《雷电颂》课件

课件28张PPT。象征 象征是写作的一种表现手法，它是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。 　　屈原（约前340-前278），名平，字原，战国时楚国人，我国最早的大诗人。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王联齐抗秦，后来遭奸人陷害，被罢官放逐，但心仍系楚国。楚国灭亡后，自投汩罗江而死。作品《楚辞》（西汉刘向辑）中包括《离骚》（我国第一首政治抒情诗）、《九歌》、《九章》（《东皇太一》、《云中君》等）、《天问》。 屈 原 的 故 事 战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年混战。 那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。他见百姓饱受战乱之苦，十分痛心 。 屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。 但在此时，种种诬陷也接踵而至，楚王撤销了屈原的官职，并把他流放外地。 当时秦国势力大，秦攻击楚国。屈原主张联齐抗秦，遭到拒绝，几次被囚 。 楚国国势一天不如一天,失掉了对抗秦兵的力量。秦国
占领了楚国大部分土地，楚国要灭亡了。 满怀忧愁愤恨，他写成了诗篇《离骚》。他越来越
老了，但是复兴楚国的希望，却一天也没有熄灭过。 楚国要亡了！他来到了汨（mì）罗江边。他在清澈的江水里看见了自己的满头白发，心里像波浪一样翻腾起来。 爱国诗人带了楚国的干净石块，很快沉了下去。这天正是农历五月五日。 这里的土地没被秦兵践踏过，是干净的。他解下衣服，包着江边的石头，用带子紧紧缚在自己身上，奋力向江心一跳。 百姓相信爱国诗人是不会死的，每年农历五月五日，他们摇着龙船，到处去寻觅诗人。他的爱国精神，已经在中国人民心中生了根。 雷电颂《屈原》——郭沫若 郭沫若 （1892—1978）原名开贞，作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。
代表作：诗集《女神》，历史剧 ：《屈原》《棠棣（dì）之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》。作者简介写作背景　《屈原》写于１９４２年的重庆。这时正值抗日战争时期，也是国民党反动统治最为黑暗的时期，半壁河山沦落敌手，蒋介石集团消极抗日，并悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反共高潮。郭沫若面对这样的政治现实，义愤填膺，创作了《屈原》,以鞭挞国民党反动派的黑暗统治,他是借了屈原的时代象征当时的时代。全剧分为五幕—— “橘颂” “受诬” “招魂” “被囚” “雷电颂”
第5幕的剧情：
第一部分，开端。写靳（jìn）尚和郑詹（zhān）尹（yǐn）禀承南后旨意，欲密谋毒死屈原。
第二部分，发展。写屈原的内心独白。
第三部分，高潮。写婵娟之死。
课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮。 午夜已经过去，黎明尚未来临时。靳尚前来布置和催促郑詹尹立即执行南后毒死屈原、纵火焚尸的密令。
地点在东皇太一庙正殿，神像林立，阴森可怖，给人以令人窒息的气氛。
自然景象是雷电交加，狂风大作，无边的黑夜在颤动，在撕裂，在爆炸……亲近作品睥睨（　　　　）　　波澜（　　）　　发泄（　　）
鞺鞺鞳鞳（　　　　　）污秽（　　） 鞭挞（ ）　　
迸射（　　　）　　罪孽（　　）　　脚镣（　　）　　
咆 哮（　　　　　）　　眩目（　　）　　伫立（　　）
木梗（　　　）　驰 骋（　 　 　）　拨弄（ ）　　　
虐待（　　）　　雷霆（　　）　　忏悔（　　）
徘 徊（　　　　　）　郢都（　　　）　　稽首（　　）pì nìlánxiètāng tàhuìbèngnièliàopáo xiàoxuànzhùgěngchí chěngnüètíngchànpái huáiyǐngqǐ重点字词biāntà bōnòng一、屈原的内心独白表达了哪两个方面的思想内容?体现在课文的结构层次方面是怎样的?　　第一层次 (1-8)：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。
　　第二层次(9-13)：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。 二、文中的风雷电，洞庭湖、东海、长江，有形、无形的长剑，没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛等物象象征了什么?运用象征手法的表达作用是什么？ 象征意义1.风雷电：
2.洞庭湖、东海、长江：
3。无形的长剑：
4.“土偶木梗”的群像：
5.没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：变革现实的伟大力量。人民群众。坚定的信念。无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。对社会现实极端愤怒而乞求灵魂寄托的一方净土。 爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的人。你认为屈原是一个怎样的人？ 《雷电颂》是屈原的内心独白，请找出最感兴趣的句子和段落，并说说这里写出了屈原怎样的内心情感。品昧语言 （1） 风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！（2）火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？（3）把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲。 啊，你，你完全是一片假！ 这几句是对风的呼喊，流露出屈原对风的急切的渴盼，风是改变黑暗的变革力量。 这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达了诗人对光明未来的热烈向往与追求。 这几句深刻地指出了产生社会黑暗的根源。表现了作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，表现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。 呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。一般可把它分为呼人、呼物两种形式。运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣。 　　《雷电颂》独白激情澎湃，气象雄浑，作者是如何做到这一点的？　 ①运用拟人兼呼告，最直接最有力地表达了爱憎。
　 ②运用排比与反复，使句式整齐，铿锵有力。
　 ③多用短句，表达激烈的情感，急促的语气，体会屈原忧国忧民，英勇无畏的伟大精神。 课堂小结 风、雷、电象征人世间追求正义、光明的变革力量。对风、雷、电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。《雷电颂》的舞台说明 为舞台上屈原的动作、形象外貌作了必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊作了铺垫。打捞铁牛 宋河中府浮梁,用铁牛八维之,一牛且数万斤。治平中,水暴涨绝梁,牵牛,没于河,募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土,夹牛维之,用大木为权衡状钩牛,徐去其土,舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。
1.浮梁:2.维:系3.治平:北宋英宗赵曙的年号4.真定:即河北正定。
5.权衡：秤锤秤杆.6.徐:慢慢地。7.募:聘请。8.且:将近。
9.没:沉没，淹没。10.实:充满。11.绝:断。12.舟:小船。
13.去:去除。14.出:捞出。15.赐：赏赐
16.转运使：官名，掌军需粮饷·水陆转运翻译 宋朝河中府有一座浮桥，用八头铁铸的牛来固定着它，一头铁牛将近几万斤。治平年间，河水暴涨冲断了浮桥，牵动铁牛，沉到河里，朝廷招募能够捞出铁牛的人。真定有个名叫怀丙的和尚，用两只大船装满泥土，把铁牛系到船上，用大木头做成秤钩的形状钩住铁牛。慢慢地去掉船上的泥土，船浮出水面的同时铁牛浮上来了。转运使张焘听说了这件事，赐给他一件紫色裟衣。