2024届高考语文复习：如何读懂诗歌 课件(共26张PPT)
文档属性
| 名称 | 2024届高考语文复习：如何读懂诗歌 课件(共26张PPT) |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 452.1KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-01-11 12:46:08 | ||
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文档简介
(共26张PPT)
如何读懂诗歌？
古典诗歌阅读鉴赏的难点
1.诗歌本身原因：语言凝练跳跃，常用倒装，意象有丰富的内涵，表达技巧繁多等。
2.学生原因：
不会进行教材迁移，积累少，视野窄
诗歌鉴赏知识体系不健全、零碎
做题多而烂，习题重复，复习低效
读诗歌方法错误，不能抓住诗歌重点难点
答题缺乏逻辑、步骤，书写不规范
1.六读并举：读诗人，读标题，读诗句，读注释，读选项，读题干。
2.准确判断表达技巧，推敲甄别。
3.诗歌题材分类：读一首诗，知一类诗。
4.审读题目，确定思考方向；精准作答，力求规范详尽。
诗歌阅读方法指导
六读并举
读诗人，读标题，读诗句，
读注释，读选项，读题干。
初读读什么？
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
选自宋诗《和南丰先生出山之作》陈师道
考查点：内容理解、分析鉴赏
14.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是(3分)
15.在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的 请简要分析。(6分)
2021全国甲卷古典诗歌出题素材及考查点
(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分)阅读下面这首宋诗，完成 14-15 题。
和南丰先生出山之作 ①
陈师道
侧径篮舁两眼明 ② ，出山犹带骨毛清 ③ 。
白云笑我还多事，流水随人合有情。
不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。
未能与世全无意，起为苍生试一鸣。
【注】① 南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰慕的师长。② 侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。③ 骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分)
A. 出山之初的曾巩，展现出来的是一个明净爽利、风骨秀异的高土形象。
B. 颔联两句使用拟人的修辞手法，表现白云和流水对于曾巩出山的态度。
C. 住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕。
D. 陈师道在诗中书写了曾巩的人生志趣与处世情怀，笔端饱含敬佩之情。
15.在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的 请简要分析。(6分)
1、标题《和南丰先生出山之作》
和：指奉和、应和或唱和。和诗的要求：和诗是在对方写一首诗的前提下，写一首有关联的诗相答，可以意思相近，也可以相反。
在格式上，和诗大致有以下4种方式，难度依次递增：
1.和诗，只作诗酬和，不用原韵；
2.依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字；
3.用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序；
4.次韵，亦称步韵，即用其原韵原字，且先后次序都须相同。
一读标题：提纲挈领摄诗魂
对接教材：《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡） 题材特征 内容情感 常用技法
内涵 酬赠诗的针对性很强，其酬答唱和从不同侧面反映诗人的生活经历、社会理想和内心情感。 一般通过答诗的形式，对酬和对象在诗中提到的话题进行相应的关切,或寄托劝勉鼓励之情，或仅是朋友间情意的表达。 内容 内容多为送亲别友、寄远怀人。大致有以下几种方式: ①和诗，只作诗酬和,不用被和诗原韵。 ②依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字。 ③用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序。 ④次韵,亦称步韵，即用其原韵原字，且先后次序都须相同。 特点是常用比兴手法，表达委婉曲折。
①直抒胸臆。直接表达对对方的感情 。
②比喻。用比喻或象征的手法，委婉表达自己的意图。③想象。想象对方的生活情景，表达对对方的思念之情。如《寄江州白司马》
标志 ①从题目上来看，有“酬”“和”“赠”“次韵”“答”等字眼。②或表谢意(含婉拒）情感，或表深情，或表干谒，或表心志。 情感 ①古人以诗交友，以诗言志，因此常常把诗歌作为结识的手段，朋友之间常常互相唱和，此谓“酬唱”。 ②而有所感受，有所表达，有所思念时，也常常赠诗给亲友，以明其情志，此所谓题赠诗。长辈对晚辈或上级对下级的题赠表示对晚辈或下级的关怀、奖励、勉励的题诗、赠诗同窗好友、亲人之间互赠互题，以共勉共励或寄托友情、亲情。 考情 回顾 （1）2020全国卷I《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》（[唐] 陆龟蒙） （2）2013年新课标Ⅱ：《次韵雪后书事二首》([宋]朱熹) （3）2013年重庆卷：《鹧鸪天·酬孝峙》（[清]钱继章） （4）2012年北京卷：《酬王处士九日见怀之作》（[清]顾炎武） 酬答唱和诗
酬赠诗的鉴赏
1.了解背景 诗人的生活环境会影响其思想感情,时代风貌会影响诗人的情感,创作背景对理解思想情感也至关重要,这些必然会在诗作中直接或间接地流露出来。了解诗人朋友交往的缘由，更好的理解诗歌内容和情感。特别注意原诗后面的注释。
2.分析标题 诗歌的题目,有的有标志词“酬、和、赠、次韵、答”，有的词带有一定的情感,如“怀、思、送、寄、答”等词,这些词往往奠定了全诗的情感基调。
3.领悟情语 ①直接找出显性“情语”,关注诗歌中直接表明情感的词语,如喜、乐、愁、怨等。
②细心寻找隐性“情语”,即传达感情时较间接、含蓄的词语,一些表情态、语气的虚词,如“但”“又”“惟”“空”“可”“岂”等。需要引起注意。
③明确“情语”出现的位置。直接“情语”多出现在标题、开头、结尾处,在特殊情况下也会出现在中间及小序中;隐性“情语”一般在写景叙事绘人的文字中和诗的中间位置,有时也会出现在注释中。必须盯紧这些关键“部位”。
4.揣摩景语 ①揣摩所写景物的特点,包括声、色、形、态、味、虚、实、时令方面的特点,进而把握情感:早春之景给人的感觉是充满生机,富有生命力,抒发喜悦、向上的情感;暮春之景衰败纷乱,抒发感伤、惋惜之情;秋冬给人凄凉萧瑟之感,抒发悲哀惆怅之情。
②善于抓住景物前面的修饰语及后面的动词、形容词,把握景物特征,从特征中捕捉背后的情感特征。
③把握景与情之间的内在关系:一是情与景之间的一致性,即通常说的“哀景哀情,乐景乐情”;二是情与景之间的相反性,即通常说的“乐景哀情,哀景乐情”。
5.推断典故 把握典中情要注意“两面”情感:“一面”是作者对典故中的人、事的情感态度,“一面”是作者借此要表达的对现实、对自己的情感态度。
6.辨析手法 要运用联想和想象，能研读出比兴之外的深意。
【南丰先生】指曾巩，字子固，江西抚州南丰人，出生于建昌军南丰（今江西省南丰县），后居临川，北宋文学家、史学家、政治家。曾巩祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。嘉祐二年，进士及第，任太平州司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。熙宁二年，任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州通判。熙宁五年后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。元丰四年，以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。元丰六年，卒于江宁府（今江苏南京），追谥为“文定”。曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。
曾巩18岁时（1037年），随父赴京，以文相识王安石，结成挚友，登欧阳修之门以后，就向欧阳修推荐了王安石。20岁入太学，上书欧阳修并献《时务策》，此后，他不但认识了欧阳修，结交了王安石，而且已经同杜衍、范仲淹等都有书信来往，投献文章，议论时政，陈述为人处世的态度。自此名闻天下。但因其擅长策论，轻于应举时文，故屡试不第。
庆历七年（1047年），其父去世，只好辍学回归故里，侍奉继母。曾巩孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母无微不至，在家境衰败，抚育四个弟弟、九个妹妹。
嘉祐二年（1057年），欧阳修主持会试，坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题，曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第。
出山：此指曾巩出仕官场。东晋谢安曾退职在东山隐居，后复出任职（见于《晋书·谢安传》）。后以“出山”指出来做官，也泛指出来担任某种职务，从事某项工作。
陈师道，字履常，一字无己，号后山居士，徐州彭城（今江苏徐州市）人，三司盐铁副使陈洎之孙，北宋时期大臣、文学家，“苏门六君子”之一，江西诗派重要作家。元祐初年，苏轼荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颍州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道亦能作词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。
北宋元祐二年（公元1087年），当时任翰林学士的苏轼与傅尧俞、孙觉等推荐他任徐州州学教授。四年，苏轼出任杭州太守，路过南京应天府（今河南商丘），陈师道到南京送行，以擅离职守，被劾去职。不久复职，调颍州教授。当时苏轼任颍州太守，希望收他为弟子。陈师道以“向来一瓣香，敬为曾南丰”，婉言推辞。但苏轼不以为忤，仍然对他加以指导。
二读诗人：知人论世功夫深
绍圣元年（1094年），他被朝廷目为苏轼余党，罢职回家。他家境贫寒，但仍专力写作，欲以诗文传于后世。元符三年（1100年），启用为棣州教授，赴任途中，改除秘书省正字，未上任，即于建中靖国元年十二月廿九（1102年1月19日）病逝，年四十九。
陈师道日常生活拮据困窘，甚至穷到无力养家的地步，不得不让妻子带着三个孩子投奔岳父。《送内》《寄外舅郭大夫》《东阿》《送外舅郭大夫概西川提刑》《别三子》《示三子》等诗篇描写了与亲人“贫贱离”的痛苦。
诗题释意：做诗酬和南丰先生（曾巩）复出任官。
三读诗句：疏通句意，存疑最可贵
侧径：指狭窄的路。南朝宋谢灵运《于南山往北山经湖中瞻眺》诗：“侧径既窈窕，环洲亦玲珑。”唐岑参《赴犍为经龙阁道》诗：“侧径转青壁，危桥透沧波。”宋陈师道《晚望》诗：“称目有佳思，侧径无好步。”
篮舁：即“篮舆”，指古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬着行走，类似后世的轿子。也说古时一种竹制的坐椅。《晋书·孝友传·孙晷》：“富春车道既少，动经江川，父难於风波，每行乘篮舆，晷躬自扶持。” 宋·欧阳修 《丰乐亭游春》：春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭西逢太守，篮舆酩酊插花归。
首联解析：侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。
两眼明：指双眼清澈明亮，目光澄明。
出山：指从山里出来。此言南丰先生复出从官。
犹带：指仿佛还带着。
骨毛轻：即“毛骨轻”，指身上的毛发和骨头都变得轻灵舒畅，意指神清气爽，超然脱俗。宋冯时行《友人惠酒殊佳用清光滑辣四字为韵以谢》：“一饮肺肠润，再饮毛骨轻。何必跨茅龙，超然欲遐征。”宋易少夫人《临江仙·咏熟水》：“此中端有淡交情。相如方病酒，一饮骨毛轻。” 宋梅尧臣《九月五日得姑苏谢学士寄木兰堂官酝》：“一饮为君醉，谁能解吾酲。吾酲已不解，百日毛骨轻。”
首联解析：侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。
首联释意：南丰先生您坐着竹轿，从狭窄的田园山路里走出来，复仕从官。心清似水，目光清澈明亮，超然脱俗，仿佛仙风道骨一般。
白云：用白云的舒卷自如、闲逸孤高表达对超脱自由的隐逸生活的向往。
笑我：指嘲笑曾巩，隐逸生活不能有始有终，出山为官。
还多事：指还有很多的俗事，未能摆脱红尘。
流水随人：指山涧流水陪伴曾巩出山。
合有情：指应该有情有义，对曾巩恋恋不舍。合，应当，应该。
颔联解析：白云笑我还多事，流水随人合有情。
颔联释意：天边的白云在笑南丰先生隐居时还记挂尘世俗事，相伴多年的山间流水一路送先生出山，脉脉含情，恋恋不舍。
不及：指比不上，不如。
鸟飞：指鸟儿在天上飞来飞去。
浑自在：完全自由自在。浑，指完全。
羡他：指羡慕、称赞他。羡，指羡慕、称赞。
僧住：高僧居住山间，终生不入尘世，没有烦恼。
便平生：便是这一生的志趣、向往。
颈联解析：不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。
颈联释意：（南丰先生）您终究不如鸟儿一样完全自由自在，只羡慕能像僧人一样，有一处清幽的住所，终生隐居清修。
未能：指不能。
与世：指和凡尘俗世。
全无意：指没有一点留恋之意。
起为苍生：指出仕从政做官。苍生：指天下百姓。此言南丰先生复出是为家国百姓。
试一鸣：指做出惊人的政绩。此处化用典故“一鸣惊人”，《史记 滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
尾联解析：未能与世全无意，起为苍生试一鸣。
尾联解析：南丰先生您因为不能全然忘怀世事，只顾着自己享受林泉之乐，因而您被国家起用，为社稷苍生计，立志要在政坛上大有作为。
综合诗意
诗题释意：做诗酬和南丰先生（曾巩）复出任官。
首联释意：南丰先生您坐着竹轿，从狭窄的田园山路里走出来，复仕从官。心清似水，目光清澈明亮，超然脱俗，仿佛仙风道骨般一般。
颔联释意：天边的白云在笑南丰先生隐居时还记挂尘世俗事，相伴多年的山间流水一路送先生出山，脉脉含情，恋恋不舍。
颈联释意： （南丰先生）您终究不如鸟儿一样完全自由自在，只羡慕能像僧人一样，有一处清幽的住所，终生隐居清修。
尾联解析：南丰先生您因为不能全然忘怀世事，只顾着自己享受林泉之乐，因而您被国家起用，为社稷苍生计，立志要在政坛上大有作为。
四读注释：披沙拣金知本心
和南丰先生出山之作 ①
陈师道
侧径篮舁两眼明 ② ，出山犹带骨毛清 ③ 。
白云笑我还多事，流水随人合有情。
不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。
未能与世全无意，起为苍生试一鸣。
【注】
① 南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰慕的师长。
② 侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。
③ 骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。
注释常见的有三种
（1）关乎诗人和写作背景；
（2）关乎偏僻字词和句意；
（3）关乎用典和诗人情感；
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分)
A. 出山之初的曾巩，展现出来的是一个明净爽利、风骨秀异的高士形象。
B. 颔联两句使用拟人的修辞手法，表现白云和流水对于曾巩出山的态度。
C. 住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕。
D. 陈师道在诗中书写了曾巩的人生志趣与处世情怀，笔端饱含敬佩之情。
【答案】C【解析】颈联“不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生”，释意为：（南丰先生）您终究不如鸟儿一样完全自由自在，只羡慕能像僧人一样，有一处清幽的住所，终生隐居清修。
五读选项：结合诗句辨析正误
15.在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的 请简要分析。(6分)
六读题干：精准作答要详尽
【答案】
①在曾巩那里，仕与隐并非截然对立，而是可以兼容于一身的；②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗，但他又不能忘情于天下苍生，原意承担社会责任，有深厚的济世情怀。
评分参考:每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
执行细则:
(1)关键词(2分)。答出关键词“兼容”“不对立”“不矛盾”“不冲突”“共存”等词语的，给2分。
(2)分析说明(4分)。围绕题意论述，层次分明，语句通顺，内容完整，根据达到程度酌情給3-4分；围绕题意论述，有层次，语句比较通顺，内容有合理性，根据达到程度酌情给1-2分；与题意或诗歌无关的论述，给0分。
诗歌中的古人“仕”“隐”关系简析
1.向往仕途，隐中待仕；或以隐求仕，走“终南捷径”：“欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）； “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”（李白《《南陵别儿童入京》》）
2.时仕时隐，半仕半隐；或倦于仕途，向往归隐：“随意春芳歇，王孙自可留”（王维《山居秋暝》）；“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”（黄庭坚《登快阁》） “白首为功名。旧山松竹老，阻归程。” （岳飞《小重山》）
3.仕而后隐，功成身退；厌倦官场，急流勇退：“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。 ”（李商隐《安定城楼》）；“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”（陶渊明《归园田居》）。
4.热爱隐逸，拒绝出仕，寄情山水，傲啸烟霞：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”（宋代林逋《山园小梅》）
5.求仕不得，欲隐不甘：“百战铁衣空许国，五更画角只生愁。明朝烟雨桐江岸，且占丹枫系钓舟。”（陆游《秋兴》）；“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。”（辛弃疾《鹧鸪天》）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙》
如何读懂诗歌？
古典诗歌阅读鉴赏的难点
1.诗歌本身原因：语言凝练跳跃，常用倒装，意象有丰富的内涵，表达技巧繁多等。
2.学生原因：
不会进行教材迁移，积累少，视野窄
诗歌鉴赏知识体系不健全、零碎
做题多而烂，习题重复，复习低效
读诗歌方法错误，不能抓住诗歌重点难点
答题缺乏逻辑、步骤，书写不规范
1.六读并举：读诗人，读标题，读诗句，读注释，读选项，读题干。
2.准确判断表达技巧，推敲甄别。
3.诗歌题材分类：读一首诗，知一类诗。
4.审读题目，确定思考方向；精准作答，力求规范详尽。
诗歌阅读方法指导
六读并举
读诗人，读标题，读诗句，
读注释，读选项，读题干。
初读读什么？
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
选自宋诗《和南丰先生出山之作》陈师道
考查点：内容理解、分析鉴赏
14.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是(3分)
15.在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的 请简要分析。(6分)
2021全国甲卷古典诗歌出题素材及考查点
(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分)阅读下面这首宋诗，完成 14-15 题。
和南丰先生出山之作 ①
陈师道
侧径篮舁两眼明 ② ，出山犹带骨毛清 ③ 。
白云笑我还多事，流水随人合有情。
不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。
未能与世全无意，起为苍生试一鸣。
【注】① 南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰慕的师长。② 侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。③ 骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分)
A. 出山之初的曾巩，展现出来的是一个明净爽利、风骨秀异的高土形象。
B. 颔联两句使用拟人的修辞手法，表现白云和流水对于曾巩出山的态度。
C. 住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕。
D. 陈师道在诗中书写了曾巩的人生志趣与处世情怀，笔端饱含敬佩之情。
15.在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的 请简要分析。(6分)
1、标题《和南丰先生出山之作》
和：指奉和、应和或唱和。和诗的要求：和诗是在对方写一首诗的前提下，写一首有关联的诗相答，可以意思相近，也可以相反。
在格式上，和诗大致有以下4种方式，难度依次递增：
1.和诗，只作诗酬和，不用原韵；
2.依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字；
3.用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序；
4.次韵，亦称步韵，即用其原韵原字，且先后次序都须相同。
一读标题：提纲挈领摄诗魂
对接教材：《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡） 题材特征 内容情感 常用技法
内涵 酬赠诗的针对性很强，其酬答唱和从不同侧面反映诗人的生活经历、社会理想和内心情感。 一般通过答诗的形式，对酬和对象在诗中提到的话题进行相应的关切,或寄托劝勉鼓励之情，或仅是朋友间情意的表达。 内容 内容多为送亲别友、寄远怀人。大致有以下几种方式: ①和诗，只作诗酬和,不用被和诗原韵。 ②依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字。 ③用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序。 ④次韵,亦称步韵，即用其原韵原字，且先后次序都须相同。 特点是常用比兴手法，表达委婉曲折。
①直抒胸臆。直接表达对对方的感情 。
②比喻。用比喻或象征的手法，委婉表达自己的意图。③想象。想象对方的生活情景，表达对对方的思念之情。如《寄江州白司马》
标志 ①从题目上来看，有“酬”“和”“赠”“次韵”“答”等字眼。②或表谢意(含婉拒）情感，或表深情，或表干谒，或表心志。 情感 ①古人以诗交友，以诗言志，因此常常把诗歌作为结识的手段，朋友之间常常互相唱和，此谓“酬唱”。 ②而有所感受，有所表达，有所思念时，也常常赠诗给亲友，以明其情志，此所谓题赠诗。长辈对晚辈或上级对下级的题赠表示对晚辈或下级的关怀、奖励、勉励的题诗、赠诗同窗好友、亲人之间互赠互题，以共勉共励或寄托友情、亲情。 考情 回顾 （1）2020全国卷I《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》（[唐] 陆龟蒙） （2）2013年新课标Ⅱ：《次韵雪后书事二首》([宋]朱熹) （3）2013年重庆卷：《鹧鸪天·酬孝峙》（[清]钱继章） （4）2012年北京卷：《酬王处士九日见怀之作》（[清]顾炎武） 酬答唱和诗
酬赠诗的鉴赏
1.了解背景 诗人的生活环境会影响其思想感情,时代风貌会影响诗人的情感,创作背景对理解思想情感也至关重要,这些必然会在诗作中直接或间接地流露出来。了解诗人朋友交往的缘由，更好的理解诗歌内容和情感。特别注意原诗后面的注释。
2.分析标题 诗歌的题目,有的有标志词“酬、和、赠、次韵、答”，有的词带有一定的情感,如“怀、思、送、寄、答”等词,这些词往往奠定了全诗的情感基调。
3.领悟情语 ①直接找出显性“情语”,关注诗歌中直接表明情感的词语,如喜、乐、愁、怨等。
②细心寻找隐性“情语”,即传达感情时较间接、含蓄的词语,一些表情态、语气的虚词,如“但”“又”“惟”“空”“可”“岂”等。需要引起注意。
③明确“情语”出现的位置。直接“情语”多出现在标题、开头、结尾处,在特殊情况下也会出现在中间及小序中;隐性“情语”一般在写景叙事绘人的文字中和诗的中间位置,有时也会出现在注释中。必须盯紧这些关键“部位”。
4.揣摩景语 ①揣摩所写景物的特点,包括声、色、形、态、味、虚、实、时令方面的特点,进而把握情感:早春之景给人的感觉是充满生机,富有生命力,抒发喜悦、向上的情感;暮春之景衰败纷乱,抒发感伤、惋惜之情;秋冬给人凄凉萧瑟之感,抒发悲哀惆怅之情。
②善于抓住景物前面的修饰语及后面的动词、形容词,把握景物特征,从特征中捕捉背后的情感特征。
③把握景与情之间的内在关系:一是情与景之间的一致性,即通常说的“哀景哀情,乐景乐情”;二是情与景之间的相反性,即通常说的“乐景哀情,哀景乐情”。
5.推断典故 把握典中情要注意“两面”情感:“一面”是作者对典故中的人、事的情感态度,“一面”是作者借此要表达的对现实、对自己的情感态度。
6.辨析手法 要运用联想和想象，能研读出比兴之外的深意。
【南丰先生】指曾巩，字子固，江西抚州南丰人，出生于建昌军南丰（今江西省南丰县），后居临川，北宋文学家、史学家、政治家。曾巩祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。嘉祐二年，进士及第，任太平州司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。熙宁二年，任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州通判。熙宁五年后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。元丰四年，以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。元丰六年，卒于江宁府（今江苏南京），追谥为“文定”。曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。
曾巩18岁时（1037年），随父赴京，以文相识王安石，结成挚友，登欧阳修之门以后，就向欧阳修推荐了王安石。20岁入太学，上书欧阳修并献《时务策》，此后，他不但认识了欧阳修，结交了王安石，而且已经同杜衍、范仲淹等都有书信来往，投献文章，议论时政，陈述为人处世的态度。自此名闻天下。但因其擅长策论，轻于应举时文，故屡试不第。
庆历七年（1047年），其父去世，只好辍学回归故里，侍奉继母。曾巩孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母无微不至，在家境衰败，抚育四个弟弟、九个妹妹。
嘉祐二年（1057年），欧阳修主持会试，坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题，曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第。
出山：此指曾巩出仕官场。东晋谢安曾退职在东山隐居，后复出任职（见于《晋书·谢安传》）。后以“出山”指出来做官，也泛指出来担任某种职务，从事某项工作。
陈师道，字履常，一字无己，号后山居士，徐州彭城（今江苏徐州市）人，三司盐铁副使陈洎之孙，北宋时期大臣、文学家，“苏门六君子”之一，江西诗派重要作家。元祐初年，苏轼荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颍州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道亦能作词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。
北宋元祐二年（公元1087年），当时任翰林学士的苏轼与傅尧俞、孙觉等推荐他任徐州州学教授。四年，苏轼出任杭州太守，路过南京应天府（今河南商丘），陈师道到南京送行，以擅离职守，被劾去职。不久复职，调颍州教授。当时苏轼任颍州太守，希望收他为弟子。陈师道以“向来一瓣香，敬为曾南丰”，婉言推辞。但苏轼不以为忤，仍然对他加以指导。
二读诗人：知人论世功夫深
绍圣元年（1094年），他被朝廷目为苏轼余党，罢职回家。他家境贫寒，但仍专力写作，欲以诗文传于后世。元符三年（1100年），启用为棣州教授，赴任途中，改除秘书省正字，未上任，即于建中靖国元年十二月廿九（1102年1月19日）病逝，年四十九。
陈师道日常生活拮据困窘，甚至穷到无力养家的地步，不得不让妻子带着三个孩子投奔岳父。《送内》《寄外舅郭大夫》《东阿》《送外舅郭大夫概西川提刑》《别三子》《示三子》等诗篇描写了与亲人“贫贱离”的痛苦。
诗题释意：做诗酬和南丰先生（曾巩）复出任官。
三读诗句：疏通句意，存疑最可贵
侧径：指狭窄的路。南朝宋谢灵运《于南山往北山经湖中瞻眺》诗：“侧径既窈窕，环洲亦玲珑。”唐岑参《赴犍为经龙阁道》诗：“侧径转青壁，危桥透沧波。”宋陈师道《晚望》诗：“称目有佳思，侧径无好步。”
篮舁：即“篮舆”，指古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬着行走，类似后世的轿子。也说古时一种竹制的坐椅。《晋书·孝友传·孙晷》：“富春车道既少，动经江川，父难於风波，每行乘篮舆，晷躬自扶持。” 宋·欧阳修 《丰乐亭游春》：春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭西逢太守，篮舆酩酊插花归。
首联解析：侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。
两眼明：指双眼清澈明亮，目光澄明。
出山：指从山里出来。此言南丰先生复出从官。
犹带：指仿佛还带着。
骨毛轻：即“毛骨轻”，指身上的毛发和骨头都变得轻灵舒畅，意指神清气爽，超然脱俗。宋冯时行《友人惠酒殊佳用清光滑辣四字为韵以谢》：“一饮肺肠润，再饮毛骨轻。何必跨茅龙，超然欲遐征。”宋易少夫人《临江仙·咏熟水》：“此中端有淡交情。相如方病酒，一饮骨毛轻。” 宋梅尧臣《九月五日得姑苏谢学士寄木兰堂官酝》：“一饮为君醉，谁能解吾酲。吾酲已不解，百日毛骨轻。”
首联解析：侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。
首联释意：南丰先生您坐着竹轿，从狭窄的田园山路里走出来，复仕从官。心清似水，目光清澈明亮，超然脱俗，仿佛仙风道骨一般。
白云：用白云的舒卷自如、闲逸孤高表达对超脱自由的隐逸生活的向往。
笑我：指嘲笑曾巩，隐逸生活不能有始有终，出山为官。
还多事：指还有很多的俗事，未能摆脱红尘。
流水随人：指山涧流水陪伴曾巩出山。
合有情：指应该有情有义，对曾巩恋恋不舍。合，应当，应该。
颔联解析：白云笑我还多事，流水随人合有情。
颔联释意：天边的白云在笑南丰先生隐居时还记挂尘世俗事，相伴多年的山间流水一路送先生出山，脉脉含情，恋恋不舍。
不及：指比不上，不如。
鸟飞：指鸟儿在天上飞来飞去。
浑自在：完全自由自在。浑，指完全。
羡他：指羡慕、称赞他。羡，指羡慕、称赞。
僧住：高僧居住山间，终生不入尘世，没有烦恼。
便平生：便是这一生的志趣、向往。
颈联解析：不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。
颈联释意：（南丰先生）您终究不如鸟儿一样完全自由自在，只羡慕能像僧人一样，有一处清幽的住所，终生隐居清修。
未能：指不能。
与世：指和凡尘俗世。
全无意：指没有一点留恋之意。
起为苍生：指出仕从政做官。苍生：指天下百姓。此言南丰先生复出是为家国百姓。
试一鸣：指做出惊人的政绩。此处化用典故“一鸣惊人”，《史记 滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
尾联解析：未能与世全无意，起为苍生试一鸣。
尾联解析：南丰先生您因为不能全然忘怀世事，只顾着自己享受林泉之乐，因而您被国家起用，为社稷苍生计，立志要在政坛上大有作为。
综合诗意
诗题释意：做诗酬和南丰先生（曾巩）复出任官。
首联释意：南丰先生您坐着竹轿，从狭窄的田园山路里走出来，复仕从官。心清似水，目光清澈明亮，超然脱俗，仿佛仙风道骨般一般。
颔联释意：天边的白云在笑南丰先生隐居时还记挂尘世俗事，相伴多年的山间流水一路送先生出山，脉脉含情，恋恋不舍。
颈联释意： （南丰先生）您终究不如鸟儿一样完全自由自在，只羡慕能像僧人一样，有一处清幽的住所，终生隐居清修。
尾联解析：南丰先生您因为不能全然忘怀世事，只顾着自己享受林泉之乐，因而您被国家起用，为社稷苍生计，立志要在政坛上大有作为。
四读注释：披沙拣金知本心
和南丰先生出山之作 ①
陈师道
侧径篮舁两眼明 ② ，出山犹带骨毛清 ③ 。
白云笑我还多事，流水随人合有情。
不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。
未能与世全无意，起为苍生试一鸣。
【注】
① 南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰慕的师长。
② 侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。
③ 骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。
注释常见的有三种
（1）关乎诗人和写作背景；
（2）关乎偏僻字词和句意；
（3）关乎用典和诗人情感；
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分)
A. 出山之初的曾巩，展现出来的是一个明净爽利、风骨秀异的高士形象。
B. 颔联两句使用拟人的修辞手法，表现白云和流水对于曾巩出山的态度。
C. 住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕。
D. 陈师道在诗中书写了曾巩的人生志趣与处世情怀，笔端饱含敬佩之情。
【答案】C【解析】颈联“不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生”，释意为：（南丰先生）您终究不如鸟儿一样完全自由自在，只羡慕能像僧人一样，有一处清幽的住所，终生隐居清修。
五读选项：结合诗句辨析正误
15.在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的 请简要分析。(6分)
六读题干：精准作答要详尽
【答案】
①在曾巩那里，仕与隐并非截然对立，而是可以兼容于一身的；②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗，但他又不能忘情于天下苍生，原意承担社会责任，有深厚的济世情怀。
评分参考:每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
执行细则:
(1)关键词(2分)。答出关键词“兼容”“不对立”“不矛盾”“不冲突”“共存”等词语的，给2分。
(2)分析说明(4分)。围绕题意论述，层次分明，语句通顺，内容完整，根据达到程度酌情給3-4分；围绕题意论述，有层次，语句比较通顺，内容有合理性，根据达到程度酌情给1-2分；与题意或诗歌无关的论述，给0分。
诗歌中的古人“仕”“隐”关系简析
1.向往仕途，隐中待仕；或以隐求仕，走“终南捷径”：“欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）； “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”（李白《《南陵别儿童入京》》）
2.时仕时隐，半仕半隐；或倦于仕途，向往归隐：“随意春芳歇，王孙自可留”（王维《山居秋暝》）；“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”（黄庭坚《登快阁》） “白首为功名。旧山松竹老，阻归程。” （岳飞《小重山》）
3.仕而后隐，功成身退；厌倦官场，急流勇退：“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。 ”（李商隐《安定城楼》）；“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”（陶渊明《归园田居》）。
4.热爱隐逸，拒绝出仕，寄情山水，傲啸烟霞：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”（宋代林逋《山园小梅》）
5.求仕不得，欲隐不甘：“百战铁衣空许国，五更画角只生愁。明朝烟雨桐江岸，且占丹枫系钓舟。”（陆游《秋兴》）；“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。”（辛弃疾《鹧鸪天》）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙》