浙江省杭州市淳安县2023-2024学年高一上学期期末模拟语文试题（含解析）

淳安县2023-2024学年高一上学期期末模拟语文试题卷
考生须知：
本试卷分试题卷和答题卷，满分150分，考试时间120分钟；
答题前，在答题卷指定区域填写考生相关信息；
所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效；
4.考试结束后，只需上交答题卷。
一、现代文阅读（32分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成1—4题。
材料一：
在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就不是个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果非打官司不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩。
打一个譬喻来说明：在我们比赛足球时，裁判官吹了哨子，说哪个人犯规，哪个人就得受罚，用不到由双方停了球辩论。为什么呢？那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟悉规则，而且都事先约定根据双方同意的规则之下比赛，裁判员是规则的权威。球员对于规则要谙熟，技艺要能做到从心所欲而不逾规的程度，他需要长期的训练。如果发生有意犯规的举动，就可以说是训练不良，也是指导员的耻辱。
这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督，但是理想的礼治秩序并不常有的。一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也不能辞其咎。教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。
在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。我记得一个很有意思的案子：某甲已上了年纪，抽大烟。长子为了全家的经济，很反对他父亲有这嗜好，但也不便干涉。次子不务正业，偷偷抽大烟，时常怂恿老父亲抽大烟，他可以分润一些。有一次给长子看见了，就痛打他的弟弟，这弟弟赖在老父身上。长子一时火起，骂了父亲。家里大闹起来，被人拉到乡公所来评理。那位乡绅，先照例认为这是件全村的丑事。接着动用了整个伦理原则，小儿子是败类，最不好，应当赶出村子。大儿子骂了父亲，该罚。老父亲不知道管教儿子，还要抽大烟，受了一顿教训。这样，大家认了罚回家。那位乡绅回头和我发了一阵牢骚：一代不如一代，真是世风日下。
子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”——当时体会到了孔子说这话时的神气了。
现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。国家保护这些权利，所以定下了许多法律。一个法官并不考虑道德问题、伦理观念，他并不在教化人。刑罚的用意已经不复“以儆效尤”，而是在保护个人的权利和社会的安全。尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利。在英美以判例为基础的法律制度下，很多时间诉讼的目的是在获得以后可以遵守的规则。
（摘编自费孝通《乡土中国·无讼》）
材料二：
嘉兴11月4日电“39”“25”“11”——在浙江嘉兴平湖市新埭镇星光村，村书记许强自豪地向记者举出三个数字：2017年星光村在平湖市法院涉诉纠纷39起，2018年下降到25起，2019年至今只有11起。
星光村涉诉纠纷走起了“下坡路”，靠的正是平湖近年来探索推广的“无讼”工作——调和息讼，就地化解矛盾。这一基层社会治理新路子不仅从源头上有效减少矛盾纠纷产生，更推动了传统无讼文化与现代法治精神融合。
（摘编自中国新闻网《浙江平湖“息事无讼”：擦亮基层社会治理“无讼”品牌》）
材料三：
今天，随着经济发展和社会转型，人们的权利意识日益增强，各类利益关系相互交织，各种社会纠纷也大量增加，诉讼案件数量逐年增长。然而，司法资源相对有限，司法机关面临着越来越大的压力。在此背景下，强调构建源头防控、排查梳理、纠纷化解、应急处置的社会矛盾综合治理机制，具有重要的时代价值和实践价值。这一模式与传统的“无讼”理念有许多相通之处。
当然，我们对“无讼”理念的借鉴，不能简单照搬历史上的某些做法。在社会主义市场经济条件下，社会纠纷的内容及复杂程度远异于前，而司法与其他矛盾纠纷解决方式的配合已有较好的制度基础和现实条件。我国正在健全矛盾纠纷多元化解机制，充分发挥调解、仲裁、行政裁决、行政复议等非诉解纷手段防范化解社会矛盾的作用，努力使大量纠纷化解在诉讼之前。
与此同时，要强化司法对于社会纠纷解决的引导作用，特别是通过司法案例明确司法对于各种社会行为的判断，引导当事人对纠纷解决结果形成合理预期，为非诉化解纠纷提供示范。通过这些具体措施，推动人们对诉讼形成理性认识，正确对待和行使自己的权利，自觉抑制滥用诉讼权利、浪费司法资源的行为，让“无讼”文化在法治中国建设中发挥更加积极的作用。
（摘编自顾培东《认识传统社会“无讼”理念》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 传统的乡土社会是礼治社会，礼治社会需要人们服膺传统规则，做人必须遵循传统的“规矩”，即“礼”。
B. 乡土社会非常注重教化，如果有人越出规矩，会被认为教化不够；如果有人打官司，也会被认为教化不够。
C. 每个人都自动守规矩的情形只能出现在有理想礼治秩序的社会，所以孔子的“无讼”理想从来就没有真正成为现实。
D. 乡土社会中人的利益关系相对简单，人们的权利意识也不够强，教化更多的是“以儆效尤”而不是获得规则。
2. 依据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A. 孔子觉得，听讼的过程就是自己在被批评教化的过程，十分难受，所以他认为让诉讼行为不发生才是重要的。
B. 浙江平湖“息事无讼”的成功做法，是对中华优秀传统文化的继承，这是当前中国基层社会治理的主要形式。
C. 推行现代司法制度，能帮助人们树立法治思想、权利意识，改变其诉讼观念，因而能从根本上解决社会纠纷。
D. 矛盾纠纷多元化解机制的不断健全，各种非诉解纷手段充分发挥作用，让一些纠纷化解在诉讼之前成为可能。
3. 结合材料内容，下列选项与“无讼”无关的一项是（3分）
A. 孔子指出“导之以德，齐之以礼，有耻且格”，用德政使人们富足，用礼教使人们知耻，人们就会自我约束，走上善道。
B. 卷入党派政治斗争的苏轼，被迫承认在诗中批评新政，从而平息事端，苏轼最终也被贬为黄州团练副使。
C. 《儒林外史》中“族长严振生，乃城中十二都的乡约。”乡约，即乡中小吏，主要负责传达政令，调解纠纷等。
D. 《阿Q正传》中，阿Q调戏吴妈，被地保教训一通后，答应了地保所提出的包括到赵府赔罪在内的五项条件。
4. 材料一运用了多种与鲁迅《拿来主义》相同的论证方法，请分别指出并简要说明。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成5—8题。
哦，香雪（节选）
铁凝
①列车很快就从西山口车站消失了，留给她的又是一片空旷。一阵寒风扑来，吸吮着她单薄的身体，她把滑到肩上的围巾紧裹在头上，缩起身子在铁轨上坐了下来。香雪感受过各种各样的害怕，小时候她怕头发，身上沾着一根头发择不下来，她会急得哭起来；长大了她怕晚上一个人到院子里去，怕毛毛虫，怕被人胳肢（凤娇最爱和她来这一手）。现在她害怕这陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂静，当风吹响近处的小树林时，她又害怕小树林发出的寒寒窣窣的声音。三十里，一路走回去，该路过多少大大小小的林子啊！
②一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。
③她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！
④她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁哪啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。
⑤今晚台儿沟发生了什么事？对了，火车拉走了香雪，为什么现在她像闹着玩儿似地去回忆呢？四十个鸡蛋也没有了，娘会怎么说呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳妇、聘闺女吗？那时他才有干不完的活儿，他才能光着红铜似的脊梁，不分昼夜地打出那些躺柜、碗橱、板箱，挣回香雪的学费。想到这儿，香雪站住了，月光好像也黯淡下来，脚下的枕木变成一片模糊。回去怎么说？她环视群山，群山沉默着；她又朝着近处的杨树林张望，杨树林寒寒窣窣地响着，并不真心告诉她应该怎么做。是哪儿来的流水声？她寻找着，发现离铁轨几米远的地方，有一道浅浅的小溪。她走下铁轨，在小溪旁边蹲了下来。她想起小时候有一回和凤娇在河边洗衣裳，碰见一个换芝麻糖的老头。凤娇劝香雪拿一件旧汗褂换几块糖吃，还教她对娘说，那件衣裳不小心叫河水给冲走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底没换。她还记得，那老头真心实意等了她半天呢。为什么她会想起这件小事？也许现在应该骗娘吧，因为芝麻糖怎么也不能和铅笔盒的重要性相比。她要告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。娘会相信的，因为香雪从来不骗人。
⑥小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。香雪也要赶路了，她捧起溪水洗了把脸，又用沾着水的手抿光被风吹乱的头发。水很凉，但她觉得很精神。她告别了小溪，又回到了长长的铁路上。
⑦前边又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她没有返回去，她想到怀里的铅笔盒，想到同学们惊羡的目光，那些目光好像就在隧道里闪烁。她弯腰拔下一根枯草，将草茎插在小辫里。娘告诉她，这样可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。确切地说，是冲去。
⑧香雪越走越热了，她解下围巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。尽管草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。台儿沟在哪儿？她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点的铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们。
⑨香雪想快点跑过去，但脚为什么变得异常沉重？她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水、满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草茎，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。
⑩山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放，热烈；她们笑着，笑得是那样不加掩饰，无所顾忌。古老的群山终于被感动得战栗了，它发出洪亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。
5. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 节选部分的文字写香雪在得到梦寐以求的自动铅笔盒后，独自走了三十里夜路回家的一段冒险旅程。
B. “闪闪发光”一词修饰自动铅笔盒，为香雪由充满满足感的喜悦转向忐忑害怕的心理波动作了铺垫。
C. 香雪拔下一根枯草，将草茎插在小辫里，借“避邪”的枯草驱散独自走夜路内心的恐惧，向前冲去。
D. 这段独自行走的人生之旅，标志着香雪的独立和成长，以及香雪对新生活纯真、热切的憧憬和追求。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 第③段分别描写了铅笔盒的颜色、图案、材质、声音等，充分表现了香雪用四十个鸡蛋换来铅笔盒的喜悦。
B. 第④段连用三个“原来是这样的”，香雪好像头一次认识到故乡样貌，流露出香雪重新认识故乡的兴奋和喜悦。
C. 第⑩段运用拟人、双关的手法，明写姑娘们的声音在古老的群山回荡，又暗指古老的大山被现代文明唤醒。
D. 第 段以反复、呼告的手法结尾，既是对香雪美好质朴心灵的赞美，又表达了“香雪们”对现代文明的呼唤。
7. 文中划横线的句子分别表达了香雪怎样的心理？请结合文本简要分析。 （5分）
（1）四十个鸡蛋也没有了，娘会怎么说呢？（2分）
（2）香雪想快点跑过去，但脚为什么变得异常沉重？（3分）
8.节选文字在“月亮”描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解？（6分）
二、古代诗文阅读（42分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，21分）
阅读下面的文言文，完成9—12题。
材料一：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自《荀子·劝学》）
材料二：
昔唐韩愈氏以为荀子书大醇小疵，逮宋，攻者益众。推其由，以言性恶故。余谓性恶之说，非荀子本意也。其言曰：直木不待檃栝①而直者，其性直也；枸木必待檃栝烝矫然后直者，以其性不直也。今人性恶，必待圣王之治，礼义之化，然后皆出于治，合于善也。夫使荀子而不知人性有善恶则不知木性有枸直矣然而其言如此岂真不知性邪 余因以荀子遭世大乱，民胥泯棼②，感激而出此也。荀子论学论治，皆以礼为宗，反复推详，务明其指趣，探圣门一贯之精，洞古今成败之故。而刻曩③之徒，诋諆横生，摈之不得与于斯道。余又悲荀子术不用于当时，而名灭裂于后世。顾其书仅有杨倞注，未为尽善，辄为《荀子集解》一书，管窥所及，间亦附载。
（节选自王先谦《荀子集解·序》，有删改）
【注】①檃栝，矫正木材弯曲的器具。②泯棼，亦作“泯芬”，纷乱的样子。③刻粟，亦作“刻核”，苛刻。
9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
夫使荀子A而不知人性B有善恶C则不知木性D有枸直矣E然而其F言如此B岂真不知H性邪
10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 君子，在古代多指政治地位高或德行高尚的人，在材料一中指有学问有修养的人。
B. 曲，在材料一中是“弯曲的弧度”之意，与现在常用“是非曲直”的意思不相同。
C. 感激，在材料二中是“感怀激愤”之意，与现在常用的“感激涕零”的意思相同。
D. 明，指点明、使明白，与《师说》“吾未见其明也”中的“明”词义和用法不同。
11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A. 荀子认为人性本恶，要靠礼义矫正，而学习可以改变人的素质，就像木材受绳而变得通直，性恶之人通过学习可成为智明而行无过的君子。
B. 荀子特别重视后天的学习，强调向外界借助力量，即使资质平常之人，如能博取众长，也能聚万善于一身，成为高尚君子乃至后天圣人。
C. 王先谦认为荀子提出“性恶论”并非不知人性有善恶之别，而是有感于时代动乱，百姓一直处于纷乱不定之中难有礼义，因而有此言论。
D. 王先谦认为后世之人多对荀子有微词，甚至恶意攻讦，是因为他们秉性恶劣，没有圣王治理，缺乏礼义教化，不能深入理解荀子的学说。
12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（5分）
（2）昔唐韩愈氏以为荀子书大醇小疵，逮宋，攻者益众。（4分）
13.请概括王先谦写作《荀子集解》一书的原因。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首诗，完成14—15题。
插田歌（节选）
刘禹锡
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤咛如《竹枝》。
插秧歌
杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：
"秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。"
14．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．刘诗以花鸟发端，通过简练的笔触，勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。
B．刘诗中诗人举目眺望，能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现。
C．刘诗中写到了农父农妇的衣着，白裙绿衣映照绿苗白水，色调分外和谐。
D .《插秧歌》似是率口而出，却又不失耐人寻味的新鲜之意和活泼之趣。
15.两首诗都展现了劳动场景，同中有异，请结合文本赏析其不同之处。（6分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，共12分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《沁园春·长沙》旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句：“________。__________。”
（2）《短歌行》中写诗人与贤才久别重逢，谈心宴饮，诉说往日情谊的句子是“__________，_________ ”。
（3）杜甫《登高》“____________，____________”两句从空间、时间两方面着笔，把久客最易悲秋，多病独自登台的感情，融入一联雄阔高浑的对句之中。
（4）《归园田居（其一）》中，以鸡犬相闻之声表现和谐安宁的农村环境的两句：“____________，____________。”
（5）《念奴娇·赤壁怀古》中，词人先写“_________”，以美人衬托周瑜的英姿勃发；再写“_________”，以曹操军队的惨败衬托周瑜的军事才能。
（6）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗句是“_________，_________”。
语言文字运用（16分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成17—18小题。
大雨点打上芭蕉有铜盘的声音，怪。“红心蕉”，多美的字面，红得浓得好。要红，要热，要烈，就得浓，浓得化不开，树胶似的才有意思，“我的心像芭蕉的心，红……”不成！“紧紧的卷着，我的红浓的芭蕉的心……”更不成。趁早别再诌什么诗了。自然的变化，只要你有眼，随时随地都是绝妙的诗。完全天生的，白做就不成。看这骤雨，这万千雨点奔腾的气势，这迷蒙，这渲染，看这一小方草生受这暴雨的侵凌，鞭打，针刺，脚踹，可怜的小草，无辜的……可是慢着，你说小草要是会说话，它们会嚷痛，会叫冤不？难说他们就爱这门儿——出其不意的，使蛮劲的，太急一些，当然，可这正见情热，谁说这外表的凶狠不是变相的爱。有人就爱这急劲儿！
再说小草儿吃亏了没有，让急雨狼虎似的胡亲了这一阵子？别说了，它们这才真漏着喜色哪，绿得发亮，绿得生油，绿得放光。它们这才乐哪！
17．文中加点的词语用得十分形象，请简要分析。（4分）
18．下列句中的“这”与文中画波浪线处的“这”，用法相同的一项是（3分）
A．当然，可这正见情热
B．有人就爱这急劲儿！
C．让急雨狼虎似的胡亲了这一阵子？
D．它们这才真漏着喜色哪
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成19—20小题。
中式的装修、火红的炭炉、古朴的茶具、精致的茶点，三五好友围坐闲聊……随着气温渐渐降低，“围炉煮茶” ① ，各大娱乐平台频频推出相关照片和视频，引得众人追捧。不同于传统的品茶，体验围炉煮茶的消费者，更多是奔着这种独特的体验去的。古香古色的院子，营造出“‘结庐在人境，而无车马喧’的闲适；自己动手煮茶，品味“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘”的意境；茶盏空了又满，一杯杯茶水入口，“浇出胸中不语尘”……在这一方小院里，年轻人暂且忘却烦恼、卸下焦虑，从快节奏的生活工作中“偷得浮生半日闲”。不仅能满足消费者的休闲、社交需求， ② 。从这个意义上看，传统文化与现代生活的碰撞，创造出新的市场潮流；茶叶本身的甘苦优劣，似乎没有那么重要。
在各种宣传造势下，网红娱乐一个接一个，但能否保持常青，必须接受时间的检验。消费者在一轮轮“种草”“拔草”中争相体验，节奏忙碌，玩乐下来，不比工作轻松。但回归到活动本身，在网友们晒出的围炉煮茶照片中，除了固定的火炉和茶壶，另一个必不可少的就是同行的好友。或许，感受如何， ③ ，而在于体验的心境，与好友一起，煮茶也好，闲坐也罢，都自有一番趣味。
19. 下列句子中的引号和文中“种草”“拔草”用法相同的一项是（3分）
A. 在全球一体化、信息社会化的时代，我们越来越感觉到“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的重要性。
B. “希望工程”是由团中央、中国青少年发展基金会在1989年10月30日联合发起的一项公益事业。
C. 习惯了打开手机就盯着平台上精准推送来的小视频，许多年轻人没有了这些“电子榨菜”，似乎就吃不下饭。
D. 看着躺在汽车前面、早早做好准备碰瓷者，大家都觉得社会上这样的“聪明人”还是少一点好！
20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
四、写作（60分）
21. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
青春是花样年华。青春是毛泽东等革命青年指点江山激扬文字和以天下为己任改造旧中国的豪情壮志；是偏僻小山村姑娘们对山外文明的热切向往，是香雪毅然踏上火车换铅笔盒的纯真质朴。却也不乏一些年轻人将青春异化为“精致的利己主义者”的世俗老到、善于表演，或是一味躺平，自怨自艾……
以上材料，引发了你关于青春怎样的认识和思考？请结合自己的生活经验，写一篇文章。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题；②明确文体；③不少于700字；④不得抄袭、套作。
淳安县2023-2024学年高一上学期期末模拟语文试题答案
【答案】1. C 2. D 3. B
4. ①比喻论证，材料一用足球比赛来说明乡土社会对于讼事的看法，《拿来主义》用对待大宅子的态度来比喻对待文化遗产的态度；
②举例论证，材料一以调解父子抽烟一案为例，《拿来主义》列举送去主义的种种表现；
③对比论证，材料一将乡土社会与现代社会的诉讼进行对比，《拿来主义》将拿来主义与送去主义对比，等等。
5. B 6. A
7.（1）香雪想到娘的责怪，她感到担忧和内疚，内心犹豫不安。
（2）香雪看到姐妹时，从紧张到放松的心理，这才觉察到独行三十里地的疲惫。
8.①因为是满月，才能照亮香雪回家路，才让香雪有机会重新认识家乡；
②月亮暗示了香雪活动空间的变化；
③月亮也折射了香雪心理的变化；
④月亮也象征着香雪至纯、至真、至美的品格；
⑤月亮的描写增加了小说的诗情画意。
（答出任意3点即可）
【解析】
【5题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
B.“由充满满足感的喜悦转向忐忑害怕的心理”错，是由忐忑害怕转向喜悦。
故选B。
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
A.“材质”错，由原文“它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲……‘嗒’的一声”可知，本段中没有关于铅笔盒“材质”的描写。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生分析人物心理的能力。
（1）这是一句心理描写，香雪用四十个鸡蛋换了铅笔盒，对于香雪的家庭来说，这样的代价无疑是巨大的，“娘会怎么说呢？”香雪想到娘会责怪她，因而很内疚又犹豫不安。
（2）“香雪想快点跑过去”这是香雪看到姐妹时一种愉快的心理，“脚为什么变得异常沉重”这是香雪连夜独行三十里的真实状态，她太疲惫了，所以见到姐妹时一放松，反而显得脚步沉重。
【8题详解】
本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
①“一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日……”描写满月升起，正因为是满月，才能照亮香雪回家的路，才让香雪有机会重新认识家乡；
②“铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程”月亮暗示了香雪活动空间的变化；
③“她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯……她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去”“月光好像也黯淡下来，脚下的枕木变成一片模糊”月亮也折射了香雪心理的变化；
④“月亮是这样明净，群山被月光笼罩着”月亮明净，也象征着香雪至纯、至真、至美的品格；
⑤月亮的描写营造了乡村唯美、纯净的环境，增加了小说的诗情画意。
9. CEG
10. C 11. D
12. （1）（略）
（2）以前的唐朝学者韩愈认为荀子的书大体纯正（完美）而略有缺陷，等到宋朝的时候，攻击荀子的人就更多了。
13. ①感慨荀子学说不被时代重视，名声在后世学者中不显，甚至被误解。
②遗憾《荀子》只有杨倞的注解，不够完善详尽，不利于儒学的传播。
③赞赏荀子学说，高度肯定其儒学价值，因而为其书作注并集结成文。
【解析】
【9题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：假使荀子不知道人性有善恶，就不会知道木材的性质有弯直。即使这样但他还是主张性恶论，难道他真的不知道人的本性有善恶之分吗？
“人性有善恶”是“不知”的宾语，主语为“荀子”，在宾语后C处断开；
“矣”是句末语气助词，其后E处断开；
“岂”是副词，表反问，一般在句首，前面G处断开。
故选CEG。
【10题详解】
本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。
B.正确。弯曲的弧度；无理。句意：它的弯度就可以合乎圆规画的圆。/事情的对错、有理或无理。
C.错误。意思不同。感怀激愤；感谢。句意：感怀激愤之下说出这番言论。/因感谢而流泪。
D.正确。动词，点明、使明白；形容词，明智。句意：致力于指明其中的宗旨意义。/我没发现他有多明智。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“是因为他们秉性恶劣，没有圣王治理，缺乏礼义教化，不能深入理解荀子学说”错误，两者之间没有明显的因果关系，属于张冠李戴，“秉性恶劣，没有圣王治理，缺乏礼义教化”是指百姓而非后世攻讦荀子学说之人。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）略
（2）“以为”，认为；“疵”，缺陷，毛病；“逮”，等到。
【13题详解】
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“余又悲荀子术不用于当时，而名灭裂于后世”可知，感慨荀子学说不被时代重视，名声在后世学者中不显，甚至被误解。
②由原文“顾其书仅有杨倞注，未为尽善”可知，遗憾《荀子》只有杨倞的注解，不够完善详尽，不利于儒学的传播。
③由原文“荀子论学论治，皆以礼为宗，反复推详，务明其指趣，探圣门一贯之精，洞古今成败之故”可知，赞赏荀子学说，高度肯定其儒学价值，因而为其书作注并集结成文。
参考译文：
材料一：（略）
材料二：
以前的唐朝学者韩愈认为荀子的书大体纯正（完美）而略有缺陷，等到宋朝的时候，攻击荀子的人就更多了。推究其中的原因，是因为他主张性恶说的缘故。我认为性恶说并非荀子的本意。他说：笔直的木材不需要经过矫木工具（的矫正）就是直的，是因为它的本性就是直的；弯曲的木头一定要依靠矫木工具进行蒸烤和矫正然后变直，是因为它本性就不是直的。现在的人品性恶劣，一定要等待圣明的君主治理，经过礼义的教化，这样以后才使人们都遵守社会秩序，合乎道德规范。假使荀子不知道人性有善恶，就不会知道木材的性质有弯直。即使这样但他还是主张性恶论，难道他真的不知道人的本性有善恶之分吗？我因而认为荀子生逢社会动乱的时代，百姓全都（生活在）纷乱不安之中（难有礼义），感怀激愤之下说出这番言论。荀子谈论治学治世之道，都把礼义之道作为旨归，反复推究审察，致力于指明其中的宗旨意义，探寻儒学一直坚持的精要之处，洞悉古今成败的原因。而苛刻指责的那些人，毁谤污蔑层出不穷，舍弃了真义是不能和荀子走在这（治学治世）之道上了。我又感慨（悲叹）荀子的学说不被当时之人重视，继而名声被后世之人毁坏。考虑到荀子的书只有杨倞的注解，许多地方还不完善详尽，于是写成《荀子集解》一书，一些鄙薄所见有时也附录记载其中。
（3 分）B【析】“蜿蜒起伏，时隐时现”错，根据第三句“田塍望如线”可知，田埂一眼望去如线般笔直，第四句中的“参差”一词在这里形容水光闪烁。
（6 分）《插田歌》的劳动场景是轻松的，劳动者是愉悦的。（1 分）
表现在：①美景使其轻松：环境优美，草长鸟飞，水田潋滟；②穿戴显其轻松：农民夫妇白裙绿衣，穿戴与景色相谐；③唱和表露其轻松愉快：他们一边劳动一边唱和，声音缠绵柔媚，就像《竹枝词》的音调。
《插秧歌》的劳动场面是繁忙的，劳动者是辛苦的。（1 分）
表现在：①全诗紧扣一个“忙”字着力描绘、尽情表现。前两句四个人物四个动词，勾勒出一幅紧张繁忙的劳动场面：全家老少一齐出动，各尽所能，配合默契；②三四句是环境刻画，通过对雨具和劳动者淋雨情形的描写，反映插秧的紧张和艰苦；③五至八句是对农家夫妇对话时的情态描写，进一步表现插秧的紧张、农事的繁杂，农家的勤劳和艰辛表现得淋漓尽致。（“表现”一点 1 分，各写出两点即可。）
16.（1） 携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠
（2） 契阔谈讌 心念旧恩
（3）万里悲秋常作客 百年多病独登台
（4）狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠
（5）小乔初嫁了 樯橹灰飞烟灭
（6）别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声
17.①"侵凌，鞭打，针刺，脚踹"运用比拟的修辞手法 形象地写出了暴雨对小草的摧残；
②四个极具动作性的词语连用，富有画面感和力度感，突出了暴雨的急促猛烈。
（一点2分，两点4分）
18.B（文中波浪线处的"这"与 B 项的"这"字强调突出后面的对象，同时加强语气。)
19.C
20.①正成为休闲娱乐界的又一“网红”
②还能体验（传承）传统文化
③并不在于流行什么娱乐项目（写出“不在于追求什么内容”这层意思即可）
【解析】
【19题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
原文“种草”“拔草”引号都表示特殊含义。
A.表示引用；
B.表示特定称谓；
C.表示特殊含义，与原文相同；
D.表示否定讽刺。
故选C。
【20题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，由后文“各大娱乐平台频频推出相关照片和视频，引得众人追捧”可知，“围炉煮茶”火了，成了新的休闲“网红”，可填：正成为休闲娱乐界的又一“网红”；
第二空，由前面“不仅能”可知此处用“还能”衔接；由后面“传统文化与现代生活的碰撞”可知此处与“传统文化”有关，可填：还能体验（传承）传统文化；
第三空，由“而在于”可知此处应用“不在于”衔接；内容上，“围炉煮茶”是一种休闲娱乐项目，可填：并不在于流行什么娱乐项目。
21【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料的内容源于高一必修一第一单元的课文，这一单元的课文内容是对“青春”的思考，启发我们思考青年人应该谱写怎样的青春。毛泽东以天下为己任，体现出有为青年改天换地的壮志豪情；“香雪们”奋力追逐火车，她们的青春价值体现于对新世界的追求。他们的青春，都展现了为“新世界”拼搏奋斗，无私奉献的精神与价值。这启示我们，青春应该昂扬向上、胸怀天下，青春应该有卑微却强劲的生命力，青春应该迸发出改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望，青春应该是奋斗的姿态，青春应该有心怀天下的梦想……因此，青春是人生最宝贵的年华，要倍加珍惜；青春是能力提升、见识开阔的关键期，要勤奋努力，为未来奠基；青春不仅仅是美好的年华，更是为国家和社会做贡献的重要时期，要树立远大理想，勇敢担当时代重任，用奋斗谱写最美的青春华章。而与此相对，材料最后一句话也指出了一些关于青春的反面案例。有些人虽还年轻，却失去了青春的纯洁、热情与朝气、奋斗精神，而是变成了世俗、躺平之人，这无疑应该引起我们的警醒与反思。
行文思路上，可开门见山地在文章的开头简短引入中心论点，如“谱写最有意义的青春华章”，正文部分可以采用并列式结构，用三个分论点进行论述，青春应该胸怀天下，勇于担当；青春要积极进取，甘于奉献；青春要以奋斗为最亮的底色。文章可运用举例论证方法，列举奋斗着的江梦南、80后星空摄影师叶梓顾、诗词大会中的才女陈更、中国航天团队等事例来充分论证中心论点。
参考立意:
1.拼搏进取，青春无悔。
2.让青春在奉献中闪光
3.珍惜当下，谱写青春华章。