‘天人合一’”“主要体现在几个层面：其一，自由无待，随物赋形……其二，崇尚自然，物我合一……其三，诗性智慧……其四，是‘造气’‘造势’之内功”可知可以吸纳中国散文传统“天人合一”的“原型”精神，即“自由无待，随物赋形”“崇尚自然，物我合一”“诗性智慧”和“造气”“造势”之内功。
结合材料一第二段“‘言志’散文的‘寓教于乐’，自然在某种程度上包含着‘载道’的功能，但与‘载道’散文比较起来，更侧重于发挥‘休闲’的功能”可知应既注重散文“载道”的教化功能，也强调文人“言志”的情趣，弘扬散文的“休闲”功能。
结合材料二第二段“散文是人与文的合一，人与文一体两面，文如其人，人如其文，以一体两面的‘人—文’为核心，散文的一些文体特征如一般所谓散文的个性、自由、真实、诗意等就能得到合理阐释”可知应以“人一文”为核心，坚守“人文一体”，追求散文的个性、自由、直实、诗意等。
5.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
结合材料一第一段“崇尚自然，物我合一。庄子反对以人为中心的功利主义态度，主张‘丧我’‘弃知’‘物化’。因此，他认为文章应‘以寓言为广。独与天地精神往来而不敖倪于万物’”可知“崇尚自然，物我合一”是指反对以人为中心，以平等的角度与自然界中的“物”展开交流，以达到“物”和“我”的融合、统一。
“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，描写泛舟夜游赤壁，天光、水色连成一片的开阔景象，开阔景象使人心胸舒畅，仿佛凌空驾风而行，飞升成仙。客观物象与人的心境相融合，起到了衬托和借景抒情的作用。
“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，把自己融入天地当中，从不变的角度看，万物与我合一，天地与我同生，都是无穷无尽的，从人生无常、生命短暂的怅惘中解脱出来，表达了豁达的宇宙观和人生观。
6.B 7.D
8.不同特点：《琵琶行》中的江州，低湿、荒芜、凄凉，（1分）；而该文中则水光潋滟，涛声起伏，无论是江上的帆、湖上的鸟，还是不远处的庐山，都让他百看不厌，（1分）。
原因：这与写作背景、目的不同有关。《琵琶行》写和与自己有着相似命运的琵琶女的相逢，抒发的是“同是天涯沦落人”的悲叹，故眼中的江州低湿、荒芜、凄凉，（1分）；而该文重在突出白居易被贬后精神并不颓废，他从江州自然风物和历代先贤留下的文化印迹中获得了精神慰藉，故而其景呈现出明朗、开阔、秀丽的特点，（1分）。
9.1）本文不写身边凡人琐事、花草树木，而是写著名历史文化名人白居易，写白居易的家国之事，选材上体现了“文化”的特点。2）作者写历史人物白居易，结尾用缥缈虚幻的现实情境抒写现实情感，融进了时代气息，这样作者与白居易融合，现实与历史融合，情感抒发体现了“文化”特点。
3）文章多处引用白居易诗文，运用比喻等修辞手法，多用短句、整句，句式灵动，语言上体现了“文化”的特点。（每点2分）
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“想起了过往，想起了被贬前京城的生活，想起了小时候在苏浙皖的寄居生活”不正确，开头部分不是白居易的心理活动描写，是本文作者的客观叙述，所以三个“想起”的内容表述不正确。
C.“一个人孤身来到江州”不正确，从原文“他孤身离京，接着与家人汇合再向南”看，他来江州是有家人陪伴的，并不是“孤身一人”。从第8、9段中的“冷”“凉意”“愁绪”“万千感慨”可看出，他并未真正完全释怀“放平心态”“有意隐居于此”。
D.“表达对其遭遇的同情”不正确，末尾两段无此意思。 故选B。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“从行文角度看，这样写作用不大”不正确，以“他”行文便于作者叙事、抒情；后面指出“白居易”,可以自然转入对其名字字义的解释上来。应该说这样行文作用还是很大的。
B.“这都委婉批评了他恃才而傲的做法”不正确，对作者写作意图的理解有误，文中无此意，这样写是对白居易年轻而有才华的肯定。
C.“只为表现……”不正确，说法过于绝对、武断，除此目的，还应该有展现白居易的浔阳生活踪迹、表达白居易对江州山河赞美等目的。 故选D。
8．本题考查学生分析概括环境描写的特点及个性化解读的能力。
环境特点的不同：
《琵琶行》中描写江州地理环境的句子是“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”，可概括为低湿、荒芜、凄凉。
本文中描写江州地理环境的句子是“北面是长江，南面是鄱阳湖，江与湖以及纵横的支流此一条拨一条划开大地，波光粼粼，涛声起伏。江州，原来是一个到处水光潋滟的地方啊”“且不论江上的帆、湖上的鸟，单单往东三十二里，那座俊朗秀丽的庐山，就百看不厌。穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千”，其特点是水光潋滟，涛声起伏，无论是江上的帆、湖上的鸟，还是不远处的庐山，都让他百看不厌。
原因：写作背景、目的不同：
《琵琶行》交代的写作背景是：白居易被贬江州司马已两年，在浔阳江头送别客人，偶遇一位年少因艺技红极一时，年老被人抛弃的歌女，心情抑郁，结合自己路途遭遇，用歌行的体裁，创作出了这首著名的《琵琶行》。诗歌抒发的是“同是天涯沦落人”的悲叹，所以他眼中的江州是低湿、荒芜、凄凉的。
本文避开了琵琶女这一人物形象，将写作的侧重点放在展现白居易的内心精神世界上，写作目的是突出白居易被贬后精神并不颓废，“除了水之外，山也抬头可见。这座别名又叫‘浔阳’的小城，其实也不失为一块让智者仁者皆能乐享的宝地啊”“‘人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。’——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了”等句子表明，他从江州自然风物和历代先贤留下的文化印迹中获得了精神慰藉，所以景物特征更加明快，呈现出明朗、开阔、秀丽的特点。
9．本题考查学生鉴赏文本的写作特色和审美意蕴的能力。
①本文写的是文化名人白居易，通过写他因为上书置喙宰相武元衡被杀一事而被贬江州，侧重体现其家国情怀，人格魅力。因此该篇散文不写身边凡人琐事、花草树木，而是写著名历史文化名人白居易，写白居易的家国之事，选材上体现了“文化”特点。
②文章主体部分主要写的是白居易的事，属于“历史”；但结尾回到现实，写“我登上浔阳楼时，离白居易送客的那个秋夜已经过去了一千两百零六年。这座城如今被称为九江，江州已经是一个被时光带走的旧地名”，然后写九江现在的繁华，将历史与现实融合，“如同白居易初踏上岸时的愕然一样，我也惊诧于它如此汪洋盛大的水系……是江西省举足轻重的北大门，市区疏朗而宏大，空气干净得似乎都带着几分甜味”“很恍惚，时空在忽远忽近间跳动……今夕何夕？犹抱琵琶化着面靥妆的脸不时一闪而过，大弦小弦嘈嘈切切声一直似隐似现。吹过白居易的也是类似的风吧？那晚饮过酒后他是否也泡一壶自家草堂前种的新茶缓缓品上几口？”，作者写历史人物白居易，结尾用缥缈虚幻的现实情境抒写现实情感，融进了时代气息，这样作者与白居易融合、现实与历史融合，情感抒发体现了“文化”特点。
③文章多处引用白居易诗文，如“野火烧不尽，春风吹又生”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”；运用比喻“辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下”等修辞手法；多用短句、整句，句式比较整齐，如“青衫太薄了，风过，他紧了紧身子。冷，犹如直面自己的身世和当下朝政时的凉意”“丝乐如梦，身世飘零，沦落天涯”，语言上体现了“文化”特点。
10．【答案】A（3分）
【解析】原文标点为：初，瑜见友于策，太妃又使权以兄奉之。是时，权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。
11．【答案】C（3分）【解析】文中的爵指一种酒器。“三爵”理解为喝了很多酒。
12．【答案】B（3分）【解析】追击攻打邓龙并将其俘虏的是周瑜。
13．【答案】（1）所以请求担任居巢县令（长官），想要借路东归，袁术听从了他。（“为”“假涂”“听”各1分，句意1分。）
（2）孙权任命周瑜为偏将军，兼任南郡太守。这时，刘璋任益州牧，外有张鲁入侵。（“拜”“领”“寇侵”各1分，句意1分。）
14．【答案】不一致。（1分）由“衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归”可知，诸葛瑾、步骘眼中的周瑜是身先士卒的勇猛武将形象。（1分）由“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”可知，周瑜是从容淡定地指挥作战的儒将形象。（1分）
文言文参考译文：
周瑜，字公瑾，庐江郡舒县人。周瑜身体高大健壮、相貌俊美。起初，孙坚组织义兵讨伐董卓，将家迁到舒县。孙坚的儿子孙策和周瑜同岁，独与周瑜友好。周瑜的叔父周尚为丹杨太守，周瑜前往看望。正好赶上孙策准备东渡，到达历阳，写信急速通知周瑜，周瑜领兵迎接孙策。孙策十分高兴地说：“我得到了你，就一切顺利了。”于是周瑜跟随孙策攻打横江、当利，全部攻克。不久，袁术派自己的堂弟袁胤替代周尚为丹杨太守，于是周瑜和周尚都回到寿春。袁术打算任用周瑜做将领，周瑜看出袁术最终不会有什么成就，所以请求担任居巢县令，想要借路东归，袁术听从了他。周瑜于是从居巢回到吴郡。这年是建安三年。孙策亲自迎接周瑜，授任他建威中郎将。建安五年，孙策去世，孙权执掌政事。周瑜带兵前往奔丧，于是就留在吴郡，以中护军身份和长史张昭共同掌管诸事务。建安十一年，督率孙瑜等人征讨麻、保二屯，杀死其首领，俘虏一万多人，返回守卫宫亭。江夏太守黄祖派将领邓龙带兵几千人进入柴桑，周瑜追击攻打，活捉了邓龙送到吴郡。
孙权任命周瑜为偏将军，兼任南郡太守。这时，刘璋任益州牧，外有张鲁入侵。周瑜于是到京拜见孙权说：“现在曹操刚受挫折，正有忧虑在心，不能和将军您对阵作战。请允许我和奋威将军一起进军攻取蜀地，得到蜀地之后再吞并张鲁，然后留奋威在那里固守。我再回来与将军您一起占据襄阳进逼曹操，北方就能够谋取了。”孙权答应了他。周瑜回到江陵，准备行装，路途上在巴丘病逝，当时年纪三十六岁。当初周瑜收到孙策友待，太妃又让孙杈以兄长之礼尊待他。这时孙权职位是将军，众位将领宾客待他的礼节很简单，而周瑜独自先竭尽恭敬，就对他遵循臣下的礼仪。周瑜性情气度宽宏阔大，大体很得人心。周瑜年轻时精研音乐，即使喝了很多酒之后，乐曲如有缺误，周瑜一定知道，知道后一定回头看，所以当时人有谣谚说：“曲有误，周郎顾。”
周瑜的儿子周胤，在黄龙元年，被封为都乡侯，后因罪被流放到庐陵郡。赤乌二年，诸葛瑾、步骘连名上奏疏说：“臣等私下认为周瑜从前收到宠爱信任，受命出征，身挡箭石，尽忠献身，视死如归。对于能够抵御强敌、解除国难的大臣，自古以来的帝王没有不珍视、敬重的。所以汉高帝封爵的誓词说“即使黄河变得如同衣带，泰山变得就像磨刀石，封国永远保存，传及子孙后代＇。何况周瑜去世不久，而他的儿子周胤就沦为普通平民，更加让人哀痛伤心。私下希望陛下圣明，遵依古义，臣等为周胤诉情，恳求赦免他余下的罪行。”
15.C【解析】本题考查综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
C项“实写”错，牛郎织女从梦魂中惊醒过来，泪涕纵横，是想象、虚写的手法。
16．手法：①想象。词人想象牛郎、织女虽然一年一度相见，但不会羡慕人间夫妻。②夸张。人间一日有如一年，用夸张的修辞手法写出了世人的烦恼、苦痛之多。（答顶真、衬托手法亦可。答出一种手法给1分，两种手法给3分，多写不扣分。）
情感：①对牛郎、织女的羡慕之情。牛郎、织女生命永恒，青春常驻，令词人心生羡慕。（1分）②寄寓了作者的身世之愁,对政治斗争的畏惧之情。词人在“乌台诗案”后贬谪黄州，生活的艰难，居无定所，衣食难继,虽死里逃生，犹心有余悸，故觉度日如年。（2分）
【解析】本题考查鉴赏诗歌艺术手法和思想情感的能力。
手法上：“终不羡人间，人间日似年”意为“他们始终不羡慕人间的生活，因为人间烦恼太多了，日子难过”。“终不羡人间”以想象的手法写牛郎织女虽然一年只有一次相会时间，但终究比人间美好，人间不值得羡慕，因为人间烦恼太多了。“人间日似年”用夸张和衬托手法突出人间烦恼太多了，度过一天好像熬过一年那样长久，艰难。
情感上：这两句明写生郎织女不羡慕人间，实则寄寓了作者的身世之愁。从众人瞩目的朝中重臣，沦落到为人监管的下僚，身份的转变一时令他难以接受，但这仅是其中的一个因素。更重要的还是来自生活的艰难，居无定所，衣食难继，度日如年。这最后两句，实则是说牛郎织女虽然一年只有一次相会时间，但终究比人间美好，表达出诗人对牛郎、织女美相聚的羡慕之情，暗含对政治斗争的畏惧之情。
17.(1)位卑则足羞，官盛则近谀
(2)稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
示例一：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 示例二：积水成渊 蛟龙生焉
18.A
本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。第一处,“开疆辟土”指开拓疆域,扩展领土,不含贬义。“坐收渔利”比喻利用别人的矛盾而从中获利。根据语境“一个雄图大略的皇权,为了”,应用“开疆辟士”。
第二处,“怨声载道"指怨恨的声音充满道路,形容人民群众普遍强烈不满。“民怨沸腾”指人民的怨声就像开水在翻滚一样,形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点,不能作“百姓”的谓语。所以此处应选“怨声载道”。
第三处,“揭竿而起"指砍了树干当武器,举起竹竿当旗帜,进行反抗,即人民起义。“铤而走险”指在无路可走的时候采取冒险行动。从上下文和历史事件中可以看出,陈涉起义属于人民起义,应选“揭竿而起”。
第四处,“天高皇帝远"原指偏僻的地方,中央的权力达不到。现泛指机构离领导机关远,遇事自作主张,不受约束。“民少相公多”指百姓少而官僚甚多,养不过来。此处表示乡土社会远离横暴权力的经济拘束,应选“天高皇帝”。故选A
19.C
此题考查学生语言表达之情境补写的能力。
从括号前的“百姓…….和皇权为难了”和括号后的“尽管如此"可以看出,括号中的文字应为皇权的压制与目的。 B .采用“把”字句,弱化了肯定语气;
AD .采用被动句,主语换成了“压力”,更加弱化了肯定语故选 C 。
20.①关联词使用不当，将“因此”改为“因为”，②“和平又导致人口增加的机会”搭配不当，“导致”“机会”动宾不搭配。改为“又给增加人口带来了机会”。
21.外卖餐饮和快递行业迅速发展，“限塑令”已沦为一种罢设， 白色污染”的治理形势更加严峻。
22.①“限塑令”实施之后 ②塑料制品使用量在减少 ③实行“以竹代塑”
23.作文
要求全面理解阅读材料或提示语，全面理解材料，意味着要对本材料由表及里、由此及彼地作一个全面的理解，把材料看透、看全。选择一个侧面、一个角度构思作文。“侧面”是指材料的内容层次，“角度”是指材料含意的出发点，“角度”包含在“侧面”之中。通过阅读材料不难发现，材料有“有意思”“有意义”两个关键词。“意思”一词，是有“情趣、趣味”的含义；“意义”一词，是有“价值、作用”的含义。本题包含有两个方面，我们可以称为二元关系型材料作文。对于关系型的题目，审题的任务就是审出其中的两元关系。比如可以建立如下关系：1、我们的生活不需要有意思，需要有意义或我们的生活不需要有意义，需要有意思。（选择关系）2、我们的生活既要有意思，又要有意义。（并列关系）3、我们的生活不仅要有意思，更要有意义。（递进关系）4、无论我们的生活有无意思，但一定要有意义。（条件关系）然后根据作文体现“正能量”的原则，选择其中合情合理的关系立意。
参考立意：
（1）我们的生活既要有意思，又要有意义。
（2）我们的生活不仅要有意思，更要有意。
（3）无论我们的生活有无意思，但一定要有意义。
（评分参照高考作文评分标准。平均分拟定为43分）
例文
“有意思”与“有意义”
当今的文化市场，最不乏的便是“有意思”的书了。人至秦皇汉武，书及红楼三国，每一个对象都可以被犀利地调侃，在用滑稽博得众人一笑的同时，令“有意义”的作品越来越少了，而那些为数不多“有意义”的作品，也在“有意思”的冲击下，默然呆在书店一隅，无人问津，任其表面覆上一层薄灰。
这是多么令人冷汗涔涔的现状！如果有一天，大众只为追求趣味而非价值去读书，作者只为迎合“下里巴人”的口味儿，将“阳春白雪”丢弃，那会是怎样一番光景？
《新说四大名著》《幽默水浒》《你所不知道的李白》……这些书名充斥了书店，杨贵妃成了身材丰腴的“狐狸精”，李白成了流氓小混混，唐僧和蜘蛛精谈起了恋爱……一个个令人觉得荒唐的“有意思”的桥段，让一些人欣喜若狂，张牙舞爪地哄抢上去。于是国学失去了严肃，文化向商业下跪。在这样的光景下，文学的意义又何在？
季羡林先生走了，只留下人们的悲呼：“中国此后难有大师。”史铁生先生走了，只留下对人们的劝诫“死是一件不必急于求成的事，是必会到来的节日”，鲁迅先生的文章竟然因为“读不懂”这个可笑的原因在中学教材中被大量删减，连文坛大师朱自清的《背影》也被滑稽地冠以“违反交通规则”的帽子。现在的人们早已忘记了文学最初的意义，我为身处在这麻木人群中而悲哀，但也总觉得还有希望。
因为总不乏一些斗士，将有意义与有意思结合着，捍卫着文化的纯洁。比如于丹教授，或许她的观点并非条条正确。但至少他尊重并忠于《论语》，并把它说得妙趣横生。比如余秋雨，且不谈他的思想是否被认可。但至少他一直在为创造有自我灵魂的文章而努力……
即使不乏那些利欲熏心，为谋“有意思”而背弃“有意义”的作者，但至少有些怀抱理想，兢兢业业于纯洁文化的学者们，可以带给我们些安慰。
“有意思”“有意义”并不矛盾。但若一味汲汲于趣味，放弃品味内涵深刻的文学作品，也就失去了阅读的意义，更没有了执笔的意义。倘若鲁迅先生还活在当今的话，他必会走上前，愤而夺去那些“文化名人”手中趋利虚伪、一味迎合市场的笔，狠狠地置在地上，摔个粉碎，还原文学本身的纯洁面貌。
屋子黑暗并不可怕，因为只要还有一丝光亮，便可以沿着它把人们引到光明的地方去。放下手中那些“妙趣横生”却“恶俗低幼”的“口水书”吧，重新捧起一本真正的文学作品，经典会让你收获很多。
永远不要为了“有意思”而放弃“有意义”！我为纯洁文化呐喊，为执笔的意义呐喊。
【点评】结构层次：文章题目“‘有意思’与‘有意义’”照应材料，开篇指出“有意义”的作品惨淡的现状，接下来进一步设想长此以往的可怕，之后用文学大家引出希望，接着列举于丹、余秋雨等怀抱理想，兢兢业业于纯洁文化的学者们，让我们看到希望。最后以“我为纯洁文化呐喊，为执笔的意义呐喊”结尾，再次强调观点。
