三台中学校2023-2024学年高一上学期1月月考
语文
现代文阅读（35分）
(一)现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么 ”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么 ”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
(摘编自费孝通《乡土中国》)
材料二：
改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。
众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。
(摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》)
材料三：
“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。
在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人所知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。
熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。
(摘编自陆益龙《后乡土中国》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()（3分）
A.乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。
B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。
C.乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。
D.“熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中信息对称，村民个体之间知根知底、能够达成默契。
2.根据以上材料，下列说法不正确的一项是()（3分）
A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。
B.在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。
C.乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
D.材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，与材料一的一些说法相近。
3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是()（3分）
A.“金窝银窝，不如家里的草窝。”
B.“乌鸦反哺，羔羊跪乳。”
C.“鸡犬相闻，老死不相往来。”
D.“人无礼则不生，事无礼则不成。”
4.材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）
5.为适应现代社会发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
炒米和焦屑
汪曾祺
小时读《板桥家书》，“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切。郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。这样的感情，是外地人不易领会的。炒米是各地都有的，但是很多地方都做成了炒米糖，这是很便宜的食品。孩子买了，咯咯地嚼着。四川有“炒米糖开水”，车站码头都有得卖，那是泡着吃的。但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。也有搓成圆球的，叫做“欢喜团”。那也是作坊里做的。但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是“散装”的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。
说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。有时带一个助手，多半是个半大孩子，是帮他烧火的。请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。或二斗，或半石。像我们家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。
装炒米的坛子是固定的，这个坛子就叫“炒米坛子”，不作别的用途。舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。我的祖母用的是一个“柚子壳”。柚子——我们那里柚子不多见，从顶上开一个洞，把里面的瓤掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西。她用这个柚子壳用了一辈子。
我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶。他很有学问，曾教我读过《项羽本纪》。他薄有田产，不治生业，整天在家研究易经，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一个人用蓍草算卦。据说他有几卦算得极灵。有一家丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了。这女佣人蒙了冤枉，来求张先生算一卦。张先生算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子上。一找，果然。我小时就不大相信，算卦怎么能算得这样准，怎么能算得出在炒米坛盖子上呢？不过他的这一卦说明了一件事，即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。
炒米这东西实在说不上有什么好吃。家常预备，不过取其方便。用开水一泡，马上就可以吃。在没有什么东西好吃的时候，泡一碗，可代早晚茶。来了平常的客人，泡一碗，也算是点心。郑板桥说“穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中”，也是说其省事，比下一碗挂面还要简单。炒米是吃不饱人的。一大碗，其实没有多少东西。我们那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板桥所说“佐以酱姜一小碟”，也有，少。我现在岁数大了，如有人请我吃泡炒米，我倒宁愿来一小碟酱生姜，最好滴几滴香油，那倒是还有点意思的。另外还有一种吃法，用猪油煎两个嫩荷包蛋——我们那里叫做“蛋瘪子”，抓一把炒米和在一起吃。这种食品是只有“惯宝宝”才能吃得到的。谁家要是老给孩子吃这种东西，街坊就会有议论的。
炒米实在是很方便，其实，我们那里还有一种可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊锅巴磨成碎末，就是焦屑。我们那里，餐餐吃米饭，顿顿有锅巴。把饭铲出来，锅巴用小火烘焦，起出来，卷成一卷，存着。锅巴是不会坏的，不发馊，不长霉。攒够一定的数量，就用一具小石磨磨碎，放起来。焦屑也像炒米一样。用开水冲冲，就能吃了。焦屑调匀后成糊状，有点像北方的炒面，但比炒面爽口。
我们那里的人家预备炒米和焦屑，除了方便，原来还有一层意思，是应急。在不能正常煮饭时，可以用来充饥。有一年，记不得是哪一年，总之是我还小，还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。不知道出于一种什么信念，大家都以为红十字会是哪一方的军队都不能打进去的，进了红十字会就安全了。红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也觉得好玩。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米、泡焦屑度过的。没有床铺，我把几个道士诵经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜。这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。
第二天，没事了，大家就都回家了。
炒米和焦屑和我家乡的贫穷和长期的动乱是有关系的。
文本二：
汪曾祺散文真正的魅力在于“不装”，在于真实，在于有趣。在读者眼中，汪曾祺是个“可爱的妙人”，沈从文先生称其认真而有深度，有思想又有文才，最可爱还是态度，宠辱不惊。他以个人化的细小琐屑的题材，使日常生活审美化，纠偏了那种空洞的宏大叙事：以平淡、含蓄节制的叙述,让人重温曾经消逝的古典主义的名士散文的魅力。汪曾祺的文字，平淡质朴，娓娓道来，如话家常，让读者从中找到面对生活的雅趣，在嘈杂而迷茫的时代，给人一份特别的安静与平和。
（选自《人民日报》海外版略有改动）
6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）
A．作者在文中多处用细腻的笔触来写炒米和焦屑的制作、吃法等，是为了凸显其家乡的贫穷和动荡。
B．文中提到《项羽本纪》《易经》和蓍草算卦，其中蕴含的传统文化气息与文章其他部分描写的百姓生活不够协调。
C．文章结尾部分写炒米和焦屑的应急之用。将其放在幼年躲避战乱的背景下抒写，增强了文章的年代感。
D．虽然文章题为“炒米和焦屑”，但大部分篇幅写的是炒米，写焦屑相对很少，表明作者更钟情于炒米。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．在汪曾祺的文字里，作者对故乡高邮的风俗人情娓娓道来，与他师承沈从文密切相关，小说《边城》叙述了湘西边境小城古朴奇异的村风乡俗。
B．文章先写四川“炒米糖开水”，再写家乡高邮的炒米，在对比中凸显食物特点，引发读者的阅读兴趣。
C．文中写到父亲的朋友算卦之事，主要体现了父亲的朋友算得准，也丰富了文章内容，增加了文章的趣味性。
D．文章语言平淡质朴，不事雕琢，多用民间鲜活的口语，少用修辞；多是聊天谈话的语气，如叙家常。
8.分析文本一为什么从《板桥家书》中有关炒米的叙述写起？
9.文本二指出，汪曾祺的散文“以细小琐碎的题材”“让读者从中找到面对生活的雅趣”，谈谈文本一是如何体现的。
古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成9～13题。
材料一 陶潜字渊明，名元亮。浔阳柴桑人，晋大司马侃之曾孙也，少有高趣。亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解而归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣，道济谓曰：“夫贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此。”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋归去来以遂其志。
义熙末，征为著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里①要之。及至，欣然便共饮酌，俄顷弘至，亦无忤也。潜不解音声，而畜素琴②一张。每有酒适，辄抚弄以寄其意。潜弱年薄宦，不洁去就之迹。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋武帝王业渐隆，不肯复仕。所著文章，皆题其年月。义熙以前，明书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。
（节选自《南史·卷七十五》）
材料二 陶靖节之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也，晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，一如桓温死而谢安可保晋以复兴，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故其归也，但曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”。如是而已矣。君子之仕也，非但道之行也，义也；其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮，时王之制，郡守之命，居是官者必由之礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉？
（节选自王夫之《读通鉴论·卷十五》）
【注】①栗里：地名，在今江西省九江市西南，晋陶潜曾居于此。②素琴：无弦的琴。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
亲老A家贫B起C为州D祭酒E不堪F吏职G少日H自解而归。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．羸，指瘦弱，与“赢”一样都是形声字。
B．赋，指做、写，与刘禹锡的诗句“怀旧空吟闻笛赋”中的“赋”词义相同。
C．刘裕，即材料一中的宋武帝，与辛弃疾词“人道寄奴曾住”的寄奴是同一人。
D．诸，相当于“之于”，与“投诸渤海之尾”中的“诸”一样。
12．下列对材料有关内容的理解概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．檀道济看到陶潜卧病在床的潦倒状态，劝他出来做官，陶潜当时并没有答应。
B．陶潜想要欣赏音乐却没有资金，于是接受了上级部门授予的彭泽令的官职。
C．陶潜不懂音乐，却拥有一张素琴，每当酒喝得痛快，就抚弄素琴来抒发情怀。
D．陶潜因为是官宦世家而出来做官，也因为曾祖曾任晋大司马而耻于侍奉新朝。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之。（4分）
（2）仕而知其终不可而去之，其用意深矣。（4分）
14．《南史》和《读通鉴论》对陶渊明辞官时说“不能为五斗米折腰向乡里小人”的态度是否一致？为什么？（3分）
古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
点绛唇
王禹偁【注】
雨恨云愁，江南依旧日称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。
天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意！
【注】王禹偁（954-1001），字元之，983年登进士第。性刚直，遇事敢言，曾三次遭贬黜。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.词人在江南的雨天，登楼凭栏，面对眼前的景色，思绪万干，即景抒怀。
B.词人远眺天边大雁，想起自己的种种过往，因无人领会他的心情而倍感愤恨。
C. “雨恨云愁”采用比拟手法，寓情于景，即所谓“以我观物，物皆著我之色彩”。
D.这首词绘景抒情用语自然，格调清新旷远，多重情感交织，幽微动人。
16.此词虽略带伤感，但《竹林纪事》评价云：“情丽可爱”。请从情感、景物两个角度做简要分析。
名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：“___________,____________”
（2）“猿”是中国古典诗文中的常见意象，如“____，_____ ”
（3）韩愈《师说》中“________,________”一句阐述了自己选择老师的唯一标准。
三、语言知识运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字,完成 18～20 题。
近日，贵州省黔东南州台盘乡的一项篮球赛事火了，场上赛况激烈，球员攻防有板有眼场外热情高涨，球迷围得①______。这场当地村民一年一度的篮球赛，经由短视频火爆全网，网友们参照“NBA”“CBA”的命名规则，称之为“村BA”。
体育比赛“破圈”并不罕见，但是像“村BA”这种“草根”赛事赢得广泛关注的却并不多。提到篮球赛，很多人往往会想到：宽敞明亮的场馆、设施功能齐全、裁判专业公正以及活力四射的啦啦队。但是“村BA”的走红，证明篮球也可以“接地气”。赛场没有棚顶，观众敲打矿泉水瓶、铝盆、大镲应援，连奖品都是黄牛、山羊、土猪。每到比赛开打，球场内人山人海、②_____，球场外的山坡上、屋顶上，只要能站住脚的地方都是观众。事实上，篮球在这里拥有着悠久深厚的运动基础。《贵州省志 体育志》记载，早在1906年，位于现今黔西南州的独山县某小学内就“建有篮球场、开展篮球活动”，此后历经各个时期始终③______；20世纪70年代，活跃于黔东南州的“苗寨女篮”名震省内外。
当地基层于部表示，像“村BA”这样的体育文化不但能推动当地的经济发展，而且能让村民们提高身体素质和精神面貌。
请在文中横线处填入恰当的成语。
请将文中画波浪线的部分改成结构整齐的整句。可改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成 21～22 题。
生活中很多人喜欢喝碳酸饮料，甚至经常用它代替饮用水，那么长期喝碳酸饮料会不会危害身体健康？会导致痛风吗？
医生提醒，长期大量饮用碳酸饮料的确会引发痛风，它们之间有相关性，主要不是因为饮料里的碳酸，而是其中的糖分，①______。大量摄入果糖以后，我们身体里会合成嘌呤，其代谢后引起尿酸的升高，从而诱发痛风。如今市面上的新饮料层出不穷，有一些上面标注着零糖零卡，喝这种饮料会导致痛风吗？医生介绍说，无糖饮料的甜味主要来自甜味剂，基本上不被人体所吸收，②_______。
要预防痛风，除了少喝含糖饮料，还有哪些生活习惯需要注意呢？首先，少饮酒，酒精会使身体产生更多嘌呤，少喝或者不喝为宜。其次，少吃高嘌呤食物，如动物的内脏、海鲜等。第三，③________。入秋冬以后，天高气爽，气候干燥，从体表蒸发的水分增加，血液里的尿酸浓度也会升高，引发痛风。第四，注意运动。久坐如果不活动，身体代谢尿酸的能力就会减少，从而诱发痛风。
20.下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是
A.她学习优异又能歌善舞，在我们学校都是首屈一指。
B.我们来到谷底，天空越来越小，四周的群山围拢过来。
C.利用人工智能服务我们的生活，这个思路没有问题。
D.你和我都没有错，只是我们看问题的角度不同而已。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
双腿瘫痪的作家史铁生经历了自暴自弃和与母亲的生离死别，才懂得生命的可贵；疫情下的学子经历了居家线上学习，才能让自己自律和成长；种子经历与黑暗的抗争，才能生根发芽、开花结果；蛹经历痛苦的蜕变才能冲破束缚、破茧成蝶。生命的发展，就是不断从一个自己走向另一个自己的过程。这一过程，也许悄然无声，也许轰轰烈烈……相信如今的你，也一定在某些方面成长成熟了起来。
请你以“走向另一个自己”为标题，结合自己的成长经历，写一篇不少于800字的记叙文。语文考试参考答案
1. A 2. B 3. C
4. ①开篇提出观点，开门见山，旗帜鲜明；②采用层进式的论证结构，层层深入，逻辑性强；③综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法、对比法等。④论证语言通俗自然，深入浅出。
5. ①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子；②重视契约，增强法理意识；③突破狭隘思想，追求普遍真理（或“普遍原则”）。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“……所以才有三家村式微型村落的存在”错，强加因果，根据材料一“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”文意，“所以”前后分句不是因果关系；
C.“熟悉社会的亲密关系很难延续下去”错误，曲解文意，材料二说的是“熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响”；
D.“是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况”曲解概念，根据材料三可知，“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。
故选A
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”于文无据，无中生有。材料一是说“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“乌鸦反哺，羔羊跪乳”一般喻指报恩父母，材料一无此观点。故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析文章论证特点的能力。
“在论证上的特点”可以从论证结构、论证方法、论证语言等角度分析。
分析材料一，主要讲的是中国乡土社会的特点：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层”开篇即亮明观点；
“乡土社会的生活是富于地方性的”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”“乡土社会里从熟悉得到信任”“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”这样层次推进，形成递进式论证结构；
“用一位外国学者的话说，前者是‘有机的团结’，后者是‘机械的团结’”“我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释‘孝’的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了”“现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的”运用了例证、引证、对比论证等多种论证方法；
“我们说乡下人土气，这个土字用得很好……长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”语言通俗易懂。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
本题为开放题，首先要先根据题干意思在文中找到“乡土社会的弊端”相关信息。
由“地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”得出①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子；
由“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡”“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”得出②重视契约，增强法理意识；
由“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”得出③突破狭隘思想，追求普遍真理（或“普遍原则”）
6、C
A.“是为了凸显其家乡的贫穷和动荡”错误，作者在文中多处描写炒米和焦屑的制作和吃法，体现了作者对生活的热爱，并非“为了凸显其家乡的贫穷和动荡”。
B.“与文章其他部分描写的百姓生活不够协调”错，张仲陶的爱好增添了文章的雅趣和家乡风土人情的丰富性。
D.“表明作者更钟情于炒米”表述错误，炒米之所以用的篇幅较多，主要是它的制作工艺和储存比焦屑复杂，需详细介绍，而焦屑相比之下就简单多了。但二者所起“应急”作用是一样的，对于二者不存在厚此薄彼。
7．C“主要体现了父亲的朋友算得准”错，主要体现“我们那里炒米坛子是几乎家家都有”。
8．①内容上：《板桥家书》中有关炒米的叙述形象生动地介绍了炒米是百姓普遍的吃食，也体现了其背后的温暖情谊。
②结构上：文章开头以《板桥家书》中的话引出下文对自己家乡的炒米的叙述。
③效果上：引起读者的阅读兴趣，使吃炒米这一风俗具备雅趣。
9．《炒米和焦屑》写的是极为普通的百姓生活，充满无限的生活热情和雅致的韵味。
①作者写炒米和焦屑的制作、吃法等风俗，把急就之食写得富有情味，字里行间流露出他对生活的热爱。
②作者写舀炒米的器具柚子壳，是祖母亲手制成并用了一辈子，既介绍了柚子壳这独具特色的舀炒米的工具，又表现了他对祖母的怀念之情。
③作者写装炒米得坛子，讲了张仲陶的一段轶事，富有趣味，也使炒米在这里就有了一点文化味道。
④家乡生活是贫穷和长期的动乱的，文章却流露出平淡从容的态度，也体现出面对生活的雅趣。作者说在红十字会躲避打仗的晚上吃炒米睡蒲团，是“浪漫主义的夜晚”，体现了他的幽默达观、淡定从容的人生态度
10．BEG（亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解而归。）
11．B（词义不同，在“怀旧空吟闻笛赋”中的“赋”是一种骈赋文体。）
12．B（从上下文来看，“聊欲弦歌，以为三径之资”的意思是想要通过做官来获取今后归隐的资金，这才接受了彭泽县令的官职。《论语·阳货》记孔子学生子游任武城宰，以弦歌为教民之具，后因以“弦歌”为出任邑令之典。）
13．（1）陶潜曾到庐山去，王弘让陶潜的旧友庞通之拿着酒具在半道栗里等他。
（2）做了官却知道终究不能做长久就离开了仕途，他的意图是深远的。[得分点：第（1）句中的“尝”“故人”“赍”“要”以及第（2）句中的“仕”“终”“去”“深”。]
14．①不一样。②《南史》对陶渊明的操守持肯定态度，从后文“赋归去来以遂其志”可知，在督邮面前卑躬屈膝的奉迎不合其志；③《读通鉴论》中，王夫之认为陶渊明的做法不合礼仪，辞官所说只是托词而已。（每点1分）
【参考译文】
材料一 陶潜字渊明，名元亮，浔阳柴桑人，是晋朝大司马陶侃的曾孙。年少时就有高雅的志趣。父母年迈，家境贫寒，被任用为州祭酒，受不了官吏职场，不久便辞职回家。州里征召他去作主簿，他不去任职，自己种田养活自己，于是变得体弱多病。江州刺史檀道济去看望他，他瘦弱不堪卧病在床已经多天了。檀道济对他说：“贤者处世，天下无道就隐居，有道就出来做事。如今你生在文明昌盛之世，为何这样自讨苦吃呢？”他回答说：“我怎敢自认是贤士，志趣没有那么高啊。”后来作镇军、建威参军。他对亲朋说：“我想暂且作几天官吏，挣几个归隐生活的费用，是否可以呢？”上司听说了，任命他为彭泽县令。郡中派督邮来县里检查，县吏告诉陶潜要穿戴整齐去见督邮。陶潜感叹说：“我不能为五斗米的俸禄向乡里小人弯腰屈背。”当天就丢下官印辞去职务，写下《归去来兮辞》以抒发他的心志。
义熙末年，征召他为著作郎，他不去赴任。江州刺史王弘想结识他，没有找到让他来见的机会。陶潜曾到庐山去，王弘让陶潜的旧友庞通之带着酒具在半道栗里等他。陶潜到粟里，便欣然和庞通之一起饮酒，一会儿王弘来到，陶潜也没有表示不快。陶潜不懂音乐，却拥有一张无弦琴。每当酒喝得痛快，就摆出来抚弄几下以抒发情怀。陶潜年轻时作小官，无论出仕还是退隐都不注意名声操守。（晚年）自以为曾祖作晋朝的宰辅大臣，耻于屈身侍奉新朝，自宋武帝的江山日渐巩固，便不肯出去做官。所写的文章，都注明写作年月。自晋义熙以前，写明晋朝年号；自宋永初以后，只用甲子纪年。
材料二 陶潜不当官，是不能当官，不忍心当官。当初当彭泽令，因为是世家后代，应当做官。做了官却知道终究不能做长久就离开了仕途，他的意图是深远的。用心极深但不能说出来，所以就多说些托词。不用语言表达出来而说些诡辩的话，并不是他畏惧祸患，晋没灭亡，刘裕也没篡位，陶潜却先隐居了，真不应该。万一刘裕三年前死了，义符之流不足以篡位，就如桓温死后，谢安可以使晋复兴一样，那么又怎能将未成的篡位谋逆罪名强加给再次复兴东晋的功臣头上，并说出这样危言耸听的言辞呢？这正是君子的高尚品德。所以（陶潜）归家只是说：“哪能为五斗米向无知小人低头呢？”只能这样说罢了。君子当官，道义要求上下官僚相互交往就必须遵循君王的制度，不但是法律的规定，也是礼仪的要求。县令束上腰带拜见督邮，是当时君王的制度，郡守的要求，当这样的官必须遵守。这样规定只是为了知道某人是督邮罢了，哪里是在选择人才呢？
15.B“因无人领会他的心情而倍感愤恨”错误。应是因无人领会他的感情而感到孤独。
故选B。
16.①情之可爱。落寞处境中的昂扬奋进之情。天边大雁，首尾相连，款款而飞，充满生机，寄寓词人积极用世，渴望有所作为的政治抱负。虽然无人理解他的“凭栏意”，知音难觅，但依|日希望被理解和重用。
②景之美丽。渔市孤烟，高飞大雁营造清丽意境。即使是弥漫着恨和愁的云雨，在作者眼里依旧是美丽的。
解析：“天际征鸿，遥认行如缀”，水天相连的远处，一行大雁，首尾相连，款款而飞。但如此佳丽的景色，却未能使词人欢快愉悦，因为“天际征鸿，遥认行如缀”。这里，词人遥见冲天远去的大雁，触发的是“平生事”的联想，想到了男儿一生的事业。王禹偁中进士后，只当了长洲知县。这小小的芝麻官，无法实现他胸中的大志，于是他恨无知音，愁无双翼，不能像“征鸿”一样展翅高飞。天边大雁，首尾相连，款款而飞，充满生机，寄寓词人积极用世，渴望有所作为的政治抱负。虽然无人理解他的“凭栏意”，知音难觅，但依旧希望被理解和重用。落寞处境中的昂扬奋进之情，足见情之可爱。“雨恨云愁，江南依旧日称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细”，云、雨并无喜怒哀乐，但词人觉得，那江南的雨，绵绵不尽，分明是恨意难消；那灰色的云块，层层堆积，分明是郁积着愁闷。即使是这弥漫着恨和愁的云雨之中，江南的景色，依|日是美丽的。渔市孤烟、天际征鸿等营造清丽意境，可见景之美丽。
译文：
江南毕竟是个清丽的山水窟，依然如此美得动人心；轻云疏雨，似含愁似衔恨，楚楚动人。展眼望去，水湾渔村中飘浮起一缕炊烟，不免令人觉得有点凄清感！抬头看，远天飞翔着一行如线的鸿雁，是春暖北归了吧？鸟也有个归宿，有个目的地，我呢？我亦北人，却飘荡江湖，未尽展怀抱。谁理解得此时我登高望远，凝视天际的心情呵！
赏析：
迁夫谪客的言愁诉恨，最忌直陈，而高明人则每表现出一份洒脱，一份摇曳之姿。王禹偁此词大抵作于被贬黄州写《三黜赋》时之前后。开罪了权相张齐贤等，他的襟怀是难以尽展了的。这首《点绛唇》虽说不上写得多么潇洒，但他在开首点出“愁”“恨”二字是没着很重痕迹的，不是读到结末处，还以为他全在写江南之景呢！很重要的一个意象是“征鸿”，词人对此连用“遥认”“凝睇”，前者是专注焦点，后者转为散点透视以至于无意识漫视，这样其心绪的复合层面，即那种怅望、失望、落寞、寂寥等等也就一一抽发。江南风光虽好，愁人眼底怎消受得了啊！由此而思之，“依旧”二字又包孕着物我之间的反差，于是，所以连炊烟也只见“孤”“细”一缕，凄清得紧了。
17.
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
道之所存，师之所存也。
18.①水泄不通②座无虚席③长盛不衰
19.很多人往往会想到宽敞明亮的场馆，功能齐全的设施，专业公正的裁判，活力四射的啦啦队。
【解答】18.①此处与“围得”搭配，可填：水泄不通。水泄不通：水都流不出去。形容十分拥挤或道路堵塞。
②结合“球场内人山人海”的语境可知，此处可填：座无虚席。座无虚席：座位上没有空着的位子。形容宾客极多，很受欢迎。
③结合“历经各个时期始终”的语境可知，此处可填：长盛不衰。长盛不衰：长久兴盛而不衰败，比喻长时间保持旺盛的势头。
一般用来形容文化、节日、传统等。
19.“宽敞明亮的场馆、设施功能齐全、裁判专业公正以及活力四射的啦啦队”由四个短语构成，要想使其变成整句，就要调整短语的结构，可依照第一个和第四个短语的特点，将“设施功能齐全”改为“功能齐全的设施”，将“裁判专业公正”改为“专业公正的裁判”。
故调整为：很多人往往会想到宽敞明亮的场馆，功能齐全的设施，专业公正的裁判，活力四射的啦啦队。
20.【答案】（1）C
21.①尤其是果糖 ②总体来说对于痛风的影响不大 ③要注意补充水分（或“多喝水”）
22.（3）如果久坐不活动，身体代谢尿酸的能力就会下降，从而诱发痛风。
【解析】20.画横线处的“我们”为泛指，没有具体指向。
A.“我们”特指“同一学校的人”。
B.“我们”特指“包括我在内的来到谷底的一群人”。
C.“我们”为泛指，没有具体指向。
D.“我们”特指句中的“你”和“我”所组成的群体。
故选C。
21.①处，根据“大量摄入果糖以后”可知，此处意在强调“果糖”的突出影响，故可填“尤其是果糖”。
②处，根据“基本上不被人体所吸收”可知，语境意在强调“甜味剂”对痛风影响不大，故可填“对于痛风影响不大”。
③处，根据“从体表蒸发的水分增加，血液里的尿酸浓度也会升高，引发痛风”可知，语境意在强调应注意补充水分，多喝水，弥补体内水分散失，故可填“要注意补充水分”。
22.画线句子有两处语病：
一是“久坐如果不活动”语序不当，前后主语不一致，关联词语放在主语前面，把“如果”放在句首；
二是“能力......减少”搭配不当，把“减少”改为“下降”。
例文：
走向另一个自己
“滴答、滴答……”缠绵的细雨从天空的脸颊划过，像是折翼的蝶，飞入土中，寻不见。
有的悲伤是看不见的。
阴暗潮湿的角落里，“咝咝”作响的是小草成长的声音。不，也许它不只是一颗平凡到渺小的草，在时光的脚步声后，说不定它会开出一朵花来，成为角落里的温暖。我蹲在地上，伸出手，细细抚摸着它小小的叶片，稀稀疏疏、参差不齐的绿色。“咚、咚、咚……”我知道这是它脉搏的跳动，是它生命的舞动！它是在向阳光祈祷，向生活呐喊呵！
风拂过，绿色摇动，没有花香。“不要担心，以后一定会有的，会有花香的。”我低声喃喃道。对它，亦是对我自己。我注视着它，像是在看自己，另一个自己。
日子一天天过着，像一块块光怪陆离的拼图碎片。我正走在人生的道路上，披荆斩棘，试图将这一块块未知的拼图在鲜为人知的角落里收藏拼好，绘成一幅蓝图，实现一个梦想。而我将亲手创造独属于我的人生，以此来求得一个答案，一份梦想。
有的梦想要由自己努力。
那抹微小的绿色仍在看不见阳光的角落里，潜滋暗长着。我也仍去看它，和另一个自己。突然有一天，它开花了，是一朵蓝色的小花，寻常却细致，这是它用生命浇灌的呵！原来，它是一株婆婆纳。据说婆婆纳只要在有阳光的地方，便能开出喜人的花。而它不曾得到阳光的眷顾。我不知道，在这一年四季都没有阳光来访的角落，它是守着一份怎样的信念来用生命去开出一朵花的。我的心像被一根小刺戳了一下，微微的疼，为它；但我也很开心，亦为它。尽管它的花很小，但足够可爱，蕴含着一份不为人知的辛酸与骄傲。它是为了角落，这个阴暗潮湿却养育了它的角落而开花？还是为了自己，那个时刻想要开花的另一个倔强的自己而开花？这都不重要了，一丝微弱却浸着甜蜜的花香，便已足矣。也许过不了几天，花儿便会悄无声息的落去。但它无悔，它已开过。
月光下，它顶着一个滚圆的露珠，不知是月遗留下的晶莹的珍珠，还是它欢喜的泪水？有的滋味唯有己知。我默默地凝视着这株婆婆纳，似乎听到了花开的声音，微小却不容忽视。我在这静谧的时光里，慢慢的同这婆婆纳一起，从一个卑微的自己走向另一个自信的自己。小小的角落里，溢满花香。也许，阳光从梦里悄悄溜过这里。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道命题作文题。
文章标题为“走向另一个自己”，旨在探讨个人成长和转变的主题。根据材料，我们可以得到多方面的启示。材料用史铁生等人的经历告诉我们，生活中的困难和挫折是常有的，但正是这些困难和挫折让我们更加珍视生命，热爱生活。通过自己的经历，我们理解了生命的可贵，从而更加珍惜每一个现在和未来；疫情下的学子经历了居家线上学习，明白了自律的重要性。自律是一种自我约束，是成长的必要条件。通过自律，我们能够更好地掌控自己的时间、情绪和行为，从而实现更好的自我；材料用种子和蛹的经历告诉我们，只有通过不断努力和克服困难，我们才能成长和蜕变。在成长过程中，我们会遇到各种困难和挑战，但只有积极面对，才能走向成熟；最后材料强调生命的成长是一个不断超越自我的过程。从自暴自弃到懂得自律，从居家线上学习到积极面对困难，我们在不断超越自己，实现成长。通过这个过程，我们逐渐从一个自己走向另一个自己，变得更加成熟和坚强。
在写作时，我们可以结合自己的成长经历，从以上几个方面选择一个或多个立意进行阐述。通过具体的例子和细节来描写自己的转变和成长，使文章更加真实感人。同时，我们也可以从自己的生活经验中挖掘其他的立意，比如友情、亲情、爱情等人际关系方面的成长和转变。“走向另一个自己”这个标题是要求来反思自己的成长过程和经历。通过写作展示自己的成长之路，发现自己的优点和不足之处，从而更好地规划未来的发展方向。
立意：
1.珍视生命，热爱生活。（写自己经历了祖父离世的痛苦，更加理解了生命的珍贵和亲情的深厚。）
2.学会自律，懂得约束。（写疫情居家学习时，通过与同学对比学习的效果，认识到自律对于成功的重要性。）
3.积极面对困难，迎接挑战。（写一次登山经历，感悟到遇上困难不能半途而废，只要不怕辛苦，勇于挑战，就能战胜困难。）
4.不断超越自我，实现成长。（写自己在学校运动会不断刷新百米记录的过程，感悟人生的就是要不断超越自我，才能实现人生价值。）
