10.1《兰亭集序》课件(共39张PPT)统编版高中语文选择性必修下册

(共39张PPT)
导入新课：
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的“修禊”仪式，东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序总述其事。
王羲之不但文章写得好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭流芳千古，大大超过了兰草的清香，就让我们共同欣赏吧！
兰亭集序
王羲之
学习目标
1.了解和掌握书序的特点。
2.了解课文中的词类活用以及掌握归纳多义词的义项。
3.理清文章的思路结构，把握文章的意旨。
4.理解作者在文章中由喜到悲的感情变化。
5.体会本文文笔洗练，自然清新的风格及叙议巧妙融合的艺术特色。
第一课时
1、解题
兰亭在绍兴城西南的兰渚山下，相传越王勾践曾在这此种过兰花，汉代为驿亭所在，因而命名为兰亭，是绍兴会稽山阴的一处古老名胜。有崇山峻岭，茂林修竹，兰亭左右有弯弯的曲水，自古游人颇多。
东晋永和九年(353年)三月三日，正值 “楔节”这天，王羲之邀集谢安等41人，到兰亭饮酒赋诗。彼此相约，以觞盛酒，置于曲水之上，任其顺势漂流，各人分列曲水之旁，依石而坐，觞流至谁面前，谁就当即赋诗一首，若作不出，则罚酒三觞。共得佳作四十余篇，王羲之为之作序并亲自书写了该序，故称 《兰亭序》，又叫《兰亭集序》。共28行，324字。
序，一种融记叙议论抒情为一体的文体。
2、介绍作者及写作目的 王羲之，东晋琅玡临沂人，出身士族名门。是我国古代著名的文学家和杰出的书法家。青年时有美誉，朝廷召他为侍中，吏部尚书，都辞谢不就， 后任右军将军，会稽内史。世称“王右军”。
他写作本文的目的有二：
一是记叙兰亭景致和宴会盛况；
二是借这篇序言表达自己的感慨。
全文既写了作者与名士的宴饮之乐，又写出了欢乐有尽，人生短暂的感慨，是一篇流传千古的名篇。
相传，《兰亭集序》本是王羲之趁酒兴信手写来，字体潇洒流畅，气象万千，其中二十多个“之”字，千变万化，无一雷同，成为中国行书的绝代佳作。酒醒后他写了几遍，但都不及这一遍好，他曾感叹说:“此神助耳，何吾能力致？”因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第七代孙智永。
智永少年出家，酷爱书法。他死前将 《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，将《兰亭集序》视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。
唐太宗李世民非常喜爱王羲之的字，他听说《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼和辨才和尚谈得很投机，待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说:“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。”萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是 《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是 《兰亭集序》真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的 “诏书”。辨才此时方知上当。
　 辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。
唐太宗从辨才和尚那里得到《兰亭集序》真迹之后十分高兴，将其视为神品，令当时的书法名家赵模、冯承素等人临摹数本，分赐给他的亲贵近臣。
唐太宗生前对《兰亭集序》爱不释手，曾多次题跋，死后又将其随葬。后来，他的陵墓在五代时被军阀盗掘，《兰亭集序》从此失传。我们现在所见到的，都是摹本和临本。尽管如此，我们还是能从中看到它的风姿和神采。
听朗读，注拼音
修禊（ ） 流觞（）
会稽（） 激湍（） 骋怀 （）
悟言（） 放浪形骸（）
趣（）舍（）万殊
感慨系（）之 终期（）于尽
兴（）感之由 临文嗟（）悼
虚诞（） 彭殇（ ） 若合一契（）
注拼音
修禊（ xì ） 流觞（shāng）
会稽（kuài jī） 激湍（tuān） 骋怀 （chěng）
悟言（wù通“晤”，面对面） 放浪形骸（hái）
趣（qū通“趋”，取向）舍（shě）万殊
感慨系（xì）之 终期（qī）于尽
兴（xīng）感之由 临文嗟（jiē）悼
虚诞（dàn） 彭殇（ shāng ） 若合一契（qì）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。/群贤毕至，少长咸集。/此地有崇山峻岭、茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。/虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。/仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
分析第一二段
1、重点字词
毕、咸：全、都。
贤、少、长：形容词、作名词，贤士、年轻人、年长的人
修：长、高
引：招致、招引
以为：古：以（之）为，把......作为
今：认为
分析第一二段
其次：古：它的旁边
今：次要的位置，与“首先”相对列举为第二
品类：万物
极：尽。这里指尽情享受，穷尽。
娱：乐
信：确实
2、内容:(1-2)叙宴集盛况
A.兰亭盛会的时间、地点、原因
B.名士济济，聚首兰亭
C.山环水绕，境界清幽
D.饮酒赋诗，畅叙幽情
E.天朗气清，日暖风和
F.仰观俯察，游目骋怀
名士相聚之乐
环境优美之乐
气候宜人之乐
相聚狂欢之乐
信
可
乐
也
第二课时
夫人之相与，俯仰一世。/或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。/虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。/向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣”，岂不痛哉！
分析第三段
1、重点字词
相与：相处、交往
或：有的人
怀抱：古：胸怀抱负
今：胸前
悟言：面对面交谈。悟，通“晤”面对面
趣：通“趋”，趋向
分析第三段
所之：所拥有的东西
系：随着
向：古：过去、从前
今：介词，表示动作的方向。
以：因为
化：造化
期：至、及
2、内容分析：抒发人生感慨
A、感叹人生短暂：人之相与，俯仰一世
B、两种人生态度：
静者谈玄悟道“悟言一室之内”
动者归隐山林“放浪形骸之外”
C、尽管性格不同，好恶各异，年将老，兴将倦，欢乐有尽，但是“当欣于所遇，暂得于己，快然自足。”都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。不仅如此，而且“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”
D、由生到死，抒发人生感慨
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。/固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。/悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
分析第四段
1、重点字词
喻：明白
一：意动词，将.......视为一样
齐：意动用法，把......等同起来
致：兴致，情怀
一：数词作动词，是一样的
斯文：古：这次集会的诗文
今：文雅
2、内容分析：交代写作目的
A、死生问题，古今同慨
B、批判“一死生，齐彭殇”的虚无主义观点
C、诗集的编著和作序的目的
多义词练习
修
茂林修竹
重修岳阳楼
修守战之具
雨村修书二封
修身洁行
长，高
修筑，修建
撰写
学习，锻炼
修造，打造
致
所以兴怀，其致一也
假舆马者……致千里
致谢、 致敬
不爱珍器重宝肥沃之地，以致天下之士
兴致，情怀
达到
表达，表示
招致
1、通假字：趣舍万殊 （qū “趣”通“趋”，往，取）
悟言（wù通“晤”，面对面）
2、词类活用 ：
特殊文言现象
一觞一咏
足以极视听之娱
一死生为虚诞
齐彭殇为妄作
其致一也
（名词活用作动词，喝酒）
（名词活用作动词，穷尽）
（形容词活用作意动词，看作相等）
（数词活用作动词，是一样的）
（数词活用作意动词，看作一样）
会于会稽山阴之兰亭
当其欣于所遇
亦将有感 于斯文
引以 为流觞曲水
晤言 一室之内
死生亦大矣
特殊句式
介宾短语后置句
（状语后置句）
（之）
省 略 句
（于）
判 断 句
1、请按下列要求找出与《兰亭集》有关的语句
A、说诗的产生：
当堂训练
B、说诗集的由来：
C、说编集的意义：
（“一觞一咏”）
（“列叙时人，
录其所述”）
（“后之览者，亦将有感于斯文”）
2、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出。
A、崇山峻岭，茂林修竹（ ）
B、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（ ）
C、清流激湍，映带左右（ ）
D、情随事迁，感慨系之（ ）
E、临文嗟悼（ ）
写景
叙事
写景
抒情
抒情
3．下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一句的修辞手法相同的一顶是： [　　　 ]
A．每览昔人兴感之由，若合一契
B．如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
C．我令人望其气，皆为龙虎
D．一夫作难而七庙隳
借代
D
4．与“信可乐也”中的“信”相同的一句是： [　　　 ]
A．信言不美，美言不信
B．言必信，行必果
C．文信美矣
D．世儒学者好信师而是古
C
真实
讲信用
实在，的确
相信
5．下列各句翻译正确的一项是[ ]
A．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。
B．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作一样也是虚妄的。
C．夫人之相与，俯仰一世。
译：人与人相交往，很快就度过一生。
D．后之视今，亦由今之视昔。
译：后人看待我们今天的人，也要根据我们今天的人看待前人的情况。
B
再见！