《愚公移山》课件
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课件45张PPT。愚 公 移 山教学目标?????1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。?????
2．理解课文深刻的寓意。?????
3.把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。?????
4.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。?教学重点
1．积累文言文常用的词语，培养语感。?????
2．理解本文的时代意义。
?
教学难点????
1．培养多角度分析问题的能力。?????
2．学习文章对比、衬托的写作手法的运用。本文选自 。
列子，名 ， 时人。《愚公移山》出处《列子·汤问》
御寇 战国 列子是战国前期道家代表人物之一。《列子》原本早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。 正音 正确朗读结合注释 口头翻译注释 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。方圆七尺或八尺山之南水之北黄河译文1 太行、王屋这两座山，方圆七百里，高有几万丈。原来在冀州的南面，河阳的北面。
注释 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。将近苦于绕远尽同“直”阻塞家山之北水之南纷纷
纷乱的样子赞同杂然相许：异口同声地表示赞成。相：代“他”译文2 北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。注释 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。语气副词加强语气连……都哪里之于之乎寡妇孤儿才换牙如…何：
把…怎么样换返用箕畚译文3 他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。注释 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。制止同“慧”起加强语气作用叹息通即使穷尽再同“无”愁 河曲这个地方的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了。译文4注释 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。背停同“措”
放置高地同“措”
放置阻隔 山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。译文4再读课文 深入理解惩山北之塞，出入之迂也。用原文回答： 愚公移山的原因是：愚公移山的目标是：指通豫南，达于汉阴。
杂然相许。好远哟！表示愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：寒暑易节，始一反焉。山之高：高万仞；
山之大：方七百里；
人之老：年且九十；
人之少：子孙荷担者三夫；
路之远：寒暑易节，始一反焉。 好难哟！课文从哪几方面表现愚公移山之难？“河曲智叟笑而止之曰……” 智叟的“笑” 应是哪一种笑？ 嘲笑（讥笑）看谁笑到最后愚公认为两座大山 可以搬走的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。愚公竟然懂哲学！标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：河曲智叟亡以应哇！原来愚公这么雄辩！愚公对智叟是先斥后驳， “斥”的一句是：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 愚公和智叟这两个人物的命名意味深长。愚公移山的成功，说明：愚公不愚，智叟不智。 大智若愚 似愚实智“帝感其诚”的“诚”是指：愚公移山的决心和毅力对比和衬托手法二山高峻人少力微 工具简陋对比智叟目光短浅 安于现状 自作聪明愚公胸怀大志 远见卓识 敢于斗争对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧 天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念写作特色 法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？反映我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。归纳 复习巩固文言积累—通假字1.寒暑易节，始一反焉。
2.甚矣，汝之不惠！
3.河曲智叟亡以应。
4.一厝朔东
5. 无陇断焉反—返
惠—慧
亡—无
厝—措
陇—垄11. 方七百里
方其远出海门
2. 年且九十
且焉置土石
3. 曾不若孀妻弱子
曾益其所不能
4. 汝心之固，固不可彻
戍死者固十六七
5. 河曲智叟亡以应
今亡亦死，举大计亦死方圆
正、刚
将近
况且
竟，还，连……都
通“增”，增加
顽固、固执
本来
通“无”，没有
逃跑文言积累—一词多义冀州之南,河阳之北
以君之力
曾不能损魁父之丘
跳往助之
河曲智叟笑而止之
操蛇之神闻之
告之于帝
惩山北之塞,出入之迂也
甚矣，汝之不惠的 的
的
（这样）的
他们，指愚公及其子孙
他，指愚公
代愚公移山这件事
代愚公移山这件事
取消句子独立性，无义
取消句子独立性，无义积累文言虚词其妻献疑曰
惧其不已也
安求其能千里也
策之不以其道
其如土石何
其真无马邪
其真不知马也
他的
他们，愚公及其子孙
它，指千里马
它的，指千里马
加强反问语气
加强反问语气 难道
加强猜测语气 大概积累文言虚词深入探究 发展思维 愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？ 可要深入思考啊！１.态度不同。其妻只是“献疑”，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。 2.出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。 ３.称呼不同。其妻称“君”，是敬称；智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼。 ４.语气不同。 “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 是疑问句，表示询问语气。 “甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒装之后，语气更加强烈。 “以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况且又用“其”字加强语气。 ５.对愚公能力的评价不同。 其妻是“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”； 智叟是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 毛：草木——智叟运用夸张的修辞方法极力贬低愚公。辩论会 愚公究竟愚不愚？ 先确定观点 再准备论据困难太大：山高、路远、人老、人少。
不如搬家或修路。
投入和收益不相称，经济上不合算。
破坏环境和生态，不如开发荒山，发展旅游。……认为愚的理由 1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，是“知识型”农民。
2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。
3.他懂得哲学——“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”认为不愚的理由 4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大能量。 5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。 6. 像智叟那样安于现状，无所作为，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。 7.大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。” 寓言：将一个非常深刻的道理，寄托在一个虚构的故事里的一种文学体裁。大都短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。以“我们今天还需要愚公精神吗？”为题写一段话，要求有理有据。作业：
2．理解课文深刻的寓意。?????
3.把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。?????
4.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。?教学重点
1．积累文言文常用的词语，培养语感。?????
2．理解本文的时代意义。
?
教学难点????
1．培养多角度分析问题的能力。?????
2．学习文章对比、衬托的写作手法的运用。本文选自 。
列子，名 ， 时人。《愚公移山》出处《列子·汤问》
御寇 战国 列子是战国前期道家代表人物之一。《列子》原本早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。 正音 正确朗读结合注释 口头翻译注释 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。方圆七尺或八尺山之南水之北黄河译文1 太行、王屋这两座山，方圆七百里，高有几万丈。原来在冀州的南面，河阳的北面。
注释 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。将近苦于绕远尽同“直”阻塞家山之北水之南纷纷
纷乱的样子赞同杂然相许：异口同声地表示赞成。相：代“他”译文2 北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。注释 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。语气副词加强语气连……都哪里之于之乎寡妇孤儿才换牙如…何：
把…怎么样换返用箕畚译文3 他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。注释 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。制止同“慧”起加强语气作用叹息通即使穷尽再同“无”愁 河曲这个地方的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了。译文4注释 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。背停同“措”
放置高地同“措”
放置阻隔 山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。译文4再读课文 深入理解惩山北之塞，出入之迂也。用原文回答： 愚公移山的原因是：愚公移山的目标是：指通豫南，达于汉阴。
杂然相许。好远哟！表示愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：寒暑易节，始一反焉。山之高：高万仞；
山之大：方七百里；
人之老：年且九十；
人之少：子孙荷担者三夫；
路之远：寒暑易节，始一反焉。 好难哟！课文从哪几方面表现愚公移山之难？“河曲智叟笑而止之曰……” 智叟的“笑” 应是哪一种笑？ 嘲笑（讥笑）看谁笑到最后愚公认为两座大山 可以搬走的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。愚公竟然懂哲学！标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：河曲智叟亡以应哇！原来愚公这么雄辩！愚公对智叟是先斥后驳， “斥”的一句是：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 愚公和智叟这两个人物的命名意味深长。愚公移山的成功，说明：愚公不愚，智叟不智。 大智若愚 似愚实智“帝感其诚”的“诚”是指：愚公移山的决心和毅力对比和衬托手法二山高峻人少力微 工具简陋对比智叟目光短浅 安于现状 自作聪明愚公胸怀大志 远见卓识 敢于斗争对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧 天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念写作特色 法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？反映我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。归纳 复习巩固文言积累—通假字1.寒暑易节，始一反焉。
2.甚矣，汝之不惠！
3.河曲智叟亡以应。
4.一厝朔东
5. 无陇断焉反—返
惠—慧
亡—无
厝—措
陇—垄11. 方七百里
方其远出海门
2. 年且九十
且焉置土石
3. 曾不若孀妻弱子
曾益其所不能
4. 汝心之固，固不可彻
戍死者固十六七
5. 河曲智叟亡以应
今亡亦死，举大计亦死方圆
正、刚
将近
况且
竟，还，连……都
通“增”，增加
顽固、固执
本来
通“无”，没有
逃跑文言积累—一词多义冀州之南,河阳之北
以君之力
曾不能损魁父之丘
跳往助之
河曲智叟笑而止之
操蛇之神闻之
告之于帝
惩山北之塞,出入之迂也
甚矣，汝之不惠的 的
的
（这样）的
他们，指愚公及其子孙
他，指愚公
代愚公移山这件事
代愚公移山这件事
取消句子独立性，无义
取消句子独立性，无义积累文言虚词其妻献疑曰
惧其不已也
安求其能千里也
策之不以其道
其如土石何
其真无马邪
其真不知马也
他的
他们，愚公及其子孙
它，指千里马
它的，指千里马
加强反问语气
加强反问语气 难道
加强猜测语气 大概积累文言虚词深入探究 发展思维 愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？ 可要深入思考啊！１.态度不同。其妻只是“献疑”，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。 2.出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。 ３.称呼不同。其妻称“君”，是敬称；智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼。 ４.语气不同。 “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 是疑问句，表示询问语气。 “甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒装之后，语气更加强烈。 “以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况且又用“其”字加强语气。 ５.对愚公能力的评价不同。 其妻是“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”； 智叟是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 毛：草木——智叟运用夸张的修辞方法极力贬低愚公。辩论会 愚公究竟愚不愚？ 先确定观点 再准备论据困难太大：山高、路远、人老、人少。
不如搬家或修路。
投入和收益不相称，经济上不合算。
破坏环境和生态，不如开发荒山，发展旅游。……认为愚的理由 1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，是“知识型”农民。
2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。
3.他懂得哲学——“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”认为不愚的理由 4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大能量。 5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。 6. 像智叟那样安于现状，无所作为，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。 7.大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。” 寓言：将一个非常深刻的道理，寄托在一个虚构的故事里的一种文学体裁。大都短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。以“我们今天还需要愚公精神吗？”为题写一段话，要求有理有据。作业：