江苏省扬州市江都区2023-2024学年高一上学期12月学情调研语文试卷（含解析）

江都区2023级高一第一学期十二月学情调研
语文试题
本试卷满分150分，考试时间150分钟。所有答案均写在答题纸上。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成小题。
谁来加厚信息时代的文化土层
①新技术当真是最伟大的“改变者”。如果以山峰为喻，从山脚的村歌社鼓，到山巔的阳春白雪，不同层次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春秋。而信息时代的到来，为文化的重峦叠嶂架起高速通道，不必费力攀爬，便可悠游其间、览尽风光。
②打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观:既有“小清新”，也有“情怀觉”;既有痛.心质问“传统文化怎么了”，也有娓娓道来“告诉你一个真实的美国”;既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”、“脑残体” ......每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者,也是文化风尚的制造者。
③然而，新技术的生死时速，是否会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象 已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少;实体书店和报刊亭逐渐凋零，城市正在失去文化之肺;地铁上的“低头一族”，看的不是书报而是....商业和消费主义冲刷之下的大众审美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯教我们的阅读吧!甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。
④事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。尼采曾对报纸的出现怒不可遏，认为这意味着忙乱、廉价的“短暂之物”取代了“永恒之物”。海德格尔以哲人姿态发问:技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园 美国学者罗斯扎克更是一针见血:相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗
⑤这样的感叹固然有其价值，但放宽视野却会发现，从印刷术的普及，到声光电的传播，再到信息技术的.兴起，任何一次传媒工具的重大变革,都会带来文化话语权的转移。新中国“17 年文学时期”全国仅发表长篇小说200部左右，谁又能想到如今某一文学网站号称有123万个作者，其中很多以每天1万至3万字的速度写作 正是报纸、影像、网络等技术手段的普及，让人类的文化空间拓展了而不是枯萎了，让知识和文化更能服务大众而不是被一小群精英所垄断。
⑥哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例:越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场:越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。有人做过统计，在当代中国，活跃在网上的知识分子只是知识界的表层，更庞大的群体基本不在网上发声，比例甚至低于领导干部。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀,主动涵养席卷天下的网络文化 文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层
⑦正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。对于有数千年文化的中国来说,信息化和技术时代带给我们的冲击更为猛烈，产生的问题也更加复杂。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，但更应该防止文化上的劣币驱还良币，为整个社会的文
化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为已任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。
⑧古人云:“虽世殊事异， 所以兴怀，其致一也。”不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向.美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美。美人之美”。最终走向“美美与共。天下大同”的文化中国。
(选自《人民日报》2014年01月06日)
1.下列表述不符合原文意思的一项是( ) 3分
A.要加厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的智识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。
B.如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。
C.“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。
D.面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。
2.下列理解不符合原文意思的一项是( ) 3分
A.文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。
B. 加厚信息时代的文化土层，需要通过“各美其美，美人之美”,最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。
C.当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”!
D.任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()3分
A.既不必过分沉溺于文化乡愁,也不能闭关自守,这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。
B.每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，也是文化时尚的制造者。
C.海德格尔、罗斯扎克等人的优思从另一个角度表明:只要拥有文化话语权，无论是草根还是精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。
D.在文化领域,因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。
4.阐释第⑧段画线句的含义。4分
5.联系文章标题，结合文中具体内容，评析本文最具特色的论证方法。6分
(二)文学类文本阅读(共16分)
材料一
读山
贾平凹
在城里待得一久，身子疲倦，心也疲倦了。回一次老家，什么也不去做，什么也不去想，懶懶散散地乐得清静几天。空着无事，就坐在窗前看起山来。
山于我是有缘的。但我十分遺憾，从小长在山里，竟为什么没对山有过多少留意 如今半辈子行将而去了，才突然觉得山是这般活泼泼的新鲜。每天都看着，每天都会看出点内容;久而久之，好像面对着一本大书，读得十分地有滋有味了。
其实这山来得平常，太黑乱，太粗笨了，浑浑沌沌的。无非是崛起的一堆石头，石上有土，土上长树。树一岁一枯荣，它却不显出再高，也不觉得缩小:早晚一推窗子黑兀兀地就在面前，午后四点，它便将日光逼走，阴影铺了整个村子。但我却不觉得压抑，我说它是憨小子，憨得可爱。这么再看看，果然就看出了动人处，那阳面，阴面，一沟，一梁，缓缓陡陡，起起伏伏，似乎是一条偌大的虫，蠕蠕地从远方运动而来了，蓦然就在那里停下，骤然一个节奏的凝固。这个发现，我大惊，才明白:浑浑沌沌原来是在表现着大智，强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里啊!
于是， 我常常捉摸这种内在的力， 寻找着其中贯通流动的气势。但我失望了，终未看出什么规律。一个山茆，一个山茆，见得十分平凡，但怎么就足以动目 一个崖头，一个崖头，连连绵绵地起伏，却分明有种精神在团聚着 我这么想了:一切东西都有规律，山则没有;无为而为，难道无规律正是规律吗
最是那方方圆國的石头生得一任儿自在，满山遍坡的，或者立着，或者倚着，仄，斜，蹲，卧，各有各的形象，纯以天行，极拙极拙了。拙到极处，却便又雅到了极处。我总是在黎明，在黄昏，在日下，雨中，以我的情绪去静观，它们就有了别样形象，愈看愈像，如此却好。
有趣的是山上的路那么乱!而且没有一条直着，能从山下走到山顶，能从山顶走到山底，常常就莫名其妙地岔开，或者干脆断去了。山上啃草的羊羔总是迷了方向，在石里，树里，时隐时现。我终未解，那短的弯路，看得见它的两头，为什么总感觉不到尽头呢 如果将那弯线儿拉直，或许长了，那一定却是感觉短了呢，因为城里的大街，就给人这种效果。这效果太过直白无趣。我懂了:这就是含蓄、丰富吧!
如果是早晨，起来看天的四脚高悬，便等着看太阳出来，山顶就腐蚀了一层红色，折身过山梁，光就有了棱角，谷沟里的石石木木，全然淡化去了，隐透出轮廓，倏忽又不复存在，如梦一般，完全的光明和完全的黑暗竟是一样看不清任何东西，使我久久陷入迷惘，至今大惑不解。
看得清的，要算是下雨天了。自然那雨来得不要太猛，雨扯细线，就如从丝帘里看过去，山就显得妩妩媚媚。渐渐黑黝起来，黑是泼墨地黑，白却白得光亮，那石的阳处，云的空处，天的阔处，树头的虚灵处......时觉得山是个莹透物了，似乎可以看穿山的那边，有蓄着水的花冠在摇曳，有一只兔子水淋淋地喘着气....很快雨要停了。天朗朗一开，山就像一个点着的灯笼，凸凸凹凹。深深浅浅。就看得清楚:远处是铁青的，中间是黑灰的，近处是碧绿的，看得见的那石头上，一身的苔衣。茸茸的发软发腻，小草在铮泠泠挺着。每一片叶子。像长着一颗眼珠。亮亮地闪光。这时候，漫天的乌如撕碎纸片的自由，一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详。
到底我不能囫囵囵道出个山来，只觉得它是个述，几分说得出，几分意会了则不可说，几分压根儿就说不出。天地自然之中，一定是有无穷的神秘，山的存在，就是给人类的一个窥视吗 我趴在窗口，虽然看不出个彻底，但却入味，往往就不知不觉从家里出来，走到山中去了。我走月也在走，我停月也在停。我坐在一堆乱石之中，聚神凝想，夜露就潮起来了，山风森森，竟几次不知了这山中的石头就是我呢，还是我就是这山中的一块石头
(选自贾平凹《自在独行》，有删改)
材料二
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花，有裊娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
(节选自朱自清《荷塘月色》)
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( ) 3分
A.材料一中“我”身心疲倦，在老家看山时有所思悟，这与材料二选文《荷塘月色》中作者漫步荷塘寻得宁静有异曲同工之妙。
B.材料一中的山带有拙朴、平常、黑乱、粗笨、憨小、浑浑沌沌、面目难识、内蕴明了等特点，虽有情味，却看不出个彻底。
C.材料一中作者从多个角度读山，感悟丰富深刻，但也只能说出几分，还有几分说不出。大自然有无穷奧秘，需要不断去读。
D.“一切景语皆情语”，无论是平常的山，还是平时月下的荷塘，皆是因为作者投射了主观情感，才有了景物背后不一样的思考。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) 3分
A.材料一题目“读山”不仅是读山中之景，更是读山代表的哲理。作者以“读山”为切入点，进而推及人生，耐人寻味。
B.材料一中“活泼泼“黑兀兀”这些词语具有较强的乡土特色，这体现出一个作家的创作风格一般会受到地:域的影响。
C.材料一中“一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详"运用通感手法写出了云的安详，营造了空灵静谧的意境。
D.两则材料的叙述视角，都是以“我”为中心，都有“我”的感受，“我”的观察，这使得散文的条理脉胳清晰自然。
8.材料一中，作者在读山的过程中有哪些思考 请结合文章简要概括。4分
9.材料一画横线部分的句子与材料二在语言特点上有相同之处。请赏析材料一画横线部分句子的语言特点。6分
二、古代诗文阅读(3S分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分) .
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一
白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰:“吾谓斯文遂绝， 今复得子矣!”贞元中，擢进士、拔萃皆中。元和元年，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以早甚，下诏有所蠲货，振除灾诊。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以教流瘠，且多出宫人。宪宗颇采纳。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰:“陛下误矣。 ”帝变色，罢，谓李绛曰:“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之!”绛曰:“陛下启言者路故群臣敢论得失若黜之非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。居易请如姜公辅以学士兼京兆户曹参军，以便养，诏可。明年，以母丧解，还，拜左赞善大夫。是时，盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。宰相嫌其出位，不悦。俄有言:“居易母堕井死， 而居易赋《新井篇》,言浮华，无实行，不可用。”出为州刺史。中书舍人王涯上言不宜治郡，追贬江州司马。久之，徙忠州刺史。入为司门员外郎。时天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜。居易乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。六年，卒，年七十五。
(选自《新唐书.卷四十四》)
材料二.
居易累以忠鯁遭摈，乃放纵诗酒。卜居履道里，与香山僧如满等结净社，疏沼种树，构石楼，凿八节滩,为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡果等燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之。白相公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗“如山东父老课农桑，言言皆实”者也。
(选自辛文房《唐才子传》)
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 陛下启言者(A)路(B)故群臣敢论(C)得失(D)若黜之(E)非(F)所以(G)发扬(H)盛德也
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A.绝，超过，与《劝学》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河”中的“绝”意义不同。
B.冠，指古代男子到成年举行的加冠礼，一般在二十岁，与《送东阳马生序》中的“既加冠”“加冠”意义相同。
C.明年，指第二年，与《琵琶行并序》中“明年秋，送客湓浦口”的“明年”意思相同。
D.六义，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》 《春秋》，与《师说》中的“六艺经传皆通习之”的“六艺”所指一致。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)
A.白居易聪明过人，擅长作文，未成年时拜见吴人顾况，很少夺赞他人的顾况对他大加褒扬，认为他能够延续斯文。后来他考中了进士、拔萃。
B.宰相嫌弃他越职言事，流言说他违反孝道，言辞浮华，品行不实，于是白居易被騙为州刺史:王涯又说他不宜治郡，于是被追贬为江州司马。
C.白居易遭到排斥后纵情诗酒，在履道里定居，与僧人如满等成立净社，畅享游赏之乐，自号醉吟先生:又酷爱佛教，经常吃素，自称香山居士。
D.白居易作诗以六义为主，不求艰难，写成后会让家里的老婆婆先读，她理解了才抄录下来。后人评价其诗像山东百姓种植的庄稼，饱满充实。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)及既上，苍山负雪，明烛天南。(4分)
(2)与胡杲等燕集，皆高年不仕，日相招致，时人幕之。(4分)
14. 材料二中说: “居易累以忠鲠遭摈。”请结合材料一概括其“忠鲠”的表现。 (3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成小题。
水龙呤.过南剑双溪楼1
辛弃疾
举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀2下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。
峡柬苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙3老矣!不妨高卧，冰壶凉簟4。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆
[注]1写作这首词时，辛弃疾已五十多岁，于闲居多年后被起用，任职福建。2燃犀:点燃犀牛角。传点燃犀牛角能照见水中妖魔。3元龙:陈登，字元龙，东汉末期人，为人机敏高爽，有扶世济民之志。4冰壶凉簟:喝冷水，睡凉席，形容闲居自适的生活。
15.下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是( )3分
A.“西北浮云”既可能是如“西北有浮云，亭亭如车盖”中真实的浮云，也可能是指宋朝沦陷的北国江山。
B.“斗牛光焰”中的“斗”“牛”都是星宿名，此句写出了剑气上冲斗牛的词境。
C.“我觉山高，潭空水冷”中的“空”与陆游《诉衷情》 “胡未灭，鬓先秋，泪空流”中的“空”意思一样。.
D.词最后三句与开篇战云密布的意境不同，夕阳中航船卸落白帆，在沙滩上抛锚，渲染了一派和平景象。
16.《永遇乐.京口北固亭怀古》中有“凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否 ”的反问，本词中也有“元龙老矣!不妨高卧，冰壶凉簟”的慨叹。两者表达的情感是否相同 请说明理由。6分
(三)名篇名句默写(本题共1小题，7分) .
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼《赤壁赋》中“__ , ”两句侧面描写了箫声给人带来的无限悲伤感受。
(2) 《静女》中，男子满心期盼来到城角赴约，女好却“_______ ”这令男子焦急不已。
(3)李煜在《虞美人》一词中，词人逼望金陵，并发出物是人非的无限怅恨的句子是“ , ”。
(4)成语“青出于蓝”“后来居上”的寓意很特别，这与《荀子.劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”以及韩愈《师说》中的“ , ” 的意思是一致的。
三、语言文字运用
18.阅读下面的文字,完成下面的问题。
费孝通先生的《乡土中国》深入剖析了中国乡村的问题，同时，其严谨简明的论述语言也一直是学术论文的典范。下面一段话出自某学人采用《乡土中国》的考察方式对安徽西递村进行考察后写成的报告，其中有六处不符合书面语体的要求，请至少找出四处并修改。（4分）
西递村至今已有950多年的历史，面积近13公顷，整个村落呈船形，四面都有山，两条溪流从村北、村东.经过村落，在村南会源桥遇到一起，村落以一条竖向的街道和两条沿溪的道路为主要框架，构成以东西向为主、向南北伸出的村落街巷系统。村落建筑布局错落有致，建筑色调朴素淡雅。
19.请用一句话概括下列文段的内容(不超过15个字)。3分
在人与人的关系上，乡土文化强调一种公共性和人伦性:在人与物的关系上，乡土文化则强调人与外界的和睦相处。因此，乡土文化是自有其存在价值的独立系统，它是乡村共同体内的一个“精神家园”，人们从这个镜像里可以看到自己本来的身影，并引发关于自身来自何方的遥远的回忆。正是在这种有着某种天人合一旨趣的文化生态之中，乡村表现出自然、淳朴而独到的文化品格。梁漱溟先生也曾强调，中国文化的根在乡村,“新中国的嫩芽必须从旧中国的老根(乡村)中长出来”，中国要复兴的前提是农民的精神要重建。
生活在都市里的人们在享受着现代生产方式带来的巨大的物质财富的同时，却也陷入钢筋水泥和机械电子的重重包围之中，常常感到莫名的空虚和烦恼。于是，长期被拒斥为边缘的、非主流的生活模式和文化类型的乡村，逐渐成为生活在现代社会浮躁的氛围之中的人们排解矛盾和焦虑的“心灵家园”。
(二)语言文字运用II (本题共4小题，12分) .
阅读下面的文字，完成20-23题。
草地的危险，是在意料之中的。在野花的下面隐藏着沼泽，一分钟之内就能把人吞掉。因此必须设法在这片沼泽地带找到一条道路，以便整个红军得以安全通过。摆在面前的敌人是大自然，而不是人。当务之急是必须很快通过草地，摆脱草地。草地的气候比爱生气的美女的情绪还要变化无常。一忽儿烈日，一忽儿冰雹，时而下雨，时而大雾，时而雨雪交加，狂风怒吼，就像魔鬼的恶作剧。
五十年后的一九八四年六月，草地依快故。夜间，大地结满了银需气温在震下六七度，黎明时，天气还是好好的，红艳艳的太阳钻出地平线照耀着草地;可是，早上八时，天色突然变暗，乌云聚积起来，开始下起了蒙蒙细雨，一切都在雾气中变得朦胧灰暗。接着大雨和着狂盆而下，瞬间又是雨雪交加。没过多久，纷飞的鹅毛大雪遮盖了道路，草地和山峦， 到处茫茫一片，赶路的马帮躲避在背风的地方，一群群的牦牛和绵羊变成了缓缓移动的雪堆。大雪下了两个小时之后减弱了下来。旷野上又刮起了大风，风中的太阳变得苍自、黯淡，朗颤发抖。到了后半晌，天空露出了湛蓝，阳光普照，白雪融化了，使人感到一丝春意: 但当太阳的光辉沉落在黄河彼岸的时候，春意便在冰霜中消逝了。
20.对材料中加点处的两个“一忽儿”和三个“时而”的语意分析不正确的是() (3分)
A.“一忽儿”，强调气候变化的突然性，可将意思理解为忽然、突然。
B.“一忽儿”表示瞬间，表明烈日或出现冰雹的持续时间短。两个“一忽儿”体现了气候差别大。
C.“时而”，强调气候的反复，理解为几种天气情况反复出现，经常出现，转换的频率很高。
D.“时而”表现气候的变化之快，变幻无常，并不强调连续性。连用三个“时而”强调了变化时间短。
21.材料中画横线的句子中用了顿号和逗号，请选出下列辨析不正确的一项。() (3分)
A.“苍白”“黯淡”属前句中“变”的两个补语或形容词，构成并列关系,中间应用顿号。B. 一般我们有这样的原则:并列性的谓语和补语之间不能用顿号，应用逗号。
C.“颤颤发抖”是写太阳的形态，和“变”一样作“太阳”的谓语，不能与前两个词并列，故用逗号。
D.顿号更能说明太阳的样子，增加语意的拓展性:逗号是短句，更深层次地说明太阳的状态，起强调作用。
22.画波浪线的部分很诙谐，也使用了一定的修辞手法，请你选择下列句子中也使用了该修辞的一句。( ) (3分)
A.语文学科的作用是很重要的，就像“盐”对于厨师来说那么重要。
B.小战士刚进屋，十几把雪亮的刺刀就从门前进来了。
C.人民铁路人民办，办好铁路为人民。
D.那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。
23.下列各句中，没有语病,句意明确的一句是03分
A. 日前，讲述了闻一多鲜为人知的故事的《闻一多传》增订本将由人民出版社出版，其作者闻黎明是闻一多的长孙。
B. 来自苏州工业园区7个高中学校的学生，激情演绎了《向日葵》 《相信未来》 《海燕》等经典名篇，赢得观众的阵阵掌声。
C.围绕“相信未来，激活企业家精神”这一主题，阿里巴巴集团CEO张勇、新希望集团董事长刘永好等众多知名企业家分别作了精彩演讲。
D.有的人看够了城市的繁华，喜欢到一些人迹罕至的地方去游玩，但这是有风险的，近年来，已经多次发生了背包客被困野山的案情。
24.阅读下面的材料，根据要求写作。
现在生活条件好了，很多青少年在家里衣来伸手，饭来张口;他们在学习和生活中遇到问题，就希望老师和家长帮忙解决。其实，无论社会怎么变化，劳动和劳动精神都是很重要的。
劳动创造了美好生活,劳动也推动了社会的进步和发展。无论是科学家的脑力劳动,工匠们的技艺施展，还是普通劳动者的辛勤汗水，都体现了劳动的价值和意义，都体现了劳动精神。劳动精神是指崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的精神。千千万万的劳动者在各自的岗位上践行着劳动精神，辛勤付出，乐于奉献。
对此，你有怎样的思考和感悟 请结合上述材料和自己的经历，以“践行劳动精神”为主题，写一篇记叙文。
要求:选好角度，自拟标题;不得套作，不得抄袭:不得泄露个人信息:不少于800字。
江都区2023级高一第一学期十二月调研测试
语文试题答案
1. B[解析]
本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。
B.“如.....”错误。由原文最后一段是“不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向普向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。通过‘各美其美，美人之美’，最终走向‘美美与共，天下大同’的文化中国”可知，假设关系不成立，原文只是说“我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层”。故选B.
D
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“任何一次新的技术手段的升级”错误。由原文“事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑”可知，原文说的是“几乎每一次”,而不是“任何一次”，说法绝对化。故选D.
C
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场”错误。由原文“越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场:越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物”可知,不是“都”能更早地，而是有先后。故选C。
4.我们要以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，一方面要让现代与传统、高雅与所
谓“低俗”的文化展示各自的美，- -方面要欣赏包容“现代”和所谓“低俗”的美，来加厚信息时代的文化土层，实现和谐美丽的文化中国。
本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
首先，分析画线句“通过‘各美其美，美人之美’，最终走向‘美美与共，天下大同
的文化中国”的结构可知，“各美其美， 美人之美”是手段或途径，“美美与共， 天下大同”是目的。接着，分析词语的本义，再结合文本理解句子在本文中的含义。“各 美其美”的意思是尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化:“美人之美” 的意思是要尊重其他民族文化，承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。结合上下文，这里的“美”指的是现代与传统，高雅与低俗。而“美美与共，天下大同”的本义是尊重文化多样性，实现世界文化繁荣。
结合原文“我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层”可知，画线句的含义是“我们要以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，一方面要让现代与传统、高雅与所谓‘低俗’ 的文化展示各自的美，另一方面要欣赏包容‘现代’ 和所谓‘低俗’的美”。通过“各美其美，美人之美”的途径来达到“加厚信息时代的文化土层，实现和谐美丽的文化中国”的目的。
5.本文最具特色的论证方法是比喻论证，标题中的“文化土层”就是用了比喻，很形象。文中有许多地方，如“大众审美河床，最低水位正在下降”形象地论述了在商业和消费主义的冲击下，大众的审美水平变得很肤浅。
本题考查学生分析文章论证方法的能力。
本题主要用到了比喻论证，标题中的“文化土层”，把“文化”比作“土层”，化抽象为具体，很形象。“如果以山峰为喻，从山脚的村歌社鼓，到山巅的阳春白雪，不同层次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春秋。而信息时代的到来，为文化的重峦叠嶂架起高速通道，不必费力攀爬，便可悠游其间、览尽风光”运用比喻论证，很形象地写出各种文化的汇聚以及信息技术在各种文化之间穿梭的快捷以及作用。
“大众审美河床，最低水位正在下降”运用比喻论证，形象地论述了在商业和消费主义的冲击下，大众的审美水平变得很肤浅。
“文化之河能否源远流长，乃是取决于‘最低水位’，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层”运用比喻论证，启发人思考如何提升大众审美水平等。
(二)文学类文本阅读(共16分)
6. B“虽有情味，却看不出个彻底“错， 由“我这么想了: 一切东西都有规律，山则没有:无为而为，难道无规律正是规律吗”可知，作者已经发觉了山的规律。故答案为: B.
7. C“运用通感手法”错，“一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详”中，用赋有人物情态的词语“安详”描写云，故运用了拟人的手法。故答案为: C.
8.本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。
作者首先写“山起起伏伏，从远方蜿蜒而来，而又蓦然停下“这山来得平....太黑乱，太粗笨了，浑浑沌沌的。无非是崛起的一堆石头，早晚一推窗子， 黑兀兀地就在面前。午后四点，它便将日光逼走”，给读者山很平凡甚至有时让生活其中的人感到厌烦的感觉，可作者用心读山后却发现山表现了一种大智慧，强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里，让读者耳目一新，感受到了山的魅力。原文说“最是那方方圆圆的石头生得- -任儿自在，满山遍坡的，或者立着，或者倚着，仄，斜，蹲，卧，各有各的形象,纯以天行，极拙极拙了。拙到极处，却便又雅到了极处”，作者领悟到拙到极处，便是雅到极处。
作者描写山路时先写“山上的路那么乱！而且没有一条直着，能从山下走到山顶，能从山顶走到山底，常常就莫名其妙地岔开，或者干脆断去了。山上啃草的羊羔总是迷了方向”总感不到尽头”，这些让人迷惑的山路作者却从中读出了含蓄、丰富，意蕴深厚，耐人寻味。作者读山读出了山的变化多端。比如晨雾中的山“隐隐透出轮廓，倏忽又不复存在，如梦一般”
雨中“山就显得妩妩媚媚。渐渐黑黝起来，黑是泼墨地黑，白却白得光亮，那石的阳处，云的空处，天的阔处，树头的虚灵处”，雨后漫天的鸟如撕碎纸片的自由，一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详”:月出之前“天是一个昏昏的空白，山便觉得富富态态”，月出之后，山“却十分地小，山便又觉得瘦骨嶙峋了”。作者捉摸山的内在力与气势，发现山无规律，悟到自然无为也是规律。
故答案为:①作者由“缓缓陡陡，起起伏伏，似乎是一条偌大的虫，蠕蠕地从远方运动而来了，蓦然就在那里停下”领悟到浑浑沌沌原来是在表现着大智，强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里:②作者由“最是那方方圆圆的石头生得一任儿自在，满山遍坡的，或者立着，或者倚着，仄，斜，蹲，卧，各有各的形象，纯以天行，极拙极拙了。拙到极处，却便又雅到了极处”领悟到拙到极处，便是雅到极处;③作者由“山上的路那么乱”而且“总感觉不到尽头”领悟到弯曲蕴含含蓄和丰富:④作者捉摸山的内在力与气势，发现山无规律，悟到自然无为也是规
①作者由“缓缓陡陡，起起伏伏，似乎是一条偌大的虫，蠕蠕地从远方运动而来了，蓦然就在那里停下"领悟到浑浑沌沌原来是在表现着大智，强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里:②作者由“最是那方方圆圆的石头生得一任儿自在， 满山遍坡的，或者立着，或者倚着，仄，斜,蹲，卧，各有各的形象，纯以天行，极拙极拙了。拙到极处，却便又雅到了极处”领悟到拙到极处，便是雅到极处:③作者由“山上的路那么乱”而且“总感觉不到尽头”领悟到弯曲蕴含含蓄和丰富:④作者捉摸山的内在力与气势，发现山无规律，悟到自然无为也是规律。
9.材料一画横线部分句子综合运用多种修辞手法。运用比喻，把“山”比作“点着的灯笼”，突出了山凸凸凹凹，深深浅浅的特点:把“小草叶子”比作“眼珠”，突出小草叶子的特点:“小草在铮泠冷挺着”运用了拟人手法:“远处是铁青的，中间是黑灰的，近处是碧绿的”，则是运用三个句式结构一致的短句构成排比的手法，突出了山的色彩变化。
[解析][点评](1)本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部:从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
(2)本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知:其次明确主旨，关注手法:最后结合文章主旨做出准确判断。
(3)本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。文章主旨是指文章的写作意图，它是文章的灵魂。其内涵包括情感态度、精神品质、道理感悟和希望号召等。归纳文章主旨最基本的要求是必须首先整体把握全文。
(4)本题考查学生分析句子语言特点的能力。语言表达可以从多个角度进行，解题时应当抓住最为鲜明、最具有表现力的语言加以品味，体会其中丰富的情感内涵及其艺术效果。语言品味还离不开上下文，应当在文本语境中体会其独特的意义。
本题考查学生分析句子语言特点的能力。
材料二中“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”是比喻:“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的“光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”是通感:“但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的“是拟人:“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”也是排比。综上可知，材料二综合使用多种修辞手法。材料一画线句“很快雨要停了，天朗朗一开，山就像一个点着的灯笼，凸凸凹凹，深深浅浅，就看得清楚:远处是铁青的，中间是黑灰的，近处是碧绿的，看得见的那石头上，一身的苔衣，茸茸的发软发腻，小草在铮泠泠挺着，每一片叶子， 像长着-颗眼珠， 亮亮地闪光”中,“山就像一个点着的灯笼”把“山”比作“点着的灯笼”，突出了山凸凸凹凹，深深浅浅的特点:“每一片叶子，像长着一颗眼珠，亮亮地闪光”中把“苔衣"比作“眼珠”，突出小草叶子的特点:“远处是铁青的，中间是黑灰的，近处是碧绿的”，则是运用三个句式结构一致的短句构成排比的手法，突出了山的色彩变化。所以，材料一画横线部分句子同样是多种修辞手法的综合运用。
故答案为:材料一画横线部分句子综合运用多种修辞手法。运用比喻，把“山"比作“点着的灯笼”，突出了山凸凸凹凹,深深浅浅的特点:把“小草叶子”比作“眼珠”，突出小草叶子的特点:“小草在铮冷泠挺着”运用了拟人手法:“远处是铁青的，中间是黑灰的，近处是碧绿的”，则是运用三个句式结构一致的短句构成排比的手法，突出了山的色彩变化。
10. BDE
[解析]句意:陛下能开放言路，所以群臣敢于对朝政论得论失。如果罢黯白居易，就是钳住他们的口，使他们为自身谋划，这不是发扬君主盛德的办法。
“言者路”是“启”的宾语，后面B处断开:“论得失”是动宾结构，后面D处断开:“若黜之”是假设的情况，“黜之”是动宾结构，后面E处断开。“非.... 也”是判断句，中间不断开。
11. D
[解析] D.不正确，文中的“六义”指的是“风雅颂赋比兴。”
12.
[解析] D.“像山东百姓种植的庄稼，饱满充实”不正确。原文中“如山东父老课农桑，言言皆实”，意为“像山东百姓谈论庄稼之事，字字句句都非常朴实”。
13. (1) 当时皇帝迷乱放纵，宰相才能低下，赏罚不适当，白居易于是乞请调任外官。
(“才下”，才能低下:“宜”， 适当:“丐”，乞请。)
(2)与胡杲等人宴饮集会,这些人都年纪大不肯做官，每天互相招待邀请，当时的人们羡慕他们。
(“燕”，宴饮;“仕”，做官:“招致”，招待邀请。)
14.①②在殿中答对时持论强鲠，直言皇帝错了:
③武元衡被杀后首先上疏请求抓捕盗贼，触怒宰相。
参考译文:
材料一: .
白居易，字乐天，他的祖先是太原人。居易聪明过人，擅长作文章。未成年时，谒见顾况。顾况，是吴人，倚仗才华很少推重称赞别人，见了白居易的文章，脱口而出说:“我以为文人已经灭绝了，现在又发现了一个你!”贞元年间，白居易应考进士、拔萃科都中。元和元年，召白居易入翰林院任学士。升任左拾遗。元和四年，天子因早灾严重，下诏对租赋有所宽免，賑济民众减轻灾害。白居易见诏书细节不够详尽，就建议请求免除江淮两地的赋税,来賑救逃荒的饥民，并多放出一些宫女。宪宗多所采纳。后来白居易在殿中答对时，辩论剛正鯁直，帝不理解，就进言说:“陛下错了。 ”皇帝不高兴，答对结束后，皇帝对李绛说:“这个人是我亲自提拔的， 却敢这样，我不能忍受这个，一定要贬逐他!”李绛说:
“陛下开启进言之路，所以群臣敢于议论得失。如果贬黜他们，这不是用来彰显皇上高尚品德的做法。”皇帝领悟，对待白居易如同当初。
白居易任职期满应当升官，皇帝认为他资历浅，而且家庭一向贫困，允许他自己选择官职。白居易请求如同姜公辅以学士兼任京兆户曹参军，以便奉养家人，下诏许可。第二年，白居易因母亲去世解官，守丧期滿，还朝，授任左赞善大夫。这时候，盗賊刺杀武元衡，京城议论纷纷。白居易第一个上疏，请求赶紧抓捕盗贼，洗刷朝廷耻辱，把务必抓住凶犯作为要求。宰相嫌他越职言事，因而不高兴。不久就传言:“白居易的母亲是坠井死的，他却写了《新井篇》的诗，言辞浮华，品行不实，不能在朝中任职。”于是派他出京为州刺史。中书舍人王涯上书说白居易不宜任刺史，于是追诏再贬为江州司马。很久之后，调任为忠州刺史。入朝担任司门员外郎。当时皇帝迷乱放纵，宰相才能低下，賞罚不适当，白居易于是乞请调任外官。出任杭州刺史，开始修筑堤坝保护钱塘湖，用钱塘湖蓄洪和放水，灌溉千顷农田。六年，去世，终年七十五岁。
材料二:
白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。与胡杲等人宴饮集会，这些人都年纪大不肯做官，每天互相招待邀请,当时的人们羡慕他们。白居易的诗以六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作“像山东百姓谈论庄稼之事,字字句句都非常朴实”。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
15. c[解析]
本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。
C.“‘空’意思一样”理解错误。“潭空水冷”意思是水潭空荡，潭水冰冷，“空”指空荡:“泪空流”意思是“泪泊白地流”，其中“空”指“徒劳的、白白的”。故选C
16. 相同。都表达了虽有报国之志却报国无门的悲叹之情。
理由:①“凭谁问”三句，词人借廉颇自况，说廉颇不服老，希望为国效力，却报国无门，内心悲愤。②“元龙老矣”三句，词人以陈元龙代指自己，说自己如今已经老了，还不如归隐，过“冰壶凉簟”的日子，用反语来表达自己空怀壮志、报国无门的抑郁愤懑之情。
本题考查学生鉴赏评价诗歌思想内容和情感态度的能力。
首先应明确观点,总结概括出两首词表达的情感,之后分别分析两首词中蕴含的作者的情感。
《永遇乐.京口北固亭怀古》中“凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否”使用典故，借用战国时赵
国名将廉颇的典故。廉颇虽然年老，但仍可以- -战，却因受到小人的陷害而无法为国效力。作者当时的处境与廉颇相似，却连过间之人都没有。所以此处借廉颇老了还有人要起用他，而自己却无人过间，慨叹报国无门。本词中，“元龙老矣”中“元龙”指三国时的陈登。陈登作为三国时的著名人物，凭借自己.的才智，为百姓做了很多好事,对安定当时的社会贡献颇多。作者以陈元龙自比，是感叹自己虽然身负奇才，却无处施展，只能在闲居中慢慢老去。所以此处作者借陈元龙的典故说自己老了，还不如归隐，事实并非真的想要归隐，而是用反语表达自己报国无门的抑郁愤遇。
17. (1)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
(2)爱而不见
(3)雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
(4) (是故)弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
18.将“都有”改为“环”;将“遇到一起”改为“汇聚”将“竖向”改为“纵向”;将“伸
出”改为“延伸”。
[解析]“都有"，口语化，就是全都是的意思，此处需要用书面语“环”。“遇到一起”形容两条溪流汇聚，改为书面语“汇聚”。“竖向”，与水平面垂直方向。此处讲街道的走向，可以改为“纵向”。“伸出”，口语化，讲村落延伸的南北方向延伸，改为“延伸"。“很有秩序”，口语化，强调村落的整齐有序。
19.乡村文化是中华民族的“精神家园”。
[解析]首先把两个自然段划分层次并归纳层意，第一层次是第一自然段从乡村的角度而言,然后把第一层次即第一自然段再分为两部分。第一部分是从开头到“精神家园”，结合“在人与人的关系上，乡土文化强调一种公共性和人伦性;在人与物的关系上，乡土文化则强调人与外界的和睦相处。因此，乡土文化是自有其存在价值的独立系统，它是乡村共同体内的一个‘精神家园’”分析，主要讲乡村文化是“精神家园”。第二部分是“人们......重建(第一段结尾)”，结合“人们从这个镜像里可以看到自己本来的身影，并引发关于自身来自何方的遥远的回忆”“中国文化的根在乡村”“中国要复兴的前提是农民的精神要重建”分析，主要讲中国文化的根在乡村。第二层为第二个自然段，从城市的角度而言，结合“生活在都市里的人们在享受着现代生产方式带来的巨大的物质财富的同时，却也陷入钢筋水泥和机械电子的重重包围之中的人们排解矛盾和焦虑的‘心灵家园’”分析，主要写生活在都市中的人们的精神的匮乏，提出“乡村，逐渐成为生活在现代社会浮躁的氛围之中的人们排解矛盾和焦虑的‘心灵家园’”。 可见整个语段主要强调乡村文化的重要性，是中华民族的精神寄托。
20. D
21.D
22. A
23. C
24.[答案]例文:
践行劳动精神，书写青謇风采
劳动创造了人类，创造了生活，劳动推动了社会的进步和发展，劳动对人们的重要性不言而喻。作为新时代的青年，我们要践行劳动精神，书写青春风采。
我们要学习劳动精神并尊重付出劳动之人。
劳动精神是指崇尚劳动，热爱劳动，辛勤劳动，诚实劳动的精神。我们的民族历来不乏勤勤恳恳的劳动者，从远古三过家门而不入一心治水的大禹到做着禾下乘凉梦的“泥腿子专家”袁隆平，从发现青蒿素获得诺贝尔医学奖的屠呦呦到写出丰富作品的诺贝尔文学奖获得者莫言，从为实现航天强国梦而夜以继日，兢兢业业的- -代代航天人到千千万万的农民们，他们无一不在自己选择的岗位上辛勤劳动，踏实耕耘。他们，是我们学习的榜样。劳动无贵贱，每一个诚实劳动的人都值得我们学习和尊重。
我们要用明媚的青春去诠释劳动精神。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春，青春不可辜负，唯有用青春去践行劳动精神。外交场上，你能看到最美翻译官张京怎样用她流利的英语为国效力:运动场上，你能看到亚洲飞人苏炳添怎样挥汗如雨，为国争光:抗疫战场，你能看到一个个年轻的生命不知疲倦地救死扶伤:乡村路上，你能看到放弃优厚的待遇回到家乡的年轻村官秦玥飞振兴乡村经济。当我们在享受着前人用劳动创造的果实时，我们也不能坐以待毙，我们要像这些年轻的榜样一样，用青春诠释劳动精神，辛勤付出，乐于奉献。
我们要反对不劳之人，树立正确的劳动观。
坐享其成不是幸福，安逸享乐不是幸福，幸福要用自己的双手去创造，劳动，才能获得幸福。一个四肢健全而无所事事的人是可悲的，一个享受着丰衣足食的生活的怠惰之人是可耻的，无论社会怎样发展，劳动不可丢。作为学生，我们在学校里认真读书，不荒废每一寸光阴，便是辛勤劳动:作为子女，我们在家里洗衣做饭，帮父母分忧解难，也是热爱劳动:作为一个社会人，我们关心国事天下事，我们的头脑随着时代而思考，依然是践行劳动。总之，我们要有事做，不能让自己闲下来，我们要有正确的劳动观，不做懒人。
学习也是一项艰苦的劳动，人类的文明延续至今，有赖于劳动。一屋不扫何以扫天下，如果我们现在不知好好学习，不能为家里分担- -些 事情，以后怎能为国担当，做民族脊梁 人生在勤，不索何获 让我们践行劳动精神，书写青春风采吧!
[解析]
[详解]本题考查学生的写作能力。.
审题:
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料第一段讲述现在生活条件好了，很多青少年缺乏劳动和劳动精神，并指出无论社会怎么变化，劳动和劳动精神都是很重要的。材料第二段阐述科学家的脑力劳动，工匠们的技艺施展，普通劳动者的辛勤汗水，都体现了劳动的价值和意义，都体现了劳动精神。还阐释了劳动精神的内涵，指出千千万万的劳动者在各自的岗位上践行着劳动精神。材料引导我们认识劳动的价值和意义，践行劳动精神:崇尚劳动，热爱劳动，辛勤劳动，诚实劳动。
从材料中可以看出，写作的主题是“践行劳动精神”，而写作的时候需要理解何为劳动精神，劳动精神指的是崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动等，而“践行”指的是要把这些劳动精神落实到实处，能够干一行，爱一行:能够千一行，精一行:能够从劳动中获得精神上的洗礼，从而重视劳动，尊敬劳动者，珍惜劳动果实等。在现实生活中，在各行各业工作岗们上，那些劳动者都是值得尊敬的，他们的劳动果实也是应该珍惜的。尤其是新时代青年，更要崇尚劳动、热爱劳动、珍惜劳动果实等。
写作要求是结合材料和自己的经历，写一篇以“践行劳动精神”为主题的文章，要写出自己的思考和感悟。在文章首段可以表明观点:践行劳动精神从我做起。主体部分可以采用分论点并列的形式，分论点一，劳动者是最可爱的人:分论点二，从我做起，热爱劳动:分论点三，不热爱劳动的人应当醒悟。最后一段，照应开篇，重申观点。
立意:
1.劳动最光荣。
2.劳动者是最可爱的人。
3.劳动创造一切。
4.热爱劳动从我做起。
5.践行劳动精神，书写青春风采。