15.《我与地坛（节选）》课件(共56张PPT)统编版高中语文必修上册

(共56张PPT)
我与地坛（节选）
史铁生
扶轮问路，向死而生。
教学目标
梳理文章的脉络，把握作者的情感态度的变化，品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。
学习本文描写景物的句子，学习本文借景抒情、情景交融的写法。
体会史铁生对生命的感悟，进而扩展其他类似人物的例子。
感受母亲的爱和作者的悔。激发学生对生活热爱的感情，培养学生对亲情、生命重视的意识。
解读散文的钥匙：
1、文章的高度是由作者的格局和生命体验决定的。
2、读文其实是在识人。
目 录
课堂总结
04
03
02
01
知人论世
整体感悟
鉴赏品味
第一章
知人论世
在轮椅生涯里勇攀文学高峰
1967年 毕业于清华附中初中部
1969年 到陕北延安地区“插队”
1972年 因双腿瘫痪回到北京
1978年因患肾病后发展为尿毒症，靠透析维持生命
职业是生病，
业余在写作
史铁生（1951—2010）
史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待言，他曾一度精神几近崩溃。正是在这不寻常的心境下，他来到了地坛。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的力量，感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重；衬托出个人的微不足道，衬托出个人遭遇的无常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而又从反面让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的自救。
地坛对史铁生来说，已不是一般的人文景观，地坛成为他精神栖居的家园，他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种情况下，史铁生写了《我与地坛》这篇文章。
写作背景
从痛苦中挣扎而出的脚步
人物评价
周国平：他是中国最有灵魂的作家。
韩少功：史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊；一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度。
铁凝：这是一个少用“伟大”一词的时代，可是史铁生完全当得起“伟大”这个词。
莫言：我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个杰出的作家，更是一个伟大的人。
关于地坛
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。现为北京市文物保护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。
第二章
整体感悟
[读准字音]
坍圮（tān pǐ） 剥蚀（bō shí） 玉砌雕栏（qì） 恪守（kè）
亘古不变（gèn） 撅（juē） 肆意（sì） 窸窣（xī sū）
譬如（pì） 熨帖（yù tiē） 猝然（cù） 步履（lǚ）
倔强（jué） 隽永（juàn）
回答问题，梳理课文
作者为什么要去地坛？
作者当时处于怎样的情况
地坛有怎样的特征
“我与地坛”为何要写“我与母亲”？
[整体感知]
文章节选了两部分，阅读文章，概括这两部分分别写了什么内容，请分别为两部分拟个标题。
我与地坛
我与母亲
第三章
鉴赏品味
（第一部分）我与地坛
（一）地坛启示，我心自通
活动一
速读第一部分，文中三次写到地坛中所见之景，把握每次相见时我眼中地坛景物的特点，由此分析我的心路历程。
所见 所见之景 景的特点 我的感悟
初见
再见
又见
品景
3四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
“荒芜但并不衰败”
1、园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
3、最狂妄的年龄忽而残废了双腿。
3、十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
失意、残废、
失魂落魄
（ ） 的我 （ ）的地坛
走进
残废
失魂落魄
破败
荒芜冷落
被人遗忘
同命相怜惺惺相惜
经历了四百多年的风风雨雨，地坛已褪去了往日的荣耀而变得荒芜冷落，这时“我”也忽地有了残疾，整个人失魂落魄，需要一个精神栖息地，所以作者说“这时候想必我是该来了”。
走进地坛
活动一
速读第一部分，文中三次写到地坛中所见之景，把握每次相见时我眼中地坛景物的特点，由此分析我的心路历程。
所见 所见之景 景的特点 我的感悟
初见
再见
又见
琉璃、朱红、高墙、玉砌雕栏、老柏树、荒藤、
破败 荒芜 冷落
被人遗忘
荒芜但并不衰败
“ 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。”
景物 特点 生命启示
蜂儿
蚂蚁
瓢虫
蝉蜕
露水
“稳稳地”（比喻）
①“摇头晃脑”“捋着触须”
②“转身”“疾行”（拟人）
先是“爬”，接着是“祈祷”，
最后是“升空”（拟人）
“寂寞如一间空屋”（比喻）
“摔开万道金光”（夸张）
生活应该优雅、淡定、从容。
①生活该快乐、悠闲、自在；
②生活该充满活力，充满信心，有目标。
靠自己的力量行动来改变自己的生活轨迹。
要获得重生、新生，需要耐得住寂寞，经历蜕壳的煎熬。
虽微小、短暂，但即使面临死亡也精彩度过，不应消极等死。
小昆虫和草木的生生不息，向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，使“我”意识到不管怎样微弱的生命主体都有它自身的价值，这是其他任何生命无法替代的。
（ ）的地坛 （ ）我 （ ）
我虽残疾却不应颓废。
草木
竞相生长
启发
找不到出路
迷茫颓废
亲近地坛
活动一
速读第一部分，文中三次写到地坛中所见之景，把握每次相见时我眼中地坛景物的特点，由此分析我的心路历程。
所见 所见之景 景的特点 我的感悟
初见
再见
又见
琉璃、朱红、高墙、玉砌雕栏、老柏树、荒藤、
破败 荒芜 冷落
被人遗忘
荒芜但并不衰败
蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露珠、满园草木的声音
我虽残疾却不应颓废。
草木
竞相生长
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
博大与纤微
沉静与轻盈
古老与年轻
生命的激情 生命的律动 生命的永恒 生活的信心
生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。
（ ）的地坛 （ ）我 （ ）
坦然接受
命运
热爱生命
充满生命具有律动的
启迪
残废但并不颓废
感悟地坛
活动一
速读第一部分，文中三次写到地坛中所见，把握每次相见时我眼中地坛景物的特点，由此分析我的心路历程。
所见 所见之景 景的特点 我的感悟
初见
再见
又见
琉璃、朱红、高墙、玉砌雕栏、老柏树、荒藤、
破败 荒芜 冷落
被人遗忘
荒芜但并不衰败
蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露珠、满园草木的声音
我虽残疾却不应颓废。
草木
竞相生长
落日、雨燕、脚印、古柏、草木泥土落叶的味道
生命的豪迈、壮美、激情、博大
对自身境遇释然坦然要活出精彩
“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”这句话是史铁生面对自身困境所作的关于生与死的思考。生以及生命中的遭遇是上天所给的事实，人要直面生命中的不幸和苦难。死，可以摆脱痛苦，但不是心灵的救赎之道，人要遵循自然规律，将“死”的问题搁置，珍视生命，珍视当下，从而树立活下去的信心。
第一处：荒芜中透着生机
第二处：卑微之物自在生存
第三处：逆境之中与之抗争
三处景物呈递进关系
三处景物描写有没有什么关系？
（二）地坛无言，我心自明
在园中景象的感召下，“我”开始长时间地思考：作者在地坛中思考了哪些问题？
人为什么要出生：一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；
关于死的问题：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
不由自己决定
我们能决定的只是生存的方式：怎么活
不由自己决定
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
——司马迁《报任安书》
如果缺憾和苦难不可避免，一个人该如何面对生活？
关于生命
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
——泰戈尔
个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦
过去属于死神，未来属于你自己。
——雪莱
活在这珍贵的人间
太阳强烈
水波温柔
一层层白云覆盖着
我踩在青草上
感到自己是彻底干净的黑土地
活在这珍贵的人间
泥土高溅
扑打面颊
活在这珍贵的人间
人类和植物一样幸福
爱情和雨水一样幸福
活在珍贵的人间
海子
生命哲思
活出精彩
感知生命
结合史铁生的心路历程，讨论交流地坛中这些的景物给予作者怎样的人生启示。
生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。——史铁生
史铁生是不容易读懂的，他思考神，思考上帝，思考佛陀，也思考残疾，思考限制，思考爱，最终从痛苦里看到爱，从不幸中看到幸运，从现实里看到不公，又从不公之中看到命运，总之，他从人性里看到了神性的光辉。
——邓晓芒
如果说地坛是用来抚慰人的心灵，引导作者珍惜生命真谛的精神家园，那么与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条正确道路的唯一的人。母亲活着的时候让残疾的儿子从心灵上的轮椅站起来，母亲去世以后，又成了儿子心中不灭的丰碑。
第三章
鉴赏品味
（第二部分）我与母亲
请阅读第二部分，标画出表现母爱的语句、细节，谈谈个人感受和体会，并思考在你心中，这是一位怎样的母亲。
这是一位怎样的母亲？
是一位坚忍的母亲
是一位活得最苦的母亲
是一位不幸的母亲
是一位不张扬爱的母亲
是一位既疼儿子又理解儿子的母亲
“我”走过的路
失魂落魄
感悟生命
乐观坦然
41
阅读第二节，说说作者一共回忆了地坛与母亲之间的哪几件事？
地坛充当什么角色呢？
每次我要去地坛时，她无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车……
母亲目送我
送我出门，经常去找儿子……
母亲寻找我
地坛：见证者
的
配
合
你
谢
谢
送
忧
找
回(悄悄转身)
心理矛盾
理智而深沉的母爱
犹豫
无言
呆立
平静
任务活动一：完成表格，体会母亲形象，感受作者情感。
场景 行为 心理
形象
第10段：
有一回我摇车出了小院想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。
第9段：
每次我动身时，她便无言的帮我准备，帮我上了轮椅，看着我摇车拐出小院。
门口送“我”
动作描写：隐忍聪慧、宽容理解
第3段：
许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
家中等“我”
从“我”的角度，侧面烘托：意志坚韧
第10段：
我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
园中找“我”
动作描写和心理描写：体贴关怀
第8段：
我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的身影。她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。
这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。
场景 行为 心理
形象
门口“送”我 想问不敢问 无言地准备 担心、无奈 包容、隐忍
隐忍聪慧
宽容理解
家中等“我” 心神不定 坐卧难宁 痛苦、惊恐
意志坚韧
园中找“我” 四处张望 悄悄转身 缓缓离去 惊慌、担忧
体贴关怀
①隐忍宽容的形象。忍让儿子，自己承受痛苦；理解儿子，委屈自己，眼看自己的儿子遭遇人生一大挫折，母亲想要安慰，却害怕触碰到儿子那颗敏感又脆弱的心灵。
②坚忍聪慧的形象。母亲总是默默注视着儿子，默默承受着苦难。她充分理解儿子的处境和心态，懂得运用一种智慧的方式去呵护儿子。
③体贴关怀的形象。母亲心思细腻，注重每个细节；对儿子关怀备至，每次儿子消失在她的视线之外时，她总是一遍又一遍不停地寻找，坚持不懈。
作者笔下的母亲是一个怎样的形象？
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地坛
母亲
荒芜但并不衰败
坚忍、毫不张扬
生命感悟
看透了生死
生存启发
理解了生命
生命的两个支点
走出困境 重塑自我
自然
精神家园
精神支柱
亲情
我
我与地坛
母亲
精神支柱
地坛
精神家园
对生命的诠释
对母爱的解读
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!
——鲁迅《阿长与山海经》
“二度感受”与“二我差”
但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
——杨绛《老王》
行李太多，得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。……我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？我现在想想，我那时真是太聪明了。
——朱自清《背影》
一、主题：《我与地坛》集中思考和表达了 “生命”的困难与意义。
二、评价：《我与地坛》像是与整个人类精神的对话与探寻，字字句句昭示“生命偶然，但不能轻视”主题，那些同期作品也揭示了“人生是一个经受磨难的过程”。史铁生曾经自嘲“被种在床上”，这句话中充满了磨难和自我调侃，“几十年病痛对他的折磨远远超出我们的想象和承受力，这种磨难早已融合进他的思想和灵魂。” ——作家曹文轩
生命散文：
这篇散文通过写作者与地坛的关系，地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题，表达作者对生命意义的思考和感悟；通过写母亲，母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题，抒发作者对母亲的感情及他所体悟到的母爱。地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母爱最深的地方。透过这些朴实、纯净的文字，我们可以感受到史铁生的精神魅力，以及他澄净的思想和深切的感悟带给我们的启迪和思考。
主旨
出走之路，问答之声
泰山
荷塘
赤壁
故都
地坛
出走：环境逼迫下的心灵救赎
“夫天地者，万物之逆旅也”。人生，如同一场旅行，在人生的旅途中，时而高山，时而峡谷，时而坦途，时而歧路。
结束语
我们或放歌，或悲哭，然而，自然始终以其不变的姿势深情地看着我们，而我们，也就在与自然的深情对望中，找到了与心灵的共鸣，与生命的契合。