2023一2024学年第一学期期末大联考考试
高一语文试卷
考试时间：150分钟
试卷满分：150分
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文圆浅】（本愿共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成15小题，
材料一：
乡下人在城里人眼睛里是“悬”的，我们当然记得不少提倍乡村工作的翻友们，把悬和病贫
联结起来作为中因乡村的症候。关于病和黄我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“悉”，
却是凭什么呢？乡下人在马路上听见臀后汽率连续按州叭，慌了手胸，东进也不是，西禄又不是，
司机拉住用奉，向着那土老头儿，率了一口：“笨蛋！”一如果这是愚，真冤在了他们。我曾
带学生下乡，国里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的
乡下朋友，虽液有哗地一口，但微微的一笑，也不坊泽作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，
国之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到T乡下，连狗都不
会赶一般。如果我们不永认事游的仕女们一听见狗吠慧变色是“白希”，自然漫有理由说乡下人八
不知道“常左边火”我“言右边走”是国为他们“卷不可及”了。
其失乡村工作的朋友说乡下人怎那是因为他们不识字，我们称之日“文言”，可是加果说不
识李机是唇，我心里总难甘服。“悬”知果是智力的不是或缺格，识字不识李并非愚不恳的标准，
智力是学习的能力，知果一个人爱有机会季习，不论他有漫有学习的能力还是季不到什么的。这
样看来，乡村工作的期友们说乡下人怎，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了，
乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多，这是正确的，
(节选自《乡土中因·文李下乡》，有副改)
材料二：
礼治社会并不是指文质彬彬。礼并不帝有“文明”、我是“范善”、我是“见了人点个头”、
不穷西机恶的意思，礼是社会公认合式的行为规范，合于礼的慧是说这些行为是做得对的，对是
合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相网
的地方是维特规范的力量。法律是言国家的权力来推行的，礼却不需要有形的权力机构来维持，
维持礼这种规范的是传统。
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成的登是之感，使人服膺：人服礼是
主动的。礼是可以为人所好的，所谓“害而好礼”，乳子很重视服礼的主动性，在下面一段话里
说得很清是：
领渊问仁，子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下如仁寿，为仁由己，而由人乎哉？”
履渊曰：“清问其目，”子曰：“非礼勿礼，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回
虽不敏，请事斯语矣。”
这显然和法律不同，善至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的珂是
由特定的权力加之于个人的。人可以逃进法同，逃得死自己还可以阶散得意。道德是社会典论所
维特的，败了不道德的事，见不得人，那是不好，受人吐弃，是梨。礼则有甚于道德：如采失礼，
不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维州的。十目所视，十手所指的，即使在液参考答案：
1. D A．“从客观标准来看，乡下人是‘愚’的”错误，这是相对于病和贫，“愚”应为主观标准。
B．“都是‘愚’的具体表现”说法错误，原文中认为是知识问题，而不是智力问题。
C．“就是”错误，原文的表述是“‘愚’如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准”，选项忽略“如果”，说法绝对。
2．B B.“需要一定的外在权力来推行”说法错误，原文中说“礼并不是靠一个外在的权力来推行的”。
3．B B．“类比论证’”错误，应是对比论证。
4．作者以颜渊与孔子的对话为例，更突出了“人服礼是主动的”这一观点（2分）；使文章内容更丰富，更形象，更有说服力。 （2分）
5．①差序格局是有中心的，每个人都是关系中的中心（或每一个网络有个“己”作为中心）。
②差序格局是由各种关系组成的，如亲属关系、社会关系等。
③这种格局是动态变化的，是不断向外扩展的，各个网络的中心都不同。 （每点2分）
6．C C.“也表现了作者对这些小人物悲惨命运的同情”错。工友们多给理发师傅钱，表现了工友们的友爱互助精神；理发师傅不要这些钱，体现了他的自尊自爱自强。作者对此是感到尊敬和温暖的，不是“对小人物的同情”，也谈不上“悲惨命运”。
7．C C.“主要是为了突出妻子的善良”错。主要是表现这一家人的互相关心、和睦幸福。
8．①捡钱之前，吹着口哨，悠闲无聊；②捡钱时，装模作样，兴奋紧张；③捡钱后，对话心不在焉，内心慌乱；④了解理发师傅的家境后，决定放钱，内心悔悟。 （每点1分）
9．①指自然界的风和小姑娘用扇子扇的风，给人带来凉爽。②指理发师傅的言行让小伙子醒悟，改正错误。③理发师傅对小伙子的包容、爱护，小伙子的知错能改，像清风一样使“我”舒畅。④故事蕴含的人性光辉，像清风一样使读者愉悦。 （每点2分，答够3点即为满分）
10． D 句意：当初，周瑜收到孙策友待，太妃又让孙权以兄长之礼尊待他。这时，孙权职位是将军，众位将领宾客待他的礼节很简单，而周瑜独自先竭尽恭敬，就对他遵循臣下的礼仪。
C
A．正确。
B．“并”：吞并/并排。
句意：得到蜀地之后再吞并张鲁。/并排套着的几匹马一齐快跑。
C．“文中‘三爵’是说周瑜被授予第三等爵位”理解错误，文中的爵指一种酒器，“三爵”理解为喝了很多酒。
D．“匹夫”：平民/无学识、无智谋的人。
句意：而他的儿子周胤就沦为普通平民。/指毫无智谋，单凭一己之力蛮干的勇气。
12．B B．“孙瑜等人先……后来……”错。根据原文第一段“江夏太守黄祖遣将邓龙将兵数千人入柴桑，瑜追讨击，生虏龙送吴”可知，追击攻打邓龙并将其俘虏的是周瑜。
13．（1）袁术打算任用周瑜做将领，周瑜看出袁术最终不会有什么成就，所以请求担任居巢县令，想要借路回到东吴，袁术听从了他。（“为”，担任；“假涂”，借路，“涂”，同“途”，道路。）（1点1分，句意1分）
（2）臣等私下认为周瑜从前受到宠爱信任，受命出征，身挡箭石，尽忠献身，视死如归。 （“窃”，私下；“衔”，接受、领受；“见宠任”被动句）（1点1分，句意1分）
14．不一致。（1分）诸葛瑾、步骘眼中的周瑜是身先士卒的勇猛武将形象（1分）；周瑜是从容淡定地指挥作战的儒将形象。（1分）
参考译文：
周瑜，字公瑾，庐江郡舒县人。周瑜身体高大健壮、相貌俊美。起初，孙坚组织义兵讨伐董卓，将家迁到舒县。孙坚的儿子孙策和周瑜同岁，独与周瑜友好。周瑜的叔父周尚担任丹杨太守，周瑜前往看望。正好赶上孙策准备东渡，到达历阳，写信急速通知周瑜，周瑜领兵迎接孙策。孙策十分高兴地说：“我得到了你，就一切顺利了。”于是周瑜跟随孙策攻打横江、当利，全部攻克。
不久，袁术派自己的堂弟袁胤替代周尚为丹杨太守，于是周瑜和周尚都回到寿春。袁术打算任用周瑜做将领，周瑜看出袁术最终不会有什么成就，所以请求担任居巢县令，想要借路东归，袁术听从了他。周瑜于是从居巢回到吴郡。这年是建安三年。孙策亲自迎接周瑜，授任他建威中郎将。建安五年，孙策去世，孙权执掌政事。周瑜带兵前往奔丧，于是就留在吴郡，以中护军身份和长史张昭共同掌管诸事务。建安十一年，督率孙瑜等人征讨麻、保二屯，杀死其首领，俘虏一万多人，返回守卫宫亭。
江夏太守黄祖派将领邓龙带兵几千人进入柴桑，周瑜追击攻打，活捉了邓龙送到吴郡。
孙权任命周瑜为偏将军，兼任南郡太守。这时，刘璋任益州牧，外有张鲁入侵。周瑜于是到京拜见孙权说：“现在曹操刚受挫折，正有忧虑在心，不能和将军您对阵作战。请允许我和奋威将军一起进军攻取蜀地，得到蜀地之后再吞并张鲁，然后留奋威在那里固守。我再回来与将军您一起占据襄阳进攻曹操，北方就能够谋取了。”孙权答应了他。周瑜回到江陵，准备行装，路途上在巴丘病道，当时年纪三十六岁。当初周瑜收到孙策友待，太妃又让孙权以兄长之礼尊待他，这时孙权职位是将军，众位将领宾客待他的礼节很简单，而周瑜独自先竭尽恭敬，就对他遵循臣下的礼仪。周瑜性情气度宽宏阔大，大体很得人心、周瑜年轻时精研音乐，即使喝了很多酒之后，乐曲如有缺误，周瑜一定知道，知道后一定回头看，所以当时人有谣谚说：“曲有误，周郎顾。”
周瑜的儿子周胤，在黄龙元年，被封为都乡侯，后因罪被流放到庐陵郡。赤乌二年，诸葛瑾、步骘连名上奏疏说：“臣等私下认为周瑜从前受到宠爱信任，受命出征，身挡箭石，尽忠献身，视死如归。对于能够抵御强敌、解除国难的大臣，自古以来的帝王没有不珍视、敬重的。所以汉高帝封爵的誓词说‘即使黄河变得如同衣带，泰山变得就像磨刀石，封国永远保存，传及子孙后代’。何况周瑜去世不久，而他的儿子周胤就沦为普通平民，更加让人哀痛伤心。私下希望陛下圣明，遵依古义，臣等为周胤诉情，恳求赦免他余下的罪行。”
15．C C项，“梦短情长的幽怨”错误，应该是因为愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。
16．①对家乡美好风光的喜爱；②远离家乡羁旅漂泊之苦；③曲折地表达了诗人思乡之情。【解析】“沧江好烟月，门系钓鱼船”并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况旅宿在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。尾联用清丽明快的色调绘出家乡的美好风光，似乎从乡愁中跳出，实则描写了可望而不可即的梦想，内含的忧愁深长。
17．半壁见海日 空中闻天鸡 故木受绳则直 金就砺则利 携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：壁、砺、利、峥、嵘、稠。
18．①熙熙攘攘或川流不息；②豁然开朗；③屏气凝神或凝神敛息。
18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，此处修饰“人群”，指人很多，可填“熙熙攘攘”或“川流不息”。熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。川流不息：行人、车马等像水流一样连续不断。
第二空，此处指从城市来到山村，眼前变得开阔，可填“豁然开朗”。豁然开朗：形容由狭窄昏暗一变为开阔光亮，或比喻对某一问题长期思索不解而后突然明白。
第三空，此处与“闭目细听”搭配，指仔细认真地听，可填“屏气凝神”“凝神敛息”。屏气凝神（凝神敛息）：形容注意力高度集中。
19．A 文中“人间仙境”引号表强调。
A.表强调。
B.表示特定称谓。
C.表示反语。
D.表示特殊含义。
20．①运用比喻和比拟（拟人）的修辞手法，将清溪之水比作多羞的少女，以琵琶遮面写出清溪藏在细叶下的情态（1分）；再连用四句描绘清溪之“羞”，视听结合，用排比的方式写出溪水的捉摸不着（1分）；最后将溪水比作美玉，极写溪水之平静无波，将人的心境也感染得宁静下来（1分）。②想象丰富，形象生动，富有气势和感染力（1分），表达了作者对溪流和自然的向往与热爱。（1分）
22．①想象力却并非如此 ②是不可能有丰富的想象力的 ③也可以通过实践来直接获得 23．在一个孩子还没有丰富的阅读体验和社会实践之前，纵有再强烈的好奇心，他的想象力恐怕也只能限于把天上的月亮想象成熟悉的蛋糕或是月饼。（1处1分）
画线句有三处语病：
一是搭配不当，“阅读体验和社会实践”不能与“丰盛”搭配，应改为“丰富”。
一是语序不当，“再纵有强烈的好奇心”中“再”修饰“强烈”，可改为“纵有再强烈的好奇心”。
二是否定不当，“只能不限于把天上的月亮想象成熟悉的蛋糕或是月饼”的句意是局限于把月亮想象成蛋糕或月饼，可把“不”去掉，改为“只能限于把天上的月亮想象成熟悉的蛋糕或是月饼”。
故可改为：在一个孩子还没有丰富的阅读体验和社会实践之前，纵有再强烈的好奇心，他的想象力恐怕也只能限于把天上的月亮想象成熟悉的蛋糕或是月饼。
23．【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一则材料作文题，围绕“青春的价值”审题立意。
材料展现了四种不同的青春风采，青春是毛泽东的昂扬向上、雄视天下的凌云壮志；是闻一多“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神；是《峨日朵雪峰之侧》中攀登者和蜘蛛的卑微却强劲的生命力；是香雪用知识改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。
青春有不同的样子，也有不同的价值。题目启发学生思考青春的价值。青春是一个人最宝贵的一段时光，一定要倍加珍惜，不可荒废；青春是人的能力增加、见识开阔的关键期，要好好把握，努力学习，为未来奠基；青春不仅仅是一段美好的年华，更是为国家、为社会做出贡献的重要时期，要树立远大理想，勇敢担当时代重任，用奋斗书写青春华章。青春的价值在于什么？在于奉献、担当、进取、奋斗等等。不同的人有不同的理解，但一定要体现正能量。
立意重点在于“价值”，如果只谈“青春”或“何为青春”属于偏题和跑题。可以选一个角度立意，也可以多个角度利益。比如可以采用并列式结构，用三个分论点论述，青春的价值在于进取之心，青春的价值在于行动之实，青春的价值在于奉献之爱。
立意：
1.我的青春不迷茫。
2.让青春在奉献中闪光。
3.青春的价值在于奋斗。
【作文档次】满分 60 分，以 44 分为基准分，具体分四类划分作文档次。一类文（60-53）：①切合题意，中心突出，内容充实，材料典型、丰富、新颖 ② 文体特征鲜明，结构严谨 ③ 语言流畅，有文采。二类文（52-45）：①符合题意，中心明确，内容较充实，材料准确、切题 ② 文体特征鲜明，结构完整 ③ 语言流畅、准确。三类文（38-44）：①基本符合题意，中心松散，内容一般，部分材料不切题 ② 文体特征不鲜明，结构较松散③语言不流畅，病句较多。四类文（38 分以下）：①套题偏题，中心分散，内容空洞，材料不切题 ② 没有文体特征，结构混乱③ 语言不通，错别字多。另外：关注书写，书写漂亮的，适当加分；书写潦草不清的，适当扣卷面分；没有标题的扣 2 分；残篇的、思想观点明显有问题的，可以打低分。
例文1：
以青春之我，助青春之中国
从古至今，中国青年一直在中国的发展中起到中流砥柱的作用，无论是周恩来总理“安忍坐视而不一救邪”的呼告，还是燕园学子那“团结起来，重振中华！”的呐喊，无一不在告诉我们：“莫惜青春年华，与我同振国家。”
100多年前，五四运动的爆发就像一道闪电撕裂了窒息的黑暗，像一星炬火引燃了燎原的烈焰。直到现在，五四运动的光芒还照耀在神州大地，灼灼其华，“外争主权，内除国贼”是青年们对祖国的谏言，“誓死力争，还我青岛”是他们对政府的呼吁，废除“二十一条”是他们对列强的憎恨。面对列强的侵略和政府的打压，中国近代的青年无所畏惧，他们试着用自己的青春力量将中国带进一个新的时代。青春的价值就是自强不息，敢为人先的勇气。
也许我们不会知道，在我们的爷爷那一辈，青年的生活是多么的艰难。莫言十几岁下乡支教，因为没有正规书籍，他只能把一本字典翻来翻去看上几十遍；韩少功16岁到汨罗插队，一呆就是六七年，平常只能看仅有的两本杂志。但是那个艰难贫瘠的时代，有多少人从边陲乡村走出国门，成为连接国内外的纽带，成为科研项目的拓荒人，对知识的热爱与不懈追求是中国现代青年对抗贫穷与苦难的武器，青春的价值就是坚持不懈，奋斗不止的毅力。
“乘风好去，长空万里，直下看山河。”放眼眺望中国，现在也不失这样的青年，去年年底新冠疫情爆发以来，大批九零后、零零后的青年人自告奋勇支援武汉，虽深谙此去，山高水深，他们仍然选择告别安全的后方奔赴战场。今年北斗导航系统最后一颗卫星发射成功，成功的背后是那平均年龄只有30岁的科研团队竭尽全力的付出。在中美关系的处理上，也有那么多的青年外交官秉承着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国信念而冲锋在前，青春的价值就是为国立功，为民请命的担当。
国际形势风云变幻，民族复兴迫在眉睫。我们这一代青年，更是应该树立为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平的青春价值观，应该与国同行，与时俱进，为祖国发展科学技术而尽一己之力，为祖国迈出国门自信地走向世界而骄傲地欢呼，为努力实现中华民族的伟大复兴而勇敢担当。
李大钊说过：“以青春之我，铸青春之国家，青春之民族。”江山不负青春泪，且把利剑破长空！
答案第1页，共2页
