《将进酒》教案
教学目标
1．因声求气，吟咏诗韵，感受诗人情感变化。（重点）
2．在理解内容的基础上背诵全诗。（重点）
3．正确认识诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。（难点）
教学设想
本单元的主题是“因声求气，吟咏诗韵”，就是让学生通过吟咏和诵读从而领悟古典诗歌的韵律感和音乐美，读出诗歌特有的诗境和诗情。本文时而奔放，时而深沉，感情大起大落，学生容易因声求气，吟咏诗韵，感受诗人情感变化。
课时安排
1课时
教学过程
一、导入:
中国五千年文明史，时时洋溢着诗情，处处弥漫着酒香，而论诗酒之道，当首推李白。他爱诗若痴，嗜酒成狂，一生与酒结下不解之缘。酒中有他涌动的生命，奔腾的激情，还有那无尽的愁绪。我们今天学习的就是李白咏酒诗中的代表作——《将进酒》。
二、欣赏名家诵读，初步感知：
我们这一课是“因声求气，吟咏诗韵”，就是通过吟咏和诵读领悟诗歌的韵律感和音乐美，体会诗歌特有的诗境和诗情。
欣赏中央电视台著名支持人任志宏的朗诵。
……
朗诵的怎么样？感情是不是特别投入？话剧演员濮存昕的朗诵感情更投入。
播放濮存昕的朗诵，进一步感知。
三、因声求气，吟咏诗韵：
通过欣赏名家的诵读，我们对这首诗歌的重音、声调等有了比较深的印象，老师在多媒体上把重音、声调也做了标注。下面请学生结合注释，自由大声地朗读，过一会找同学展示。
四、分析问题 鉴赏诗歌：
刚才同学读的很好，但和名家的演绎还是有一些差距，一是因为我们的基本功不如他们，再就是对文本理解不够透彻。接下来我们共同分析这首诗的内容。
题目“将进酒”是什么意思？将进酒就是请喝酒，这是一首“劝酒歌”。
1．谁劝谁喝酒？
一开始应该是丹丘生劝李白和岑夫子，后来是李白劝岑夫子和丹丘生喝酒。
2．为何喝酒？
“人生得意须尽欢”——恰逢知己
“与尔同销万古愁”——借酒消愁
3．怎样喝酒的？
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”——喝的多
“将进酒，杯莫停。”——喝的快
“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”——喝的豪爽
4．《将进酒》感情奔放，气势雄浑。请你找出诗中带有情感色彩的字词。
悲：“君不见，……朝如青丝暮成雪。”
欢：“人生得意须尽欢，……会须一饮三百杯。”
愤：“钟鼓馔玉不足贵，……斗酒十千恣欢谑。”
狂：“主人何为言少钱，……与尔同销万古愁。”
5．名句赏析
①“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
前一句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。为空间范畴的夸张，后一句则是时间范畴的夸张。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。
② “天生我材必有用，千金散尽还复来”
天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。“有用”而“必”，一何自信！体现了诗人的旷达豪放，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的态度。
③“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”
在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定，这是李白最可宝贵的性格。
④“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”
曹植举行宴会畅饮，为的是空有超群才华，却遭兄、侄猜忌，不得用，借酒浇愁。作者和曹植一样的才思敏捷， 一样的遭人妒忌排挤，有志难展 。既是对陈王昔时宴饮的倾慕，为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，更是对现实遭遇的愤恨与控诉，兼以自况。
6．好友相聚，本来是人生快事；宴逢知己，更应该把酒言欢。狂放的李白却为何有违常情，不喜反愁呢？
唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，政治抱负不得施展，心中难免郁闷。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752）。距诗人离开长安已达八年之久。八年来，李白忧国忧民的心情一直未变，可是又无用武之地，52岁的他，只能寄情于山水之间，放浪于形骸之外。这一年，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客，三个好朋友登高饮宴，借着酒兴，淋漓尽致地抒发不平之气。
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪——人生易老，青春不再
天生我材必有用，千金散尽还复来——壮志未酬，怀才不遇
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名——圣贤寂寞，陈王失意
7．豪放飘逸的李白内心为何激愤？天生我材必有用与但愿长醉不愿醒相互矛盾，如何理解？
李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个，一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。
李白执着的两种东西是悖论式的人生追求。两者相互矛盾、冲突，使他在外在社会（人类社会）撞得头破血流，内心世界则长期处于矛盾冲突骚动焦虑之中。这也使李白真正体验到人生的大喜和大悲。正由于内心世界长期处于高度紧张，不同情绪总是处于高度碰撞，所以他的情感变化比较大，甚至相互矛盾。
8．小结：
①人物：狂放不羁、豪放洒脱
②语言：奔放直率、浑厚雄壮
③艺术手法
夸张：“朝如青丝暮成雪”“会须一饮三百杯”“斗酒十千”“五花马，千金裘”“万古愁”。
比喻、反衬：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！”以河水一去不返喻人生易逝；以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。
借代：“钟鼓馔玉”
用典：陈王曹植。用以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展。既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤激。
④情感
全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。
9．当堂背诵
按情感流程分4个小节背诵。
五、结束语：
《将进酒》是灵与肉、理想与现实、个人与社会猛烈碰撞的巨响，是一曲不羁灵魂的慷慨悲歌。李白是我们这个民族，尤其是盛唐民族活力的典型代表和最深刻的体现者。
“天生我材必有用”，祝愿同学们以自信豁达的人生姿态尽情的谱写出你独具特色的青春之歌。
六、作业：
默写这首诗。
课件31张PPT。将进酒李白 对酒当歌，人生几何。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
酒入愁肠，化作相思泪。—— “酒” 在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。
唐代的天才诗人李白尤为突出。他自称“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。饮中八仙歌 杜甫
李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。? —— “酒” ? 公元７６２年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月在水里，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗，一首醉酒的诗。 这首《将进酒》，约作于天宝十一载，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。 此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。
此作就是他咏酒抒情的佳作。 《将进酒》
将：请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。
乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。
李白能跳出前人窠臼，自创新意，
把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。君不见，黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。
“黄河如丝天上来，洪波东流射大海。”
“黄河西来绝昆仑，咆哮万里触龙门。”
写出了黄河的气魄之大，但又有“不复回”之叹。以水来比喻时间的流逝，非李白独创。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
——《论语》
百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府《长歌行》
大江东去浪淘尽，千古风流人物。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。君不见，黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。
将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。 君不见，高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪 悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。
白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。——《秋浦歌》君不见，高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪 诗人在24岁上“辞亲去国，仗剑远游”，是“以当世之务自负”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年过去了，他已满头白发，功业上却毫无成就。
回首往事，难免有人生短促之叹，也表达了怀才不遇的苦闷。 君不见，高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远
比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在
反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱
夸张——从空间和时间两方面
巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。 时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪。
生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。
人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
——《梁园吟》 这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。
表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。如何看待李白的嗜酒如命的放浪行为？ 李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的体现。
借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。
李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。天生我材必有用， 千金散尽还复来。 “有用”而“必”，一何自信！体现了诗人的旷达豪放，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的态度。
深蕴在骨子里的豪情。
曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万。
——《上安州裴长史书》），
“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，
两壶乎？” 岑夫子，丹丘生， 将进酒，杯莫停！ 诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒。
几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。 钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不复醒。 富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉。
“钟鼓馔玉”“不足贵” 是诗人仕途失意，志不得抒的愤激之词！
以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出（《行路难》） ” 。 在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。
不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定，这是封建社会的读书人——李白最可宝贵的性格。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
——《梦游天姥吟留别》 钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不复醒。 诗人由自身遭遇，联想古今，对荒唐社会愤怒嘲讽。
举出“陈王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。
曹植举行宴会畅饮，为的是空有超群才华，却遭兄、侄猜忌，不得用，借酒浇愁。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 既是对陈王昔时宴饮的倾慕，为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，更是对现实遭遇的愤恨与控诉，兼以自况。
一样的才思敏捷， 一样的遭人妒忌排挤，有志难展 。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 反客为主，诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”——狂放!
这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。高堂明镜悲白发
朝如青丝暮成雪人生易老
青春不再壮志未酬
怀才不遇天生我材必有用
千金散尽还复来古来圣贤皆寂寞
惟有饮者留其名圣贤寂寞
陈王失意为何而愁一愁二愁三愁人生短短几个秋，
不醉不罢休，
东边我的美人，
西边黄河流，
来呀来个酒呀，
不醉不罢休，
愁情烦事别放心头。 悲伤（夸张、比兴） 整句
↓
欢乐（夸张） 整句 （重点句）
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愤激（化用） 整散结合 （主旨句）
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狂放（夸张） 整散结合诗人感情发展的脉络：将 进 酒 全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。
豪放是它的外壳，愤激才是它的内核 李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李白的一个梦，然而，当无法企及的现实无情地摆在李白面前时，他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。
