2023—2024 学年度上学期期末考试高二试题语文参考答案
1.A【解析】B 原文是“一般来说，论辩式说理起到的是强化自己一方、而非软化对立一方
的作用”，论辩者并非“有意”忽略软化对方，而是论辩这种方式的实际效果无法软化对方。
C项，因果关系失当，形式逻辑说服力并不是一直都弱，也不是因为不重视说理对象就变弱，
只是在大前提有误时难以服人，另“形式逻辑对说理对象不够重视”表述不准确。D “唯一
标准”错误。
2.C【解析】第 9 段主要谈图尔敏模式着眼于权威的第三方，比较法庭上的法官与作为第三
方的公众，不在于强调后者和法官一样重要，而是说明公众以舆论机制而非权威在公共说理
里起到重要作用。
3.B【解析】A、C、D中卫律的说服对象是苏武、贾谊的说服对象是汉文帝、苏格拉底的说
服对象是格黎东，均以压倒对立方为目的，因此不符合公共说理的定义。只有 B，王安石给
司马光写信不仅从自己的立场阐明自己变法的缘由，还关照了司马光的观点和历史现实背景，
表面上是和司马光写信，其实考虑到了朝中的第三方——其他大臣。
4.D 理由：①该段先论证了单纯形式逻辑在公共说理中的不足，然后转而谈公共说理的实
质是处理不同意见的对话模式，要关注第三方公众。②前半部分承接第 8 段形式逻辑只强调
逻辑推理，不强调“公共理性”的论述；③后半部分自然引出第 9 段图尔敏说理分析模式“着
眼于权威的第三方”的特征（或者说法庭或委员会判决的例子呼应了第 9 段法官和陪审员裁
决的例子），因此选 D 最合适。（选择 1 分，理由每点 1分，共 3分。如果把①分在②③里分
开答也要给分。选择题选错，此题得 0分。）
5.该说法不符合本文的“图尔敏论证模式”要求。（1分）
①图尔敏模式强调陈述主张的语气要保留一定空间。该言论“必定”过于绝对化。
②图尔敏模式强调从依据到主张的前提应当是普遍性原则。该言论以中国人崇拜“龙”作为
依据，但前提“龙是邪恶暴力的象征”只在部分文化中成立，不具有普遍性。
③图尔敏模式的前提必须有理由支持（根据作为支持）。该言论以《圣经》对龙的描述作为
龙形象的前提支持（根据）不具有普遍性，在中国文化中，龙是祥瑞的象征。
④图尔敏模式要有反例说明除非的情况。中国在国际上主张人类命运共同体、和平共处等理
念，并没有称霸事实，该言论可以被轻易推翻。
（观点明确 1 分，评析答出一点 2分，答出任意两点给满分，缺对言论的是非评价扣 1 分。）
6.D【解析】“很体谅、怜爱他人”说法错误，穆女士决定供给方先生两顿饭是为减少给方先
生的俸禄。
7.A【解析】“正是穆女士内心矛盾的体现”说法错误，选项中“那种自相矛盾”是指丫鬟的
名字叫“自由”而实际上不“自由”，并非指穆女士内心矛盾。穆女士言行的自相矛盾对她
自以为是“善人”的讽刺。
8．①自私自利、无为忙碌。穆女士耽于享受、喜欢表现，却说是为社会劳累，为了救世而
忙碌；虽经常参加集会、公益活动等，但对社会并无实际贡献。
②唯利是图、精于算计。穆女士打算用提供两顿饭菜来减少方先生的佣金；解雇方先生而请
冯女士兼职家庭教师，以减少佣金。
③好高骛远、沽名钓誉。穆女士自恃出国读过书，要救世，提出的却是不切实际的主张；不
想出席盲哑学校展览会，又想拍照出风头。
④自私、冷漠。在方先生死了太太后，用“二十块”打发他，埋怨他荒废儿子的学业，并让
冯女士取代了他。
⑤虚伪，伪善。依靠丈夫而标榜“独立”，不愿被人称呼“汪太太”；给仆人起名“自由”“博
爱”而对她们颐指气使；标榜自己“生命是献给社会的”“为救世而来”，却只是为了排遣空
1
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虚，打造自己“新女性”的形象。
（每点 2 分，答出任意 3点即可满分。如有其他答案，如“空虚”“自恋”等，分析合理亦
可得分。）
9．①反话正说。小说多处反话正说，如穆女士虚伪冷酷，作者却称她为“善人”；她极其自
私冷漠，却说她体谅怜爱别人。作者用这种肯定赞美的语言来描述她的虚伪自恋，使这一人
物形象更加可鄙可笑，厌恶之情表达得更为强烈。
②对比映衬。小说巧用对比映衬手法，如穆女士一方面想以“穆女士”的称谓证明自己是独
立女性，一方面又不客气地花着丈夫的钱；她给丫鬟起名“自由”“博爱”，又百般役使她们，
不给她们以尊重。她的言与行矛盾对比鲜明，虚伪冷漠的丑陋嘴脸被刻画得淋漓尽致。
③漫画式夸张。小说以漫画的笔法，描写穆女士自我膨胀的心理，比如送给方先生十个鸡蛋，
她就认为方先生吃了“足以抵抗得住丧妻的悲苦”。这一夸张描写把人物的丑态推向极致，
极尽揶揄、讽刺之能事，让人印象深刻。（每点 2 分，举出一例即可，例子 1分，分析 1 分）
10.（3 分）ACF（得柏耆，口授其词，使耆执笔书之，持以入镇州。）(每断对 1处得 1 分，
共 3 分。）
11.（3 分）B 【解析】用法相同，都是名词作状语。
12.（3 分）C 【解析】A 项，“上疏奏请免除百姓的徭役与田租”错；B 项，“裴度未采用建
议，被李愬抢夺功劳”错；D项，于文无据。
13.（1）《资治通鉴》也仅仅说柏耆凭借计策求见韩愈，韩愈替他禀告裴度，写了一封信派
柏耆前去镇州。（4 分。干，干谒，求见；为，替；白，告诉；每处 1 分，句意 1分）
（2）惟独韩文公从平民中崛起，谈笑着指挥他们，天下人都响应跟从他，（使道德和文风）
又回到正道。（4 分。状语后置，从平民崛起；麾，指挥；靡然，草木顺风而倒貌，喻望风
响应，闻风而动；每处 1分，句意 1 分）
14.洪迈认为韩愈因直言进谏遭受贬谪，苏轼认为韩愈因遭受小人诽谤而被贬谪。（答出一点
给 2 分，答出两点给 3 分，意思对即可。）
【参考译文】
材料一：
韩文公（韩愈谥号）自监察御史贬为阳山县令，新、旧两部《唐书》都认为是因为论宫
市而获罪。韩公《赴江陵途中》诗说：“这年京师大旱，田地不收。官吏却频繁向百姓征收，
听闻百姓把婴儿丢弃在水沟里。我亲眼看到饥饿的人群拥挤在大道上。恰好我被任命为监察
御史，实在是我应当直言进谏的时候。我写好奏疏要上奏，为国尽忠怎么会考虑个人得失？
我在奏疏里陈述人民的苦难，不要断绝他们的粮食。在奏疏后面提出京城一带是国家根本，
治理百姓要加倍体恤。眼下的瑞雪预兆明年的丰收，请宽限到明年蚕熟麦收时再收租税。天
子看了奏疏感到悲伤，司空也叹息应早作安排。我一心以为朝廷将采取应急措施，没想到反
把我放逐到阳山县。”皇甫湜为他作的《神道碑》写道：“关中大旱饥荒，饿殍遍地，官吏仍
苛索百姓以求恩宠。先生上疏陈述天下的根本，百姓遭灾如此严重，请求朝廷放宽徭役，免
去田租，执政者为此很憎恶他，便将他贬谪下去。”这样看文公被贬不因论宫市之事是很明
白的。
《神道碑》又记载了三件事：“文公任河南（今洛阳）令时，魏州（今河北大名、魏县）、
郓州（今山东郡城县）、幽州（今北京市）、镇州（今河北正定）四藩镇各设留守藩邸，暗中
蓄养士兵并窝藏逃犯。韩公要揭发他们的罪行，禁止留邸私署官吏，等天明就公布文件，留
守官员十分害怕，立即自行禁止。其后郓州留守藩邸果然谋反。等到韩公跟随征讨吴元济时，
向裴度建议，派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿叛贼。（裴度）未来得及实行，李愬已
从文城（今河南唐河）雪夜攻入蔡州，捉获了吴元济。三军将士都替韩公惋惜。（韩公）又
对裴度说：‘现在凭借平定淮西的声势，镇州王承宗可用言辞说服，不必动用军队了。’找到
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柏耆，口授致王承宗书信，命柏耆执笔写下来，带上书信进入镇州（晓喻王承宗），王承宗
就割德、棣二州献给朝廷。”李翱作《韩公行状》，所记载的与上述事迹大致相同。新、旧《唐
书》都未记载此事，并且把收服镇州的功劳全归于柏耆，难道不是未曾见过皇甫湜的文集吗？
《资治通鉴》也仅仅说柏耆凭借计策求见韩愈，韩愈替他向裴度禀告，写了一封信派柏耆前
往镇州。
材料二：
自东汉以来，道德丧失，文风败坏，异端邪说一起兴起。惟独韩文公从平民中崛起，谈
笑着指挥他们，天下人都响应跟从他，（使道德和文风）又回到正道。有人曾经议论过天道
和人事的区别，认为人是什么事都能做的，只有天不容许人作假。人的智慧可以欺骗王公，
却不可以欺骗小猪和鱼；人的力量可以得到天下，却不可以得到普通百姓的心。所以韩公的
一片真诚，能够拨开衡山的乌云，却不能挽回唐宪宗的执迷不悟；能够驯服凶暴的鳄鱼，却
不能消除皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州的人民中得到信任，百代都享受百姓立庙祭祀，
却不能让自己在朝廷上有一天的安身。大概由于韩公能遵从的是天道；他不能屈从的是人事。
15.C 【解析】诗歌前两联主要突出了朝廷生活的无聊与死板。
16.语尤婉至，是指作者表达非常委婉。（1分）作者在尾联运用了反语，（1 分）表面称颂
统治者圣明无缺，实则讽刺统治者自以为政治没有缺失而拒绝纳谏，（2 分）委婉地表达自
己对文过饰非、讳疾忌医的朝廷的失望与不满。（2 分）（手法答寓贬于褒、婉曲等亦可酌情
给分。）
17.（1）其称文小而其指极大 （夫）祸患常积于忽微
（2）胡人不敢南下而牧马 士不敢弯弓而报怨
（3）少妇城南欲断肠 征人蓟北空回首
18.C
19.示例：①费孝通提出了颇具包容性的“多元一体”民族关系格局，②许多民族问题的研
究仍然离不开这个出发点，③这些研究包括今天国家层面所提倡的“铸牢中华民族共同体意
识”等。（每句 2 分，三句话意思对合理即可得分，共 6 分。）
20.①将“船样”改为“船形”；②将“都有”改为“环”；③将“伸出”改为“延伸”；④将
“很有秩序”改为“错落有致”。（每处 1分，改对 3 处即可得满分。找出错误但没有改对不
得分。）
21.（1）用词：“只”是只有的意思，同时重复“一个”，表明这人家人少、生活简单纯粹，
体现了生活的宁静祥和。（2）句式（排比）：该句将老人、女孩、黄狗对举并列来说，内含
一种平等意识，体现万物和谐的特点。（每点 2分，如有其他答案，结合特点分析合理亦可。）
22.（1）感叹号表达强烈情感，（1分）船夫以自己有口粮拒绝渡人的钱，感叹号强化了其
内心的自豪和神气。（1 分）
（2）示例一：我认同。全改成感叹号语气和情感更强烈，更能体现船夫的神气，（1 分）与
上文的“俨然吵嘴时的认真神气”呼应。（1分）
示例二：不认同。逗号句号是平稳地陈述，与整个文段的冲淡平和的语言风格相一致，
（1 分）也能体现船夫善良美好的品质。（1分）（只答认不认同不给出理由不给分。）
23.【写作指导】
一、审读材料
准确理解白居易的诗。前八句拿玉与铁比较，具有辩证性。才如利剑，是一个人建功立
业、有所作为的必要条件。一个人有德无才，很难大有作为。德如良玉，是一个人安身立命、
为人处世的根本保证。一个人有才无德，不可能在事业上持久，最终必定失败。“君疑才与
德，咏此知优劣”两句托出主旨，以玉、铁比喻德、才，且知“优劣”，是暗含作者关于价
值轻重的判断的。因此，写作此文时，既要注意二者的辩证关系，也要注意轻重先后。
3
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自古至今，历朝历代贤明的治国者大多倡导“德才兼备，以德为先”。周公力主“惟听
用德”，孔子强调“为政以德”，史学家司马光则提出“取士之道，当以德行为先”。故育人、
用人之道在辨识德行，才不等于德，德不足而才有余，为祸尤烈。人才培养一定是立德树人
相统一的过程。人无德不立，树人的根本在于立德，这是人才培养的辩证法。青年成才要自
觉于“德才兼备，以德为先”，做到明大德、晓大义、通大智。只有当德行和才干相辅相成
时，一个人才会走得更高更远。好的德行足可以聚人成事，也可以补能力之稍逊，反之，能
力永难补德行上的亏陷。世间技巧无穷，唯有德者可屹立不倒。
写作任务是根据材料写一篇班会发言稿，这给写作者提供了对象指令、文体指令及内容
指令。
二、参考立意：
（1）才以立业，德以处世。
（2）一玉一剑，快意人生。
（3）欲成才，先立德。
三、评分参考标准：
（1）平均分在 43 分。
（2）立意扣题，字迹工整，结构清晰，43 分起评；辩证分析“才”与“德”之间关系，字
迹工整，结构清晰，45—48 分左右；深入辩证分析“才”与“德”之间关系，文采较好，
字迹工整，结构清晰，49—52 分左右；如果出现特别好的文章，可以酌情再给高分。只是
单纯论述其中一个方面，同时关注作文结构，卷面字迹工整度等，36-40 分左右；跑题作文
35 以下评分。
（3）残篇评定：600 字以上的文章，按照标准给分，少 50 字扣一分。
600 字以下的文章，30 分以下评分，不扣字数分。
400 字以下的文章，20 分以下评分，不扣字数分。
200 字以下的文章，10 分以下评分，不扣字数分。
只写题目的给 2 分，不给 0分。
只写 1-2 句话的，给 1-2 分，不给 0分。
空白 0 分。
（4）作文演讲稿格式错误扣 2 分。
（5）出现错别字，1个字扣 1分，重复不计，扣完 5分为止；标点符号出现三处以上错误
酌情扣分；无标题扣 2 分。
（6）可断定是套作的文章，30 分以下评分。
4
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语
文
考试时间：150分钟
满分：150分
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
①有一位资深的美国国会议员曾说，他在国会里作过无数次排论演说，但只说服过一个
人，那就是他自己。这位国会议员能这样自我调侃，是因为他很明白辩论自身的局限。
②在论辩说理中，很少有人能直接说服对立一方。这并不表示他论证乏力，而是因为，一
般来说，论辩式说理起到的是强化自己一方、而非软化对立一方的作用。因此，对立的双方就
有可能在辩论中越说越優。从微博叫骂发展到约架，便是辩论越说越僵的极端表现。
③极端的越说越僵，这种情况在说理丈化良好的社会中较少发生。这是因为，辩论者知
道，在辩论中，理是说给“第三者”而不是说给对立方听的，论理不需要以压倒对立方为目的。
④以第三者为说服对原，并由此来确定说理的主要构成要素，这便是英国哲学家和救育家
图尔敏对公共说理的一大贡献。在图尔敏之前，对说理结构的理解和分析是以形式逻辑为着
眼，点的。
⑤然而，图尔敏提出的说理分析模式却着眼于听众。具体而言，是那些立场中立，具有独
立思考和判断能力的第三者听众。例如，在法庭上，有争执的双方各自陈述自己的立场和理
由，同时还就对方陈述中的具体环节和细节提出质疑，各方在这么做的时候，是为了说服中立
的法官或陪审员。
⑥听众是谁，这是说理首先需要确定的，因为这会影响到实际的说理策略、方式，并使得说
理具有说服或宣传的不同性质。例如，20世纪60年代曾经有过一场大张旗鼓的中苏两党论
战，其实双方都不是为了说服对方（那是不可能的），而是为了争取第三者的同情和支持。然
而，并没有多少国际的第三者对这种恶狠狠的论战感兴趣，因此，论战实际上是用来作为一种
对内宣传的手段。这样的争论根本不可能达成任何共识或妥协，最后定然会以争论者们相互
交恶，彼此变成势不两立的仇敌而告终。
依烟
语气
生张
(论证命的
(大部分，
(你所要论
事实，理由)
可能等)
证的命题)
因为
静提
除非
(用来连接依据和
主张之间的普迪
反股
性原则)
(反例说明)】
根据
支持
(表明前提为
真的现由)
图1图尔敏论证模式分析操作图
高二语文-1
⑦D图尔敏论证模式所关注的是那种能够达成某种共识，至少是达成某种妥协的争论。它
需要在争论的过程中充分考患到对方的主张和理由。简略而言，图尔敏论证模式包括六个要
素：主张(claim)、前提(warrant)、依据(grounds)、支持(backing)、语气(modality）和反驳
( buttal)(见图1)。它具有两个基本的认知特征，第一，说理中所有的主张、依据、前提、支持
等，都是可以由对方洁问和质疑的。第二，决定说理一方是否有理的是中立的第三者（法官和
陪审员)，不是自己一方或反对一方的“粉丝”。在这两点上，图尔敏模式都不相同于形式逻辑
论证。
⑧形式逻辑论证是以它本身的说理结构为准的，对谁是说理的具体听众，那些听众会提出
什么质疑等并不关心。例如，打篮球的人个子都很高，张三打篮球，所以他个子一定很高。从
形式逻辩的论证来看，这个说法是可靠的。但是，实际上张三个子不一定很高。为什么呢？因
为这个论证的大前提（打篮球的人个子都很高）本身并不可靠。这样的说理有它的理性（它自
己说得通)，但却没有公共理性（别人无法接受它的前提）。形式逻辑，只是公共说理的最表层
部分。
⑨图尔敏论证模式着眼于权成的第三方，要求辩论者站在第三者的立场仔细检查自己论
证的每一个部分，并尽量事先估计到对立一方可能提出的反对理由。法官和陪审员是典型的
第三者听众，但是，在公共说理中，第三者是公众。公众往往并不像法官和陪审员那样拥有裁
决的权成，公众所起的第三者作用是形成與论，公众越是具备理性思考的素养，他们的舆论机
制就会对争论说理的双方提出越高的文明礼仪要求。谁在争论中穷凶极恶、出口伤人，不管他
说得多么头头是道，都已经先在第三者眼里成了不值得尊敬、不值得信任的人。
①总之，在公共辩论和争论中，避免对立双方越说越僵的机制是普遍具有教养的公众所发
出的與论，他们以理性、客观和冷静的第三者身份来进行仲裁，而不是如情绪化的“粉丝”那样
狂热地崇拜和偏袒一方。“粉丝”以“哄客”的面目出现在网络的公共空间，他们习惯于用暴力的
酷语、色语和秽语来武断地表现自己的立场。在哄客成群的地方，论争者失去了必不可少的第
三者听众，双方直接顶牛，越说越僵，最终变成仇寇。
一选自徐贵《到底谁有理，问问第三方》
1.下面对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分)
A.在说理文化良好的社会中，素养良好的公众的舆论会影响公共说理的方式，避免双方越
说越僵。
B.论辩说理者常常强化自己一方而忽略软化对方，容易导致双方越说越僵。
C.相比图尔敏论证模式，形式逻辑对说理对象不够重视，因此说服力较弱。
D.在公共说理中，说理结果的输赢成为衡量说理成功与否的唯一标准。
2.下列对材料的理解和分析，不正确的一项是()(3分)
A.第6段中，中苏两党论战的例子可以用“马克思在《人民报》创刊纪念会上的演说根据听
众的期待采取了吸引听众的说理策略，最终达到了良好的说理、宜传效果”这一例子来替代。
B.图尔敏模式中，说理一方要做好被对方质疑的准备，同时也可以质疑诘问对方，以此说
服第三方。
C.第9段中，比较法庭上的法官与作为第三方的公众，目的在于强调后者同等重要的地位。
D,改善微博等平台的叫骂、网暴等不良风气需要提高微博用户的独立思考和判断能力。
3根据文意，以下情况最符合良好“公共说理”特征的是()(3分)
A.在《苏武传》中，卫律劝说苏武投降匈奴，反被苏武骂退。
高二语文-2
