古诗词诵读《游园·皂罗袍》课件(共34张PPT)统编版高中语文必修下册

(共34张PPT)
《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。
该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。
该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《西厢记》、《桃花扇》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。该剧文辞典雅，语言秀丽。
了解“传奇”
“传奇”指明清以唱南曲为主的长篇戏曲，以别于北杂剧，由宋南戏发展而来，也吸收杂剧的优点。但情节处理更为紧凑，人物刻画更为细腻，脚色分工更为细致，音乐上采用宫调区分曲牌，兼唱北曲或南北合套。盛于明嘉靖到清乾隆年间。昆腔、弋阳腔、青阳腔等剧种，都以演唱传奇剧本为主。著名作品有《浣纱记》、《牡丹亭》、《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》等。
《牡丹亭》这个故事既曲折离奇又充满了浪漫色彩：南安郡太守之女杜丽娘天生丽质而又多情善感，长年禁锢在闺楼。一天，与丫环春香游览花园，为妩媚春色所陶醉。归来伏案小睡，梦境中遇一少年柳梦梅，遂卿卿我我。醒来，方知是南柯一梦。从此相思缠绵，伤情而逝。葬于后花园梅树下，并修成“梅花庵”一座。而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。
故事背景
三年后，柳梦梅临安赴考，途经南安，偶感风寒，卧病住进梅花庵。病愈后得见丽娘画像，因画生情，丽娘灵魂显现。遂结为夫妻。不久，此事为老道姑察觉，柳梦梅与她道破私情，秘议请人掘了杜丽娘坟墓，杜丽娘得以重见天日，并且复生如初。俩人随即做了真夫妻，一起来到京都，柳梦梅参加了进士考试。
考完后柳梦梅来到淮扬，寻找到杜府，柳梦梅自称是杜家女婿，杜巡抚怒不可遏，认为这儒生一派胡言，因他女儿三年前就死了，怎能复生，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生发掘，因而审讯吊打并判了他斩刑，此时柳梦梅家属找到杜府，报知柳中了状元。柳梦梅这才得以脱身，但杜巡抚还是不信女儿会复活，并且怀疑这状元郎是妖精，于是写了奏本让皇上公断，皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人身。于是下旨让这父子夫妻都相认，并着归第成亲。一段生而复死，死而复生的姻缘故事就这样以大团圆作了结局。
杜丽娘是南安太守杜宝的独生女。
杜宝是一个正统的封建官僚，严格遵守封建礼教的一套规范，并严格地要求和塑造自己的女儿。在他眼中,诗书、女红是名门淑女的必修功课。在她16岁这年，还为她延请秀才陈最良为师。以杜宝之说:“我请陈斋长教书,要拘她身心”，即用一套封建教条去扼杀一个活泼的少女的青春与心灵，将其培养成一个符合封建道德标准的“贤妇”。
陈最良是一个迂腐又顽固的老儒生，除了诗书教条，他别无所知，也别无所求，一丝活气也没有，更对婢女春香坦言:“你师父靠天也六十来岁，从不晓得个伤春，从不曾游个花园。”他用来在生活起居、行为举止等方面拘束杜丽娘身心的就是诸如“凡为女子，鸡初鸣，咸盥漱、栉笄、问安于父母”，以及“论娘行，出入人观望，步起须屏障”等教条。给丽娘伴读的丫头春香对此给予了一针见血的揭露:“昔氏贤文，把人禁杀！”
母亲甄氏对闺门女子的训诫是:
“凡少年女子，最不宜艳妆戏游空冷无人之处。”
“女孩儿只合香闺坐，拈花翦朵。问绣窗针指如何？逗工夫一线多。更昼长闲不过，琴书外自有好腾挪。”
作为一个女性长者，她对丽娘的观察和防范更加细微深入，甚至是丽娘裙杈上成双作对的花鸟，也会引起她的骇怪和警惕。
青春年少，本应天真活泼的杜丽娘被整日拘禁在绣房和书塾之中，不仅与社会隔绝，而且也与充满生机的大自然隔绝。更有甚者，连刺绣累了，白天在自己闺房里打一个盹儿，也被视为有背家教的非礼行为。仅此一点，即不难想象杜丽娘所处的世界是多么狭小、空虚和苦闷。娇贵而养尊处优的小姐生活，是杜丽娘精神的牢笼。
然而正是在其父母处处设防的禁地，杜丽娘却倔强地生长成一株带刺的玫瑰。 在她16岁这年的春天，郁郁寡欢的杜丽娘在婢女春香的“怂恿”之下，踏出了她“叛逆”的第一步——她打开了家中后花园之门、也打开了自己的心灵之门，《游园》这首曲子，就是她最真挚的心声。
全名《牡丹亭还魂记》，传奇剧本，是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《西厢记》、《桃花扇》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。
该剧共五十五出，本文选自第十出《惊梦》的前半部分。
牡丹亭
汤显祖(1550-1616)，字义仍，号海若、若士、清远道人。中国明代戏曲家、文学家，江西临川人。出身于书香门第，以善写时文而名播天下。明代最杰出的戏剧作家，是中国古代文学史上一颗璀璨的巨星，与莎士比亚同时代，一在东方，一在西方，遥相呼应，都是剧坛泰斗。
代表作：《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、 《南柯记》（合称“玉茗堂（汤显祖居所名）四梦”又名“临川四梦”）。影响最大的当数《牡丹亭》。汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”
汤显祖
写作背景
汤显祖所生活的时代——明王朝正走向衰落。两千年来作为社会思想基础的儒学，已经日益迂腐固执，禁锢着人们的思想发展，扼杀人性。女性受到礼教的束缚就更为残酷。《丛杂记》记载说：明时，“以家有烈女贞妇为荣，愚民遂有搭台死节之事。女有不愿，家人或垢骂辱之，甚至有鞭打使从者”。
16世纪，新的商业城市在兴起，市民阶层逐渐形成。社会上出现了反对迷信和正统思想的束缚，要求个性解放的新思想。在这样的历史条件下，汤显祖创作《牡丹亭》塑造了一个背叛礼教，反对封建束缚的个性形象，呼吁给妇女做“人”的权利，不能不说是进步社会思想的反映。
品曲中之韵，感音乐之美
原来/姹紫嫣红/开遍，
似/这般/都付与/断井/颓垣，
良辰/美景/奈何天，
赏心/乐事/谁家院。
朝飞/暮卷，云霞/翠轩，
雨丝/风片，烟波/画船，
锦屏人/忒看的/这/韶光贱。
游园
明·汤显祖
【 】
皂罗袍
整支曲子压ian/uan韵，一韵到底，宛如一泓清泉流动，鸣响着泠冷的韵凋
翻译并思考
1.描述了一幅什么样的画面？
2.杜丽娘游园时的情感变化是怎样的？
疏通文意
这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟哪一家才有呢？雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船，我这深闺女子太辜负这美好春光。
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文本鉴赏
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。
“姹紫嫣红”——自己青春的生命
“断井颓垣”——阴冷的生活环境
杜丽娘从“姹紫嫣红”看到了自己的青春生命，而“断井颓垣”象征着阴暗无趣的生活环境。抒发了杜丽娘因自己青春时光消逝而无人赏识的幽怨、伤感，也反诘了不肯走进自己生命，欣赏自己美丽的人。
象征、对比
良辰美景/奈何天，赏心乐事/谁家院！
这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟哪一家才有呢？
这两句话运用典故，典出晋宋时代谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“世界良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”。
突出了良辰美景与赏心乐事之间的对比，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！
直抒胸臆、用典
“奈何天”、“谁家院”凝聚着杜丽娘对命运的感伤，面对良辰美景，而无赏心乐事只有寂寞苦闷、无限哀怨。
对仗工整，语言优美，蕴含着对封建礼教和社会环境的强烈不满。
这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟哪一家才有呢？
朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。
雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。
手法：借景抒情
情感：从狭小的园内扩展到辽阔的境界，表达了杜丽娘对外部世界的无限向往，进而抒发了对美好青春被禁锢，被扼杀的叹息，惆怅。
用了怎样的表达手法又表达了杜丽娘怎样的思想情感？
这支曲子描绘了一幅姹紫嫣红、景色宜人的春景图，但景美情伤，以乐景写哀情的反衬手法，以景衬情，情景交融。
表达了女主人公惜春伤春的情感，她看到美好的春色与幽禁的深闺生活迥然不同，面对着姹紫嫣红的百花与断井颓垣的残景而形成的鲜明对照，她思绪万千，益增惆怅。春光如此烂漫明媚，更诱发了她内心深藏的春情，引起了她对青春岁月在深闺寂寞生活中淡淡消逝的叹惜，象征着青春的觉醒。
引导探究
锦屏人忒看的这韶光贱！
“锦屏人”深闺中人；
“韶光”，春光，也指自己年华。
这句意思是，我这深闺女子太辜负这美好春光。
直抒胸臆表达了杜丽娘回到现实，惜春伤春的情感，也表达了她冲破封建牢笼、追求个性解放但却不能实现的郁闷心情。
《游园》是《牡丹亭》中的一出重头戏。从情节看，“游园”是杜丽娘冲破礼教牢笼的第一个实际行动，是杜丽娘由生到死的关键。
如果没有“游园”，杜丽娘就不会受到美好春光的强烈刺激，也就不会做那样离奇的梦，不会有“寻梦”、“写真”、“诘病”、“闹病”等一系列的戏剧情节。
文本小结
此曲表现了杜丽娘游园恨晚、青春寂寞的悔怨，进而控诉了封建礼教和封建观念对少女青春的无情摧残。杜丽娘作为一个刚刚觉醒的少女，感叹春光易逝,哀伤春光寂寞,渴望自由幸福的生活,强烈要求身心解放,这折射出明中叶后要求个性解放的时代精神。
这段曲词是《牡丹亭》中最有名的一首曲子，那么美在哪里？
品味曲词
音乐美：一韵到底，读来朗朗上口，给人美的享受。
画面美：姹紫嫣红、景色宜人的春景图，富有诗情画意。
情感美：偷偷踏春，看到如此春光只能付与断井残垣的惋惜和感叹，还有久在深闺的寂寞以及青春萌动，情窦初开的美好感情。
语言美:整齐华美，语言典雅绮丽。
目标升华
结合《牡丹亭》故事谈谈杜丽娘的形象和意义
她是一个追求爱情、追求自由、追求个性解放的形象。
杜丽娘形象的塑造，深刻揭露了封建礼教的残酷，批判了程朱理学的虚伪与反驳，反映了明代资本主义萌芽时期青年男女对自由爱情的渴望，和个性解放的强烈追求，歌颂了他们为实现理想所做的不屈不挠的斗争具有鲜明的历史意义。
理解性默写
①《游园（【皂罗袍】）》开头两句“_______________________，_______________________”写园中景色，以及由此引起的感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。
②《游园（【皂罗袍】）》中“_______________________，_______________________”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心，乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出无限哀怨。
③《游园（【皂罗袍】）》中以合唱的形式，展现了一幅绚丽而略带迷惘色彩的画面是：____________________，_______________________﹔________________________，_______________________。
④《游园（【皂罗袍】）》中“___________________________”一句，是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人性的觉醒。这样的呼声在当时具有反封建的进步意义。
答案
①原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
②良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！
③朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船
④锦屏人忒看的这韶光贱！
《紫钗记》
才子李益元宵夜赏灯，遇才貌俱佳的霍小玉，两人一见倾心，随后以小玉误挂梅树梢上的紫钗为信物，喜结良缘。不久李益高中状元，但因得罪欲招其为婿的卢太尉，被派往玉门关外任参军。李益与小玉灞桥伤别。后卢太尉又改李益任孟门参军，更在还朝后将李益软禁在卢府。小玉不明就里，痛恨李益负心。黄衫客慷慨相助，使两人重逢。于是真相大白，连理重谐。该剧热情讴歌了爱情的真挚与执著，深刻揭露了强权的腐败与丑恶。
《南柯记》
写淳于棼酒醉后梦入槐安国（即蚂蚁国）被招为驸马，后任南柯太守，政绩卓著。公主死后，召还宫中，加封左相。他权倾一时，淫乱无度，终于被逐。醒来却是一梦，被契玄禅师度他出家。此剧在描写中更多地揭露了朝廷的骄奢淫逸、文人的奉承献媚等。剧中通过梦幻写人生，是讽世剧。
《邯郸记》
穷途潦倒的书生卢生在邯郸的一个小客店遇到来世间超度凡人的仙人吕洞宾，卢生抱怨自己命运不济，吕仙则给他一个瓷枕入睡。卢生在梦中经历了一连串宦海风波，五十余年人我是非，一梦醒来，店小二为他们煮的黄小米饭尚未熟。作品通过卢生的命运，深刻揭露了封建社会官场的丑恶现实。