9《桃花源记》课件(共38张PPT)

(共38张PPT)
新课导入
当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语？
9 桃花源记
陶渊明，又名潜，字元亮，东晋诗人、散文家。私谥靖节，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。浔阳柴桑（今江西九江)人。长于诗文辞赋，语言质朴自然而又极为精练，具有独特风格，被称为“中国第一位田园诗人”，代表作有《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》等。
课后作业
作者简介
元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情
怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。
写作背景
本文是陶渊明《桃花源诗并序》前面的“序”。因为语言清新自然，想象新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。
“记”，是一种文体，可叙事，可写景，可状物。也可以抒情、议论、说理，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物自然而然地抒情言理。
碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的体裁。
游记：一种描写旅行见闻的散文体裁。
笔记：古代一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的体裁。
“记”的类型
杂记：古代一种杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
文体解读
　　晋/太原中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
整体感知
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
　　见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒
食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也！”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。
整体感知
　　晋/太原中，武陵（líng）人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹（jiā）岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤（bīn）纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁（huò）然/开朗。土地/平旷，屋舍（shè）/俨（yǎn）然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌（qiān mò） /交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着（zhuó），悉如/外人。黄发/垂髫（tiáo），并/怡（yí）然自乐。
朗读课文
　　见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要（yāo）/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑（yì）人，来此/绝境，不复/出焉（yān），遂/与/外人间（jiàn）隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语（yù）云：“不足/为外人/道也！”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡（jùn）下，诣（yì） /太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。
南阳/刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。
朗读课文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 　　
作为
沿着，顺着
新鲜美好
尽
惊异，诧异。这里是
“对…感到惊异”的意思
落花
繁多的样子
课后作业
疏通文意
译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
隐隐约约，形容看不真切
仅仅、只
又，再
类
田间小路
可以互相听到
全，都
指老人和小孩
舍弃、放下
整齐的样子
译文：桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
详细
全，都
同“邀”，邀请
竟然，居然
yù
告诉
不值得，不必
于是，就
妻子儿女
与人世隔绝的地方
于是、就
隔绝、不通音讯
不要说，更不必说
对、向
感叹惋惜
邀请
译文：那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志， 遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
已经
沿着、顺着
到
做记号
打算，计划
名词，标志
先前的
拜访
没有实现
随即，不久
询问渡口。这里是“访求、探求”的意思
译文：渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
便要还家（ ）
“要”同“邀”，邀请
复前行，欲穷其林（ ）
渔人甚异之（ ）
复前行，欲穷其林（ ）
形容词的意动用法，对……感到惊异
形容词用作动词，走到尽头
名词用作状语，向前
文言积累
通假字
词类活用
词语 古义 今义
芳草鲜美 食物味道好
阡陌交通 指运输事业
率妻子邑人 男子的配偶
来此绝境 没有出路的境地
无论魏晋 表条件关系的关联词
不足为外人道也 不够，不充分
便扶向路 用手支持而不倒
寻向所志 方向，向着
新鲜美好
交错相通
妻子和儿女
与人世隔绝的地方
不用说，更不必说
不值得
顺着，沿着
先前的
文言积累
古今异义
寻向所志
寻病终
动词，寻找。
副词，随即、不久。
便舍船
屋舍俨然
动词，离开。
名词，房屋。
处处志之寻向所志
动词，做标记。
名词，标志，记号。
文言积累
一词多义
为
武陵人捕鱼为业
不足为外人道也
此人一一为具言所闻
动词，作为。
介词，对，向。
遂与外人间隔
遂迷，不复得路
副词，于是，就。
副词，终于，竟。
遂
乃
见渔人，乃大惊
乃不知有汉
副词，于是，就
副词，竟然，居然
介词，对，向。
文言积累
一词多义
整体感知
读课文，完成下面的线索顺序图。
进入桃花源
桃花源
再寻桃花源
桃花源
桃花源
发现
做客
离开
1.找出描写桃花林的句子，它的作用是什么？
这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好做了铺垫。
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
课后作业
合作探究
2.第二段主要写了哪些内容？表现了桃花源怎样的生活环境？
桃花源的田园风光，
土地富饶，气氛宁静，
桃源里的人民安居乐业。
桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人们和睦相处，生活幸福。这样的景象和当时的黑暗现实形成鲜明对比。
3.第三段主要写了什么的内容？表现了桃花源人的什么？
这一段主要描写渔人与
桃花源人之间的交往
表现了桃花源人热情好客的淳朴风尚和人与人之间和睦融洽的关系，表明他们对战乱的厌恶，对和平宁静生活的追求。
——因为桃花源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。
4.桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？
　　一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……
　　二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。
哪个更重要？
5.“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。
为桃花源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；
为桃花源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
6.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 桃花源人为什么叹惋？
因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。
7.为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？
8.“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？
包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！
——暗示桃花源是虚构的，现实社会中并不存在。
9.渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。
当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚构一个世外桃源，寄托自己的政治理想。　
这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。
作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？
自读课文，根据画面来记忆背诵课文。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。
层层设疑，激发兴趣。
开头并未确切指出年代和地名，也只说主人公是个渔人。接着写桃林奇景，也不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有
光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃花源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃花源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后再虚写一笔，说高尚士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来一丝希望，但刘子骥又“未果”而病终。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。
写作特色
语言朴素，准确精练。
文章一开头，只用“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近”这19个字，就交代了故事发生的时间、人物和开端。第二段描写桃花源的景象也不过一百多字，就勾画出了一幅极其动人的场景。从桃花源的土地、屋舍，一直写到男女老少的衣着以及他们的精神状态，写得层层深入，次序井然，没有一句多余的话。在这段文章里，作者还表现了高超的概括能力，遣词用语恰到好处。像写山里人见到渔人，问他从何而来的时候，诗人没有重复渔人进入桃花源的经过，只写了“具答之”三个字，就概括了渔人的全部答话；渔人见太守说起桃花源的情状，也只用“诣太守，说如此”的“如此”两个字，来概括渔人在桃花源里的一切见闻。
写作特色
本文以渔人的行踪为线索，记叙了他在桃花源的所见所闻，描绘了一个没有战乱、没有剥削和压迫、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对东晋的黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强烈不满及对理想社会的无比向往，反映了人民群众要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造出和平幸福生活的强烈愿望。
归纳主旨
桃花源记
发现桃花源
缘溪行，逢桃林
桃林尽，山洞现
进入桃花源
自然风光
房舍、良田
美池、桑竹
生活情景
往来种作
怡然自乐
再寻桃花源
遣人随往——遂迷
子骥规往——未果
世外桃花源
寄托美好理想
社会风尚
—淳朴热情
板书设计