10.2《 归去来兮辞并序》 课件（30张PPT) 2023-2024学年高二语文部编版选择性必修下册

(共30张PPT)
部编版高中语文选择性必修下册——第三单元
第10课 归去来兮辞并序
1.了解作者生平及写作背景，疏通字词和文意，理清文章顺序
2.理解作者重返自然的欢愉之情，把握作者的人生观及高洁品格
3.了解本文语言特点，鉴赏本文艺术特色
　 陶渊明(约365—427)，一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江市)人，自称“五柳先生”，世称“靖节先生”。东晋诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职,最末一次出仕为彭泽令，八十多天便弃官而去,从此归隐田园。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
主要作品:《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
1.作者介绍
2.写作背景
　　陶渊明出身于没落的士族家庭，从29岁起因生活所迫开始出仕，做了几任小官，一直厌恶官场,向往田园。东晋义熙元年(405)，他最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令便弃官归田，以后再也没有出来做官。《晋书 陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽县巡视，要他束带迎接，以示敬意。他气愤地说:“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。
3.文体知识——辞
　　辞是介于散文与诗歌之间的一种文体，因为起源于战国时期的楚国,又称楚辞、楚辞体。因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代，人们常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。
富有抒情的浪漫气息，很像诗
押韵和句式自由，篇幅、字句较长，句中常以“兮”字来帮助和谐语气、表情达意
一般四句一节,每一节表达一个完整的意思,读后稍作停顿
以六字句为主，多按三拍读
文体特点
文题解读
归 去 来 兮 辞 并序
辞，一种文体，源于“楚辞”。
意思是“回去吧”“归隐吧”。来，助词,无义。兮,语气词，相当于现代汉语的“吧、啊”。
观看朗诵视频，再自由朗读。
　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚 盈室，瓶无储粟，生生 所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然 有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。
　　我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。
耕田种植
指孩童
轻快的样子
有了做官的念头
这里指营生的本领
满
维持生计
凭借
没有门路
恰逢
指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情
爱惜人才
被
指战乱未停息
害怕
离
及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨 ，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使人痛苦。过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，文章题目叫《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
依恋的样子
回去的心情
从事于仕途中的人事交往
违反自己本心身心都感到痛苦
本性
造作勉强
为了满足口腹的需要而驱使自己
收拾行装
惆怅感慨
庄稼成熟
不久
像骏马奔驰一样
顺遂心意
就着
　　归去来兮，田园将芜 胡不归？既自以 心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫 以前路，恨晨光之熹微。
荒芜
为什么
让
何，为什么
指未来的事情
规劝，挽回
来得及弥补
确实
现在
飘扬
行人
用、拿
遗憾
漂荡
微亮，天未大亮
　　回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自己知道心志被形体所役使，又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错的已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。我确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今归田是对的，而以前出仕是错的。归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，遗憾晨光还是这样晨曦微微。
心志被形体所役使
　　终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。
　　乃瞻 衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以 怡颜。倚南窗以寄傲，审 容膝之易安。
望见
形容房屋简陋
接近
形容居室狭小
语助词，有“且”、“又”的意思
树枝
斜视
形作使动，使…愉快
寄托傲世的情绪
拿来
为了
明白，深知
小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策 扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景 翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
拄着
散步或休息
抬头
峰峦
日光
徘徊，留恋不去
远望
阴暗的样子
手杖
　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
　　回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？跟乡里故人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。
断绝交游
以…为乐
指耕种之事
水路深远曲折
意动用法，以…为喜悦
指划船
助词
何求
顺应天时
田地
有布篷的小车
知心话
将要结束
以、而：表修饰
羡慕
　　已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀 良辰以孤往，或植杖而耘 耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊 乘化以 归尽，乐夫天命复奚疑！
　　算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草培苗。登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还疑虑彷徨什么呢？
寄托
期望，企及
为什么
放声长啸
“之何”，到哪里去
培苗
天地间
指生死
除草
随，顺从
留恋、爱惜
仙境
高地
美好的时光
独自外出
为什么
什么
姑且
顺应自然
指死亡
2.“辞”的部分是文章的主体，试着梳理其行文顺序。
1.前面的序文有何作用？
叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的缘由。
辞官——归途——抵家——室内生活——室外生活
——涉园——出游——纵情山水——度过余生
1.陶渊明辞官归田的原因是什么
①“田园将芜”
②“心为形役”
③“已往不谏，来者可追”
④“迷途未远，今是昨非”
2.从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何
①自责（“田园将芜”）
②自悔（“心为形役”）
③自醒（“已往不谏，来者可追”）
④自觉（“迷途未远，今是昨非”）
3.作者是如何表达回家途中的欣喜和急迫感情的？
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
于写景中流露出弃官后如释重负的轻松和归途中的喜悦。
问征夫以前路,恨晨光之熹微。
向行人问路，怨晨光耽误行程，表达归家的迫不及待。
4.文章第二段作者抵家后有哪些活动？体现了作者什么样的心情
抵家
载欣载奔
欣喜若狂
居室
引壶觞以自酌
舒适安逸
涉园
园日涉以成趣
留连忘返
归家后的日常生活怡然自得。
5.陶渊明弃官归隐后的生活到底有哪些乐趣？
家人等候迎接作者的归来，尔后举家欢庆，其乐融融。
家中之乐
拄着拐杖出去走走，随时随地休息，矫首遐观，赏园中之景。
田园之乐
“悦亲戚之情话” “农人告余以春及”。
交往之乐
在农事闲暇之余，巾车孤舟出游。
出游之乐
归隐田园正顺随了自己的心意，“乐夫天命复奚疑！”
自由之乐
6.“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？
　　家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺立。
　　这里有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来以致家园荒芜的感叹。更重要的是“松菊犹存”比喻的是自己高洁的品格。松四季常青，也是作者的品质长存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸独立、不与世俗同流合污的品质的体现。
7.“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹
　　作者感叹人生苦短，余生不多，强调顺其自然,这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。
8.如何理解结尾处两句话“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”
陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家
这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神
也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪
这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现
思考：本文艺术特色
平淡自然的抒情之辞
①运用辞赋的形式来加强抒怀。
②语言精练，清新典雅，鲜明流畅，音韵和谐。
③文章寓情于景，情景交融，感情强烈而充沛。
艺术鉴赏：
“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。” (李格非语)
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语)
1．感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。
　　陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物，普普通通之事，自然而然地表现诗人那洒脱的胸怀、高洁的志趣和意兴。如那无心出岫的白云，倦飞知还的鸟，以及孤松、菊花、清泉等等，无不赋予和作者一致的个性和情操，使主观感情和客观景物融为一体，寄托遥深，诗意浓郁。
2．平淡中见警策，朴素中显绮丽。情景、事理浑融一体。
　　陶诗重在写心，写那种与景物融而为一的、对人生了悟明彻的心境。陶诗表现了他对宇宙、历史和人生的认识，
是探求其奥秘和意义的结晶，而这一切又是用平淡自然、既有情趣又有理趣的语言表现的，取得了言有尽而意无穷的效果。
　　文章水乳交融，景中融情，物中含理，在带给我们美的享受的同时，令我们的情感得到熏陶，甚至还从中明白了人生的哲理。
3．引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。
　　如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用《论语·微子》楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱显。
辞官归田
田园生活
乐天安命
归去来兮辞
（第1节）
（第2，3节）
（第4节）
自责自慰
自安自乐
乐天安命
感情线索
叙事线索
交往之乐
出游之乐
居室之乐
田园之乐
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命。