《陋室铭》课件

课件48张PPT。学习目标:1、朗读、背诵全文。2、体会作者的高尚品质。3、学习托物言志的写作技巧。文人书斋名趣
我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋 老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。
聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。 “七焚斋”：?又名“七录斋”。明朝文学家张溥pu3自幼勤奋好学，他读书，一定要亲手抄写，抄写完毕后，朗读一遍即烧掉，接着再抄，再读，再烧，如此反反复复达六七次之多。天长日久，他的右手握笔处长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七焚斋”。 刘禹锡陋 室 铭刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦（大房子）的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他 。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。 刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。 陋室，室名，意思是简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔kui2州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。读准下列字音：德馨
苔痕
鸿儒
案牍
西蜀xīnhénrúdúshǔ朗读： 陋室铭刘禹锡山 /不 在 高， 有 仙/ 则 名。
水 /不 在深， 有 龙/ 则 灵。
斯 是/ 陋室， 惟 吾/德 馨。
苔 痕/上阶/绿， 草 色/入帘/青。
谈 笑/有/鸿儒， 往 来/无/白丁。
可 以/调/素琴， 阅 /金 经。
无/丝竹/之乱耳， 无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。
孔子/云： 何陋/之有？ 陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
动词，在于动词，出名灵验、神奇山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，
有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不
感到简陋了。品德高尚斯是陋室，惟吾德馨。这只动词，长到、蔓到苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；
草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的
大学者，交往的没有知识
浅薄的人。谈笑有鸿儒，往来无白丁。同“洪”，大苔痕上阶绿，草色入帘青。弹奏可以弹奏不加装饰的古琴，
阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，
也没有官府的公文来使身体劳累。无丝竹之乱耳，无案牍 之 劳 形。古代写字用的木片，后称公文为文牍。可以调 素琴，阅金经。不加装饰的琴助词 使……劳累 形体，身体南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
孔子云：“何陋之有？”何陋之有：即“有何陋”。之：宾语前置的标志。 陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
解释红色词惟：
上：
之：
之：
只长到，蔓到结构助词，取消句
子独立性，不译宾语前置标志，
无义 陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？德馨：
鸿儒：
白丁：
案牍：
劳：
乱：
品德高尚博学的人没有什么学
问的人官府的公文使动用法，使……劳累使动用法，
使……扰乱翻译下列句子A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。B、 孔子云：何陋之有？有何陋？倒装句。之：宾语前置的标志。
有什么简陋的呢？译文：
山不在于高，有仙人（居住）就出名了 ；水不在于深，有龙（居住）就灵验了。
这是间简陋的房子，只是我的品德高尚也就不感到简陋了。
苔藓碧绿，长到台阶上；
草色青葱，映入竹帘里。
谈笑的是渊博的学者。往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，浏览泥金书写的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？铭这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。
如：苔痕上阶绿，
草色入帘青。找出课文中对偶1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4、调素琴，阅金经。
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
1、找出本文的中心句
斯是陋室，惟吾德馨思考下列问题2、文章用有仙之山，有龙之水来具体比什么？以山水作类比 ，引出陋室。
以“不高、不深”类比“陋”，
以“仙、龙”类比“德”，
以“名、灵”类比“馨”，
暗示陋室不陋。
3.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青
------ 恬静、雅致、令人赏心悦目。思考下列问题1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。铺垫
4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活：
调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--- 怡然自得，高雅脱俗。苔痕上阶绿，草色入帘青（对偶）
谈笑有鸿儒，往来无白丁。（虚实相映） 可以调素琴，阅金经。（正面实写）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（反面虚写） 写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣自然环境的优美往来人物的不俗 生活情趣的高雅德馨陋室不陋
5、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？人品高尚 交往不俗
环境清幽 生活高雅6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 总结全文，点明“陋室不陋”。7. 文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?不慕荣华，安贫乐道 。托物言志。托物言志——借助某种事物来抒发感情。物志陋室安贫乐道
高洁傲岸陋室铭开
头中间 自然环境的优美
主人生活情趣的高雅
引出对象
描写对象结
尾
诸葛庐 子云亭
“何陋之有”
归纳
总结类比引出
观点鲜明
多个方面
加以描述
贤者自比
引用强调
斯是陋室
惟吾德馨


表现

往来人物的不俗
文章写法：通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种 和文章主题本文借“陋室”抒发作者的情怀不慕荣利，高洁傲岸的节操不求闻达，安贫乐道的情趣 子曰:”饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云.” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 根据图片背诵原文你觉得下面的这些仿写“铭”反映的是怎样的态度？你是如何看待的？畅所欲言仿写作品之一: 教室铭
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。 《网站铭》
网不在大，有你则成。名不在响，有朋则灵。 斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。 大站有雅虎，名站有搜狐。老于曰：“ 何陋之有！”仿写作品之二: 理解填空：
1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句子（名句）：
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2、主旨句： 统领全文的词语：
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3、画龙点睛的句子：
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4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子：
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5、文中唯一的散句：
——————————-山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵 惟吾德馨 德馨 何陋之有？ 南阳诸葛庐 西蜀子云亭孔子云：何陋之有？6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子：
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7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子
实写：
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虚写：
——————。 苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 8写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子
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9 正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：

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10 反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：
————————，————————。可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
可以调素琴 阅金经无丝竹之乱耳 无案牍之劳形环境清幽交往不俗生活高雅陋室不陋山 水 喻 陋室仙（名）
龙 （灵 ） 喻 德馨类比引题 不慕荣华 安贫乐道 人品高尚托物言志