高中语文统编版必修上册16.2*《登泰山记》课件（共90张ppt）

(共90张PPT)
朝圣之路，重拾希望与信仰
姚鼐
学习目标
1. 掌握文中重要的文言知识。
2. 梳理登山路线，赏析泰山美景，领悟情景交融的手法。
3. 学习姚鼐在山水中自我治愈的人生态度。
传说，在很久很久以前，盘古开天辟地之后，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。
因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的“天下第一山”，成了五岳之首。
北岳恒山
（位于山西省大同市浑源县）
西岳华山
（位于陕西省渭南市华阴市）
南岳衡山
（位于湖南省衡阳市南岳区）
东岳泰山
（位于山东省泰安市）
中岳嵩山
（位于河南省郑州市登封市）
五
岳
《望岳》杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
“五岳独尊”历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语。历代封建帝王把泰山作为神的化身，常常登山封禅，加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多记游的精美之作。
简介泰山
封禅:
古代帝王祭天地的最隆重的典礼,一般都是由帝王亲自到泰山上举行。
「封」就是天子登上泰山筑坛祭天；
「禅」则是在泰山下的小丘除地祭地，向天地宣告人间太平。
秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、
汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒
解读题目
“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
“泰山”点明浏览的地点。
“记”点明文体，本文属于山水游记。
看文体
记
是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。
如：《小石潭记》《桃花源记》《岳阳楼记》
① 碑记
古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
② 游记
是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③ 杂记
是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
知人论世
作者简介
姚鼐（1731——1815）清散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。为“桐城派”主要作家。
桐城派
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，方苞、刘大櫆、姚鼐三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人世称桐城派）。
桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求条理清晰，简明达意。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。
代表作品如方苞的《送左未生南归序》、《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。
方苞
刘大櫆
姚鼐
写作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
表示辞官的词有哪些？
悬车：辞官居家。
解官：辞去官职。
致仕：交还官职，即退休。
乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。
乞身：古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”。
请老：吿老，古代官史请求退休。
移病：上书称病，为官者要求隐退的委婉语。
文言常识：表辞官
初读文本
1.听音朗读
2.读准字音
姚鼐：nài 汶水：wèn 济水：jǐ
子颍：yǐng 砌石：qì 为磴：dèng
徂徕：cú lái 戊申：wù 樗蒲：chū pú
绛皓：jiàng hào 少圜：yuán 石罅：xià
若偻：lǚ 须臾：xūyú 人膝：xī
3.翻译文本
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深读文本
特
种
行
旅
兵
活动一：了解目的地——泰山
1.翻译课文。
2.梳理姚鼐的游踪。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
判断句
　 泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷的水都流入济水。正处在那阳谷和阴谷南北分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
①泰山南面，山南水北为阳
③泰山北面，山北水南为阴。
②向西、向东
④ 泰山南面山谷中的水。“阴谷”同理。
⑤介词，在
⑥ 分界
第一段
汶水
济水
地理位置
口诀：山南水北为阳，山北水南为阴。
以左为东，以右为西
尝试说出这些地名的由来：
衡阳 湘阴 淮阴 汉阴 江左 淮左 陇右
衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南）
淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南）
江左（江东） 淮左（淮水以东）
陇右（陇山以西）
文化常识
北面
南面
东
西
东
汶水
济水
古长城
日观峰
请根据第一段内容，尝试画出泰山地势简图
画一画？
课文第一段，作者概括介绍了（ ）所处的地理位置和山水形势，点出（ ）位置，为下文写观日出埋下伏笔。作者采用由（　）到（　）再到（　）的写法。
泰山
日观峰
泰山
日观峰
面
线
点
第1段：
概括介绍地理形势
南北分流
南北分界
最高之处
汶和济
古长城
日观峰
面
线
点
（为下文写观日出埋下伏笔）
第一段主要写了什么内容，起到什么作用？
内容：介绍泰山的地理形势及其最高峰——日观峰的位置。
活动二：设计“特种兵”路线
1.翻译课文第2段。
2.梳理姚鼐的游踪。
齐读第2段相关文字，标注文中的表示时间、方位地点的语句。
活动二——寻踪
何人
何时
姚鼐与朱孝纯
乾隆三十九年十二月 丁未
游踪梳理
姚鼐姚鼐来到泰安并登上泰山的路线是什么？
泰安
京师
齐河
长清
南麓
中谷
中岭
西谷
山巅
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有有七千多级。
①在
②从
③趁，顺应。这里为“冒着”（乘风破浪）
④ 经过
⑤ 界限，这里即指城墙
⑥到达
⑦ 这
⑧ 山脚
⑨ 石阶
第二段
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？
① “乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。
②表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。
③作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。 。
北面
南面
古长城
日观峰
中谷
中岭
西谷
南麓
京师
齐河
长清
泰安
自
乘
历
至
由
登
循
越
循
至
天气恶劣
路途遥远
风尘仆仆
心切急切
无惧艰苦
路程：四十五里
石阶：七千有余
路线：中谷-西谷-山巅
（远）
（高）
（独特、险峻）
越
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
顺着
判断句
判断句
不到一半
译文：泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
第二段
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
名作状，像门槛一样
几乎
等到
背，覆盖
名作动，照耀
定语后置
夕阳
城市
停留
译文：现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
第二段
1、苍山负雪图
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
已经
覆盖
照亮
停留
……的样子
译文：等到已经登上山顶，只见青黑色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
苍山负雪，明烛天南。
“负”字以动写静，以沉重的动作突显雪的厚度，又以拟人手法，赋予静态的雪山以人的动态。
“烛”字名作动，写出日光和雪光相映的奇景。烛光纵微弱，昏黄一缕，暖黄一晕，却给人温暖与生机
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画。
视野由远及近，由上而下，山、水、雪、雾、日光、城郭交织构成一幅壮丽优美的山水画，表现出冬季泰山静穆森严的美。
望晚日照城郭
半山居雾若带然
“居雾”：以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。
“若带”：比喻（以小喻大），写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
自上而下，由远及近
画面明净
色彩柔和
景象恬静
“明丽之美”
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
泰山日出
2、泰山日出图
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
阴历每月的最后一天
等待
弥漫
逐渐
天边尽头
一会儿
五颜六色
升起
承托
有的人
有的
或红或白
驼背
时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00
时辰 戌时 亥时 子时 丑时 寅时
更点 一更 二更 三更 四更 五更
五夜 甲夜 乙夜 丙夜 丁夜 戊夜
特殊名称 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦
五鼓（五更/五夜）：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时）；又把每更分为五点，每点占24分钟。
晚上七点起更；“五鼓”相当于5：00左右。
俗话说：“一更人，二更锣，三更鬼，四更贼，五更鸡。”
亭东自足下皆云漫
稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
白若摴(chū)蒱(pú)
“极天云一线异色，须臾成五彩。”
赏析
作者敏锐地察觉到了日出前的色彩变化。“极天云”细如一线是其特点。“一线异色”“须臾成五彩”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛，给人一种震撼之感。
极天云一线异色
须臾成五采
“日上，正赤如丹，下游红光动摇承之，或曰：此东海也。”
赏析
红日升起，红日下有一片红光托着，红光动摇着，汹涌澎湃，充满着无限的生命活力。作者把东海作为旭日喷薄而出的背景，让日出的气象更加壮观，境界更加雄浑。
日上，正赤如丹
下有红光动摇承之，或曰：此东海也。
“回视日观以西峰，获得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”
赏析
红日升起后，蓦然回视，日观峰以西负雪的诸峰，有红有白，色彩绚丽。向前看，红日高升，无比壮阔，向后看，红白相间，明暗交错，空间广阔而立体。
“若偻”，拟人化的手法，写出在最高峰日观峰上俯瞰众峰，众峰低矮仿佛在鞠躬的姿态。
绛皓驳色，
而皆若偻
第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？
时间顺序：
待日出——稍见——须臾——日上——回视
日出前
日出时
日出后
“白若摴蒱”
“正赤如丹”
“红光动摇承之”
“绛皓驳色”
“而皆若偻”
比喻、拟人手法
色彩点染、动静结合——绚丽壮美
由东到西，由高到低
色彩炽烈
气势雄阔
生机勃勃
“壮丽之美”
泰山日出图
小结
景色 鉴赏 悟美 心境
苍山负雪图
泰山日出图
色彩 ：山之苍、雪之白
动词 ：“负”“烛”
修辞 ：动静结合、拟人、比喻
色彩：一线异色、红、绛皓驳色
修辞：拟人、比喻
明丽之美
壮丽之美
赞叹
舒畅
五鼓
大风扬积雪击面
足下皆云漫
稍
山:白若樗蒲
云:一线异彩
须臾
五彩
日上
日:正赤如丹
海:红光动摇承之
回视
色:绛皓驳色
山:而皆若偻
泰山日出
日出前
日出时
日出后
色彩点染 — 绚丽壮美
动静结合 — 拟人比喻
姚鼐已经看到了泰山山顶最美的日出日落之景，阅读第四段，找到他还去了泰山哪些地方？
描写了泰山的建筑和古迹的人文景观，既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的古老风貌和悠久历史。
岱祠
碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
1.依据姚鼐到达山巅后所见的景象，推荐“必打卡”景点。
2.借姚鼐之笔，为打卡照片配上朋友圈标题及文案。
活动三：推荐“必打卡”景点
活动三——打卡点
游览泰山，作者看到了哪些美景？
美景
天门
雪、山
夕照
云雾
庙祠
石刻
石、松
日出
岱祠
碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
人文景观
作用：
岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。
既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用。
姚鼐已经看到了泰山山顶最美的日出日落之景，阅读第四段，找到他还去了泰山哪些地方？
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻。自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫在碧霞元君庙的东面。这一天观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在路边的石刻，都赶不上去看。
① 这
② 模糊或缺失
③ 偏僻
⑤ 去（看）
④ 对着，向着
第四段
【补充资料】
①去秋始得《四库全书》一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚未见纪晓岚（纪昀字）猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能救其敝也。 （姚鼐《与胡雒君书》）
学术观点寡合
②“今检清代禁书，不但明清之间著述，几遭尽毁，乃至宋以来，皆有指摘，史乘而外，并及诗文。……始皇当日焚书之厄，决不至离奇若此！盖一面毁前人信史，一面由已伪撰以补充之，直是于古所无之文字劫也。
（孟森的《心史丛刊》）
文化思想禁锢
政治官场腐败
由史料我们可以看出：
姚鼐误入和珅纪晓岚政治斗争中，他又想到《四库全书》中有的史料改得面目全非，恐遭后人斥骂，所以就提出了以疾告退。
但由于姚鼐知道《四库全书》内容太多，为了防止《四库全书》修改内幕外泄，不能立刻把他放回，乾隆采取了怀柔政策，以让姚鼐养病为由，把他留在京师，还加四品官衔外加二级，直到十二月才允许姚鼐南归。
第四段略写泰山的（ ），写 了（ ）、
（ ）、（ ）和（ ），其目的是表现泰山的（ ）内涵。
人文景观
岱祠
碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
人文
碧霞元君祠
岱祠
道中石刻
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
同“圆”
缝隙
译文：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，（松树）都生长（在）石头的缝隙里，（树顶）是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
第五段
形作动，多有，少有
泰山的自然景观有何特点？
自然景观
三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树
三多：多石；多平方；多松
三少：少土；少圜；少杂树
静谧之美
作用：以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点
文章结构脉络
时间、路径
周围山川形势
山顶所见
日出前——风、雪、云
日出时——形、色、光
日出后——色
建筑
石刻
悠久（略写）
壮观
（详写）
险峻
瑰丽
雄浑
神秀
壮美
总结泰山地理形式、位置
记叙登泰山的经过
描写泰山日出
介绍泰山人文景观
介绍泰山自然景观
登泰山记
以时间、游踪为序
行文思路
主要内容 写法特点
第一段
第二段
第三段
第四段
第五段
第六段
概括文章各段的主要内容，并注意各段的表达方式与详略比重。
记述登山过程
概述泰山位置
描绘日出美景
返记人文景观
补写自然景观
例行署名
说明：略写
叙述：详写
描写：详写
叙述：略写
说明：略写
略
学习作者态度
领悟作者情怀
这仅仅只是一次普通的泰山之游吗
质疑探究
姚鼐登山有哪些不同寻常之处？
长途奔波
冬日登山
除夕登山
不走常人之路
日落日出的壮丽景象
不畏艰辛
辞旧迎新
坚持自我
希望与力量
一奇：既是养亲，本该快马加鞭回城，作者却选择在除夕这个极其重要的日子登顶泰山，是否矛盾？
◎作者何时登泰山？从出行时间的反常中，体会作者的情思波澜。
时间 隐喻
冬天 （天寒地冻，万物凋零）
除夕 （阖家团圆之夜）
适逢升迁，却以疾辞官
人生之冬：
厌恶官场，辞去官职，正值人生低谷。
辞旧迎新：作别世俗官场，退隐山水自然，迎来人生新阶段。
表面上是辞官散心、游山玩水，
实际上是回归自然，追寻身心的自由。
除夕是除旧布新，既是旧年之收尾，也是新年之开始，选择除夕前后登泰山、赏日出，于作者来说，正预示着全新生命旅程的开启。
在他看来“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众”，当他认识到道不“可济于众”时，他选择了辞官，他在要寻找一种新的方式去“济众”。
其后生平经历正是如此。据史书记载，姚鼐此次辞官后再也没有出仕为官，而是以教书授徒为业，专心研究古文创作，终成一代古文大家。
二奇：哪怕养亲为名是假，登顶泰山为真，但为何他在风雪恶劣天气下登山？
【补充资料】
①夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。
（姚鼐《赠程鱼门序》）
②余驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧。
（姚鼐《晴雪楼记》）
大风雪后，泰山才有“苍山负雪，明烛天南”雄奇之景。“大风扬积雪击面”的孤寒之境下，姚鼐独与友人共赏泰山红日生，这份卓然傲然的情怀足令人感佩，而穿过风雪登上泰山之巅的姚鼐油然心生一种视群山“若樗蒱”的壮志豪情。
作者辞官之后，可以说是调节心情，两天一夜的攀登，跨越最难攀登的石蹬，是意志的磨练，更是为了追求理想。
三奇：为何不走寻常路？
文中说“古时登山，循东谷入”，但姚鼐从中谷入，再由西谷至其巅峰。他选择的登山旅途实则比前者艰难数倍。东谷是众人常走之路，无论地形地貌，登山者都已熟悉便行；而从中谷到西谷则较为罕僻，“世皆谓之天门”，足见其险峻。但他仍然选择此路，不正是为了体验不同寻常的登山之旅，欣赏那奇雄壮丽的泰山之景？反过来说，选择险僻的登山之路，正显见登山者无畏艰险的阔大心胸。
登泰山之后的姚鼐：
南归之后的40年，姚鼐孜孜不倦于文化教育、诗文创作和桐城派的理论阐发，终成“桐城派”的集大成者，成就了“桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵”的局面，也培养了一大批学人弟子。冒雪登岱，就是他人生的转折。
表面是写雄伟壮丽的泰山之美，深层传达出的是作者姚鼐对久在官场樊笼的厌倦，表达了那种摆脱羁绊、获得自由、回归自然的喜悦之情。姚鼐越是写登泰山所见美景，及对大自然山川美景的热情歌颂，越反衬出官场假丑恶的污浊逼人和自己辞官的正确性。
探究文章主旨
对比阅读：寄山水以突围
《赤壁赋》和《登泰山记》，同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎，但究其根本，却同中有异，异中有同。
览景之趣：自然山水，观照人生
苏子突围
“变与不变”“取与不取”
思想根基：道家思想是放手。
看淡得失，随遇而安，寄情山水
姚鼐释然
“独善其身”
思想根基：儒家思想之进取（修身）
其后半生讲学授课，传道受业。
坚持自我，做好当下
活动四：选择心灵的导师
如果苏轼和姚鼐穿越到2023年，成为学校“谈心室”的导师，你会选择谁做你的导师呢？
1.下列句子中，与其他三句句式不同的一项是（　　）
A. 当其南北分者，古长城也。
B. 东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
C. 今所经中岭及山巅，崖限当道者。
D. 稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
答案： C
解析： C 项是定语后置句，其他三项是判断句。
C
2. 下列句子中，加点的“之”字的用法与其他三项不
同的一项是 （　　）
A. 越长城之限， 至于泰安
B. 东谷者，古谓之天门溪水
C. 泰山之阳，汶水西流
D. 月出于东山之上
答案：B
解析：B 是代词，指代东谷；其他三项都是结构助词“的”
B
谢谢聆听