(共58张PPT)
第六单元 学习任务群：思辨性阅读与表达
1．学习富有思辨色彩的古今中外文本，通过对“学习之道”的梳理、探究和反思，把握学习的价值、意义、原则和方法，形成正确的学习观，提高学习能力。
2．阅读课文，注意把握思辨类文本中作者的观点和态度，理解作者思考问题的角度，学习有针对性地表达观点的方法。
3．研读课文，把握说理的逻辑思路，感受思辨中蕴含的逻辑思维，感受思辨的力量，提高理性思考水平。
4．在深入阅读文本、学习文本论述方法的基础上，学会选择合适的角度，以恰当的方式有针对性地阐述自己的观点。
本单元的文章从不同角度论述有关学习的问题，或阐述学习的意义，或讨论学习的态度与方法，或描述读书的经历与感受，使我们获得不同的启迪。
《劝学》论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
《师说》阐述从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育青年，起到了转变风气的作用。
《反对党八股(节选)》逐条列举了党八股的“八条罪状”。
《拿来主义》通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，批驳了错误思潮，提倡“拿来主义”。
《读书：目的和前提》赞美读书的作用，并指明阅读的路径，劝说人们凭自己的爱好展开阅读，用心研读优秀作品，在书中发现世界，认识社会。
《上图书馆》按照时间顺序串联起作者不同时期在图书馆读书的经历和感受。
10 劝学
学习目标 学法指导
1．理解《劝学》从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度这三个角度论述中心论点的方法，学习比喻论证、对比论证等论证方法。 2．联系社会背景，探究韩愈在《师说》里的观点在当时的社会意义及在今天的借鉴作用。 1．对照课下注释，研究课文，翻译课文，准确断句和理解文意。
2．通过讨论，理解文章的论点及对比的论证方法。
课前 自主学习
[资料助读]
作者简介
荀子(约前313—前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，思想家、文学家、政治家、教育家，儒家学派代表人物，在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子的“性善说”提出“性恶论”，针对儒家的“天命论”提出“制天命而用之”的“人定胜天”思想。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，他还很重视教育的作用，强调教育的重要性。
写作背景
荀子认为人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱。而善则是后天人为教育的结果。他与孟子一样，也肯定人人都可以经过自己的努力而成善成圣，只是成善成圣的途径与孟子所说的不同。他不是强调尽心知性，而是强调学习、积累和“注错习俗”，创造良好的社会风气来给人以潜移默化的影响。《劝学》正体现了这种思想。
知识链接
《荀子》
《荀子》，书名，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点，现存32篇。该书是中国古代儒、法、道、墨等诸子学术思想的集大成之作，由《论语》 《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代论说文的进一步成熟。
主要内容：①“重人轻天”思想。《荀子》提出了“明于天人之分”的理论，认为人不能决定自然规律的存亡，天也不能决定人类的治乱、吉凶和命运。天与人各有自己的功能和作用。②“隆礼重法”学说。这是基于“人性恶”的理论基础，强调发挥“礼义”的教化作用， 借以改造生来不良的人性，同时还要用刑罚制服性情顽劣之人。
作品评价：《荀子》一书的思想属于新兴地主阶级的思想意识，在当时发挥了重要的作用。它的礼义伦理思想对于封建基础的巩固以及封建上层建筑的建立具有积极的作用。
君 子
古代统治者和一般贵族男子的通称；指有道德修养的人；指妻对夫的称谓或青年女子对恋人的称谓。文中应为第二义。
跬 步
跬步，半步。古代跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。指极近的距离，或比喻数量极少。
驽马、十驾
驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程，“十驾”即马拉车十天所走的路程。
[基础梳理]
字音识记
(1) ( ) (2)跂( )
(3)舆马( ) (4)舟楫( )
(5)跬步( ) (6)骐骥( )
(7)锲( ) (8)朽木( )
róu
qǐ
yú
jí
kuǐ
qí jì
qiè
xiǔ
字词释义
1．学不可以已 ( )
2．木直中绳 ( )
3．虽有槁暴 ( )
4．不复挺者 ( )
5．金就砺则利 ( )
6．吾尝跂而望矣 ( )
7．声非加疾也 ( )
停止
合乎，符合
晒干。槁，枯。暴，晒
直
接近，靠近
踮起脚后跟
劲疾
8．而闻者彰 ( )
9．非利足也 ( )
10．而致千里( )
11．骐骥一跃( )
12．驽马十驾( )
13．功在不舍( )
14．锲而不舍( )
15．金石可镂( )
16．用心躁也( )
清楚
善于奔走
到达
骏马
一天的行程
停止、止息
刻
雕刻
浮躁，不专心
通假字
(1) 以为轮( )
(2)虽有槁暴( )
(3)则知明而行无过矣( )
(4)君子生非异也( )
(2)“有”同“又”
(3)“知”同“智”，见识
(4)“生”同“性”，天性
古今异义
1． 以为轮
(1)古义：___________________________________________
(2)今义：__________________________________________
2．金就砺则利
(1)古义：___________________________________________
(2)今义：__________________________________________
【答案】1．(1)把……做成。 (2)认为。
2．(1)泛指所有金属。 (2)词义缩小，专指黄金。
3．君子博学而日参省乎己
(1)古义：___________________________________________
(2)今义：__________________________________________
4．非能水也，而绝江河
(1)古义：___________________________________________
(2)今义：__________________________________________
【答案】3．(1)广泛学习。 (2)学问广博精深。
4．(1)特指长江、黄河。 (2)词义扩大，泛指一切河流。
5．蚓无爪牙之利
(1)古义：___________________________________________
(2)今义：__________________________________________
6．用心一也
(1)古义：___________________________________________
(2)今义：__________________________________________
【答案】5．(1)爪子和牙齿。 (2)比喻坏人的党羽。
6．(1)用，以，因为。心，心思。 (2)集中注意力；多用心力。
7．非蛇鳝之穴无可寄托者
(1)古义：___________________________________________
(2)今义：__________________________________________
【答案】7．(1)寄身，托身，容身。 (2)托付，把理想、希望、感情等放在某人身上或某物上。
【答案】1．(1)形容词，锋利，锐利 (2)动词，使……走得快 (3)动词，以……为利 (4)动词，使……锋利
【答案】2．(1)动词，借助 (2)动词，假装 (3)动词，借用
【答案】3．(1)动词，横渡 (2)动词，终止 (3)形容词，隔绝的
(4)副词，非常 (5)形容词，到极点
【答案】4．(1)形容词，明达 (2)名词，人的智慧
(3)形容词，明亮
【答案】5．(1)动词，听到 (2)名词，见闻，见识
(3)动词，传闻
【答案】1．(1)连词，表转折关系，却 (2)连词，表递进关系，而且 (3)连词，表修饰关系 (4)连词，表并列关系 (5)连词，表顺承关系
【答案】2．(1)介词，从 (2)介词，比 (3)介词，向
3．(1)兼词，在这里 (2)助词，相当于“了” (3)疑问代词，哪里
词类活用
1．使动用法
(1) 以为轮( )
(2)非利足也( )
2．名词作状语
(1)君子博学而日参省乎己( )
(2)上食埃土，下饮黄泉( )
【答案】1．(1)使……弯曲 (2)使……走得快
2．(1)每天 (2)向上；向下
3．形容词作名词
(1)登高而招( )
(2)积善成德( )
(3)不积小流( )
4．名词作动词
假舟楫者，非能水也( )
【答案】3．(1)高处 (2)善行 (3)水流
4．游水
5．形容词作动词
故木受绳则直( )
6．数词作形容词
用心一也( )
【答案】5．变直
6．专一
特殊句式
1．状语后置
(1)青，取之于蓝，而青于蓝( )
(2)冰，水为之，而寒于水( )
【答案】1．(1)应为“于蓝取之，于蓝青”
(2)应为“于水寒”
2．省略句(指出省略成分)
以为轮( )
3．定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强( )
【答案】2．“以为”中间省去“之”
3．应为“利爪牙”“强筋骨”
课堂 思考探究
[整体感知]
结构图解
主旨探微
《劝学》围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。荀子强调了学习的作用，提倡学无止境、坚持不懈、专心致志等，这些都是学习经验的总结，值得我们借鉴。
文本特色
《劝学》形象地运用比喻，使深奥抽象的道理变得浅显明白、具体生动，引发读者深入思考，具有很强的说服力。
从运用的比喻的形式看，可谓灵活多变。比如，用“青于蓝”“寒于水”两个比喻说明学无止境，人应该活到老，学到老，不断用知识丰富自己的头脑。在“跂而望矣，不如登高之博见也”之后，用了一连串比喻说明“善假于物”的重要性。再比如，用“骐骥”的比喻说明主观条件虽好，如果不刻苦学习，也不会成功；用“驽马”的比喻说明主观条件虽差，只要持之以恒，最终也可以成功。
[任务探究]
任务一 把握文本观点
1．《劝学》的中心论点是什么？荀子是从哪几个方面来论述这个中心论点的？
【答案】《劝学》的中心论点是“学不可以已”。荀子是从三个方面展开论证的：①从学习的意义方面论证。作者用了四个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。人要想成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，因而学习的意义是重大的。
②从学习的作用方面论证。作者用了六个比喻，论证了学习能够弥补不足，并得出结论：君子的天赋跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来帮助自己弥补不足。③从学习的方法和态度方面论证。作者用了十个比喻，从正反两方面论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。
2．孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而荀子却说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”两人的说法矛盾吗？请谈谈你的看法。
【答案】两位儒学大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。
①“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法，学与思要结合起来；荀子并没有否定“思”，他反对的是只坐在房间里苦思冥想而不去学习的做法。
②“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，荀子以亲身体验，通过“终日而思”与“须臾之所学”的对比，论述了空想不如“善假于物”的学习方法。君子的才德之所以能超过一般人，是因为他们善于利用外物好好学习。因此，要善于利用外物好好学习。③荀子把“所学”和“善假于物”联系起来，这就意味着学习的目的是认识客观事物的规律，并利用这些规律去改造客观世界。
任务二 探讨论证方法
3．《劝学》是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动、深入浅出，既有说服力，又有感染力。本文设喻的特点是什么？
【答案】①以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取、车轮的制造以及水寒成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”才会有所成就的道理。这样化深奥为浅显，由感性到理性，令人心悦诚服。
②设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照，把道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深理解。
③设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍”；有的先设喻，后引出道理，如作者先连用六个比喻，后引出“善假于物也”的道理；有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻，从反面进一步论证。
4．文章是如何运用正反对比论证的？作者作了哪些正反对照？
【答案】《劝学》中正反对比论证主要集中在最后一段，而且这些对比都隐含在一连串的比喻中。作者作了以下四组正反对照：
②骐骥一跃←→驽马十驾
③锲而舍之←→锲而不舍
④蚓←→蟹
通过对比，作者形象鲜明、深刻透彻地阐明了学习的方法和态度，从而论证了“学不可以已”这个中心论点。
[文白对译](共82张PPT)
第六单元 学习任务群：思辨性阅读与表达
*师说
课前 自主学习
[资料助读]
作者简介
韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人。唐代文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。官至吏部侍郎，又称“韩吏部”。谥号文，世称“韩文公”。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，并称“韩柳”。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，后人推他为唐宋八大家之首。有“文章巨公”和“百代文宗”之名。有《昌黎先生集》。
写作背景
《师说》是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。以士族为代表的门阀制度，重门第之分，严士庶之别，士族的子弟凭高贵的门第就可以做官，他们不需要学习，也看不起老师。到唐代，九品中正制被废除了，改以官爵的高下为区分门第的标准。这对择师也有很大的影响。韩愈当时任国子监四门博士，他对“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝，便借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，大力宣扬从师的必要性。
知识链接
说
“说”是古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。《捕蛇者说》 《马说》等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体可按“解说……的道理”来理解。《师说》即“说师”，意思是解说关于从师的道理。
古文运动
唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。
句 读
指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点，所以要学习句读。如本文的“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”。
[基础梳理]
字音识记
(1)嗟乎( ) (2)句读( )
(3)谀( ) (4)欤( )
(5)蟠( ) (6)贻之( )
jiē
dòu
yú
yú
pán
yí
字词释义
1．其闻道也固先乎吾 ( )
2．其出人也远矣 ( )
3．犹且从师而问焉 ( )
4．是故圣益圣 ( )
5．于其身也 ( )
6．则耻师焉，惑矣 ( )
7．士大夫之族 ( )
8．曰师曰弟子云者 ( )
知道，懂得
超出一般人
尚且，还
更加、越发
自己
糊涂
类
如此之类
9．年相若 ( )
10．君子不齿( )
11．圣人无常师 ( )
12．术业有专攻 ( )
13．六艺经传皆通习之 ( )
14．不拘于时( )
15．余嘉其能行古道 ( )
16．作《师说》以贻之 ( )
差不多
不与同列，意思是看不起。齿，并列、排列
固定的老师
学习、研究
全面
时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气
赞许
赠送
通假字
(1)师者，所以传道受业解惑也( )
(2)或师焉，或不焉( )
【答案】(1)“受”同“授”，传授
(2)“不”同“否”，指不向老师学习
古今异义
1．古之学者必有师
(1)古义：___________________________________________
(2)今义：__________________________________________
【答案】1．(1)求学的人。 (2)指有专门学问的人。
2．师者，所以传道受业解惑也
(1)古义：___________________________________________
(2)今义：__________________________________________
【答案】2．(1)“所以”是特殊的指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于“用来……的”“凭它(他)来……的”。 (2)表示因果关系的连词。
3．吾从而师之
(1)古义：___________________________________________
(2)今义：__________________________________________
4．无贵无贱
(1)古义：___________________________________________
(2)今义：__________________________________________
【答案】3．(1)从，跟从；而，表顺承。 (2)作连词，因此，就。
4．(1)无论。 (2)没有。
5．今之众人，其下圣人也亦远矣
(1)古义：___________________________________________
(2)今义：__________________________________________
6．小学而大遗
(1)古义：___________________________________________
(2)今义：__________________________________________
【答案】5．(1)一般人。 (2)许多人。
6．(1)在小的方面学习。 (2)对儿童、少年实施初等教育的学校，与中学、大学相对。
7．是故弟子不必不如师
(1)古义：___________________________________________
(2)今义：__________________________________________
8．年十七，好古文
(1)古义：___________________________________________
(2)今义：__________________________________________
【答案】7．(1)不一定。 (2)用不着，不需要。
8．(1)先秦两汉的散文。 (2)“五四”以前的文言文的统称。
【答案】1．(1)名词，道理 (2)名词，风尚 (3)名词，学问，主张 (4)名词，途径，方法 (5)动词，说
【答案】2．(1)名词，老师 (2)名词，有专门技艺的人 (3)动词，学习 (4)动词，从师 (5)动词，以……为师
【答案】3．(1)动词，传授 (2)动词，流传 (3)名词，古代解释经书的著作
【答案】4．(1)名词，疑难 (2)形容词，糊涂
5．(1)才德优秀 (2)超过
【答案】1．(1)连词，表转折语气，却 (2)连词，就
(3)副词，表判断，就是 (4)名词，表率，榜样
【答案】2．(1)介词，比 (2)介词，向 (3)介词，从，在 (4)介词，对于
【答案】3．(1)第三人称代词，他 (2)第三人称代词，他的 (3)副词，表示推测语气，大概 (4)副词，表强调，真是 (5)代词，这，那
【答案】4．(1)介词，相当于“于”，比 (2)语气词，用于句末，表疑问或反诘语气 (3)介词，相当于“于”，对
词类活用
1．名词的意动用法
(1)吾从而师之( )
(2)孔子师郯子( )
【答案】1．(1)以……为师 (2)以……为师
2．名词作动词
(1)吾师道也( )
(2)师道之不传也久矣( )
(3)其下圣人也亦远矣( )
(4)君子不齿( )
【答案】2．(1)学习 (2)尊师学习 (3)低于 (4)并列、排列
3．形容词作名词
(1)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 ( )
(2)小学而大遗( )
4．形容词的意动用法
而耻学于师( )
【答案】3．(1)圣人；愚人 (2)小的方面；大的方面
4．以……为耻
5．名词作状语
则群聚而笑之( )
6．形容词作动词
惑而不从师( )
【答案】5．成群地
6．有疑难问题
文言句式
1．判断句(指出判断句的句式)
(1)师者，所以传道受业解惑也 ( )
(2)道之所存，师之所存也( )
【答案】1．(1)“……者……也”表判断 (2)“……也”表判断
2．状语后置
(1)而耻学于师( )
(2)师不必贤于弟子( )
(3)学于余( )
【答案】2．(1)应为“而耻于师学” (2)应为“于弟子贤”
(3)应为“于余学”
3．宾语前置
句读之不知，惑之不解( )
4．被动句(指出被动句的标志)
不拘于时( )
【答案】3．应为“不知句读，不解惑”
4．标志是“于”
课堂 思考探究
[整体感知]
结构图解
师说
学者必有师(立)
从师的必要
择师的态度
择师的标准
?
?
正面
批判耻学于师，
提倡尊师重道
师说
批判耻
师(破)
纵比：古之圣人——今之众人
自比：择师教子——自身耻师
横比：巫医乐师
百工从师——
士大夫群聚耻笑
?
?
反面
批判耻学于师，
提倡尊师重道
圣人无常师(破)
?
孔子从师学习 (举例)
?
正面
写作缘起
主旨探微
《师说》是韩愈专论从师的名篇，着重阐明了从师学道的必要性和应持有的态度，提出了教师的基本任务是“传道受业解惑”，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习。明确了择师标准，提倡“不耻相师”，批判了不从师求学的恶劣风气，表现出作者非凡的勇气和斗争精神。
文本特色
1．多种论证方法的使用
(1)对比论证。作者在论述从师的必要性时运用了三组对比：先以“古之圣人”与“今之众人”作对比，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后，将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
(2)举例论证和引用论证。除了第2段中所列举的一些概括事例外，作者在第3段又以孔子的言、行为例，说明从师的必要性。孔子被尊为“圣人”，具有很高的学问和修养，这样的“圣人”尚且多方面向人请教，一般人就更不用说了。这样，通过典型的事例和名言进一步论证了从师的重要性。
2．语言富于变化
(1)排比和对偶结合。“生乎吾前……”“生乎吾后……”与“古之圣人……”“今之众人……”等句式的运用，使文章形式整齐，气势飞动，增强了文章的表现力。
(2)顶真的运用。“古之学者必有师。师者……”“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”“其闻道也固先乎吾，吾从而师之”“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”等句子，运用了顶真手法，不但使文句前后紧接，气势通畅，而且反映了前后事理的有机联系，使论述环环相扣，严密紧凑。
[任务探究]
任务一 厘清文章层次
1．《师说》第1段的行文思路是怎样的？
【答案】文章一开头就提出论点“古之学者必有师”，并指出老师的职责是“师者，所以传道受业解惑也”；作者从这方面陈述了从师学习的必要性，即“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”。由“解惑”说到“从师”，从择师的态度和标准，推出了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，环环相扣，一气贯通，具有很强的说服力。
2．《师说》的中心论点是什么？作者是怎样围绕这个中心论点论述的？
【答案】本文的中心论点是“古之学者必有师”。围绕这个中心论点，文章首先从正面立论，从理论上阐明从师的重要性，提出了从师的标准。接着，慨叹师道不传已久，联系当时的社会实际，以众人的“耻学于师”反衬从师学习的重要性。在第3段中，又列举了孔子的典型事例，进一步说明从师的必要性和以能者为师的道理。最后一段，说明写作本文的缘由，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时，学于余”“能行古道(行从师之道)”，再一次强调了自己的观点。
任务二 把握论证方法
3．《师说》是如何运用对比手法来增强文章的说服力的？试举例分析。
【答案】对比是本文运用的主要手法。如第2段，首先用一个感叹句紧承前一段，转入对“师道之不传也久矣”的分析，然后从三个方面做对比。先古今对比，指出从师与不从师的两种结果；其次对人们“耻师”与为自己孩子“择师”进行对比，指出“众人”行为的自相矛盾；最后将“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”进行对比，批判士大夫的错误思想，指出这是“师道之不复”的真正原因。对比鲜明，引人深思。
4．《师说》第3段的主要论证方法是什么？请简要分析。
【答案】第3段运用的主要论证方法是举例论证和道理论证。用孔子的言行论证“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的道理。孔子在人们心目中是至圣先师，举孔子之例具有代表性，能增强说服力。
[文白对译]
课后 巩固拓展
[素材积累]
1．荀子认为“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。学是思的基础，思是学的深入，学思精通则“知明而行无过矣”。所谓“善假于物”，即善于利用前人已经积累的知识和工具，这样才能学有成效、学有创新。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”荀子认为“积”是渐进的过程，因为知识是不断积累的，人的道德情操也是不断培养与提高的。荀子认为学习要用心专一，“锲而不舍”是进学修德的有效方法。学习是积累的过程，需要有恒心。
【适用话题】可用于“学与思”“智与行”“积累”“恒心”等写作话题。
2．袁强因为中考成绩不理想，没有考上高中，他的父亲建议他去职校学机电一体化专业。一开始他只是为了混个文凭，可是当他假期去打工时，发现没文凭没技能的自己只能做派发传单一类的工作，不仅辛苦，收入也很微薄。他终于明白，有一技之长才是人立足的根本。他克服困难，努力学习。后来，他换了专业，学习工业机器人专业，为了弄懂那些设备上的英文，他下午三点多下课后还继续用翻译软件辅助学习英文。
就这样日复一日地刻苦学习，他终于获得了世界技能大赛中国工业控制项目的金牌，这是中国工业控制项目史上零的突破。
从选拔赛勉强过关到斩获世界冠军，这中间是袁强两年的青春时光。袁强觉得这一切靠的不是天赋，而是勤奋。只要肯下功夫，就一定能有所成就。
现在的袁强留校成为学校最年轻的高级讲师，开启了人生新篇章。
【适用话题】可用于“青年强则国家强”“理想与担当”“勤奋与刻苦”等写作话题。
[聚焦高考]
理解常见文言文实词在文中的含义
考点链接
《劝学》一文中，出现了“劝”“学”“青”“疾”“致” “假”“绝”等一系列文言实词，理解这些文言实词的意义，对我们正确理解和翻译文句有重要的作用。
文言实词是构成文言文的主体，也是学好文言文的关键。文言文阅读难，不是难在虚词，而是难在实词。虚词的词汇意义相对虚化，语法意义更突出，易于归纳，也多有规律可循。而不明实词的意义，阅读和做题时则会有障碍。
文言实词的多义现象非常普遍，一个词在词典中少则有几个义项，多则有十几个义项。而这些义项又可以分为本义、引申义、比喻义、假借义等。而文中的实词，其确切的含义只有一个，阅读时应根据该词的具体语境来断定其特定的含义。高考文言文阅读多在翻译题中考查实词的含义，也有的用选择题的形式进行考查。
典题在线
阅读下面的文言文，完成后面的题。
马如龙，字见五，陕西绥德州人。康熙十一年举人。十四年，陕西提督王辅臣据宁羌叛，其党朱龙寇绥德，陷之。如龙纠乡勇倚山立寨，寇至，屡击却之。王辅臣诱以伪札，斩其使。会平逆将军毕力克图兵至，如龙渡河迎，呈伪札，并陈贼虚实，因率所部为前锋，克绥德。毕力克图以闻，即便宜令摄州事。
十六年，授直隶滦州知州。州民猾而多盗，如龙除暴安良，豪右敛迹。州有民杀人而埋其尸，四十年矣。如龙宿逆旅，得白骨，问之，曰：“此屋十易主矣。”絷最初一人至，钩其情得实，置诸法。昌平有杀人狱不得其主名，使如龙按之。阅状，则民父子杀于僧寺，并及僧五，而民居旁二姓皆与民有连，问之，谢不知。使迹之，二人相与语曰：“孰谓马公察，易欺耳。”执讯之，乃服。自是民颂如龙能折狱。入为户部员外郎，历刑部郎中。
二十四年，迁杭州知府。杭州民贷于旗营，息重不能偿，质及子女。如龙请于将军，核子母，以公使钱代偿。杭州民咸颂如龙。二十八年，上南巡，闻其治行，超擢按察使。平反庶狱，多所全活。二十九年，迁布政使，属吏有岁馈，悉禁绝之。是年，绍兴大水，库储绌，无可救济。如龙檄十一郡合输米二万余石，按户赈给，告属吏曰：“是逾于岁馈多矣！”
三十一年，授江西巡抚。饬州县广积储，备凶荒。仿白鹿洞遗法，建书院以教士。时淮、扬荐饥，如龙以江西连岁丰稔，率僚属捐米十万赈之。三十八年，入觐，赐御书“老成清望”榜。
(选自《清史稿·马如龙传》)
下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A．问之，谢不知 谢：推辞
B．孰谓马公察 察：明察
C．库储绌，无可救济 绌：不足
D．如龙檄十一郡合输米二万余石 檄：檄文
【答案】D
【解析】檄：发公文。
【参考译文】
马如龙，字见五，是陕西绥德州人。康熙十一年(1672)考中举人。康熙十四年(1675)，陕西提督王辅臣占据宁羌反叛，他的党羽朱龙入侵绥德，攻陷绥德。马如龙集合乡兵依靠山势建立营寨，入侵的叛贼一到，多次击退他们。王辅臣用伪札诱惑(马如龙)，(马如龙)斩了他的使者。适逢平逆将军毕力克图的大军到来，马如龙渡过黄河迎接，呈上伪札，并且陈述了叛军的虚实，于是率领他的部队为前锋，攻克了绥德。毕力克图把这件事上报朝廷，(朝廷)即刻让毕力克图依据当地情况让马如龙代理绥德知州事务。
康熙十六年(1677)，授任(马如龙)直隶滦州知州。滦州的百姓奸猾且多有盗贼，马如龙除暴安良，豪门大族收敛很多。滦州有一百姓杀了人掩埋了尸首，已经(过了)四十年了。马如龙住宿在旅舍，得到白骨，查问这件事，说：“这间屋子已经换了十次主人了。”拘禁最初的那个主人，查出这件事的实情，依法制裁了他。昌平有杀人的案件不能找出案件的主犯，派遣马如龙审理这个案子。查阅案状，原来是有百姓父子俩在僧寺杀人，并且此案牵涉五个僧人，而且这父子居住地周围都与这对父子有姻亲关系，向他们询问这事，都推辞说不知道。派人跟踪他们父子，他俩互相说：“谁说马如龙善于查案，还是容易欺骗啊。”逮捕审讯他们，于是认了罪。从这件事以后百姓称颂马如龙善于判案。(马如龙)入朝做了户部员外郎，历任刑部郎中。
康熙二十四年(1685)，(马如龙)升任杭州知府。杭州百姓从八旗兵营借贷，利息太多无力偿还，甚至抵押子女。马如龙向将军请求，核实了本金和利息，用公用钱替他们偿还。杭州的百姓都称颂马如龙。康熙二十八年(1689)，皇上南巡，听说了他的政绩，破格提拔他任按察使。(他)平反了许多刑狱诉讼案子，保全救活的人很多。康熙二十九年(1690)，升迁为布政使，下属官吏有每年送礼的惯例，他全都禁止了。这一年，绍兴发大水，府库的储备不足，没有可用于救济百姓的粮食。马如龙给十一郡发文告，总计交米二万多石，按户赈济百姓，告诉下属官吏说：“这样比每年送礼好多了。”
康熙三十一年(1692)，授予(马如龙)江西巡抚。(马如龙)下令各州县扩大储备，防备收成不好的荒年。仿照白鹿洞书院传下来的做法，建立书院来教导学子。当时淮州、扬州连年闹饥荒，马如龙凭着江西连年丰收，率领下属捐米十万赈济他们。康熙三十八年(1699)，马如龙入京朝见皇帝，皇帝赐给御书“老成清望”匾。
技法攻略
理解文言文实词有以下方法：
1．参照上下文意
根据上下文意，结合时间、地点、什么人说、为什么说、对谁说、怎么说等语言环境理解词义。不但要看该词的含义在句中能否讲通，而且要看其与全段乃至全篇表达的思想内容是否协调，前后语境是否一致。如：
①夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”(《礼记·檀弓下》)
②因笑谓迈曰：“汝识之乎？”(《石钟山记》)
句①说的是孔子路过泰山脚下，听到有妇人哭于墓前，一家三代被老虎吃掉，却又不肯离开这“无苛政”之地，于是便发出感叹，且用命令语气教育自己的学生，应该记住这句话，故“识”在此处的含义应是“记住”。
句②说的是苏轼月夜泛舟游石钟山的切身体会，游到兴起便笑着问儿子苏迈：“你明白吗？”故“识”在此处应当作“明白”“懂得”来理解。
2．依据语法结构
借助语法结构，看该词充当句子的什么成分，和什么词语搭配，构成什么语法关系。如：
①古者天下散乱，莫之能一。(《史记》)
②太子即位为帝，谒高庙。元年，号令一出太后。(《史记》)
按语法结构，句①中“莫之能一”，用现代汉语语序排列是“莫能一之”，“一”前面有否定性的无定代词“莫”(没有谁)和能愿动词“能”修饰，说明“一”在句中不是数词，而是动词，是“统一”的意思，“之”是它的宾语。
句②中“号令一出太后”，实际是“号令一出(于)太后”，“出”是动词，“一”用在动词前，便是作为副词来修饰动词“出”，是“完全，一概”之义。
3．利用互文辨义
所谓互文，是指两个相同的语言结构互相阐发、互相补充。互文句子中位置相对应的词，含义往往相近、相同或互为补充。我们可以充分利用互文的这一特点来推断词义。如：
去偃王之仁，息子贡之智。(《五蠧》)
句中前后两句为互文，“去”与“息”位置相对应，含义亦相同，“去”的含义为“抛弃”，那么“息”也应作“抛弃”理解。
4．了解历史渊源
同一个词在不同的历史时期可能具有不同的含义。如“百姓”一词，在周秦时是“贵族”的总称，平民无姓氏，平民只能称为“黎民”。(共58张PPT)
第六单元 学习任务群：思辨性阅读与表达
11 反对党八股(节选)
学习目标 学法指导
1．理清论证思路，理解“分项列举，边破边立”的论证方法。 2．体会引例、设喻的表达方式和生动活泼的语言风格，品评议论文的语言特点。 1．体会文章的表达方式和语言风格，以便领悟作者所提倡的文风。
2．找出文中的典型语句，归纳其特点，尝试从表达目的、听众感受等角度品评其表达效果。
课前 自主学习
[资料助读]
作者简介
毛泽东的文章立意高远，生动活泼，旁征博引，善于用典，说理透彻，针对性强，能解决实际问题。代表作品有《纪念白求恩》 《改造我们的学习》 《反对党八股》等。
写作背景
1941年，抗日战争进入了最艰难的相持阶段，这就更为迫切地需要我们党加强自身建设，在思想上、政治上、组织上更加团结统一和更加巩固，这是战胜严重困难、坚持抗战的决定性因素。整风运动正是在这样的背景下，有领导、有计划、有步骤地首先在延安从党的高级干部开始的。《反对党八股》是毛泽东同志于1942年2月8日在延安干部会议上的讲话。毛泽东同志的这篇讲话和《改造我们的学习》 《整顿党的作风》，是整风运动的基本著作，是我们党的思想建设的重要文献。
知识链接
政论文
政论文是从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论文，形式多样，范围广泛，具有一定的政治倾向。凡是对时政问题进行议论说理的文章，都属于政论文的范畴。
政论文的特点：政论文讲求确切、严谨，富有鼓动性；词语多具宏观性，频繁使用政治术语；句型单一，连接成分少。
驳论文
驳论文一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)，继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论跟立论紧密联系，因为反驳对方的论点，往往要针锋相对地提出自己的论点，以便彻底驳倒对方的论点。
八股文
八股文是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。八股文实则指文章的八个部分，由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成。八股文章就四书五经取题，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，曰“代圣人立言”。八股文绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。这种八股文无论内容还是形式都是僵化的，束缚着人们的思想。
党八股
指中国共产党内的一种错误文风。毛泽东用以比喻党内的一种形式主义、教条主义的文风。
[基础梳理]
字音识记
(1)幼稚( ) (2)胆怯( )
(3)靶子( ) (4)枯燥( )
(5)蹩脚( ) (6)芒硝( )
(7)庸俗( ) (8)明晰( )
(9)祸国殃民( ) (10)檄文( )
zhì
qiè
bǎ
zào
bié
xiāo
yōnɡ
xī
yānɡ
xí
词语积累
量体裁衣：按照身材剪裁衣裳，比喻根据实际情况办事。
装腔作势：故意做作，装出某种情态。
言之无物：文章或言论内容空洞。
莫名其妙：没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。
对牛弹琴：比喻对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话。现在也用来讥笑说话的人不看对象。
词语辨析
(1)①时代改变了，家长应该________旧观念，让孩子在玩中学到知识。
②你纵有千百个理由________，也要给自己找一个坚持下去的理由。(放弃 抛弃)
【答案】(1)①抛弃 ②放弃
【解析】抛弃：扔掉不要，如抛弃家园、抛弃旧观念。放弃：丢掉(原有的权利、主张、意见等)。
(2)①读老舍的剧作，你会发现他惜墨如金，其剧本台词之________，增加一字都觉得是多余的。
②陶瓷，乃国之________。中国古代陶瓷是中国传统艺术的代表之一，是中国文化精髓之体现。(精粹 精练)
【答案】(2)①精练 ②精粹
【解析】精粹：作形容词时，表示精练纯粹；也作名词，指(事物)精美纯粹的部分。侧重于“好”，纯而不杂。精练：形容词，(文章或讲话)扼要，没有多余的词句。侧重于“精而少”。
(3)①十余年来，不少出版物中都出现了这幅画，它为人们所________。
②话是这样说，可是谈起理论，他还是谈得________，头头是道。(津津有味 津津乐道)
【答案】(3)①津津乐道 ②津津有味
【解析】都表示“讲话时兴致勃勃”。津津有味：指吃得很有味道或谈得很有兴趣。所指的范围比较广，不仅指谈论，也涉及看、听、习惯等。津津乐道：很感兴趣地谈论。偏重在谈论上，不涉及其他。
课堂 思考探究
[整体感知]
结构图解
反对党八股(节选)
第一部分
(第1段)
?
总说反对党八股的必要性
第二部分
(第2—9段)
?
列举党八股的八大罪状
一、空话连篇，言之无物
二、装腔作势，借以吓人
三、无的放矢，不看对象
四、语言无味，像个瘪三
五、甲乙丙丁，开中药铺
六、不负责任，到处害人
七、流毒全党，妨害革命
八、传播出去，祸国殃民
第三部分
(第10段)
?
号召打倒党八股
主旨探微
本文节选的是《反对党八股》的第9—18节，深刻地揭露了党八股的罪状和它对革命工作的危害，论述了马克思列宁主义文风的内容，阐明了抛弃党八股、树立生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义文风的重大意义，为今后的努力指明了方向，是一篇很有特色的战斗檄文。
文本特色
1．语言生动形象
作者指出：“党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。”他以上海人所叫的“小瘪三”来比喻党八股，形象地刻画出党八股“没有一点生动活泼的语言”的干瘪、难看样子。接下来批评了许多做革命工作、宣传工作的同志不学语言的现象。作者设问：为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西不是随便可以学好的，非下苦功不可。
第一，要向人民群众学习语言；第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分；第三，还要学习古人语言中有生命的东西。作者尖锐地指出：“中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样蹩脚的不中用的宣传家。”作者从党的群众工作、群众观点出发，站在写文章、讲话都是在向群众做宣传工作的高度，强调一切干部都要学习语言。
2．运用比喻论证
如把空话连篇、言之无物的文章喻为“懒婆娘的裹脚，又长又臭”；把“语言无味”直斥为“面目可憎，像个瘪三”；把现象罗列的形式主义称为“开中药铺”。真是一针见血，观点鲜明。
[任务探究]
任务一 把握文章的主要观点
1．文章列举了党八股的哪八条罪状？分别是从哪些角度入手概括的？请简要回答。
【答案】①空话连篇，言之无物。②装腔作势，借以吓人。③无的放矢，不看对象。④语言无味，像个瘪三。⑤甲乙丙丁，开中药铺。⑥不负责任，到处害人。⑦流毒全党，妨害革命。⑧传播出去，祸国殃民。①—⑤条是讲党八股的具体表现，其中①—③条可以说是思想方面的，④⑤两条是艺术手法方面的，第⑥条挖根源，⑦⑧两条讲危害。
2．在作者看来，医治党八股语言病症的方法是什么？作者对待这些方法和途径的态度是各不相同的，请分析比较。
【答案】(1)医治党八股语言病症的方法：①向人民群众学习语言。②从外国语言中吸收我们所需要的成分。③学习古人语言中有生命的东西。
(2)态度：主次不同。向人民群众学习语言是主要的，是源；学习外国和古人的语言是次要的，是流。
(3)学习内容和方法不同。“向人民群众学习语言”没有限制条件。反之，不学好人民群众的语言就要犯党八股的毛病，语言就像瘪三。“从外国语言中吸收我们所需要的成分”强调学习的是“所需要的”，做到洋为中用。“学习古人语言中有生命的东西”，内容是“有生命”的东西，指出“充分地合理地利用”，要批判继承，推陈出新，古为今用。
3．从正面来说，作者认为的“马克思列宁主义的文风”应该是什么样子的？
【答案】①内容充实，言之有物。②实事求是，以理服人。③有的放矢，看清对象。④丰富多彩，生动活泼。⑤抓住要害，解决问题。⑥深入研究，认真负责。⑦端正文风，有益革命。⑧宣传出去，利国利民。
任务二 鉴赏文章的论证方法和语言风格
4．本文作为一篇论说文，语言却生动活泼。请你结合实例分析一下作者是如何做到的。
【答案】(1)①本文语言生动活泼的一个重要原因在于适时恰当地运用谚语、歇后语、成语和俗语。②如课文第2段先提出本段论点：“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。”接着分析批判“空话”的两种表现形态：第一是长而空。长而空的后果是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。其产生原因是“下决心不要群众看”。
然后以斯大林的演说为范例，一褒一贬，从正反两方面说明战争时期尤其需要简短和精粹的文章。第二是短而空。先承上启下，辩证地指出短而空也不好，因为“我们应当禁绝一切空话”。紧接着用长篇巨著《资本论》作为例证，并引用俗语“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”来说明文章长短要服从内容的需要。最后得出结论：战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章，最要反对的是言之无物的文章。
(2)第2段总的论证方法是边破边立，但在论述具体问题时，又具有各种不同的论证特点。①用典型事例论证，如斯大林的演说和《资本论》。②引用论证，如俗语“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”。③正反论证，如《资本论》与有些老爷的长文章。④比喻论证，如长而空的文章像“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。
5．请以党八股第四条罪状为例，说明本文用词精当、概念确切的特点。
【答案】①“要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。”称人民的语汇是“很丰富的”，是说它有表现力；“生动活泼的”，是说它有生命力；“表现实际生活的”，是说它有战斗力。反之，不学好人民群众的语言，就会犯党八股的毛病，语言就像“瘪三”。
②“要从外国语言中吸收我们所需要的成分。”这里强调学习的是“所需要的”，具体地说，是“好东西”“适用的东西”和“进步道理”“新鲜用语”，不能“硬搬”或“滥用”，也就是做到洋为中用。③“我们还要学习古人语言中有生命的东西。”这里规定内容是“有生命”的，亦即“有生气”的东西，学习方法是“充分地合理地利用”，古语中“死”的东西坚决不用。也就是说要批判继承，做到推陈出新，古为今用。由上面的分析可知，课文概念确切，用词精当，值得我们借鉴。
6．本文在说理中运用了大量的比喻，这些比喻灵活多样，富于变化。请结合具体内容分析。
【答案】本文对比喻的运用灵活多样，富于变化，生动恰切。从所用的喻体(用来打比方的事物)看，有歇后语，如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”；有俗语，如“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”；有地方方言，如“瘪三”；有群众日常生活中的熟悉的事物，如“洗脸”“中药铺”；还有成语，如“无的放矢”；等等。
从比喻的方式看，有用一个喻体来比方一个本体的，如用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”比喻长而空的文章；有用两个喻体来比方一个本体的，如用“到什么山上唱什么歌”和“看菜吃饭，量体裁衣”比喻写文章要从实际出发；还有用三个喻体来比方一个本体的，如用射箭要看靶子、弹琴要看听众、交朋友要彼此知心来比喻写文章要看对象。这些比喻都用得非常贴切，大大增强了文章的生动性和说服力。
课后 巩固拓展
[随堂小练]
阅读下面的文字，完成1—3题。
八股文有如下特点：首先是内容上的规范化。这表现为：必须以四书五经为依据，以朱熹对儒家经典的解释为标准，不准进行个人的发挥，更不准与儒家正统思想存在差异。①__________________。这表现为：命题而作，必须使用代言体，代圣立言；必须按照严格的文体格式进行写作，比如结构上分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等；篇幅的长短也有严格的限制，大致在三百到六百字之间。
总的来看，八股文兼具骈散，是一种综合性很强的文体，是各种社会文化因素共同作用的产物，正如金克木在《八股新论》中所总结的：“八股文体兼骈散，继承了战国策士的言论，汉魏六朝的赋，唐宋的文，而以‘四书’为模范。分析八股文体若追溯本源就差不多要涉及全部汉文文体传统。”②__________________，名称也有多种，除通常所说的八股文之外，又有八比、制艺、制义、时文、时艺、经义、四书文等名称，不同名称代表了人们对这种文体不同特性的认识。
1．下列关于本段文字中所使用的说明方法的解说，正确的一项是 ( )
A．引资料、打比方 B．举例子、打比方
C．引资料、举例子 D．引资料、列数字
【答案】D
【解析】“大致在三百到六百字之间”为列数字，“正如金克木在《八股新论》中所总结的……”是引资料。
2．文中画波浪线的句子可以改写成：“考生不准进行个人的发挥，不准与儒家正统思想存在差异。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
【答案】原句由“不准……更不准……”的递进句式组成，而且前后两个分句都是无主句；修改后的句子没有了递进意味，失去了原有的强调语气，后一个句子的主语也不能与其他句子保持一致。
3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
【答案】(示例)①其次是体制的规范化
②也正是因为它具有多种特性
4．下列各句中，运用的修辞手法与其他三项不同的一项是( )
A．但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。
B．无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。
C．我们为什么又叫它做党八股呢？这是因为它除了洋气之外，还有一点土气。也算一个创作吧！谁说我们的人一点创作也没有呢？
D．长征是历史纪录上的第一次，长征是一条蜿蜒的龙，长征是不落的太阳。
【答案】C
【解析】C项运用了反语，其他三项都是比喻。
5．阅读下面的文字，将其压缩为一句话。(不超过20个字)
正确的观点从哪里来呢？是从客观实际中来的。我们在研究任何一个问题的时候，都要从客观存在的事物出发，详细地占有材料，在马克思主义基本原理的指导下，给以科学的分析，然后才能在这个问题上形成正确的观点。而我们要把正确的观点传达出来，也是离不开材料的。
【答案】正确的观点的形成和传达都离不开材料。
[素材积累]
毛泽东在《反对党八股》中说：“共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。至于以装腔作势来达到名誉和地位的目的，那更是卑劣的念头，不待说的了。”“党八股”的实质，就是主观主义作祟。主观主义的表现就是：假、大、空，只务虚，不唯实，说白了，就是官僚主义思想严重，脱离人民群众、脱离实际的坏习气。
回顾历史，我们可以看到：中国共产党之所以能够由弱变强、由小变大，团结和带领全国各族人民历经革命和建设的风雨，最终取得了今日国家富强、人民生活幸福安康的伟大成就，离不开一切从实际出发、真抓实干的一股精气神。什么时候坚持了实事求是、一切从实际出发，党和人民的事业就会顺利前行；什么时候没有坚持实事求是、一切从实际出发，党和人民的事业就会遭受挫折，这是被实践证明了的颠扑不破的真理。
【适用话题】可用于“实事求是”“求实进取”“务实创新”等写作话题。
[聚焦高考]
论述类文本阅读之观点评价及推断
考点链接
《反对党八股(节选)》结尾处，作者用一句话总结全文，表明了思想感情和观点态度，阐明了反对党八股，树立马列主义新文风的观点，旗帜鲜明。
在高考中，论述类文本阅读常常涉及对作者观点的评价及推断。此类题目多以选择题的形式出现，考查考生对文本观点的分析、评价和推断，侧重考查考生对相关材料信息的分析、评价、逻辑推断能力。命题人常在依据与结论的一致性、逻辑关系的合理性方面设置错误点，如无中生有、推断过度、强加关系等。
典题在线
阅读下面的文字，完成后面的题。
材料一：
在2021年全国政协新年茶话会上，习近平总书记强调我们要发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神，永远保持慎终如始、戒骄戒躁的清醒头脑，永远保持不畏艰险、锐意进取的奋斗韧劲，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进。
精神的力量是无穷的。人无精神则不立，国无精神则不强，唯有精神上站得住、站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”，是家喻户晓的美好形象，是底蕴深厚的文化意象，蕴含着中国人民自强不息、砥砺奋进的精神密码。习近平总书记赋予孺子牛以“为民服务”、拓荒牛以“创新发展”、老黄牛以“艰苦奋斗”的深刻内涵，号召发扬孺子牛精神、拓荒牛精神、老黄牛精神，正是要在辞旧迎新之际，激扬风雨无阻向前进的豪情，凝聚越是艰险越向前的力量，在新的伟大征程上披荆斩棘、开拓创新、坚毅前行。
2021年对于中国来说是一个重要的时间节点，它是中国共产党百年华诞。百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。从上海石库门到嘉兴南湖，一艘小小红船承载着人民的重托、民族的希望，越过急流险滩，穿过惊涛骇浪，成为领航中国行稳致远的巍巍巨轮。百年征程上，我们党团结带领亿万人民经千难历万险，在山河破碎时浴血奋战，在一穷二白时发愤图强，在时代发展时与时俱进，攻克了一个又一个看似不可攻克的难关，创造了一个又一个彪炳史册的人间奇迹，迎来了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。现在，千百年来中华民族孜孜以求的小康梦想已然实现，解决困扰中华民族几千年的绝对贫困问题取得历史性成就，中华民族伟大复兴向前迈出了新的一大步，社会主义中国以更加雄伟的身姿屹立于世界东方！
一世纪风雨兼程，九万里风鹏正举。站在“两个一百年”的历史交汇点，我们要在全面建成惠及14亿人口的更高水平的小康社会基础上，开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。初心如磐，使命在肩，我们深深懂得：越是接近民族复兴越不会一帆风顺，越充满风险挑战乃至惊涛骇浪。我们无比清醒：征途漫漫，唯有奋斗。正如习近平总书记强调的：“我们通过奋斗，披荆斩棘，走过了万水千山。我们还要继续奋斗，勇往直前，创造更加灿烂的辉煌！”历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。
“十四五”开局、新征程开启，尤须大力发扬为民服务孺子牛精神。人民是决定党和国家前途命运的根本力量，是我们强党兴国的根本所在。从建党的开天辟地，到新中国成立的改天换地，到改革开放的翻天覆地，再到党的十八大以来党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，根本原因就在于我们党始终坚守了为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命。
前进道路上，我们要秉持以人民为中心，永葆初心、牢记使命，始终把人民利益放在最高位置，保持党同人民群众的血肉联系，自觉同人民想在一起、干在一起，解决人民群众最关心最直接最现实的利益问题，促进社会公平，增进民生福祉，不断实现人民对美好生活的向往。
(摘编自《人民日报》，《大力发扬为民服务孺子牛、
创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神》)
材料二：
“孺子牛”典故出自《左传》：齐景公与儿子嬉戏，自己口衔绳子当牛，让儿子牵着走，为此，齐景公还崩落了一颗牙齿。这是千古传诵的爱子的故事，“孺子牛”由此成了人们赞誉的美德，用来比喻人伦之中最基本的父母对子女无私的爱。正是在这样的意义上，人们用“孺子牛”形容不求回报、全心全意、无私付出的人。鲁迅先生有“俯首甘为孺子牛”的名句，人们借以拓展和升华“孺子牛”精神，赞扬心系百姓、鞠躬尽瘁为民服务的人。
孺子牛精神启发人们，应该时刻不忘把百姓冷暖疾苦记挂在心。在中华民族的复兴征程上，亿万人民是最深沉的力量。2021年，我们隆重地庆祝中国共产党成立100周年，开启全面建设社会主义现代化国家新征程。在这样重要的时间节点上，更应该以孺子牛的精神为民服务，凝聚和创造伟力，抒写更加绚丽的发展篇章。
中国共产党根基在人民、血脉在人民，人民群众中蕴含着丰富的智慧和无限的创造力。以“十四五”规划编制为例，有关方面从网友的100多万条留言中整理出1 000余条建议，生动诠释了以人民为中心的发展思想。民有所呼，政有所应。我们之所以能够不断激发人民群众的积极性、主动性、创造性，正是因为我们党把人民对美好生活的向往作为矢志不渝的目标。时下，我国居民人均预期寿命逾77岁，基本医疗保险覆盖超过13．5亿人，人均GDP突破1万美元……情系人民、造福于民，在一张张幸福清单中，浸润着千千万万孺子牛的汗水与心血。
面对前进路上艰难险阻，面对国内外风险挑战，面对人民群众美好生活需要，我们更要拿出为民服务孺子牛的精神，一切为了人民，一切依靠人民，把党和人民事业长长久久推进下去。
(摘编自原石《坚持人民至上，甘当为民服务孺子牛》)
下列对材料一相关内容的理解和分析。不正确的一项是( )
A．人无精神则不立，国无精神则不强，精神的力量是无穷的。如果精神上站不住、站不稳，一个民族也不能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。
B．“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”，因其文化意象底蕴深厚，蕴含着中国人民自强不息、砥砺奋进的精神密码，而成为家喻户晓的美好形象。
C．中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃是我们党团结带领亿万人民经千难历万险，攻克了一个又一个看似不可攻克的难关得来的。
D．人民是决定党命运的根本力量，我们党始终坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命，这是我们党从建立走向强大的根本所在。
【答案】B
【解析】“……而成为……”强加因果。据原文“……是家喻户晓的美好形象，是底蕴深厚的文化意象，蕴含着中国人民自强不息、砥砺奋进的精神密码”可知，前后没有因果关系。
技法攻略
观点推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因、结果或条件、结论等同时出现；有的只是一个判断句，考生要根据具体情况做出判断。
1．对有完整推断形式的表述。一是看选项所述的原因、条件等在文中是否有依据。二是看选项所述的结果、结论等在文中是否有依据。三是看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。常见逻辑关系混乱的情况有3种。
①必要条件和充分条件的混淆。必要条件一般用“只有……，才……”来表示，充分条件一般用“只要……，就……”来表示。②因果关系错乱。因果关系错乱分为两种：一是强加因果，即把没有因果关系的内容说成有因果关系；二是因果倒置，即将原因说成结果，或将结果说成原因，当选项的表述中出现因果关系时，要注意其是否错乱。③条件与结果错乱。条件与结果错乱分为两种：一是条件与结果不对应，即本来是甲条件造成甲结果，乙条件造成乙结果，但选项却表述为甲条件造成乙结果或乙条件造成甲结果；二是条件与结果倒置，当选项的表述中出现条件与结果时，要注意其是否错乱。
2．对只是一个判断句的表述。一是看文中是否提供了现成的结论，二是看结论(在推断题中，选项中的“结论”没有在文中提及)是否符合客观事实与逻辑事理。如果选项中的某些内容在原文中未直接表述，也不能从原文中合理推断出来，这个选项就属于“无中生有”。(共54张PPT)
第六单元 学习任务群：思辨性阅读与表达
12 拿来主义
学习目标 学法指导
1．揣摩文中重要词句的含义，领悟犀利、幽默的语言风格。 2．掌握先破后立的论证方式及类比论证、对比论证、比喻论证等常见的论证方法。 1．通过诵读、讨论，正确理解文章中各个比喻句的含意。学习文章综合运用类比、对比、举例、比喻等进行论证的方法。
2．分组讨论、交流，并在此基础上对文本提出自己的见解，通过合作学习，共同探究疑难问题。
课前 自主学习
[资料助读]
作者简介
鲁迅(1881—1936)，原名周树人，字豫才。浙江绍兴人，中国文学家、思想家、革命家。曾留学日本，“五四”前后为新文化运动的主将，1930年起，参加中国左翼作家联盟等进步组织，反抗国民党的独裁统治。主要作品有：短篇小说集《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》 《而已集》 《二心集》 《华盖集》 《南腔北调集》 《且介亭杂文》等。小说《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说。
写作背景
20世纪30年代的中国，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界反动文人掀起了复古主义逆流，资产阶级买办文人的“全盘西化”思维甚嚣尘上，为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待文化遗产的问题上存在着错误认识和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张。“拿来主义”是鲁迅先生创造的通俗形象的新名词，它反映了无产阶级对待中外文化的基本观点和科学态度。
知识链接
杂 文
杂文是现代散文中的一类，是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文，以短小、锋利、隽永、富有战斗性深受一些作家喜爱。其特征为：
(1)战斗性与愉悦性的和谐统一。杂文具有战斗性，对于“有害的事物”“立刻给以反响或抗争”，是“感应的神经”“攻守的手足”；杂文又有愉悦性，它使读者在笑声中愉快地和那些旧事物告别，获得美的精神享受。愉悦性伴随战斗性而生。
(2)论辩性与形象性的有机结合。杂文的本质是论辩的，它有“论”的色彩。它以逻辑力量制服论敌，作者的最终目的是论是非，辨正误，揭示真理。然而，杂文的论辩是形象性的论辩。杂文的形象性，最主要的是“砭痼弊常取类型”。它虽然写的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”却是可知可感的；把它们合起来读，不仅使某一形象更加鲜明，而且可以从中看出“时代的眉目”。
(3)幽默讽刺与文采的巧妙运用。幽默，是通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖讹和不合情理之处。讽刺是以含蓄的语言或夸张的手法，讥刺、嘲讽落后事物和荒谬行为。杂文笔法就是以讽刺、幽默为主的笔法。杂文语言还要有文采，精练、别致，往往庄谐并用，骈散结合，妙趣横生，令人叫绝。
(4)短小精悍，取材广泛。杂文通常在三五百字到一千字，几千字的很少，笔墨不多，言简意赅。它虽然篇幅短小，取材却广泛多样。点滴的感受，片段的思想，鳞爪的观察，大至宇宙，小到微尘，古今中外，新闻时事，奇谈趣闻，皆可入文。作者评人、议事、说理、录言、记闻均可。
[基础梳理]
字音识记
(1)自诩( ) (2)磕头( )
(3)残羹( ) (4)冷炙( )
(5)冠冕( ) (6)吝啬( )
(7)脑髓( ) (8)譬如( )
(9)徘徊( ) (10)孱头( )
(11)蹩进( ) (12)玄虚( )
(13)国粹( )
xǔ
kē
ɡēnɡ
zhì
miǎn
lìn sè
suǐ
pì
pái huái
càn
bié
xuán
cuì
词语积累
自诩：自夸，自己夸耀自己。诩，夸耀。
礼尚往来：在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎么样，我也对你怎么样。
残羹冷炙：吃剩的饭菜，喻指权贵的施舍。
勃然大怒：突然变脸发脾气。
词语辨析
(1)①多给自己说些鼓励的话，内心的声音可以让我们更振作，所以，别________给自己溢美之词，夸夸自己吧。
②他衣着简朴，生活节俭，对自己很是________。(吝啬 吝惜)
【答案】(1)①吝惜 ②吝啬
【解析】两者都有过分爱惜财物的意思。“吝啬”是形容词，主要指当用不用或当给的舍不得给，含贬义。“吝惜”是动词，表示珍惜，指舍不得拿出自己的东西或力量，多为中性词。还可以用于财物之外的生命、力量等以及具体的物品。后面可以带宾语。
(2)①云南北迁象群在原地休息________，暂停迁移。
②回望这段旅途，面对失利、失意，我也有过________迷茫，但我始终心怀梦想，勇敢前行。(徘徊 彷徨)
【答案】(2)①徘徊 ②彷徨
【解析】两者都是动词，都有“犹豫不决”的意思。“徘徊”指在一个地方来回地走，比喻犹豫不决，也比喻事物在某个范围内来回波动、起伏。“彷徨”指走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。
(3)①经他一________，不少人都去学习计算机了。
②他们在宣传单中大肆________产品功效，授课时还免费赠送鸡蛋、袜子等小礼品，使得每天都有三四百名老年人被吸引前去听课。(鼓吹 鼓动)
【答案】(3)①鼓动 ②鼓吹
【解析】两者都有“宣传”的意思。“鼓吹”指宣传提倡、吹嘘，侧重于宣传。“鼓动”指扇动，用语言、文字等激发人们的情绪，使他们行动起来，侧重于结果。
课堂 思考探究
[整体感知]
结构图解
拿来主义
破(第1—4段)
?
立(第5—9段)
?
阐明“拿来主义”
“送去主义”的丑行(1—2)
“送去主义”的实质危害(3—4)
结(第10段)
?
实行“拿来主义”的意义
揭、批“送去主义”
提出“拿来主义”的主张(5)
“送去”的危害和“拿来”的必要(6—7)
批判三种错误态度(8)
阐明“拿来主义”的原则和方法(9)
主旨探微
本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化必不可少的条件。鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东“古为今用”“洋为中用”“剔除其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的，时至今日，这篇文章仍然闪耀着思想光辉，具有深刻的现实意义。
文本特色
1．以小见大
鲁迅先生就近取譬，通过用细小的、人们熟悉的事物作比喻来阐明抽象的深刻的道理。作者选取生活中一个穷青年对一所得来的大宅子的三种做法：徘徊不敢走进门的孱头，放一把火烧光的昏蛋，接受一切的废物，借此批判了对待文化遗产的三种错误观点和态度：不敢接受、不敢择取，全盘否定，全盘继承。作者对所要说明的事物和用来比喻的事物以及它们之间的对应关系都作了细微的观察和揣摩，下了一番由此及彼、由表及里的分析研究功夫。
2．比喻论证
作者主要运用了比喻论证的方法来批判对待文化遗产的几种态度，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点彻底地揭露和批判了国民党反动派的卖国主义政策，批判了“全盘西化”的错误观点，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”的主张，精辟地阐明了“弃去蹄毛，留其精粹”的马克思主义批判继承文化遗产的观点。
[任务探究]
任务一 把握作者的观点态度
1．阅读课文，说说课文中“拿来主义”的含义。
【答案】文中说“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”。可见，“拿来”与“送去”是相对而言的。“‘送去’之外，还得‘拿来’”，不是说只送去不拿来，而是说既要送去，也要拿来，是双向交流，是中国与外国经济、技术、文化的交流。
鲁迅首先是从中国与外国的关系上提出“拿来主义”的，不局限于文艺，而文章最后落脚在文艺。“拿来主义”的具体含义，就是对文化遗产和外国的东西，“或使用，或存放，或毁灭”，是占有、挑选、创新。
2．文章的重点是论述“拿来主义”，但是为什么不一开始就直截了当地论述这个问题，而是用很长的篇幅先论述“闭关主义”和“送去主义”？
【答案】①正确对待文化遗产的问题不单是个学术问题，还是关系到整个中华民族文化建设和中华民族文化发展方向的问题，而文化问题又与一个国家的对外政策相关。为了使读者对“拿来主义”的必要性和紧迫性及相关政策有一个完整而深刻的了解，作者特意把“拿来主义”放在历史和现实的政治背景中进行论述，批判了“送去主义”的实质及其严重后果，
从而揭示了“拿来主义”与“闭关主义”“送去主义”的本质区别与内在联系，先破后立、破中有立，把二者作为“拿来主义”的铺垫，为论述中心论点打下了坚实的基础。②“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，与“拿来主义”形成鲜明的对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。
3．“大宅子”指的是什么？对待文化遗产，文章一共列举了几种错误态度？其具体表现和比喻义各是什么？
【答案】“大宅子”指的是文化遗产。对待文化遗产，文章一共列举了三种错误态度：“孱头”的表现是“怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门”，“孱头”比喻那些不敢面对现实、懦弱无能、拒绝借鉴的逃避主义者；“昏蛋”的表现是“勃然大怒，放一把火烧光”，“昏蛋”比喻那些割断历史、盲目排外的虚无主义者；“废物”的表现是“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”，“废物”比喻那些崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者。
任务二 鉴赏作品的语言艺术
4．文章列举了“送去主义”在学艺上的三种表现之后，有这样一句议论：“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。”“算得”“进步”应如何理解？
【答案】①“算得”一词体现了作者的情感态度，表明“活人替代了古董”，不是学术进步、文化昌明，而是学术退步、文化堕落，作者对此是不齿的。②“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗，大有执迷不悟、愈陷愈深之势。
5．第4段中“抛来”和“抛给”有何区别？作者为什么“在这里不想举出实例”？
【答案】(1)“抛来”，指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。“抛给”，也可称为“送来”，指有目的性的、带有恶意的输出。“抛给”是贬义，用鄙视的目光给人，而不是出于善心的施舍。
(2)“不想举出实例”，是因为“抛给”“抛来”的实例比比皆是、不胜枚举，是因为国民党政府对这一点讳莫如深，这样既写出了对卖国政府含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。
任务三 把握作品的论证方法
6．根据要求填空。
喻体 本体 态度 比喻论证的作用
鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太
【答案】
喻体 本体 态度 比喻论证的作用
鱼翅 有养料的东西 “吃掉”(即吸收) 文中运用“鱼翅” “鸦片”“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比喻，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻
鸦片 有利有弊的部分 “送到药店，但不故弄玄虚”(批判地加以吸收) 烟枪和烟灯 文化遗产中的旧形式 存放一点，其余毁掉 姨太太 只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕 “请她们各自走散为是”(即彻底抛弃) 7．文章是如何运用因果论证进行说理议论的？
【答案】因果论证是议论文常用的分析说理方法。课文的第7段是一个醒目的独句段(“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”)。开头一个关联词“所以”提示注意：前面所论，都属于要“自己来拿”的原因。究竟是什么原因呢？首先是由“闭关主义”导致了“送去主义”。“送去主义”乃是一种“有往无来”的卖国行径，必然要造成严重的后果：从长远看，是亡国灭种；从现实情况看，将招致帝国主义的进一步侵略，使中国更加殖民地化。
课后 巩固拓展
[随堂小练]
1．下列句子中，加点的词语使用不当的一项是 ( )
A．鲁迅先生的第一篇白话小说《狂人日记》振聋发聩，给当时一心只读圣贤书的中国思想界带来全新的气息，影响巨大。
B．蒙娜丽莎的神秘微笑究竟美在哪里？人们对此莫衷一是，即便是同一个观者，在不同的时间去看，感受似乎都有所不同。
C．孔子在齐地听到了《韶》乐，心灵一颤，屏息聆听，便听得出神入化，过后还沉浸其中，甚至到了三个月不知道肉味的程度。
D．沿黄河的各省区量水而行，将水资源作为最大的刚性约束，不断提升水资源集约节约利用水平，精打细算、从严从细用好黄河水。
【答案】C
【解析】A．振聋发聩：发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人。B．莫衷一是：不能得出一致的结论。C．出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。此处使用对象不当。D．精打细算：(在使用人力物力上)仔细地计算。
2．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是 ( )
鲁迅几百万字的遗著，其中很大一部分将永远受到读者的喜爱，后世读者将以一种赞叹和欣赏的态度阅读它。__________________
①他作为中国知识分子的楷模，这形象，这精神，必将永世长存。
②比起文章来，更重要的是鲁迅这个人，他的入世的态度，他的爱国心和正义感。
③他对强暴的反抗和对弱者的同情，他为了中国进步不懈努力。
④还有一些可能会因时过境迁，不再使人感兴趣。
⑤他身上那种中国优秀知识分子传统的骨气，用他的话说，“这就是中国的脊梁”。
A．③⑤①②④ B．③①⑤④②
C．④①⑤②③ D．④②③⑤①
【答案】D
【解析】由选项可知，④承接前文谈鲁迅的文章，故⑤应排在前面，据此可排除A、B两项。②由鲁迅的文章转入鲁迅的为人和他的精神，起承前启后的作用，故应紧接④句。③⑤承接②句谈鲁迅的精神，①句对整个文段进行总结。
3．仿照画线的句子，在下面横线处补写两个句子。
阅读经典，走近文学大师，我们可以感受到他们的品格魅力：从鲁迅学得批判的精神，从陶潜学得淡泊的情致，___________________，___________________________。
【答案】从苏轼学得旷达的心胸 从孔子学得仁爱的情怀
4．下列各句中，没有使用反语修辞手法的一项是 ( )
A．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
B．总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
C．当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
D．看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾。
【答案】D
【解析】D项运用的是比喻的修辞手法。
5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过25个字。
鲁迅对中国传统文化的批判是深刻的、激烈的，①______________ ___________，他的一些专著，像《中国小说史略》，到现在还是学术界的典范。②_______________，但又对传统文化进行研究、分析、整理，且往往有独到的目光，他其实是③________________。那些笼统批评鲁迅偏激和割裂传统的人，其实并不真正了解鲁迅的独特价值。
【答案】(示例)①但他对传统文化的整理研究又达到了很高的水准(或：但他对传统文化的整理研究又是开拓性的) ②鲁迅批判中国的传统文化 ③传统文化的继承者和价值重估者
[素材积累]
1．中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的时期莫过于“五四”前后，与以往历次的文化革新不同，新文化运动猛烈抨击旧道德和旧文化，对旧文化几乎彻底发生了怀疑。可是没过多久，人们发现，一味地模仿西方文化是不行的，在20世纪30年代又出现了“发扬国光”的复古潮流，鲁迅对此提出了他的“拿来主义”。不过鲁迅的拿来主义与新文化运动时期的一味模仿不同，他的“拿”是有选择地拿，为我所用地拿，不亢不卑地拿。
“一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是‘拿来主义’的真实意思。”他山之石，可以攻玉，没有拿来，何谈创新。只是“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，剔除糟粕，吸取精华，批判地兼收并蓄。
【适用话题】可用于“继承与创新”“如何对待外来文化”“他山之石，可以攻玉”“要善假于物”“吸与收”等写作话题。
2．据统计，我国登记在案的“中华老字号”企业共有2 000余家，分布在全国各地，而如今仍能正常营业的仅为30%，这样的数据实在令人感到遗憾。2003年年初，始创于1651年，已经有352年历史的王麻子剪刀厂宣布破产，更是引起了人们对老字号生存状态的关注。北京“王麻子”在长江以北地区几乎家喻户晓，“王麻子”的剪刀曾以质量好、服务佳而远近闻名。经过几百年的发展，“王麻子”剪刀更是名扬四海。
不过由于“王麻子”在市场经济大潮中没能紧跟市场的变化，巩固自己的品牌，产品创新跟不上，又盲目进行品牌延伸，市场渐渐被后起之秀抢占，最终以破产收场。同样，上海某品牌缝纫机在国内和东南亚曾声名赫赫，可近年来却因为经营管理不善而负债累累，需要连厂子带商标品牌拍卖抵债，这在很大程度上与其产品单一、缺乏技术创新、跟不上时代步伐有关。
【适用话题】可用于“创新”“继承与发展”“变”等写作话题。
[聚焦高考]
论述类文本阅读之分析论证方法
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《拿来主义》一文中运用了多种论证方法来证明自己的观点。如以人们熟知的事物作比喻，生动地阐述了拿来主义如何对待文化遗产。用“大宅子”比喻文化遗产，用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度，用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯” “姨太太”来比喻文化遗产中的几个组成部分等，各个比喻都十分贴切，丝丝入扣。
高考论述类文本阅读对论证方法的考查方式主要是要求考生指出文本或文段具体用了哪种论证方法，并结合文本内容进行简要分析。
典题在线
阅读下面的文字，完成后面的题。
材料一：
传媒是文明的载体，文明兴衰的晴雨表。人类文明的兴衰、更替始终伴随着传媒技术的发明和进步。中国式传媒是当下中国新型文明形态的一个窗口，中国新型文明实践决定了中国式传媒发展道路的走向，它直接融入人类命运共同体的符号系统，成为人类文明新形态的有机组成部分。中国传媒现代性话语实践超越了西方的现代性逻辑，注入了中国式实践的原创性内涵。
从历时性维度看，中国社会对传播在社会发展中作用的认识有着悠久历史。然而，封建时代统治者对于信息传播的认识一般停留在“民可使由之，不可使知之”的状态，通常采取堵塞信息渠道的办法，控制信息的传播。甲午战争后，有识之士深切地认识到开启民智的重要性，对新闻事业在救国图强中的作用充满期待。此后，各类报纸如雨后春笋般产生，近代传媒已然成为人们心目中现代化的表征。
从共时性维度看，1791年美国宪法第一修正案颁布，维护了公民的言论权利，美国出现了“意见自由市场”与国家现代化取得同步发展的局面，于是，以西方现代化理念为核心的西方中心论话语形成。20世纪50年代，以美国夏威夷东西方文化研究中心为代表的“西方中心论”者就断言，只要发展中国家接受西方传媒的内容，就一定走向现代化。其理论核心诉求，是要求发展中国家效仿西方国家媒体的传播方式和传播理念。然而，中国没有按照西方的脚本行事。人类文明新形态中的中国传媒扬弃了西方模式，重新定位现代传媒的社会角色，强调传媒政党“喉舌”和人民“喉舌”的双重属性，着眼于文明发展服务现代性要求，依据本土现实特征进行调整。
自19世纪30年代大众化报业以来的西方传媒，无不秉持商业本位，其公共领域建设的诸种努力动机往往源于商业目的。而其以“言论自由”为招牌对高度意识形态议题的操弄，往往是提升注意力的有效途径，其终极目标不外乎读报率、收视率、点击率等商业指标。由于受到资金、技术和舆论等手段的控制，新闻界变得煽情而不负责任。中国式传媒的一个突出特点，就是将传媒当作人民的事业来经营，始终坚持人民性的基本立场，以及惩恶扬善的正面取向。
媒介深度融合是中国式传媒适应新型文明形态的一种自我调整，它摆脱了西方经验支撑的文化现代性的宿命，将开放、共享、贴近作为与人类新型文明共振的基本内容和姿态，验证了基于西式现代性的传媒角色和发展道路在中国本土的“水土不服”，拓宽了发展中国家文明走向现代化的途径。媒体深度融合过程既表现为媒体形态的融合，更表现为文化融合，媒介深度融合正是要促成文化的代际融合、民族间融合，最终实现文化共同体这一人类文明新形态的总体目标。
(摘编自陈龙《人类文明新形态下中国式
传媒的特有气质》，有删改)
材料二：以互联网和人工智能技术为代表的信息革命，颠覆了既有的传播格局，传统媒体面临着新的变局。随着互联网和移动互联网的迅速普及，以及基于其上的新兴传播媒介的广泛应用，每一个人都有可能成为传播者，传播者与相应的传播媒介相结合就可能成为一个媒体。这极大拓宽了个人及各种社会组织的表达渠道，某些个体和团体的信息传播与意见表达可以更加迅捷地广泛扩散，甚至具有超越传统媒体的传播力和表达力。一方面，传播技术的低门槛应用，彻底打破了传统媒体对新闻的垄断，扩大了社会成员的话语权；另一方面，人人参与的传播也导致了信息过剩、虚假新闻泛滥的弊端。
中国媒体该如何应对这一新挑战？从技术上来说，传统媒体与新兴媒体的融合发展势在必行。就理念上来说，“建设性新闻”应该是一种可供尝试的新选择。建设性新闻源起于20世纪末的公共新闻运动，成型于欧洲，并影响了全世界。这一理念的提出，在于试图回应互联网时代新闻的泛滥对职业媒体发起的挑战。有鉴于传统的西方职业媒体以往所报道的新闻过多专注于“坏事情”，给个人和社会带来了一定的消极影响，以及媒体作为中立者置身于事件之外，对存在的问题只揭露不治理，中国的“建设性新闻”理念基于积极心理学的原理，有针对性地着重强调“积极”和“参与”。
无论是“积极”还是“参与”，都是对传统西方新闻理论所秉持的“坏事情就是好新闻”“媒体记者必须中立”的观点的一种扬弃。由于文化传统和意识形态的原因，建设性新闻理念在西方很难成为主流。相反，建设性新闻理念适合中国基本国情，能够成为主流媒体的主流理念。中国是社会主义国家，它是非对抗性的、合作性的、建设性的。因此，在新时代新阶段，中国媒体能够为建设性新闻理念注入更多的中国智慧和中国实践，能够为全面建成社会主义现代化强国贡献自己的力量。
(摘编自唐绪军《建设性：新时代新阶段
中国媒体的新追求》，有删改)
材料一、二运用了哪些论证方法？请结合材料加以分析。
【答案】①举例论证，举西方传媒秉持商业本位、操弄意识形态议题的例子，论证西方传媒的不负责任，增强了说服力。②对比论证，将封建统治者采取堵塞信息渠道，控制信息的传播和近代各类报纸如雨后春笋般产生进行对比，论证了开启民智，发展新闻事业的重要性，增强论证的力度。(或：将西方职业媒体报道新闻过多专注“坏事情”和媒体记者中立，对问题不治理的事实与中国“建设性新闻”有针对性地强调“积极”与“参与”进行对比，论证“建设性新闻”理念在西方很难成为主流，增强了说服力)③比喻论证，以“水土不服”论证了西式现代化的传媒和发展道路在中国不合适，论证生动形象。
技法攻略
答题步骤：论证方法＋文本说明。先找准论证方法，再结合材料内容对这一论证方法进行说明。
注意事项：
1．找准论证方法是最关键的一步。要回答好这类题目，首先要知道论证手法有哪些。一般来说，有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证、归纳论证、演绎论证、类比论证、因果论证等。
2．按“论证方法＋文本说明”步骤规范答题。
3．每一种论证方法，都要以小序号(如①②③)标明。
4．“文本说明”这一步，只要列举文本中一两项对应内容即可；语言要高度概括，意思答对即可。
5．论证方法要找齐，不要遗漏。(共24张PPT)
第六单元 学习任务群：思辨性阅读与表达
13 *读书：目的和前提
学习目标 学法指导
1．体会作品亲切自然的谈话风格，品味文中哲理性语句。 2．学习获得教养的途径，阅读经典著作，感受经典的力量，培养爱读书的好习惯。 1．了解概括语言风格的常见术语，理解意蕴深刻句子的意思，体会其语言风格。
2．梳理文章内容，划分文章层次结构，从中体会随笔的文体特征。
3．根据作者阅读经典的感受，再联系生活见闻，探究阅读经典的价值。
课前 自主学习
[资料助读]
作者简介
黑塞(1877－1962)，作家、诗人。原籍德国。出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭，自幼在浓重的宗教气氛中长大。1891年，他通过“邦试”，考入毛称布隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历过许多城市，从事过多种职业。二战后，黑塞主要整理、编纂早年和中年时期的作品，有少量诗歌、散文、回忆录和文艺评论发表。
1946年，黑塞获得诺贝尔文学奖。他还曾获得冯达诺奖、歌德奖等。黑塞于1923年加入瑞士籍，1962年8月9日病逝于瑞士。他是德国现代著名小说家、诗人和散文作家，被称为“德国浪漫派最后一位骑士”。作品有《彼得·卡门青》《在轮下》 《德米安》 《荒原狼》；晚年所作《玻璃球游戏》受中国哲学思想影响颇深。
写作背景
黑塞曾在神学院学习，而神学院教育的目的是压抑和扼杀人性。1912年黑塞定居瑞士后不久，便爆发了第一次世界大战，他也深深地陷入了与德国民族主义冲突的境地。战争促使他对人性进行思考和探索。他试图从教育和修养方面来探索人性，提倡通过读书来提高修养，达到心灵和个性的自我完善，为此他写下了一系列具有代表性的作品，本文就是一篇激励人们读书的名作。文中，作者赞扬了读书的作用，认为读书是获得教养的主要途径。
知识链接
随 笔
随笔是散文的一种。这类文章或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。
随笔的形式不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格。可以观景抒情，可以睹物说理，可以谈读书感想；可以一事一议，也可以对同类事物进行综合议论。且不受字数限制。
在写法上，随笔往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失严谨，富有“理趣”是其突出特色。
[基础梳理]
字音识记
(1)狭隘( ) (2)跋涉( )
(3)沉浸( ) (4)麻痹( )
(5)戕害( )
ài
bá
jìn
bì
qiānɡ
词语积累
息息相通：指呼吸相关联，形容关系密切。
望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。
孜孜不倦：勤奋努力，不知疲倦。
一劳永逸：辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。
心驰神往：心神飞到(向往的地方)，形容非常向往。
词语辨析
(1)他们经常出入超市，对里面的商品再________不过了，超市经理是他们________多年的朋友。(熟悉 熟识)
【答案】(1)熟悉 熟识
【解析】“熟悉”指知道得很清楚，可用于具体的人或物，也可用于抽象的事物。“熟识”指对某人认识得比较久或对某种事物了解得比较透彻，多用于具体的人或有形的物。
(2)刚正之气和担当精神，体现在内在的______和精神的境界。________现代社会所需要的正气，关键要塑造一种有勇气、有担当的内在品格，培养守法律、有________的行为习惯。(教养 修养 涵养)
【答案】(2)修养 涵养 教养
【解析】三者的区别：第一，行为不同。“教养”主要指个人身上所表现出来的通过教育而养成的某些道德的、文明的或规范的精神或物质行为；“涵养”主要是指一个人能够有效地控制自己某种情绪的精神行为；而“修养”则是表现出一个人具有某些综合素质的各种行为。
第二，侧重点不同。“教养”和“修养”既有精神的行为，又有物质的行为，而“涵养”比较偏重于精神的行为。第三，表现不同。“教养”和“涵养”更多地表现为一个人的外在方面，而“修养”更多地表现为一个人的内在方面。第四，内容不同。“教养”比较多是同个人身上的道德水准、文明举止相联系；“涵养”更多是同个人的心理素质、各种情绪相联系；而“修养”则是与个人身上的所有综合素质相联系。
(3)如果距离远了，空空导弹比弹道导弹慢得多，只能在屁股后面追，那必然是“蛤蟆撵兔子”，越追越远，________，只有________的份了。(望洋兴叹 鞭长莫及)
【答案】(3)鞭长莫及 望洋兴叹
【解析】鞭长莫及：指虽然鞭子很长，但总不能打到马肚子上；比喻距离太远而无能为力。望洋兴叹：指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。“鞭长莫及”强调表示距离远，管辖、干涉的力量达不到；“望洋兴叹”强调因实力与对方相差甚远而感到无奈。
课堂 思考探究
[整体感知]
结构图解
读书：目的和前提
发现杰作的真正价值
主旨探微
作者在这篇随笔中提出了读书是获得教养的主要途径的观点，盛赞了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我。
文本特色
1．结构严谨
从大的方面看，采用了层进式结构。第一部分呼应题目，指出真正的教养所追求的目的；第二部分紧承第一层，明确获得教养的重要途径之一就是阅读经典著作。从小的方面看，采用了“总—分”式的结构。先总说：提出中心——获得教养的重要途径之一，就是阅读经典著作。后分说：点明阅读经典著作的重要意义，提出正确的读书观，明确阅读经典著作的好处。
2．例证法
文章阐述读书是获得教养的途径，高视阔步，既有理性思考，也富有感染力，以亲身体验说明问题，许多论述充溢着对读书的感情。紧扣中心话题，多角度论证。如第6段在安排上主要采用例证的手法，通过对现实生活中阅读对象与阅读感受的分析，以自己的阅读体验为例加以印证，精细、深入和举一反三地阅读每一部作品，正是获得教养的途径。
[任务探究]
任务一 把握文章的思想内容
1．文章认为获得真正教养的最重要的途径是什么？这条途径有什么特点？这条途径对人生有什么作用？
【答案】(1)最重要的途径：研读世界文学，逐渐熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。特别是对每一部思想家或作家的杰作要深入理解，从中挖掘出作品中深刻的生命意义，以期帮助自己树立正确、积极的人生观。
(2)特点：①无止境。一个文化发达的民族的全部文学以及整个人类的文学是广博无边的，研读是无止境的。②发展性。文学的解读，会随着读者的经历、思想、经验积累等和文学本身的发展不断地发生变化。
(3)对人生的作用：①领略人类所思、所求的广阔和丰盈。②建立人与人之间和谐的、息息相通的关系。③使自己生活的节奏跟上时代发展的脉搏。④使我们自己的人生越来越充实、高尚、有意义。
2．黑塞倡导怎样的读书观？为什么提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提？
【答案】读书观：爱和生命的阅读，敬重知识，心的教养，读书者以个性或人格的追求为前提。
原因：①现实状况不容乐观。生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。一些人对阅读杰作不愿意花力气，下功夫。②以个性或人格的追求为前提获得教养是解决现实状况的一条有效途径。读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性的追求。如果人没有人格，没有个性，那么他即使阅读也未必能获得教养。作者的这一见解体现了以人为本的思想。
任务二 体会文章的论证特点
3．作者是如何论证“读书的前提是读者个性或人格的追求”这一观点的？
【答案】①第3段紧承第2段分析“获得教养要研读世界文学”这一观点，指出要想建立与世界文学的生动联系，读者首先要认识自己，要根据自己的兴趣阅读。②第4段又进一步指出读书不在于数量，因为“教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格”，确立了自己的观点——读书的前提是读者个性或人格的追求。③第5、6两段，作者以自己的读书经历为例来证明这一观点。这样，作者先讲道理后摆事实，深入论证了“读书的前提是读者个性或人格的追求”这一观点。
任务三 合作探究
4．黑塞提倡读书要“重复阅读”，可以说是主张“精”读，但也有人强调开卷有益，也就是所谓的“博”读，二者是否矛盾？为什么？
【答案】不矛盾。作者所主张的“精”读，是指对待经典的作品而言，这样的作品往往历久弥新。但经典是需要筛选的，书海茫茫，不是每一本书都适合自己的品位和个性需求，只有读过了才能明确它的价值，才能确定它是否对自己修养的提升有所裨益。所以，“博”读还是必要的。(共41张PPT)
第六单元 学习任务群：思辨性阅读与表达
*上图书馆
课前 自主学习
[资料助读]
作者简介
王佐良(1916－1995)，诗人、翻译家、英国文学研究专家，浙江上虞人。专于英国文学的研究。著有《英国十七世纪剧作家韦勃斯特的文学声誉》(英文)、《英国文学论文集》，译有《彭斯诗选》，中译英《雷雨》(曹禺著)。中国莎士比亚学会、中国外语教学研究会第一届副会长，中国英语教学研究会第一届会长，北京外国语学院顾问兼外国文学研究所所长，《外国文学》主编，国务院学位委员会第一、二届学科评议组成员，第六届全国政协委员。
写作背景
1947年，任教于清华大学的王佐良考取中英庚款公费留学，赴英国牛津大学读研究生。1949年学成回国后任教于北京外国语学校(今北京外国语大学)。王佐良对清华一直有依恋之情，后来也长期住在清华校园内，1986年出版的文集《照澜集》即以清华照澜院为题。王佐良曾在《想起清华种种》一文中说：“后来我转入别的学校工作，但是我心里始终保持着一种清华做学问的标准。”(《中楼集》)言若有憾。
[基础梳理]
字音识记
(1)时髦( ) (2)藏书( )
(3)宽敞( ) (4)点缀( )
(5)苍穹( ) (6)吟啸( )
máo
cánɡ
chanɡ
zhuì
qiónɡ
xiào
词语积累
消磨：使意志、精力等逐渐消失；度过。
苍穹：天空。
气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。
牵强附会：把关系不大的事物勉强地扯在一起，加以比附。
一灯如豆：指一盏只有豆粒那样大光线的灯，形容灯光暗弱。
课堂 思考探究
[整体感知]
结构图解
上图书馆
上图书馆
主旨探微
作者按照自己的成长过程叙写了自己与文华图书馆、清华大学图书馆、包德林图书馆、圆形图书馆这几个图书馆的缘分，表达了对读书生活的热爱，阐明了读书可以提高人们理性认知水平的道理。
文本特色
1．语句内涵丰富
如“清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师”，作者在清华大学学习时受益颇多，其中上图书馆更让作者受益匪浅，图书馆堪称他的恩师。“中古僧侣修习的遗风犹存，那种一灯如豆一心苦读的空气却与我当时的心情合拍”，作者用一灯、一心来形容此时多样的心情。
2．论证手段多样
文章开头引用西蒙娜·德·波伏瓦的名言，结尾引用莎士比亚的台词，运用了引用论证。而在论述上图书馆之乐时，分别列举了公书林、清华大学图书馆、牛津大学包德林图书馆等，运用了举例论证。而后论述了国内战争的不宁静与北平解放时自己的喜悦心情，运用了对比论证。
[任务探究]
任务一 把握文章的思想内容
1．文中主要记述了哪几个图书馆？作者在不同的图书馆中的收获和感受分别是什么？
【答案】
图书馆 收获 感受
公书林 翻阅了许多英文小说；养成了看英文杂志的习惯 有愉快的回忆，养成了好习惯
图书馆 收获 感受
清华 图书馆 读了柏拉图《对话》的英译本，西洋哲学史，古罗马史，希腊悲剧，英国16、17世纪诗剧 在心上投下了温情和宁静的光，教益极多，进入了一个知识上和情感上的新世界
包德林图书馆 做功课，完成论文，纵情自由阅读 一心苦读
英国博物馆的圆形图书馆 —— 感受到了人类高贵的理性、伟大的力量
任务二 分析文章的表达技巧
2．文章是按什么顺序来记叙这几个图书馆的？
【答案】时间顺序。作者是按照自己的成长过程来写与这几个图书馆的缘分的。
3．文章首尾引用了西蒙娜·德·波伏瓦的名言和莎士比亚的台词，请分析其作用。
【答案】①引用西蒙娜·德·波伏瓦的名言，引出自己对图书馆读书生活的热爱，达到提纲挈领，为整篇文章奠定基调等作用。②引用莎士比亚的台词，说明人类创造了知识的伟大，增强了文章的说服力，具有突出中心的作用。③引用西蒙娜·德·波伏瓦的名言和莎士比亚的台词，增加了文章的可读性，丰富了文章的内涵。
课后 巩固拓展
[随堂小练]
阅读下面的文字，完成1—3题。
经常有家长问：“我家孩子阅读不好怎么办？”有些人会建议学生多做阅读练习题。于是，做练习代替了真正的阅读。这个办法看似立竿见影，实则却是________。大量的阅读题文章经过删改，已不是原文的样貌，存在逻辑断裂、语言干瘪等问题。事实上，“阅读就是为了考试拿高分”这种________的心态，不是从中学才开始的。
很多孩子甚至在学龄前阶段就已认识大量汉字，但却并未表现出浓厚的阅读兴趣，家长和老师仅仅盯着孩子识字、写字，这是典型的本末倒置。( )。只要从那些字词所排列而成的无穷无尽的书海中遨游，才能高效地提高能力，获取知识。而单摆浮搁地识字写字，哪怕认识再多的字，如果不热爱阅读，都________。当孩子刚刚有了阅读兴趣，家长又开始忙着________了，恨不得低年级就让孩子读“四大名著”以显示水平。殊不知，阅读要循序渐进，没有所谓的跨越式发展，任何环节的错过，都可能成为将来无法弥补的缺憾。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 ( )
A．杀鸡取卵 急功近利 于事无补 画蛇添足
B．杀鸡取卵 急于求成 无济于事 画蛇添足
C．饮鸩止渴 急于求成 于事无补 拔苗助长
D．饮鸩止渴 急功近利 无济于事 拔苗助长
【答案】D
【解析】杀鸡取卵：比喻只图眼前的好处而损害长远的利益。饮鸩止渴：用毒酒解渴，比喻只求解决目前困难而不顾严重后果。第一处是说为了当前取得高分用阅读练习代替了真正的阅读，后果严重，侧重指危害的轻重，故选“饮鸩止渴”。急功近利：急于追求目前的成效和利益。急于求成：急切地想取得成功或达到目的。第二空是说“阅读就是为了考试拿高分”的阅读心态有一定的功利目的，故选“急功近利”。于事无补：意思是指对事情没有什么益处。常用来表示所做之事对真正需要完成的事情没有帮助。无济于事：对于事情没有什么帮助；对于解决问题没有什么作用。
第三空是说识字写字再多，如果不热爱阅读也没有帮助，故选“无济于事”。画蛇添足：蛇本来没有脚，画蛇添上脚，比喻做多余的事，反而不恰当。拔苗助长：把苗拔起来，帮助其成长。比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。第四空重在强调家长和老师希望孩子跨越发展，应选“拔苗助长”。
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 ( )
A．识字本来只是手段，而阅读才是目的，现在却把手段当成了目的
B．阅读本来只是手段，而识字才是目的，现在却把手段当成了目的
C．识字本来只是手段，而真正的目的是阅读，现在却把目的当成了手段
D．阅读本来只是手段，而真正的目的是识字，现在却把目的当成了手段
【答案】A
【解析】上文批判了部分家长和老师只重视识字、掌握字词，后文指出只有在书海中遨游即阅读大量作品才能提高能力。可见作者认为识字是手段，阅读才是目的，排除B、D两项；“本末倒置”是说过于重视识字这种手段，将识字这种手段当成了目的，且C项“而真正的目的是阅读”与上句“识字本来只是手段”不一致，排除C项。故选A。
3．文中画波浪线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅。可适当增删词语，不得改变原意。
【答案】只有在那些字词所排列而成的无穷无尽的书海中遨游，才能高效地获取知识，提高能力。
4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
今天的人们为什么还要读书呢？唐君毅先生曾经打过一个比方，他说书籍是人类文化的一面大镜子，①___________________。阅读的过程，就是对知识和思想的反复咀嚼、品味、吐哺，这一知识和思想的绵延和再生产过程，将心灵这面镜子转变为凹凸镜：②______________，心灵是凹镜，从四面八方发散地获取中外先贤的广博智慧；传诸后人时，③_______________，穷其一生所学所悟聚焦于一点，为知识的累积增长贡献绵薄之力。如此洞察秋毫而又见微知著，锤炼出思想之纵深。
【答案】①而个人的心灵则是一面小镜子 ②阅读前人时 ③心灵是凸镜
5．下面是学校图书馆阅览流程。请用一段文字表述这个流程图，要求内容完整，表述简明准确，语言连贯，不超过60个字。
【答案】读者入馆阅读书刊，阅毕将书归还原处方可离馆；若需复印，须办理借印登记，印后办理归还手续，之后才可离馆。
[素材积累]
1．赫尔曼·黑塞认为“真正的修养不追求任何具体目的”，教养不应当追求功利，而是为了精神和心灵的自我完善。他指出人们应当从阅读，尤其是阅读杰作中获得教养，倡导一种“爱的阅读”和有效的阅读。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。同时读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。
【适用话题】可用于“读书的目的”“个性阅读”“经典的力量”等写作话题。
2．相声语言大师侯宝林只上过三年小学，但他勤奋好学，最终他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成了有名的语言表演专家。有一次，他为了买到一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
【适用话题】可用于“求知”“勤学苦读”“坚持”等写作话题。
[聚焦高考]
理解论述类文本中重要概念的含义
考点链接
概念的表现形式为词或短语，对概念的考查主要从明确概念的内涵和外延两个角度进行。所谓“重要概念”一般指：①体现作者意图、立场观点，表现文章思想的词语。②对文章结构起总领、照应或过渡作用的词语。③表现作者感情倾向的词语。④反映深层次含义的较含蓄的词语。⑤作者反复强调的词语。
⑥使用了修辞手法的词语。⑦有特殊指代义的词语。⑧概括性极强的词语。如《上图书馆》中，“真实的世界”就指处于危亡时刻的国家和民族的命运，“暗淡”一词表现了作者对国家前途命运的深切担忧。
“理解文中重要概念的含义”，重点是理解这些概念在文中的具体含义。
典题在线
阅读下面的文字，完成后面的题。
在信息化时代，体能与机械能不再成为生产的主要动力，智能成为发展的决定性因素和权威性标准，而互联网的普及、人工智能的广泛运用则进一步将这种决定性与权威性推向顶峰。
信息是什么？通常的意思是音讯消息及其内容和意义。从本质上讲，信息是事物存在方式和运动状态的属性，是客观存在的事物现象，但是它必须通过主体的主观认知才能被反映和揭示。
从历史唯物主义的立场来看，信息与人的关系实质上就是人的意识与客观世界之间的沟通。客观世界所包含的各种信息通过与人的感官的相互作用进入人的意识，并在人的大脑中进行加工和处理，被翻译成人与人之间可以交流的语言再现出来。人类语言成为这种被意识到的信息存在的唯一载体。因此，信息与人的关系的本质可以表述为，人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务。然而，这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战。
从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展奠定了基础。有了这样的共识，人们放松而理所当然地沉醉于数字化信息带给我们的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是这种人对信息逐渐形成并且巩固的心理依赖，将信息与人的本质关系置于了深刻的矛盾之中。
如前所述，现实中的信息必须以人类语言作为自己的唯一载体。信息化时代诞生了一种特殊的语言，这种语言就是用以再现被人脑加工处理后的信息，并使之能够被认识、被理解、被获取、被保存、被利用以及被再造的计算机语言。计算机语言虽然也是人类创造，并且也逐渐被广泛使用，但是其背后支撑它的强大的计算机技术却掌握在少部分专业人士手中，公众被远远地甩到了高科技发展的边缘，他们只能按照少数人事先设定的程序和规则在仅有的范围内去选择，成为数字化产品的被动接受者。数字化信息及其技术形态越多地深入到我们的生活，我们就越严密地被少数人的思维所控制，且这种控制最终会表现为信息对人的控制。
现代信息及其技术形态能够广泛参与人类的知觉活动、概念活动甚至情感性活动，形成对人的智能的精确模拟，这使它得以摆脱对人的依赖性，成为与人对立的异己力量。这种科学技术与人的矛盾关系是否意味着，随着信息化社会的发展，人及其社会的深刻信息化与人工智能超越人脑的对信息处理的强大功能，将把人类推向被奴役者的终极命运？
面对网络普及和信息泛滥，我们要从华丽的科技陷阱和繁杂的信息现象当中超拔出来，确立起人与科技和信息之间主体与对象、控制与被控制的合理关系。
(选自张志宏《信息化时代人的精神困境与文化救赎》，有删改)
下列对“信息”相关内容的理解，与本文不相符的一项是 ( )
A．信息通常的意思是音讯消息及其内容和意义，现实中的信息以人类语言作为自己的唯一载体。
B．信息是由主体主观认知反映、揭示出的事物存在方式和运动状态的属性。
C．信息与人的关系实质是客观世界与主观世界的沟通，人的主宰地位始终不会动摇。
D．信息通过与人的感官的相互作用进入意识，并被大脑加工处理为可交流的语言再现出来。
【答案】C
【解析】“人的主宰地位始终不会动摇”的说法错误，原文第3段中说的是“人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务。然而，这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战”。
技法攻略
1．审题干，弄清考查角度
对文中概念的考查，题干的表述看似大同小异，实则有很大的区别。如“下列对某概念的表述，不正确的一项是”，“表述”一词，意味着选项基本是对原文的“摘引”，可能是连续摘引，也可能是跳跃摘引；如果题干表述为“下列对‘信息’相关内容的理解，与本文不相符的一项是”，“理解”一词，意味着选项可能不是原文语句，而是对原文有关语句的转述，或是对相关内容的概括和分析。
2．审文段，搜索信息区间
一般情况下，要理解的概念在材料中会有一定的篇幅进行说明或者阐释，有的概念的阐释在文中比较集中，有的则分散在文章的段落里。解题的关键就是要寻找相关信息，弄清概念的内涵和外延。
3．审选项，仔细比照分析
将选项与锁定区间内的相关句子进行比照，仔细分析，结合语境，看是否有转述错误，是否存在数量、范围、程度、大小等方面的差异，有无偷换概念、以偏概全、断章取义、无中生有、张冠李戴等问题。可采用如下方法：
(1)前后勾连，即根据文章的整体性原则，将上下文勾连在一起，从文章的主旨出发，与表达目的和表达技巧等联系起来，全面审视作者在相关内容中遣词用语的匠心，正确理解概念的含义。
(2)表里参验，即根据由表及里的原则，从概念的语表含义进而理解作者遣词用语的真实意图，抽象出文中所表现的内在的深刻含义。
(3)以文解文，即根据构成文章诸因素之间既互相制约又互相阐释的特点，进行同义互解、连义互解、主宾互解，或做以实证虚、以虚证实乃至以虚代实的处理。
