第8课 百家争鸣 课件（29张PPT）

(共29张PPT)
第二单元 夏商周时期：早期国家与社会变革
第8课 百家争鸣
核心素养目标
1.知道老子、孔子的主要成就，知道战国时期儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点。 (史料实证)
2. 理解百家争鸣出现的背景，知道春秋战国时期各派主张的影响。 (唯物史观、史料实证)
3.体会诸子先贤们以天下为己任，关心国家发展和人类命运的崇高抱负和理想； 联系社会实践， 认识传统文化的价值； 培养弘扬传统文 化，建设现代文明的“历史价值观”。 (家国情怀)
情境导入
世界上第一所大学是战国时期齐国的稷下学宫。稷下学宫是世界历史上真正的第一所大学，第一所学术思想自由学科林立的高等学府。稷下学宫在其兴盛时期，曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派。各个学派的大争鸣是中华文明史上的伟大奇观；它培育出中华民族最茁壮的文明根基，使那个时代称为人类文明史的不朽高峰。
概念呈现
百家争鸣
“诸子百家”，是先秦时期对各个学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有18家，流传最为广泛的是儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家等， 4324篇著作；“争鸣”指争论和辩难，指各家学派纷纷著书立说，广收门徒，发表自己的见解，展开激烈的辩论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同学派针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，呈现出各流派争芳斗艳的局面。
一、老子和道家
1.老子简介
老子
姓李，名耳，春秋后期楚国人
道家学派创始人
“无为而治”
顺应自然；辩证法思想
思想主张
政治主张
著作
简介
地位
《老子》（《道德经》）
阅读教材P38老子相关内容，填充信息卡
老子被世人称为哲学之父、智慧之父,是世界文化名人。
我受中国孔子、孟子影响很大,受老子影响巨大。——托尔斯泰
2.思想主张
道可道也，非恒道也。道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德经》
对当今的借鉴：人与自然应和谐相处。
①万物运行有其自然的法则，人们应顺其自然。
《塞翁失马，焉知非福》
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
丢马
得马
断腿
保全性命
坏事
好事
坏事
好事
“塞翁失马，焉知非福”
②世间的事物都有对立面，对立的双方是可以相互转化的，要从正反两方面思考问题。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
善于从正反两方面思考问题
3.政治主张
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。治大国，若烹小鲜。——《道德经》
无为而治：并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。"无为"不是无所作为，而是不妄作为。
老子主张“无为而治”，人们与世无争，天下就能太平。
“无为而治”
4.著作
湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》
他的学说集中在《老子》又称《道德经》一书中，这部书成为道家的经典。
二、孔子和儒家学说
1.孔子简介
姓孔，名丘，春秋后期鲁国人
儒家学派创始人
以德治国
“仁”“仁者爱人”
思想主张
政治主张
著作
简介
地位
《论语》
阅读教材孔子相关内容，填充信息卡
至圣先师
万世师表
出生
明志
教学
从政
周游
修订
逝世
前551
前479
（73岁）
15岁
37—50岁
51岁
55—68岁
68岁
悲苦的少年
吾十有五而志于学
一生失意的政治家
治学严谨的教育家
儒家学派创始人、大思想家、大教育家
孔子的一生
周游列国
55岁离开鲁国
匡城受困
司马桓魋欲杀孔子
被嘲”累累若丧家之犬“
被困绝粮七日
64岁重返卫国
68岁回到鲁国，遇晨门隐者
2.思想主张
核心思想：“仁”
“仁者爱人”
“己所不欲，勿施于人”
将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德准则。
“己欲立而立人，己欲达而达人”
仁
礼
内在核心
外在表现
相辅相成
孔子讲仁爱是有等级的爱。以血缘关系的亲情为出发点，先爱父母子女，之后再爱他人，是一种有秩序的关爱。意在维护奴隶主阶级的统治和社会秩序。
3.政治主张
“以德治国”
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语·为政》
你认为孔子提倡“为政以德”、“道之以德”有什么积极意义？
反对苛政，爱护百姓
体现民本思想
有利于减轻压迫，改善民生，体现了民本的思想；
有利于肃正社会风化，弘扬正气。稳定社会秩序；
对于今天提倡建设和谐社会也具有重要的借鉴意义……
4.教育主张
①创办私学，有教无类
孔子部分弟子家庭情况
贵族子弟：孟懿子、司马耕、南宫敬叔
出身贫寒：颜回、闵子骞、子路、伯牛
家境富裕：子贡、冉有
大盗：颜涿聚
——根据《论语》《史记》等整理
《孔子杏坛讲学图》
学在官府
学在民间
材料1:学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性的教育他，凡事要抓紧马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。
材料2 :“知之为知之,不知为不知,是知也。”“三人行，必有我师焉。”
②注重道德教育和文化知识教育 ，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。
因材施教
谦虚好学，多向他人请教
思考：你还知道孔子的哪些教育名言？和大家分享一下。
郑人或谓子贡曰：“东门有人……累累若丧家之狗。”……孔子欣然笑曰：“……而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
——《史记》
思考：孔子为何没能得到各诸侯的重用？
春秋末期王室衰微，诸侯争霸，富国强兵，以图在争霸之中拥有更多优势;而孔子试图重振周王权威，还要求统治者爱惜民力，这显然无法满足诸侯的现实需求。
5.文化成就
《论语》
整理古籍、
编《春秋》
编定《诗经》、 《尚书》、 《礼记》、《周易》、 《春秋 》
《论语》是孔子的弟子记录孔子言
行的一部书，成书于战国初期。因
秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有
口头传授及从孔子住宅夹壁中所得
的本子。
6.对后世的影响
①孔子的学说成为封建文化的正统思想，在中国传统文化中占有重要地位，对中国古代文化的发展有非常重要的影响。
②他所提出的一些道德规范对中国社会的发展也具有深远的影响。
1980年美国出版的《人民年鉴手册》列出世界十大思想家，孔子被列为十大思想家之首。
“对西方文明提出的诸多课题，孔子思想是应该有回应的。从这个意义上说，孔子已经不仅是中国的了，他是世界的。”——美国哈佛大学教授杜维明
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。
世界第75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”
孔子在世界文化史上具有重要地位
孔子学院全球分布图
全世界共有127个国家和地区开设了476所孔子学院。世界上不只有孔子学院，还有851个中小学孔子学堂。
三、百家争鸣
铁犁牛耕的推广提高了社会生产力，为文化繁荣奠定了物质基础 (根本)
王室衰微，分封制瓦解，士阶层崛起
私学兴起，为学术繁荣提供了阵地
政治
经济
文化
生产力的飞速发展引起社会大变革（根本）
先秦诸子皆为忧世之乱而思以拯济之,故其学皆应时而生
百家争鸣的背景
①生产力的飞速发展引起社会大变革（根本原因）
②政治上各国竞相改革（商鞅变法）；
③经济上商业繁荣，城镇兴盛；
④文化上私学兴起，各派相互争辩。
1.墨家——墨子
墨子：战国时期的思想家、科学家，墨家学派创始人。主张“兼爱” “非攻”“尚贤”“节俭”，代表平民阶层利益，代表作《墨子》。
“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”——《墨子》
翻译：不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。反对不正义的战争。
2.儒家——孟子
孟子：战国时期 儒家学派的代表人物。主张“仁政”“民贵君轻”，代表作《孟子》。
孟子曰：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”
孟子曰：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
孟子曰：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”
强调做人不卑不亢，应有坚定的立场、坚强的意志和不屈不挠的精神。
可持续发展理念
亚圣
3.道家——庄子
庄子：战国时期道家学派的代表人物。
主张：
强调治国要顺应自然和民心；人生应追求精神自由，要保持独立的人格。
庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想。作为道家学派始祖的老庄哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代最伟大的学说。它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。
4.法家——韩非子
韩非：战国时期法家学派的集大成者。
思想主张：
强调以法治国，反对空谈仁义；
树立君主权威，建立中央集权专制统治 ；
提倡改革。
5.儒家——荀子
荀子：战国时期儒家学派的另
一代表人物。
主张：实行“礼治”，明确尊
卑等级，以维系社会秩序。
6.兵家——孙武、孙膑
孙武：春秋晚期杰出的军事家，兵家学派创始人；
所著《孙子兵法》是世界上最早的兵书；
“知己知彼，百战不殆”为其军事格言。
孙武
孙膑
孙膑：
战国时期军事家。继承和发展了孙武的军事思想，反对空谈仁义,提出“战胜而强立,故天下服矣”。
学派 代表 主要思想
墨家
儒家
道家
法家
兵家
墨子
庄子
韩非
兼爱；非攻；节俭；贤人治国（尚贤）
顺应自然和民心；追求精神自由，人格独立；
以法治国；建立中央集权专制统治；
实行礼治，明确尊卑等级
荀子
孟子
实行仁政；提出民贵君轻；反对非正义战争
孙武
孙膑
灵活多变的战略战术思想
归纳提升
合作研究：诸子百家各派观点，你认为哪一派的思想在当时最受统治者欢迎
在春秋战国时期的分裂、战乱和变革时代，完成中国的统一大业是压倒一切的任务，秦国奉行法家思想，通过商鞅变法，确立封建制度，强化中央集权，实现富国强兵，促成中国统一。
百家争鸣的影响
稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。齐国的稷下学宫作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。
材料一：孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轫并作。如春雷一声，万绦齐茁于广野；如火山乍裂，热石竞飞于天外。壮哉壮哉！
——梁启超《中国学术思想变迁之势》
材料二：（战国） 学术异常发达。中国数千年来，凡哲学、文学、 各种科学以及美术技艺等，除去自外国输入者外，大抵皆发端于此时。
——王桐龄《中国史》
①百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。
②百家争鸣为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。
诸子百家思想在当今建设和谐社会中的体现
①儒家的”仁政“——以德治国
②法家的法治思想——依法治国
③孔子的教育思想——全民教育、素质教育
④墨家的兼爱、非攻——反对战争，平等博爱、热爱和平。
如何对待传统文化
对待传统文化应取其精华，去其糟粕，坚持文化自信，大力弘扬中国传统文化。
我们要弘扬百家争鸣中大胆思考、自由讨论的学术传统，发扬追求真理的科学精神和创新意识。
本课小结
百家争鸣
老子
思想主张
著作
“无为而治”；
事物有对立面，对立面双方可以互相转化
孔子
政治思想
教育思想
地位和影响
百家争鸣
背景/原因
“仁”、为政以德
代表人物
及主张
《道德经》
创办私学，有教无类、因材施教
大思想家、大教育家、儒家学派创始人
儒家
孟子：仁政、民贵君轻
荀子：礼治
墨家 墨子：兼爱、非攻、尚贤、节俭
道家 庄子：顺应自然和民心、无为而治
法家 韩非子：以法治国、中央集权专制统治
影响
中国古代第一次思想文化发展的高峰
1．《齐民要术·种谷》写道：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情反道，劳而无获。”材料中的思想符合（ ）
A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想
2．“有无相生，难易相成，长短相行，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”材料体现了老子的（ ）
A．顺其自然的思想 B．无为而治的思想
C．小国寡民的思想 D．辩证法的思想
B
检测提升
D
3．学者胡适说：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学，将人看作是平等的。”下列主张能突出体现孔子“将人看作是平等的”的是（ ）
A．仁者爱人 B．因材施教 C．有教无类 D．为政以德
4．孔子施教的首要内容是“子以四教：文、行、忠、信”。四教之中，文是文化历史知识的学习，行、忠、信都是思想品德的修养。据此可知，孔子在教学中（ ）
A．注重文化知识教育 B．主张“有教无类”
C．注重德育教育 D．教育弟子全面发展
C
C
5．秦采用法家为主、兼蓄并用其他学派思想的做法，追求“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”的格局。这反映了秦统治者创新制度所具备的条件是（ ）
A．秦实现国家统一 B．百家争鸣提供了多种治国学说
C．商鞅变法的影响 D．原有政治形式不适应社会发展
6．孔子曾说过“士志于道”“君子谋道不谋食”。他的弟子曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远”。孟子说：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”。这些言论反映了（ ）
A．士阶层对道的探索 B．士阶层的价值定位
C．儒者们的高行美德 D．百家之道趋于统一
B
A
7．春秋战国时期的民本思想活跃，其主要内涵是重视民的作用，强调顺应民心、体察民情、爱惜民力。下列言论中能体现民本思想的是（ ）
A．为政之要，惟在得人 B．己所不欲，勿施于人
C．民为贵，社稷次之，君为轻 D．以法为教，以吏为师
8．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表的流派（ ）
A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒
C
D
9．战国时期，“天下”一词成为流行词汇。孟子曰：“仁者无敌于天下。”墨子曰：“一同天下。”韩非曰：“令行禁止于天下。”这种现象反映了（ ）
A．儒家学派的地位逐步提升 B．诸子百家的思想日益趋同
C．统一成为诸子百家的共同追求 D．诸子百家都认同民本思想
10．孟子认为，统治者应“取于民有制”“薄其税敛”，以优惠的商业税制开放国内市场，加强与其他诸侯国的经济往来，然后“民可使富也”。据此可知，孟子主张（ ）
A．实行重商抑农政策 B．关注民生实施仁政
C．得民心才能得天下 D．反对战争促进交流
C
B