莱芜区第一中学2023-2024学年高三上学期期末模拟
语文答案
（一）现代文阅读I
1．A 2．D 3．B
4．①特点：总分总的结构特点。②首先总括差序格局在现代社会中呈现出新特点，③其次，分别阐述网络的开放性、虚拟性和超时空特点给差序格局带来的影响；④最后，正确认识差序格局，引导其理性发展。
5．①有利于社会关系网络中成员之间的亲密交往，增强人情味。
②有利于优秀传统道德礼仪的传承，强化家族凝聚力。
③易看重对方与自己的血缘远近以及权势大小，形成以私利为中心的社会圈子。
④难以形成个体之间平等的意识，容易发生集体对个人的利益侵害或道德绑架。
【解析】
1．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“每个中心都不同，并且互不交叉”中的“互不交叉”说法错误。从材料一中第二段“被圈子的波纹所推及的就发生联系”可以推知，它们之间是有交叉的。
C.“是因为中国传统社会的格局是‘同心圆波纹式’的差序格局，处于不同波纹上的人与中心势力之间有亲疏远近之别”说法错误。中国人对世态炎凉特别有感触是因为差序格局的伸缩性，而不是人与人之间的远近亲疏。
D.“个人主义”和“自我主义”位置颠倒。应是中国传统思想里缺乏那种以平等观念及宪法观念为基础的“个人主义”，我们信奉的是一切价值以“己”为中心的“自我主义”。
故选A。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D．材料二的第三段讲了“祠堂的静文化（建筑装饰）也暗示或渗透着祠堂的功能。”第一句“祠堂的动文化（祭祀）体现着祠堂的功能”是起到承上启下的作用，并非与祠堂的静文化进行对比，所以这一段只有举例论证，没有对比论证。
故选D。
3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A．“祠堂融道德、信仰儒家思想三者于一体”说法错误。材料二第一段原文为“融道德、信仰、礼三者于一体”，同时“中华民族”的范围过大，原文为“团结族人，表达共同的精神寄托”。
C．“彻底淡化了差序格局中的等级观念”说法错误。根据材料三第二段原文为“这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识”。
D．“正确认识差序格局，逐渐淡化它对人们的负面影响，从而促使其朝着更加理性的方向发展”这只是实现强国梦的条件之一，不是全部条件。从材料三最后一段的表述中可以分析出来。
故选B。
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D．“都是运用举例论证和对比论证来证明中心论点”说法错误。材料二的第三段讲了“祠堂的静文化（建筑装饰）也暗示或渗透着祠堂的功能”，第一句“祠堂的动文化（祭祀）体现着祠堂的功能”是起到承上启下的作用，并非与祠堂的静文化进行对比，所以这一段只有举例论证，没有对比论证。
故选D。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料三的论证结构特点是总分总式。
文章共五段，第一段总括差序格局在现代社会中呈现出新特点，提到在网络化时代“时代的变迁使得差序格局在现代社会呈现出新的特点”。
接着，二、三、四段分别从“这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识”“网络社会的虚拟性使得人们可以无所顾忌地宣泄自己的情绪、表达对上级的不满、批判政策的不公”“网络社会下的具有超时空特点的人际关系扩大了人们的交际范围，使得‘弱关系’得到发展”三方面论述网络时代给差序格局带来的影响。
最后一段则是对文章的总结，“我们要正确认识差序格局，逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向发展。唯有如此，才能最终实现中华民族的强国梦”，概括了正确认识差序格局，引导其理性发展的重要作用。
5．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
①结合材料一“每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是‘街坊’”和材料二“祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托”可知，有利于社会关系网络中成员之间的亲密交往，增强人情味。
②结合材料二“祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用”可知，有利于优秀传统道德礼仪的传承，强化家族凝聚力。
③结合“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的”可知，易看重对方与自己的血缘远近以及权势大小，形成以私利为中心的社会圈子。
④结合材料一“我们所有的是自我主义，一切价值是以‘己’作为中心的主义”可知，难以形成个体之间平等的意识，容易发生集体对个人的利益侵害或道德绑架。
现代文阅读II
C 7. B
8. ①在情节上，“奶奶的火车梦”是贯穿全文的线索，作者围绕“奶奶的火车梦"来讲述爷爷奶奶的故事，使故事情节更紧凑。②在形象上，通过写奶奶“带着火车梦嫁给爷爷”，又因为照顾家庭、为孩子着想等原因而放弃实现“火车梦”的机会，生动地刻画了奶奶向往美好、无私奉献的形象。③在主题上，“奶奶的火车梦”既表达了农村百姓对幸福美好生活的向往，也表达了作者对真挚淳朴的美好情感的赞美。
9. (1)同:她们都是有梦想的农村女性，都有对幸福美好生活的向往，对外面世界、现代文明的渴望。
(2)异:①香雪是一个敢于追求，自尊自强的女学生。她大胆追求自己的梦想，最后如愿以偿。②“奶奶”是一个勤劳贤惠，无私奉献的传统家庭妇女。她为家庭牺牲了自己的梦想，却毫无怨言。
10.BEG
评分标准：选对一处得1分，选对两处得2分，选对三处得3分。
11.B( “不相同”错）
12.B(“被逼无奈，只好挥泪跟曹操辞别”错）
13.（1)一个人能够对他的父母孝顺，难道不也会对他的君主忠诚吗！这正是我要寻求的人。（“孝于其亲”“ 岂不亦忠于君”“我所求也”各1分；句意通顺1分）
（2）天下的人，才干和品德各不相同，不能只用一个标准来选拔人才。(殊、节、取各1分；句意通顺1分）
14.①任用有负于自己的人，如毕谌、魏种；②任用降将，如薛洪、缪尚；③选才不避卑贱低微之辈。
评分标准：每点1分，共3分，意思对即可。其他答案言之成理，可酌情给分。
【参考译文】
材料一：
太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。是汉朝相国曹参的后代。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”
当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。
建安四年(199)二月，曹公回师昌邑县。张杨被部将杨丑杀死，杨丑又被眭固所杀，带领他的部队归附袁绍，驻扎在射犬邑。四月，曹军到了黄河岸边，派史涣、曹仁渡过黄河进攻眭固。眭固命令张杨原来的长吏薛洪和河内太守缪尚原地驻防，自己则领兵北行，迎接袁绍，请求援兵，不料却和史涣、曹仁在犬城遭遇。两军交战，曹军大胜，眭固被斩首。曹公就渡过黄河，包围射犬。薛洪、缪尚率众投降，被封为列侯。曹公率军回到敖仓，任命魏种为河内太守，把黄河以北的地方都托付给他治理。
当初，曹公举荐魏种为孝廉。兖州叛乱时，曹公说：“只有魏种将不会反叛我。”当听到魏种逃走的消息，曹公愤怒地说：“只要你魏种南逃不到越地，北逃不到胡地，我一定不会饶恕你！”等到攻下射犬，活捉魏种时，曹公又说：“只因他是个有才能的人啊！”就松开他的绳子，仍然重用他。
（节选自《三国志·魏志·武帝纪》）
材料二：
建安十四年十二月，丞相掾和洽向曹操提出建议说：“天下的人，才干和品德各不相同，不能只用一个标准来选拔人才。以过分的节俭朴素来约束自己是可以的，但用这标准来限制别人，或许就会出现许多失误。如今朝廷上的舆论是官吏中穿新衣服，乘好车的人，就被称为不清廉；而不修饰仪表，穿破旧衣服的人，则被赞为廉洁。致使士大夫故意弄脏自己的衣裳，收藏起车子、服饰。朝廷各部门的高级官员，有的还自己携着饭罐到官府上班。 树立榜样以供人仿效，最后采用中庸之道，这样才能坚持下去。如今一概提倡这些使人难以忍受的行为，用它来约束各阶层的人士，勉强施行，必然会疲惫不堪。古人的教化，只是务求通达人情；凡是偏激怪异的行为，则会包藏虚伪。”曹操认为他的见解很好。建安十五年，春季，曹操下令说：“大家要帮助我显扬高明人士，即使身份卑微，也要推举，只要有才能就进荐上来，让我能够任用他们！”
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
15．C（“静景”错）
16.①《芣苢》重章叠句，反复咏唱，以鲜明轻快的节奏、和谐优美的音韵，抒发了纯真的思想感情，表现了人物的欢快情绪和赞美劳动的主题。②《乡村四月》以白描手法写江南农村初夏时节的田野风光和农忙景象，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。
评分标准：每条3分，共6分。其他答案言之成理，可酌情给分。
17.（1）到中流击水 浪遏飞舟
（2）契阔谈讌，心念旧恩
（3）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
（4）户庭无尘杂，虚室有余闲
（5）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝
（6）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
（7）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
（8）人生如梦，一尊还酹江月
（9）佛狸祠下，一片神鸦社鼓
（10）守着窗儿，独自怎生得黑
18．【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
A．“包扎”中的“扎”读 zā；
B．“泌人心脾” 中的“泌”应改为“沁”。
D．“遒劲”中的“劲”读 jìng 。
故选C。
19．②句，“中国是最早种植水稻的国家之一，又是古老的农业国”颠倒语序，改为“中国是古老的农业国，又是最早种植水稻的国家之一”；
③句，“蕴含”改为“蕴藏”；
④句，“光温条件”前加“充足的”；
⑦句，“为”前加介词“对”。
【解析】 ②“中国是最早种植水稻的国家之一，又是古老的农业国”语序不当，按照分句逻辑，“农业国”在前，“种植水稻的国家”在后，改为“中国是古老的农业国，又是最早种植水稻的国家之一”；
③“蕴含……资源”动宾搭配不当，“蕴含”改为“蕴藏”；
④“辽阔的国土和光温条件”定中不搭配，“辽阔的”不能修饰“光温条件”，“光温条件”前加“充足的”；
⑦“袁隆平一直为攻克杂交水稻难关……进行的科研大协作感慨不已”成分残缺，缺介词，应该是“对……感慨不已”，“为”前加介词“对”。
20．有着“八分半山一分水，半分农田和庄园”真实写照的古徽州的黟县是一个有着丰富的自然与人文景观、风景秀丽的田园之乡。
21.①运用了拟人的修辞手法，赋予小溪以人的情态，生动地表现了荡漾的小溪招人喜爱的特点。
②运用叠词，“盈盈”突出了小溪的清澈，“绵绵”突出了小溪的潺潺不绝。
【解析】20．本题考查学生变换句式的能力。
本题是将短句变为长句。短句变长句的关键是首先将其中一个短句确定为所要改写的长句的句子主干，接着将其他短句改写为这个长句的定语、状语或者补语等。
本题中，可以将“古徽州的黟县是秀丽的田园之乡”作为长句的句子主干；将“‘八分半山一分水，半分农田和庄园’是古徽州的真实写照”改写为定语，修饰“黟县”；将“古徽州的黟县有着丰富的自然与人文景观”作定语，修饰“田园之乡”。
修改之后的句子为：有着“八分半山一分水，半分农田和庄园”真实写照的古徽州的黟县是一个有着丰富的自然与人文景观、风景秀丽的田园之乡。
21．本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。
以“荡漾着绵绵的心思”描写小溪的水荡漾，连续不断，就如人的心思般细腻，形容其惹人爱怜，招人喜爱，这是把小溪人格化，运用了拟人修辞，更能形象传达对小溪的怜爱之情。
“盈盈”“绵绵”是两个描写溪水的形容词，运用叠词，增强语言的韵律感，读起来朗朗上口，富有音乐美；从形象感上叠词更能突出溪水的特点：清澈且连续不间断。
22.【答案】例文：
愿以寸心报华夏，且将岁月赠山河
泱泱华夏，一路走来，五千年时光弹指而过。在时序的变更中，不变的是华夏儿女的赤诚爱国心，浓浓爱国情，铮铮爱国者。我辈定愿为祖国的大好河山，献出自己的青春而不懈奋斗。
存赤诚爱国心，是无数贤人志士的选择。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”这是李贺对万众爱国心的号召；“男儿到死心如铁，看试手，补天裂。”这是辛弃疾抗金卫国的豪言壮语；“为天地立心，为生民立命，为万世开太平。”这是张载为民报国的鸿鹄大志；“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”这是徐锡麟想报效国家战死沙场的一腔热情。无数仁人志士，无不心存对祖国的深切眷恋，他们的那颗赤诚之心因此变得高尚，让无数华夏儿女为之动容。
传爱国之情，是无数新中国人的责任。
许身爱国，黄旭华为新中国核潜艇事业奉献了自己的大好年华。试问大海碧波，何谓浓浓爱国情？只道青丝变白发，依旧铁马冰河。因为国家的需要，他隐姓埋名三十载，默默奋斗在核潜艇研发一线，甘当无名英雄。三十年来，父母兄妹都不知道他干什么，连父亲临终也未能见他一面，人人骂他冷血无情。他却只能泪流满面的说：“我对国家的忠，就是对父母最大的孝。”黄旭华就如深海潜艇一样，无声，但有力量。他满怀一腔浓浓爱国热情，“三十功名尘与土”，为中华儿女诠释了什么是家国责任。
立铮铮爱国志，更是我们新时代青年的誓言。
当今的中国，机遇与挑战并存，“一带一路”蓬勃发展，可边境贸易摩擦不断。这时，我们作为新时代青年，更应承担起时代建设的伟大使命，不骄不躁，奋发向上。我们又何不拿出周恩来“为中华之崛起而读书”的志向？为何不拿出毛泽东“学不成名誓不还”的志气？在这新时代，乘长风，破万里浪！
泱泱中华，从来不缺埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人。在这新时代里，我辈更应将爱国心磨练的更光熠，将爱国情传承的更真纯，将爱国志奋斗成现实！
伟人曾言：“愿以寸心报山河，我辈岂是蓬蒿人。”今日我言：“圣代即今多雨露，愿君报国莫踌躇！”
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
本材料以四个名句作为主要材料。
①出自《吕氏春秋 有始览》，意思是没有一个强大而安定的国，就不会有幸福安宁的家；没有幸福安宁的家，就不会有幸福而安心的个人生活。这无疑是对家国与个人关系的精要概括。
②出自鲁迅的《集外集拾遗补编·中国地质略论》,“中国者，中国人之中国”一锤定音，表现了强烈的国家意识。后面的句子用两个“可容”和“不容”，构成强烈的对比，表现了国家利益不容有丝毫侵犯的凛然态度。
③出自塞涅卡的《致卢齐利乌斯》，强调一个人爱自己的国家，没有任何条件，仅仅因为它是自己的祖国。
④出自《伊索寓言》，一针见血地指出了“那些背弃祖国、投奔异邦的人”的可悲、可耻的下场。
材料引导考生不仅要理解名句本身的内涵，还要将它们与自己的“感触与思考”结合起来。考生可以通过对所选名句的组合来确定立意角度，以这四个古今中外的名句作为材料，主要是着眼于国家意识和家国情怀，对于当下的青年树立正确的家国观念，增强国家意识，弘扬爱国主义精神，具有积极的引导意义。
这四个名句为考生提供了宽广立意空间。四个古今中外名句包含对个体、家庭与国家之间关系的思考，体现了无数的人、无数的家组成了国，只有强大的国，才能庇佑无数的人、无数的家的主旨；表达了每个家庭的命运都和国家的命运密切相连，家国一体不可分割等丰富内涵；涉及“小我”(个人)与“大我”(家国、社会)等不同层面。考生可以立足于“小我”，对个人、家、国三者之间的关系进行深汝思考，探讨如何全面提升个人的国家意识、家国情怀。
行文构思时，我们可以以弘扬“爱国精神”为导向，选取不同时代的爱国事例去感染人，用国家进步走向强盛的事实打动人，用严密并富有气势的语言警醒人，将深刻的道理用议论的形式表现出来。
立意：
1.弘爱国之心，立青春之志。
2.爱国精神代代传。
3.爱国的方式。
4.矗立家国情怀的精神灯塔。
5.以青春之我建设伟大祖国。
6.国之担当，日月同辉。
7.赓续精神血脉，永驻爱国莱芜区第一中学2023-2024学年高三上学期期末模拟
语 文 试 题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。
②这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。
③我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。
④在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家在鼎盛时期，大观园里可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来就更多了，什么宝琴、岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触。
③在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。
（选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改）
材料二：
①中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。
②祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭等。不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律行为，借祖宗之威，禀祖宗之训。在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期就受孝悌之礼等熏陶。祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。
③祠堂的动文化（祭祀）体现着祠堂的功能，祠堂的静文化（建筑装饰）也暗示或渗透着祠堂的功能。装饰文化作为祠堂文化的载体，涵盖了浓厚的道德观念、地域民俗，无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘，又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。洛阳新安县吕氏祠堂，照壁上刻画的“龙蛇龟田”象征吕氏族人要勤勤恳恳才能福临；各种各样的墀头“耕读”字样引导后人要辛勤耕作以立身立命，刻苦读书以立德立行。
④祠堂作为礼制性建筑，并非是文化虚构，而是从对亲生父母之爱与敬延伸到对祖父、曾祖、太祖甚至整个宗族真实无妄的伦常尊亲的追溯以及对天地诸神的祭拜，关系着对人伦关系、社会结构、政治组织的理解。
（摘编自李玲《祠堂之礼：有秩序的爱》）
材料三：
①时代的车轮滚滚向前，科学技术的迅猛发展，使人们的生活水平普遍提高。电脑、网络早已“飞入寻常百姓家”。时代的变迁使得差序格局在现代社会呈现出新的特点。
②网络的发展使得face to face的人际交往模式中增加了cmc的交往模式（基于计算机为媒介的人际交往）。在cmc交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进行无所顾忌的交流，真正做到畅所欲言。这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。
③网络社会的虚拟性使得人们可以无所顾忌地宣泄自己的情绪、表达对上级的不满、批判政策的不公。于是，网络的舆论压力使得政府不得不考虑民众的意见反馈，从而制定出民主科学的决策制度。网络成为了人们宣泄的一种渠道，也提升了人们的权利意识和批判意识，从而使法制观念得到强化。
④网络社会下的具有超时空特点的人际关系扩大了人们的交际范围，使得“弱关系”得到发展。虽然差序格局具有扩张性的特点即差序圈层的向外扩散，但人们的交往范围始终不能超越时间和空间的限制，且交往的对象往往与自己有血缘或地缘的关系。血缘、地缘这些先赋性的关系称为“强关系”。与此相对的是“弱关系”，即个人的社会网络异质性较强，交往的对象来自各行各业。与差序格局中的“强关系”不一样，网上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。
⑤当水波纹荡及现代社会，传统的差序格局日益演化为一种“新差序格局”。我们要正确认识差序格局，逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向发展。唯有如此，才能最终实现中华民族的强国梦！
（摘编自黄凯妮《现代社会下差序格局的变化》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国的家庭不是一个人员固定的团体，而是一个范围，范围的大小会随着中心势力大小伸缩。
B．中国家庭的亲属关系是通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系，每个社会关系网络中都有一个“己”作为中心，每个中心都不同，并且互不交叉。
C．中国人对世态炎凉特别有感触，是因为中国传统社会的格局是“同心圆波纹式”的差序格局，处于不同波纹上的人与中心势力之间有亲疏远近之别。
D．中国传统思想里缺乏那种以平等观念及宪法观念为基础的“自我主义”，我们信奉的是一切价值以“己”为中心的“个人主义”。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一从亲缘和地缘两方面说明了中国传统社会结构的特点是差序格局。
B．材料二从祠堂的动文化（祭祀）与静文化（建筑装饰）两方面说明了祠堂的功能。
C．材料一中“一捆柴”和“丢石头形成同心圆波纹”都运用了比喻，使说理形象生动。
D．材料二的第三段与材料一的第四段都是运用举例论证和对比论证来证明中心论点。
3．根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．祠堂以血缘为基础，对于中国人来说，它是一个有着重要地位的场所，祠堂融道德、信仰、儒家思想三者于一体，蕴含了中华民族共同的精神寄托。
B．祠堂祭祀的时候，犯错的族人要受到告诫和惩罚。祭毕，后辈要向前辈行礼，族人之间相互行礼，这些隆重庄严的仪式强化了家族内部的向心力，体现了传统伦理家族观念。
C．网络的普及让传统社会中面对面的交流变成了虚拟性、开放性的交流，从而彻底淡化了差序格局中的等级观念。
D．只要我们正确认识差序格局，逐渐淡化它对人们的负面影响，从而促使其朝着更加理性的方向发展，就一定可以实现中华民族的强国梦。
4．概括材料三的论证结构特点，并作简要分析。（4分）
5．结合材料一和材料二，分析传统社会中的“差序格局”的利弊。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
奶奶的火车梦
刘林波
那时，他还是嘴边刚长出毛绒绒胡子的愣头小伙子，她还是八月苹果一样未成熟的青涩少女。
一个初夏的下午，社员们把晒好的小麦刚入了囤，光坦的晒麦场就像刚烙完饼的平底锅，散发出热乎乎的香气。别急，好戏即将开始，社员们你一团我一伙地聚在晒麦场周围的麦秸垛下休息，有人耐不住了，喊：“开火车了！”
一辆，两辆，三辆……汉子们把干活用的平板车连在一起，捆好，拼成了“火车”，分成五六个小组进行开火车比赛。说是开，其实是推，“火车”上横七竖八坐满了人，他们嘴里齐发着“呜呜”声，参赛者便翘起屁股，在后边拼命地推着车子跑。他们谁也不服输，满场子乱转，谁“开”得快，到达目的地的时间最短，谁就是冠军。
那天的冠军是他，他成了众人眼里的大力士，“乘客”们合力将他抛了起来。被抛向空中的时候，他无意中瞅了坐在麦秸上的她一眼，正在纳鞋底的她也刚好向他投来羡慕的目光。
闹够了，他特意走过去，问她：“你咋不来坐‘火车’呢？”
她害羞地低下头，轻声嘟囔：“要坐就坐真的火车，假的就是假的。”她和众多的乡亲一样，只是在电影里见过火车，火车站还在山外很远的市里，首先得坐一个多小时驴车到乡里，接着从乡里坐一天仅一班的客车到县里，再由县里转车到市里，总共有一百多公里的路，而她最远才到过乡里。
“假的都坐上了，离真的还会远吗？”他开导她。
“是吗？”
“肯定啦。”他作了一个请的姿势后，很大声地说，“下面，请美丽的蛾子姑娘坐火车专列。”
几个爱凑热闹的女人一哄而上，不管蛾子愿不愿意，就将她抬上了车子。
在众人狂叫声中，蛾子的“专列”启动了，他铆足劲儿，一边推着车子跑，一边问道：“好玩意，刺激吗？”
“感觉一点都不美，太慢了。”她给他一个坏笑。
“火车到哪里了？”
“到上海了。”
“下一站到哪里？”
“北京。”
“北京啥时候到？”
“早着哩。”
“让我停下缓口气。”
“偷懒是孬种，我是指挥官，我说啥时候到就啥时候到，不到站不准停，快呀！”她看着他狗一样喘着气，满身的汗水往下淌，幸福地笑了。
夕阳西下，橘色的阳光染红了她青春的脸，温柔了他和她的距离。
这是我爷爷和奶奶的初恋故事。爷爷告诉我，奶奶是带着“火车梦”嫁给他的。奶奶在订婚时就对他说，你一定要陪着我坐火车逛全国。爷爷发誓，等结了婚，手头有了钱一定去。
我好奇地问道，奶奶的梦圆了吗？
爷爷说，婚后的头一年，秋收后农闲，钱袋子也鼓了，他决定带奶奶坐火车上北京玩，奶奶兴奋得一夜没合眼。可是，早上临出门的时候，奶奶忽然觉得身子不舒服，一直呕，只好去了村卫生站，幸好那医生会把脉，一看是喜脉，北京是去不成了，但他们心里乐。爷爷故意挑逗奶奶说“快走，晚了就赶不上火车了。”奶奶用拳头直擂着爷爷的胸口。
有了孩子缠身，奶再也未提坐火车的事，爷爷以为她早忘记了。后来，为了生计，爷爷去了省城打工，奶不但没有离别的难受，反而很高兴，每次来信都是先问火车方面的事，问得十分详细。爷爷便来信说，趁孩子放假你娘儿俩赶快来。奶来信却说，你是真傻假傻，我一走，家里的牛、猪、鸡谁来喂，田谁来管？家里的房子旧了，过两年还要翻新，咱可不能乱花钱哪。
奶奶说的是实情，两个孩子在一天天长大，他们上学、盖房、娶媳妇、生孩子，一件件事儿接踵而至，结果她熬成了四个孙子的奶奶，又要每日照看他们，还是忙，她怎能有闲钱有空闲时间呢？
我小的时候，一次饭桌上，爷爷对我爸爸说：“你妈还没坐过火车，有空……”爷爷话还没完，奶奶立马大怒，拍着桌子呵斥：“你老糊涂了，火车谁没坐过？我年轻时北京上海哪儿没逛过？”我们都不敢接茬儿。晚上，我听到奶奶在屋里教训爷爷：“孩子过日子容易吗，别给他们添麻烦好不好？”
后来的后来，我在省城上班了。第一次领了工资，我匆匆回到家，准备接爷爷奶奶去一趟省城，圆奶奶的火车梦。
到了村口，我远远地看到田间的小路上有一对熟悉的身影——爷爷佝偻着身子，一摇一晃地推着一辆平板车前行，车上坐着我的奶奶，一副很陶醉的样子。
爷爷时不时地嘶哑嗓子，喊“坐火车美吗？”
奶奶说“你老开着就美。”
“下一站是哪里？”
“上海。”
我躲在村道边的一棵柳树下，看了半个多小时才现身，爷爷奶奶看到我的时候，满是皱纹的脸上泛起了红晕……
（选自《微型小说选刊》2019年第10期）
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．农村汉子们在繁忙的田间劳作之余玩起“开火车”的游戏，表现了他们对生活的热爱。
B．蛾子在平板车上想象着火车开往上海、北京的情景，表明了她对大山之外世界的向往。
C．奶奶常向在省城打工的爷爷询问火车方面的事情，意在提醒爷爷不要忘了对她的承诺。
D．结尾写爷爷奶奶见到“我”时脸上泛起了红晕，在晚辈面前他们感到幸福也有些害羞。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文的环境描写虽不多但恰到好处，如第二段开头的环境描写渲染了热烈的气氛，为下文写“开火车”比赛作了铺垫。
B．在文章的前部分，作者主要运用了神态描写、心理描写、语言描写等手法，生动细腻地刻画了初恋时奶奶娇羞的形象。
C．本文中的“我”是故事的讲述者，以“我”的口吻将爷爷奶奶的故事娓娓道来，亲切自然，给读者以真实生动之感。
D．本文的语言质朴自然。作者大量使用人物的日常对话，还有一些方言词汇如“孬种”“接茬儿”等，富有乡土气息。
8.本文以“奶奶的火车梦”为标题，有什么作用？请结合文本简要分析。（4分）
9. 《哦，香雪》中的香雪梦想得到一个自动铅笔盒，本文中的奶奶梦想能坐上火车，两篇文章都通过写农村女性的梦想来表现人物形象。请结合文本，简要分析香雪和“奶奶”的形象有何异同。（6分）
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”
初，公为兖州，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归布。及布破，谌生得，众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。”以为鲁相。
四年春二月，公还至昌邑。张杨将杨丑杀杨，眭固又杀丑，以其众属袁绍，屯射犬。夏四月，进军临河，使史涣、曹仁渡河击之。固使杨故长史薛洪、河内太守缪尚留守，自将兵北迎绍求救，与涣、仁相遇犬城。交战，大破之，斩固。公遂济河，围射犬。洪、尚率众降，封为列侯，还军敖仓。以魏种为河内太守，属以河北事。
初，公举种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”既下射犬，生禽种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。
（节选自《三国志·魏志·武帝纪》）
材料二：
（建安十四年十二月）丞相掾和洽言于操曰：“天下之人,材德各殊,不可以一节取也。俭素过中自以处身则可以此格物所失或多。今朝廷之议，吏有著新衣、乘好车者，谓之不清；形容不饰、衣裘敝坏者，谓之廉洁。至令士大夫故污辱其衣，藏其舆服；朝府大吏，或自挈壶飧以入官寺。夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行以检殊涂，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已；凡激诡之行，则容隐伪矣。”操善之。十五年春，下令曰：“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之！”
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
10.文中画波浪线部分有三处需要断句，请将需断句处的符号写在答题卡指定位置。（3分）
俭素A过中B自以C处身D则可E以F此格物G所失H或多
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“太祖武皇帝”是曹操死后人们对他称呼，“太祖”是庙号，“武皇帝”是谥号。
B.“属以河北事”中“属”是嘱托、托付的意思，与“属予作文以记之”的“属”不相同。
C.“孝廉”是汉代选官的科目之一，“孝”指善事父母之人，“廉”指清洁廉明之士。
D.“孤”指幼年丧父或父母双亡，也可为古代王侯的自称；文中属后者，译为“我”。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.曹操年轻时侠气自任、不修正业，但是桥玄对他另眼相看，认为天下将要大乱，只有像曹操这样的人才，才能安定天下。
B.张邈劫持了毕谌的亲人，毕谌被逼无奈，只好挥泪跟曹操辞别。后吕布兵败，毕谌被活捉，曹操任命他担任鲁国国相。
C.曹操赏识魏种的品行，对其信任有加，认为魏种不会背叛他，结果却事与愿违；曹操虽然为此动怒，但依然任用了魏种。
D.丞相掾和洽主张，施行教化应秉持中庸之道，如此方能长久，若一概而论，必然会导致疲惫困顿。曹操对此十分认同。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。（4分）
（2）天下之人,材德各殊,不可以一节取也。（4分）
14.《短歌行》中“山不厌高，海不厌深”反映的曹操纳才的胸怀和气度，在文中是如何体现的？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
芣苢
《诗经·周南》
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
乡村四月
[宋]翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
15.下面对诗歌的赏析，不恰当的一项是（3分）
A.两诗均描写了“劳动”的景象，画面生动鲜明，写出了劳动的欢快与繁忙。
B.《芣苢》在六个动词的变化中，表现了越采越多直到满载而归的劳动过程。
C.《乡村四月》前两句是静景，描写了山原河水、杜鹃鸣叫、烟雨飘飘的初夏风光。
D.“才了蚕桑又插田”，“才”与“又”极富表现力，不写“忙”而“忙”意自见。
16.两首诗在写劳动场景和乡村景象时，运用的手法及作用有何不同，请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《沁园春·长沙》中的“____________，_____________”两句用夸张手法写出了劈波斩浪的气魄。
（2）《短歌行》中“____________，_____________”两句写诗人与贤才亲密交往的场景：久别重逢，欢饮畅谈，诉说往日情谊。
（3）《归园田居》（其一）中“________，_________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。
（4）《归园田居》（其一）通过“__________，__________”两句，我们可以看出诗人的生活十分闲适，有很多空余时间。
（5）《梦游天姥吟留别》中的“___________，_________”两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。
（6）《登高》道出郁积在诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：___________，___________。
（7）乐曲演奏中的停顿也有情感表达的作用，《琵琶行》中能对此进行说明的诗句是：____________，___________。
（8）《念奴娇·赤壁怀古》中，用“__________，__________”两句，表达了岁月虚度，只能借酒浇愁的无奈之感。
（9）《京口北固亭怀古》中，辛弃疾借“__________，__________”的景象，表达了对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。
（10）《声声慢》中运用生活中的起居环境、行动细节来展现词人兀自独坐、百无聊赖、无所依傍的内心世界的句子是_________，___________。
三、语言文字运用（16分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）
18.下列各组词语中，加点字的读音、书写全都正确的一项是（ ）（3分）
A. 遏止（è） 碣石（jié） 包扎（bāo zhā） 稠人广众
B. 逶迤（yí） 舸舰（gě） 锈蚀（xiù shí） 泌人心脾
C. 磅礴（páng） 着恼（zháo） 罅（xià）隙 峥嵘岁月
D. 苍茫（cāng） 揳入（xiē） 遒劲（qiú jìn） 窸窸窣窣
19. 此文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分）
①袁隆平不打算退却，他很清楚他拥有的有利条件是其他国家科学家少有的：②进行这项研究，中国有中国的有利条件，中国是最早种植水稻的国家之一，又是古老的农业国，③有众多的野生稻和栽培稻品种，蕴含着丰富的种质资源；④有辽阔的国土和光温条件，海南岛是理想的天然温室、育种者的乐园；⑤更重要的是我们有优越的社会主义制度，可以组织科研协作攻关，有党的正确领导，任何困难都可以组织力量克服。⑥这正是其他国家科学家少有的条件。⑦生前，袁隆平一直为攻克杂交水稻难关在全国13个省区的18个科研单位进行的科研大协作感慨不已，⑧认为没有这样的大协作，杂交水稻研究决不会取得今天这样令世界瞩目的成果。
语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①“八分半山一分水，半分农田和庄园”是古徽州的真实写照。②古徽州的黟县有着丰富的自然与人文景观。③古徽州的黟县是秀丽的田园之乡。
这里，许多古老的村庄都靠山，房屋依山临水，沉稳且有灵气。几十栋农舍高高低低，错落有致，既各不相同又互相一体。阳光下的小溪，秋水盈盈，荡漾着绵绵的心思。后山是一片绿海，漫山遍野的翠竹，间或三五株五颜六色的落叶树，恰到好处地嵌在绿海中，宛若充满烟火气息的岛屿上收敛的晚霞。在皖南山区，绝大多数村庄都有茶园相伴。茶园里，茶叶的白色花朵点缀其间，与油茶树的白花相映成趣。
20．请将文中画波浪线的部分改成一个长单句（长单句就是结构复杂、修饰成分多、只包含一套主谓宾结构的句子。）可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）
21．赏析文中画横线句子。（5分）
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
①一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。
（《吕氏春秋 有始览》）
②中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探捡；可容外族之赞叹，不容外族之觊觎者也。
（鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》）
③任何人爱自己的国家都不是因为它地域宽广、声名显赫，而是因为它是自己的祖国。
（塞涅卡《致卢齐利乌斯》）
④那些背弃祖国、投奔异邦的人，既不受异邦人尊敬，又为同胞所唾弃。
（《伊索寓言》）
国家意识、家国情怀，是一个永恒的话题。古今中外，有无数的往圣先贤，为我们留下了数不清的家国名句。读了上面四句，你有怎样的感触与思考？请以上面的句子为基础确定立意，并合理引用，写一篇议论文。
要求：结合材料，自选角度，确定立意，不要套作，不得抄袭，题目自拟，不少于800字。
