11《 种树郭橐驼传》 课件（28张PPT) 2023-2024学年高二语文部编版选择性必修下册

(共28张PPT)
部编版高中语文选择性必修下册——第三单元
第11课 种树郭橐驼传
1.了解柳宗元的生平及作品写作背景，疏通文意
2.分析郭橐驼的性格特点和他种树技巧中蕴含的道理，理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理
3.品析寓言式人物传记委婉含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法
柳宗元，(773—819)，字子厚，祖籍河东(今山西省永济市西文学村柳家巷)，后迁长安(今陕西西安)。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称“柳河东”或“柳柳州”。其与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”, 提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用,他的许多作品，也体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样。
1.作者介绍
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。
柳宗元的政论文有：《封建论》
文学性传记散文有：《捕蛇者说》《童区寄传》
山水游记有：《永州八记》
寓言散文有：《种树郭橐驼传》《三戒》,他的散文可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。
2.写作背景
在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。
3.文体知识
本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文，从形式上看是一篇传记。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分两类：
一是历史传记，作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。
另一类是文学传记，它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。
看朗诵视频，再自由朗读。
根据注释，梳理文言大意。
郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。
郭橐驼，不知始何名。病偻（ ），隆然（ ）伏行（ ），有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树（ ），凡长安豪富人为观游（ ）及卖果（ ）者，皆争迎取（ ）养。
患了脊背弯曲的病
弯着腰走
脊背高起的样子
以种树为业。以……为业
指种树卖果
观赏游览
迎接
视驼所种树，或移徙（ ），无不活；且硕茂（ ），早实（ ）以蕃（ ）。他植者虽窥伺效慕（ ），莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（ ）也，能顺木之天（
），以致其性（ ）焉尔。
人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。
移植
多
结果实
仿效
高大茂盛
繁殖
自然生长规律
使它依照本性生长。致，使达到
天性，指
凡植木之性（ ），其本（ ）欲舒，其培（ ）欲平，其土欲故，其筑（ ）欲密。既（ ）然（ ）已，勿动勿虑，去不复顾（ ）。其莳（ ）也若子（ ），其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
凡是种植的树木，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。
栽种
像对待孩子那样
已经
这样
照看
性质、方法
根
捣土
培土
他植者则不然。根拳（ ）而土易（ ），其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩（ ），忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪（ ）其肤（ ）以验其生枯（ ），摇其本以观其疏密（ ），而木之性日以离矣。
别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。
拳曲，伸展不开
土换成了新的
宠爱
生死
指甲，用作动词，用指甲抠指
指树皮
指土的松紧
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若（ ）也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理（ ），可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者（
）好烦（ ）其令，若甚怜焉，而卒以祸（ ）。
虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”
　 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。
不如我，比不上我
做官治民。理，治
繁多
到头来因此害了他们
做官的。长，统治、治
治理。人，民
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（ ）尔植，督尔获，早缫(　　
）而（ ）绪（ ），早织而缕（ ），字（ ）而幼孩，遂（ ）而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木（ ）而召之。吾小人辍飧（ ）饔（ ）以劳吏者，且不得暇，又何以蕃（ ）吾生而安吾性耶？故病（ ）且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”　
从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”
这里指木梆
成、养好
养育
线
水里抽出蚕丝
你们的
丝头
晚饭
使繁盛
早饭
勉励
把蚕茧浸在热
困苦
　　问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
第一段：介绍郭橐驼的形象特征和姓名的由来。
第二段：介绍郭橐驼的籍贯、职业、名声和技艺高超。
第三段：郭橐驼说出自己种树的经验，即顺应自然。
第四段：郭橐驼关于政事的看法。
第五段：阐述种树和养民之间的关系，交代写作目的。
1.诵读全文，在理清文意的基础上，用自己的话概括文章的段落大意。
2.通过完成个人档案表来了解郭橐驼是个什么样的人,他有什么特殊的技艺。
个人档案
姓名
籍贯
职业
形象
性格
特殊技艺
无名氏，“驼”“郭橐驼”
长安丰乐乡
种树
隆然伏行、类橐驼
朴实善良、乐观豁达
种果树
郭橐驼 他植者
道
术 移植
管理
结果
角度
顺木之天以致其性
本欲舒、培欲平，土欲故、筑欲密
勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实
其天者全而其性得
根拳、土易、培不当
爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本
木之性日以离、害之仇之、不我若
无
正面
反面
其置若弃
其莳若子
1.根据下表提示分析郭橐驼和他植者在种树方面有什么不同？(用原文中的句子回答)
对比
2.与他植者相比，郭橐驼种树成功的诀窍是什么 郭橐驼是如何解释他的种树技巧的
先谈“木之天”,从理论上进行说明;次谈“植木之性”,从实践上进行总结。
然后插入议论,重新强调了顺其自然的观点。
接着,又从反面申述,批评“他植者”违反树木天性的做法,特别指出顾虑重重、过于用心的危害。
最后,以“吾又何能为哉”发出感叹,在自谦中再次表明种植之术并不高深。
诀窍 “能顺木之天,以致其性焉尔”
3.作者通过郭橐驼之口,列举了“长人者”的哪些错误做法 其实质是什么
旦暮吏来而呼曰:“官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。”鸣鼓而聚之,击木而召之。
实质是违背社会规律,横加干涉,严重扰民
4.“养树”和“养人”有何相通之处 表现了作者怎样的政治观点
根拳而土易
旦视而暮抚
已去而复顾
爪其肤以验
摇其本以观
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
促尔耕
虽曰爱之，
其实害之；
虽曰忧之，
其实仇之。
种 树
治 民
勤虑害树
繁政扰民
5.郭橐驼是一个富有传奇色彩的人物，请结合文章分析郭橐驼的形象特点。
郭橐驼本名已无人知晓。他“病偻”而驼背，相貌不如常人，“隆然伏行”写出了人物的形象特征，人们称他为“驼”。
“甚善。名我固当”，指其病而为号，并不雅。驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格。
①外形丑陋
②性情豁达
橐驼种树，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，因而暗示出橐驼技术的全面。“视驼所种树……早实以蕃”，说明他种的树不怕“移徙”，有“树挪活”的神奇；另外说明他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”侧面写出驼的技艺高超。
面对“别有用心”的问者，橐驼仍谦逊如故，明确表示“理，非吾业也”，然后以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，也不妨说他是一个以种树为掩护的政治观察家。
③技艺高超
④具有政治思想
6.阅读文章，根据结构导图的提示，在空缺处填出相应的内容。
种树郭橐驼转
种树
养民
理想：②
现实：顺民之性以养民
郭橐驼：①
他植者：违反木之本性，勤虑害树
类比说理
委婉含蓄
顺木之天以致其性
官吏烦令扰民
这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。
如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。
7.鉴赏文章的艺术特色。
简洁而生动
以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。
本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。
本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
对比与映衬
本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒” 。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。
这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。
婉约而多讽
类比
形象特征，名号来历
病偻，隆然伏行，号“驼”
特点：无不活，硕茂，早实以蕃
郭橐驼
做法：顺天致性
特点：窥伺效慕，莫能如
他植者
做法：关心太过
官吏：繁政扰民
治民
百姓：病且怠
得养人术
种树郭橐驼传
种树
写作目的
对比