《奕喻》教案
教学目标
1．继续培养和提高学生学习文言文的能力，加大积累文言文知识的力度，并能逐步提高熟练驾驭文言文的能力。
2．理解和学习借事喻理的手法，并初步体会深入浅出、层层深入的论证方法。
3．掌握文中所讲为人治学的重要准则，学会时时处处内省自己，正确对待自己及他人。
教学重、难点
1．朗读、翻译，把握文章基本内容。
2．理解和学习借事喻理的写作手法。
课前准备
1．预习课文，查工具书，解决疑难字句，了解文章大意。
2．查阅资料，了解作者钱大昕。
课时安排
1课时
教学过程
一、导入新课
同学们，在我们生命的历程中，总会有各种各样的生活经历。一次旅行，让我们一睹大千世界的多彩；一次阅读，让我们久久回味，悠远绵长。而一次观棋、对弈的经历又会有怎样的感悟呢？这节课就让我们一同走近钱大昕的《弈喻》中，去体会人生百味，尽在棋中。
二、作者简介
钱大昕（1728—1804），字晓徵，号辛楣，又号竹汀。嘉定（今上海市嘉定县）人，乾隆十九年（1754）进士。他初始以辞章闻名，后来精研经史，也长于诗文，著有《潜研堂集》。
三、整体感知
1．朗读课文。
要求：（1）准确、流畅地诵读，正确地断句。
（2）把握作者的思想感情，把握好文中的反问句、感叹句和判断句语气。
2．借助工具书，结合注释，疏通语句，了解文章大意。
3．梳理文章结构并理清其间关系。
文章共两个部分：
第一部分（1）：叙述观棋下棋经历。尾句过渡，承喻启理。
第二部分（2）：借下棋喻理。又分两层：
第一层，“今之学者”起。“今之学者”与“予”比较，提醒弟子反省自己，学会“易地以处”，正确认识自己和他人。
第二层，“弈之优劣”起。深入阐述在无法判断是非之时，更应反省自己，并且指出得与失的辩证关系。
四、问题探究
1．本文说理前，叙述了一次怎样的经历？有了怎样的教训？
（1）指名学生复述观棋、对弈的经历。
（2）教师适当点拨：以“予观弈”为开头，写了自己嗤笑别人不如自己，结果却吃了轻视他人的苦头，以致“不能出一言”。教训是“后有招予观弈者，终日默坐而已”。
2．作者叙述下棋的事以后，本可直接借事说理，而文章第2自然段却没有一句涉及与上文下棋有关的事，其原因是什么？
作者由下棋想到生活中诸多现象，揭示了“吾能知人之失而不能见吾之失；吾能指人之小失而不能见吾之大失”。这样使内容更加有意蕴、有深度，引发读者深思。
3．“吾求吾失且不暇，何暇论人哉”中“吾求吾失”的含义是什么？
“吾求吾失”是不断完善自己，不断提高自己，永远处于不自满的境界。从这个角度说，自己的“失”一旦自觉发现乃是一大“得”，失与得的辩证关系，为下文预伏脉理。
4．本文借下棋为喻，这样的写法有什么好处？本文提示了一个什么道理？
（1）作者是以自己切身感受“现身说法”，叙述为后文说理议论服务，先讲故事，深入浅出，通俗，易为人接受。
（2）本文通过作者观棋、下棋的独特体验的叙述，并结合现实中那些喜称人过、爱吹毛求疵的人的行为，说明了观人之失易，见己之失难。警戒主观臆断、骄傲自大、强不知以为知的人，从而教人领会做人的正确道理。
五、课堂小结
本文以下棋设喻，借事说理，告诉我们，下棋事小，做人事大；多看别人优点，反省自己的不足，方能下好人生这盘棋。
六、布置作业
写一段自身经历，并借事说理，要求要有说服力。
七、板书设计
弈喻
钱大昕
----------------→
（由事悟理）
课件23张PPT。钱大昕弈 喻 清代学者钱大昕看人下棋,见一位客人屡败,就讥笑他失算，总想指点几招。过了一会儿，这位客人请他下棋，刚下了几个棋子，客人就占了上风；快到中盘时，他就难以招架；棋局结束时，客人赢了他13个子儿。这件事引起了钱大昕的一番感悟，写下文章《弈喻》。导入新课 钱大昕，字晓徵，号辛楣，又号竹汀。江苏嘉定（今属上海市）人，生于清雍正六年（1728年），逝于清嘉庆九年（1804年），是１８世纪中国的杰出学者，乾嘉时代的史学大师。青少年时代成长在文化氛围浓郁的江南地区，就学于苏州紫阳书院，与王鸣盛（钱之妻兄）、王昶（chǎng)、曹仁虎等同学，诗名甚著，号称“江左七子”。 作者简介 “弈”就是下棋，《弈喻》题目的意思是用下棋来打比方。从题目可知这篇短文是用下棋来讲道理的。解题字音字形昕( ) 数( ) 嗤( )
顷 ( ) 辄( ) 赧( ) 訾( ) 度( ) 着( )
讳( ) 暇( ) xīnshuòchīqǐng zhé nǎnzǐduózhāohuìxiá第一段实词解释予：我。 弈：棋，这里指下围棋。
于：介词，在。 数：屡次。
嗤：嗤笑，笑话。 失算：算计失误。
辄：就。 易置之：代其下棋子，改变他下棋的路数。
逮：及，赶得上。 顷之：过了一会儿。
颇：很，非常。易：轻视。 甫：刚刚。
数：几个。 得先手：下围棋时掌握了棋的主动权。
益：更加。 苦；艰苦。
智：智谋，智力。 尚：还。
竟局：结束一局 ，竟：结束。
数：计算。 赧：因羞愧而脸红。
出：说出。 而已：罢了。第一段：
写自己下棋眼高手低的事实，为下文的议论作准备。今：现在。 学者：学习的人。
訾：诋毁。 失：过失。
居：相处。 乐：喜欢。
称：谈论。 固：本来，固然。
然：但是。 易地：交换，彼此交换地位。
度：推测，估计。 果：果真，果然。
指：指出。 求：寻找。
暇：闲暇，空闲。第二段实词解释第二段:
由下棋联想到治学明理，也应多考虑自己的失误。
弈之：棋艺的，之：助词，的。
定：标准。 一着：走一步。
护前：袒护所为，绝不认错。
讳：隐瞒。 定：确定，评定。
得：得到，获得。 已：停止。
曾：连……都。第三段实词解释第三段：
进一步说明，事理方面的是非不像下棋那样明显，不能自省就会更糟。
一：写自己下棋眼高手低的事实，为下文的议论作准备。
二：（今之学者～何暇论人哉）由下棋联想到治学明理，也应多考虑自己的失误。
三：（弈之优劣～最后）进一步说明，事理方面的是非不像下棋那样明显，不能自省就会更糟。文章结构 1.本文是以下棋作比喻来阐明道理的，作者是如何写下棋的？
文章既没有抽象地介绍下棋的一般规则、一般情形，也没有详细具体地去铺写下棋者的年龄、表情、举动以及下棋过程中的种种情形和场面，而是十分简要地叙述了作者自己在友人寓所的一次下棋经过。并特别突出地叙述了自己由观棋到下棋过程中前后态度的不同变化。课文分析２.作者在由观棋到下棋的过程中前后态度发生了怎样的变化？
由观棋时的跃跃欲试，到因客人“数败”而内心讥笑他，“以为不逮己”的傲慢，到自己与客人下棋时的思竭智穷，不堪一击，因而内心十分羞愧，到“不能出一言”的狼狈。
３. 这件事对作者产生了怎样的影响？
“后有招予观弈者，终日默坐而已”，观棋不语真君子。
４. 作者为什么会这样写下棋呢？
是为了后面的议论和说理作铺垫。
５. 作者写自己下棋时的切身感受有何好处？
作者以自己的切身感受现身说法，使读者格外感到事实确凿，也使下面的议论说理有了坚实可靠的事实基础，而不致流于空洞浮泛。
６. 本文作者以下棋为喻向我们揭示了生活中的一种怎样的现象？
“吾能知人之失，而不能见吾之失，吾能指人之小失，而不能见吾之大失。” 观人之失易，见己之失难。
７. 作者认为怎样才能比较公允地评价生活中的事物和现象？
人不可能总是正确的，也不能没有一点过失，因此，只要“易地以处，平心而度之”才能比较公允的评价生活中的一切事物和现象。反之，就会导致无休止的争论，也就永远不会得出正确的结论。
８.本文的主旨是什么？
本文在于警戒那些主观臆断、盲目自大，强不知以为知的人，从而教人领会做人的正确道理。下棋不可小看对手 对弈
读书不可轻易指责古人 治学
辨明事理不应互相嗤笑 判断事理 由点到面 层层深入板书 本文由作者切身下棋的经历写起，由点到面，从下棋这件小事而联想、扩展到生活中许多现象，进而从为人处事的高度立论，揭示了生活中一个人们往往习焉不察的现象：观人之失易，见己之失难。警戒那些主观臆断,盲目自大，强不知以为知的人，教人领会正确的做人道理。主题 下棋事小，做人事大，多看别人的优点，反省自己的不足，方能强于观弈者，下好人生这盘棋。总结名言积累1.记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的 2.智能的人珍惜拥有的一切,平庸的人认为得不到的东西最美 3.如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握 4.也许有些人很可恶,有些人很卑鄙.而当我设身为他想象的时候,我才知道:他比我还可怜。
５.后悔是一种耗费精神的情绪,后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误,所以不要后悔。 6. 站在自己的立场上,不是每个人都符合你的胃口，站在他人的立场上,你又何尝符合所有人的胃口。
7. 静坐但思己过，闲谈莫论人非。
8. 责人之心责己，恕己之心恕人。 ——出自 《增广贤文》
9.察己则可以知人,察今则可以知古。
《吕氏春秋》
10. 尺有所短,寸有所长。(屈原) 退出
