课件22张PPT。目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读目标导航文本助读基础导练预习导读问题导学自主探究技法导析文本图解问题导学自主探究技法导析文本图解问题导学自主探究技法导析文本图解问题导学自主探究技法导析文本图解问题导学自主探究技法导析文本图解问题导学自主探究技法导析文本图解问题导学自主探究技法导析文本图解问题导学自主探究技法导析文本图解课时达标训练17 祭十二郎文
一、夯基训练
1.下列词语中,加点字的注音不正确的一项是( )
A.归取其孥( nú ) 形单影只( zhī )
不省( xǐnɡ )所怙( hù ) 子嗣( sì )
B.衔哀致诚( xián ) 万乘之公相( shènɡ )
丞相薨( hōnɡ ) 斗斛( hú )
C.其余奴婢( bì ) 冀其成立( jì )
兄殁南方( mò ) 遽去( jù )
D.令守汝丧( sànɡ ) 长吾女( zhǎnɡ )
辍汝而就( chuò ) 尚飨( xiǎnɡ )
解析:D项,“丧”应读“sānɡ”。
答案:D
2.下列句子中,加点词的解释全都正确的一项是( )
A.比( 等到 )得软脚病
敛不凭( 凭借 )其棺
B.不省所怙( 依靠 )
使者妄称以应( 答应 )之耳
C.抱无涯之戚( 忧伤 )
吊( 抚慰 )汝之孤与汝之乳母
D.远具( 准备 )时羞
既( 既然 )又与汝就食江南
解析:A项,“比”意为“近来”,“凭”意为“临”;B项,“应”意为“应付”;D项,“既”意为“不久、后来”。
答案:C
3.下列句子中,加点的“其”字按意义和用法分类正确的一项是( )
①其后四年,而归视汝 ②止一岁,请归取其孥 ③如吾之衰者,其能久存乎 ④吾兄之盛德而夭其嗣乎 ⑤死而有知,其几何离 ⑥其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣 ⑦其余奴婢,并令守汝丧 ⑧敛不凭其棺,窆不临其穴 ⑨自今已往,吾其无意于人世矣 ⑩教吾子与汝子,幸其成
A.①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩
B.①⑤/②⑦/③⑥/⑧/⑨/④⑩
C.①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩
D.①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩
解析:C项,“其”的意义和用法依次为:代词,那、那些/代词,你的/副词,表反问语气/假如/副词,表揣测语气/代词,他、他们。
答案:C
4.下列句子按句式分类,正确的一项是( )
①惟兄嫂是依 ②何为而在吾侧也 ③吾其无意于人世矣 ④其又何尤 ⑤吾佐董丞相于汴州 ⑥不知问家人以月日
A.①②④/③⑤⑥ B.①③⑤/②④⑥
C.①②⑤/③④⑥ D.①④⑤/②③⑥
解析:①②④为宾语前置句,③⑤⑥为状语后置句。
答案:A
5.下列各句中,加点的词与现代汉语词义最接近的一项是( )
A.吾与汝俱少年 B.几何不从汝而死也
C.又可冀其成立邪 D.而汝抱无涯之戚
解析:A项,“少年”古义为青年男子;今义指人十岁左右到十五六岁的阶段。B项,“几何”古义为多少;今义为几何学的简称。C项,“成立”古义为成长立业;今义指( 组织、机构等 )筹备成功,开始存在,或( 理论、意见 )有根据,站得住。
答案:D
二、课内阅读
阅读下面的文字,完成第6~9题。
( 甲 )呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也!梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣,汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。所谓理者不可推,而寿者不可知矣。
( 乙 )呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。吾行负神明,而使汝夭。不孝不慈,而不得与汝相养以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接,吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊、颍之上,以待余年。教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。
6.下列句子中,加点词的解释不正确的一项是( )
A.汝之纯明而不克蒙其泽乎 克:能。
B.汝之纯明宜业其家者 业:继承……的事业。
C.长吾女与汝女,待其嫁 长:成长。
D.吾实为之,其又何尤 尤:怨恨。
解析:C项,长:养育。
答案:C
7.下列句子中,加点的“之”字与其他三项用法不同的一项是( )
A.吾兄之盛德而夭其嗣矣
B.汝之纯明而不克蒙其泽乎
C.其传之非其真邪
D.东野之书,耿兰之报
解析:D项为助词,的;其余三项均用于主谓之间,取消句子的独立性。
答案:D
8.下列对选文的分析和理解,不正确的一项是( )
A.这两段选文都以“呜呼”开头,表明作者的感情变得更加强烈。
B.甲段写作者初闻噩耗时将信将疑的矛盾心情,语意反复而一气贯通,具有浓厚的抒彩。
C.乙段主要表现作者痛悔、内疚之情,多用整句,情绪激荡,一气呵成,具有震撼人心的力量。
D.乙段中画波浪线的句子表明作者因为十二郎之死的打击,更因自己身体状况很差,所以已预感到自己将不久于人世。
解析:乙段中画波浪线句子只是表明自己悲痛至极,并非已预感到自己将不久于人世。
答案:D
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
( 1 )所谓理者不可推,而寿者不可知矣。
( 2 )生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。
解析:( 1 )所谓,所说的。推,推求。知,预知。( 2 )影,身影。接,连接。
答案:( 1 )也就是所说的天理不可推求,而寿命的长短无法预知啊。
( 2 )你活着的时候不能和我形影相依,死后魂灵也不在我的梦中显现。
三、延伸阅读
阅读下面的文言文,完成第10~13题。
祭石曼卿文①
[北宋]欧阳修
维治平四年七月日,具官②欧阳修谨遣尚书都省令史李昜攵( yì )至于太清③,以清酌庶羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下,而吊之以文曰:
呜呼曼卿!生而为英,死而为灵!其同乎万物生死,而复归于无物者,暂聚之形;不与万物共尽,而卓然其不朽者,后世之名。此自古圣贤莫不皆然,而著在简册者昭如日星。
呜呼曼卿!吾不见子久矣,犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落,突兀峥嵘④,而埋藏于地下者,意其不化为朽壤,而为金玉之精;不然,生长松之千尺,产灵芝而九茎⑤。奈何荒烟野蔓,荆棘纵横,风凄露下,走磷飞萤?但见牧童樵叟,歌吟而上下;与夫惊禽骇兽,悲鸣踯躅而咿嘤。今固如此,更千秋而万岁兮,安知其不穴藏狐貉与鼯鼪⑥?此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城⑦?
呜呼曼卿!盛衰之理,吾固知其如此。而感念畴昔,悲凉凄怆,不觉临风而陨涕者,有愧乎太上⑧之忘情!尚飨!
注:①石曼卿:欧阳修的诗友,一生不得志,其诗文很受欧阳修推崇。②具官:官爵品级的省称,欧阳修将自己的官衔省略。③太清:石曼卿的葬地,在今河南商丘。④突兀峥嵘:高峻险要,形容特异优秀的人才。⑤九茎:形容灵芝的茎很多,言其珍贵。⑥鼯鼪( wú shēng ):老鼠和黄鼠狼。⑦荒城:荒芜的坟墓。⑧太上:最上,喻圣人。
10.下列句子中,加点词的解释正确的一项是( )
A.以清酌庶羞之奠 庶:普通寻常。
B.而著在简册者,昭如日星 简册:各类文章。
C.风凄露下,走磷飞萤 磷:磷火。
D.与夫惊禽骇兽 惊:害怕。
解析:A项,庶:各种。B项,简册:史册。D项,惊:使动用法,使人害怕。
答案:C
11.以下各组句子中,都是称颂石曼卿人品优异、才华卓越的一项是( )
①生而为英,死而为灵 ②而复归于无物者,暂聚之形 ③意其不化为朽壤 ④生长松之千尺,产灵芝而九茎 ⑤牧童樵叟,歌吟而上下 ⑥今固如此,更千秋而万岁兮
A.①③④ B.①⑤⑥
C.②③⑥ D.②④⑤
解析:②说的是石曼卿形体消亡。⑤⑥说的是石曼卿的坟墓荒凉的景象。
答案:A
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.治平四年七月某日,欧阳修差遣尚书都省令史李昜攵来到石曼卿的故乡太清,在其墓前摆下各种祭品,祭吊亡友,并作此文以示哀悼。
B.欧阳修称赞石曼卿是世间英才,化为乌有的只是形体而已,他卓然独立的人品和才华却永垂不朽,就像圣贤那样将给后世留下英名。
C.欧阳修渲染石曼卿的墓地满目荒凉的凄惨景象,借以表达沉痛的哀悼之情,同时隐喻石曼卿生前备受冷落、郁郁不得志的坎坷遭遇。
D.欧阳修在祭文中三呼曼卿,悲凉凄怆,临风落泪,情感真挚而悲切,情调低回而凄婉。其对亡友生平的追述和深切的悼念感人至深。
解析:D项,祭文对亡友的生平未作追述,只有“依稀还记得你的生平”“感念畴昔”等语句。
答案:D
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
( 1 )不与万物共尽,而卓然其不朽者,后世之名。
( 2 )吾不见子久矣,犹能仿佛子之平生。
( 3 )而埋藏于地下者,意其不化为朽壤,而为金玉之精。
解析:( 1 )尽,消亡。名,英名。( 2 )仿佛,依稀记得。( 3 )意,想到。金玉之精,精美的金玉。
答案:( 1 )那不与万物一道消亡,而卓然独立、永垂不朽的,是你留给后世的英名。
( 2 )我已经很久没有见到你了,( 但 )我还能依稀记得你过去的许多事情。
( 3 )那埋藏在地下的形体,想来它不会化为腐朽的尘土,而会化为精美的金玉。
参考译文:治平四年七月某日,我欧阳修谨差遣尚书都省令史李昜攵来到( 石曼卿的故乡 )太清,用清酒和各种菜肴作祭品,在亡友石曼卿的墓前进行祭奠,并用这篇文章以示哀悼:
唉,曼卿!( 你 )在世时是难得的英才,死后化为不灭的魂灵。那曾与万物一同生存,而又化归乌有的,是你短暂的聚合而成的形体;那不与万物一道消亡,而卓然独立、永垂不朽的,是你留给后世的英名。这是自古的圣贤无不如此的,而( 你就像他们那样 )被记载在史册里,像日月星辰一样明亮。
唉,曼卿!我已经很久没有见到你了,( 但 )还能依稀记得你过去的许多事情。你气宇轩昂,光明磊落,是个特异优秀的人才,( 因此 )那埋藏在地下的形体,想来不会化为腐朽的尘土,而会化为精美的金玉;如果不是这样,也会生出高大的松树,出产珍贵的灵芝。可为什么这里竟荒烟野蔓,荆棘纵横,风雨凄凉,遍地霜露,磷火闪烁,飞萤明灭?只见牧童与老樵夫唱着山歌,在墓前来回游走,还有那使人心惊害怕的飞禽野兽,在此悲鸣徘徊,声音凄切。( 你的墓地 )现在尚且成了这般模样,更何况漫长的岁月之后,怎知道那墓穴不是狐狸、貉子、鼯鼠、黄鼬的藏身之地呢?这是自古以来的圣贤也会遭遇的,难道单单看不到那在旷野上重叠相连的荒墓?
唉,曼卿!生死之理,我原本知道就是这样,但思念往昔,我感到悲凉凄伤,不免要临风落泪,愧对那能够忘情的圣人。希望你享用这些祭品!
四、语言运用
14.请用一句话概括下面这段文字的主要观点。20字以内。
文忌平淡,所以叙述总要讲究妙趣横生,波澜起伏。古人有“韩潮欧澜”的说法,正说明韩愈与欧阳修的文章是极讲究笔法的。前人说到韩愈,有“春与猿吟兮秋鹤与飞”的仿例——它打乱了我们的阅读习惯,造成了时序的错位而使我们形成了一种心理上的波澜,从而给我们带来了一种新的审美感受。韩愈不愧为写文章的高手,他恣肆的文笔总要显示出他的独特性,一旦他寻找到的结构既符合行文需要,又能合乎自然的律动与人们心中的节奏,便会在双方的审美心理上产生共鸣效应。这种结构有时更带隐蔽性,它甚至不必经过逻辑的过滤而直观地为人所接受,同样可以达到移人情性的效果。清代林云铭读韩愈的《师说》后,其感受是这样的:“其文错综变化,反复引证,似无段落可寻,一气读之,只觉意味无穷。”
解析:解答此题,可利用分层法迅速筛选出文段的主要信息,然后对其进行整合。文段共六句话:第一、二两句是第一层,说明韩愈和欧阳修的文章讲究笔法,追求波澜之美;第三至五句是第二层,说明韩愈追求波澜的具体做法及效果;第六句话是最后一层,引用前人的话印证韩愈的文章具有波澜之美。显然,整段文字的主要信息是说明韩愈的文章具有波澜起伏的美。
答案:韩愈的文章追求波澜起伏的独特美。
15.仿照下面的示例,自选话题,另写三句话。要求:内容贴切,句式与示例相同。
不要怕土地贫瘠,只要你愿耕耘,收获就在金秋;
不要怕冰雪寒冷,只要你有热情,春天就会来到;
不要怕人生短暂,只要你肯创造,生命就会不朽。
解析:本题重点在内容的选择以及句子内部内容的一致性。比如例句中“土地——耕耘——收获”。
答案示例:不要怕路途遥远,只要你有意志,天涯就在咫尺;不要怕高山耸峙,只要你肯攀登,峰顶就在眼前;不要怕长夜漫漫,只要你能忍耐,光明就会出现。
