江西省宜春市宜丰县2023-2024学年高二上学期1月月考语文试题（含答案）

江西省宜春市宜丰县2023-2024学年高二上学期1月月考语文试卷
现代文阅读（35分）
现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
实施乡村振兴战略离不开文化的基础性作用：产业兴旺需要农民具备一定的文化素养、掌握基本的科学知识、熟悉现代市场经济的运作。生态宜居需要农民树立环保意识、培养绿色生活习惯。乡风文明需要农民树立社会主义核心价值观、移风易俗。治理有效需要农民具备法制观念、掌握法律常识。这些美好的目标如果没有文化作支撑，是不可能实现的。
乡村振兴需要用社会主义先进文化消除落后文化的不良影响。在脱贫攻坚工作中，不少扶贫干部发现，落后的文化观念所带来的思想保守落后是造成贫困的重要原因。有的贫困群众缺乏劳动技能，难以开展劳务输出；有的长期享受扶贫待遇，“等靠要”思想严重……可以说，根深蒂固的落后文化观念是脱贫攻坚的一大障碍。“十三五”时期，现行标准下农村贫困人口全部脱贫，贫困县全部摘帽，消除了绝对贫困和区域性整体贫困，创造了人类减贫史上的奇迹，但要巩固这一来之不易的成果，实现乡村振兴，还要我们久久为功，消除落后的文化观念，普及先进文化，用先进文化培育新一代农民。
乡村振兴需要用文化凝聚人心。乡村振兴的主体是农民，只有充分调动起广大农民群众的积极性和主动性，才能使乡村振兴战略落到实处；只有农民人人参与，才能使乡村振兴的具体措施生根发芽、产生实效。这就需要我们发挥文化在统一思想、凝聚人心、鼓舞士气上的独特作用，让农民真正了解乡村振兴战略的政策、措施，明白做什么、如何做、怎么做，懂得自己既是乡村振兴的参与者，也是受益者，增强自觉性。通过文化“铸魂”，使广大农民群众在思想观念上、在生活方式上、在价值追求上统一到中央乡村振兴的战略部署上来，为巩固脱贫成果、建设幸福美好的新农村提供强大精神动力。
乡村振兴需要发展文化产业。农村是乡土文化和农耕文化的发源地，拥有发展特色文化产业的丰富资源。多彩的非遗技艺、古朴的古村古镇、独特的民俗风情、优美的自然景观……都是文化产业的要素，经过产业化开发就可以成为致富之源。位于成都市附近的明月村现在每到周末和节假日就会游客云集，热闹非凡，因为这里拥有数十座风格各异的非遗工作坊，聚集着上百位来自全国乃至海外的艺术家，成为远近闻名的非遗村、文化村。通过开展乡村旅游，明月村迅速脱贫，不但村民家家住上小洋楼，村容村貌也大为改变，绿水青山、翠竹鲜花，处处透露着优雅整洁，让明月村赏心悦目，成为度假胜地。
乡村振兴需要移风易俗、树立文明风尚。古人说：“蓬生麻中，不扶而直”，在一种良好的文化熏陶下，即使是落后分子也会在不知不觉中受到影响、发生改变。当前农村地区还存在各种不良风气和陈规陋俗，如婚丧嫁娶大操大办，人情往来负担沉重，封建迷信活动有所反弹，流行打牌搓麻将等娱乐活动……迫切需要加大农村文化建设力度，大力弘扬文明新风，倡导现代文明理念和生活方式，摒弃传统陋习，自觉抵制腐朽落后文化侵蚀，为乡村振兴提供良好的人文环境。
（摘自人民日报《加强文化建设促进乡村振兴》2021.10.04，有删改）
材料二：
民族要复兴，乡村必振兴。作为人才培养、科技创新和社会服务的重要阵地，高校要主动服务党和国家重大战略部署，明确自身责任、发挥自身优势，为全面推进乡村振兴、加快农业农村现代化提供服务支撑。
提高教育水平。乡村振兴离不开知识和人才，需要大力发展教育。党的十八大以来，我们党坚持实行扶贫和扶志扶智相结合，推动乡村教育高质量发展，不断增强乡村发展的内生动力，阻断贫困代际传递。高校要瞄准乡村产业发展和转型升级需要，将教育资源转化为推进农业农村现代化的新动能。一方面，探索教育服务乡村振兴有效途径。广大高校尤其是师范院校要持续开展支教行动，逐步提升乡村基础教育质量。深度推进校地合作，拓宽教育扶贫途径，借助信息技术加快数字化学习资源库建设，促进乡村基础教育资源均衡配置。另一方面，挖掘和利用乡村教育资源。鼓励高校师生开展农耕文化、民间文化研究，继承创新优秀传统乡土文化；引导学生利用寒暑假赴乡村开展体育、美育活动，送文艺演出下乡，丰富农民文化生活。此外，还要加强国际交流合作，借鉴乡村教育发展的国际经验，引进先进教育理念和手段，提高农村教育资源的供给质量。
强化人才支撑。习近平总书记指出：“乡村振兴，人才是关键。”农村是充满希望的土地，是干事创业的广阔舞台，需要更多优秀涉农人才。高校要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，努力培养一大批懂农业、爱农村、爱农民的乡村振兴人才。一是培养涉农综合型人才。在教育部门指导下，将招生计划适当向农村地区倾斜，用好专项计划招生政策，扩大面向贫困地区农村招生规模。优化学科结构、专业设置，完善课程体系和培养方式，加快培养创新型、复合应用型、实用技能型人才。二是引导师生服务乡村。配合有关部门组织实施好大学生村官、“三支一扶”计划、志愿服务西部计划和农技特岗计划等项目，推动各类人才资源向基层下沉。选送一批政治素质高、综合能力强、工作作风过硬的中青年教师、科技服务团，投身乡村、建设乡村。三是提升基层人才综合素质。统筹规划高校教育资源，发挥学科优势，建立更加开放灵活的培训机制，提升基层干部、农民、教师、医生等群体的素质能力。
（摘自人民日报《为乡村振兴提供服务支撑》2021.09.29，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．实施乡村振兴战略需要文化支撑，这就要求农民要学习文化知识，提高文化素养，增强环保意识，树立社会主义核心价值观，强化法制观念。
B．根深蒂固的落后文化观念是脱贫攻坚的一大障碍，因此要推动乡村教育高质量发展，不断增强乡村发展的内生动力，阻断贫困代际传递。
C．要想通过文化“铸魂”，应该调动广大农民群众的积极性和主动性，为巩固脱贫成果、建设幸福美好的新农村提供强大精神动力。
D．农村是乡土文化和农耕文化的发源地，拥有发展特色文化产业的丰富资源，只有经过产业化开发才能成为农民的致富之源。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．乡村振兴需要移风易俗，树立文明风尚，加大农村文化建设力度，培育新一代高素质农民。这是乡村振兴必不可少的部分。
B．中国创造了人类减贫史上的奇迹，消除了绝对贫困和区域性贫困，这来之不易的成果需要我们消除落后文化观念来巩固。
C．当前农村倡导现代文明理念和生活方式，已经做到摒弃传统陋习，自觉抵制腐朽落后文化侵蚀，为乡村振兴提供了良好的人文环境。
D．为了有效提高教育水平，高校只要瞄准乡村产业发展和转型升级需要，就能将教育资源转化为推进农业农村现代化的新动能。
3．根据材料内容，下列说法中不属于乡村文化建设的一项是（ ）（3分）
A．山西省委宣传部委派摄影家张国田打造了“前沟之恋”“禾田小镇”等集餐饮住宿、休闲度假、文化创意等为一体的“乡村田园综合体”扶贫项目。
B．陕西袁家村自2007年始兴起旅游，如今游客百万，资产已经过亿，被奉为乡村旅游黑马之典范。
C．乡村振兴青年菁英班旨在培养“懂农业、爱农村、爱农民”的青年领军人才，为国家推进农业农村现代化输送一支有情怀、有知识、有能力的“三农”人才。
D．毛城子镇成立了吉林省首家乡镇文联，文联下设二人转、大秧歌、民俗、音乐、诗词、书画摄影6个协会，共有会员1105人。
4．材料一采用什么论证结构？运用了哪些论证方法？请简要说明。（5分）
5．假如你是来自农村的在校学生，请结合材料一、材料二谈谈你将如何为乡村振兴提供文化服务。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成小题。
年关六赋
阿成
爷爷活着的时候，每年旧历的春节，老三的父母一定要领着他们生育的四位雌雄，到爷爷的家去过年。爷爷死后，老三这兄妹四人也一定得到父母的家守岁。这是王氏家族的规矩。
——题记
老三爷爷的也就是后来老三父亲的家，院子很阔。凭栏望去，一任江天浩浩荡荡，爽着肺腑。其住房几经修缮，父亲住着很好，很遂心，很滋润，过得也极有板眼。
每值茶余饭后，兄弟几个一律恭恭敬敬，坐在庭院的小凳上，听父亲讲《论语》。老三的父亲是读书人。爷爷活着的时候，早早地把他送到松花江对岸的私塾，读孔子。
山东人古来就讲究智力开发：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”再者说，“养不教，父之过”嘛。
老三的爷爷是“闯关东”的山东人，后来成为这里的第一户居民。为了供儿子读书，捕了一辈子的鱼，卖了上百吨的鱼虾，真累！
每逢星期六，学堂放课，老三的爷爷就早早地摇了船到江南，歇船在柳荫之下，吸着早烟，等父亲。
父子俩见了面：
儿子给爹鞠一躬，说：爹——
爷爷嘿嘿地傻笑，说：儿子——
老三的父亲讲《论语》，从不看书，凭着记性。另外，小方桌上总有一壶清茶，饱饱地候着。“子曰，”父亲说，“就是孔子说。曰，就是说。子曰：巧言令色鲜矣仁……做事，不能光靠嘴，要少说。古人说：贵人言语迟。靠什么呢？靠行动，靠做。光说不做，不是仁义人；光做不说，大用之材。记住没？”
兄弟几个都点头，不说。“子曰：融四岁，能让梨。”“子曰：温良恭俭让。”“子曰：君君臣臣父父子子……”
父亲说：“凡‘子曰’，都要背下来，方能成人。”老三的父亲教育子女，层次比较高，很有群体意识。
每逢旧历的春节，除夕的年夜饭，事先一律要祭祖，儿女们要给仙逝的爷爷、奶奶的灵位磕头。父亲还要在灶前烧一沓阴币，恭恭敬敬，说些话。全磕完头，父亲站在一旁，依次给压岁钱，都是新票子：二元、一元、五角不等。
儿女们接了钱，很激动，说“谢谢爸”。
守岁之夜，不准睡觉，都要精精神神。俗话说：一分精神，一分财；十分精神，抖起来。年夜饭，老三的父亲总要讲些旧话，比如“在家敬父母，胜似远烧香”。讲的是山东泰安一个打烧饼的和一位有钱的少爷，到泰山大成殿争当天下第一大孝子的事。父亲讲得有支有板儿、有景有物，人物实在，对话不多，听了不忘，有较高的审美层次。老三一干儿女，听得入神，觉得很亲切。
老三兄弟几个，数老三的大哥最出息。
老三的大哥在地方法院工作，是副院长。每值旧历年，他总要早几天把“东西”送到父母的家里。送的东西都很实惠。算一算，一二百元不止，足够老三的父母享一个正月。老三的大哥是前年升的副院长。据讲是一桩案子办得挺干净。大嫂则对大哥极佩服，福着脸说：“唉——你大哥呀，我是一聋子也看不透啦——”
旧历三十这一天，老三的大哥领着媳妇、女儿回家，事先一定要脱掉法院的制服，换上便装、布鞋，并告诉大嫂：“到家讲话做事要注意，不能乱说，不能神气，也没什么可神气的，是事儿，听着就是了，多干活！”
大嫂笑着说：“老王啊，老王………”
住在道外区的，是老三的二哥。老三的二哥一律是旧历三十的下午，骑着摩托车，驮着二嫂回父母的家过年。
老三的二哥也出息得不错，是第一代企业家。现在已是几十万元户，常常去参加市里的一些会议。二哥回家过年，自然提的都是高档货。有山珍，有海味，有洋货，分东洋与西洋，都很名贵，看着浑身痛快。
临行前，老三的二哥也一定很严肃地对二嫂说：“回家过年，有几条注意，一不要化妆，全擦掉，土一点没关系。二不能摆阔，首饰什么的，不戴。要有老有少，不准瞎白话。家里的饭，好不好吃，一律认真吃。尤其爸妈做的，要说，真好吃。听见没有？”二嫂笑笑，说：“行，听你的。就当上庙了，一天怎么也忍了。”二哥说：“对！就是这意思。”
二哥二嫂回家过年，穿着都很朴素，甚至显得过了，头发也剪得很短，像五十年代的干事。老三住在道里区，在一家杂志社当助理编辑，也是新潮作家。老三的家境不富裕。回家过年，带的礼品就很一般化，是四合礼。有四种奶油蛋糕，很艺术地组装在一个礼品盒子里，并用透明的玻璃纸罩着。
老三回家过年，从不戴他的贝雷帽，上衣兜也不插钢笔、油笔。事先也要对媳妇说：“嗯——到家，看别人，他们怎样，咱怎样，千万别出挑儿……”
老三的媳妇看了看他，轻蔑地说：“熊架①!”
自从老三兄妹四人分别嫁娶后，凡二十余载，都回家过年这事，居在一个城市的兄妹，并不事先通通电话，也不约定一下，基本上都回去。
今年过年，兄弟几个都事先做了安排，回家过年。
老三的母亲对孩子很好，很平等，也很亲近，总是喜着脸：“三儿回来啦。”“老二回来啦。”“老四也回来啦。”都柔柔的，儿子、女儿瞅着，心里就充满了温馨的阳光。
（有删改）
[注]①熊架，山东方言，意思是看看你那德行，看看你那样子。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说以相当精彩的笔墨为我们呈现了一家人的普通生活，颇有笔记小说风范，婉转多致，韵味深长。
B．小说在纵的线索上，展开记述一家三代家族史；在横向视角上，又分别记叙了兄弟三人的家庭故事。
C．小说对王氏家族旧历春节“守岁”规矩的叙述，如文化气息浓郁的风俗画，让读者感受到强烈爱憎。
D．小说不注重情节发展的完整性，呈现散文化特点。但小说结构首尾圆合，故事叙述看似松散实则严谨。
7．文中回家过年时三兄弟叮嘱妻子的情节，下列赏析不正确的一项是（ ）（3分）
A．作者使用白描手法，选取极精炼的典型细节，描写了三兄弟回家过年时叮嘱妻子的场面。
B．三兄弟各自对妻子的嘱咐，活灵活现地刻画了三兄弟不同的身份、品质、心理和精神气质。
C．三位妻子各自的回答，从侧面呈现了三兄弟在家庭中的地位，三对夫妻的关系也得以表现。
D．从三兄弟叮嘱的情节可以窥见，改革开放社会转型期王家三兄弟在人生道路上的不同选择。
8．小说中王氏家族深受中国传统文化的浸染，表现在哪些方面？请结合文本概括并分析。（4分）
9．有文学评论认为，“决计要把小说弄得民族化一些的阿成，正在古典语言和民间语言两个方面刻苦修炼”。请结合文本分析，阿城小说在“古典语言”和“民间语言”方面的“修炼”。（5分）
二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（20分）
文段一：
太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。
建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来钞，公击破之。公谓诸将曰吾降张绣等失不便取其质以至于此吾知所以败诸卿观之自今已后不复败矣遂还许
初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。
初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得，众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。
（摘编自《三国志·魏武纪》）
文段二：
建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”
（摘编自曹操《求贤令》）
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．公谓诸将曰/吾降/张绣等失不便取其质/以至于此/吾知所以败诸卿/观之自今已/后不复败矣/遂还许/
B．公谓诸将曰/吾降张绣等/失不便取其质/以至于此/吾知所以败/诸卿观之/自今已后不复败矣/遂还许/
C．公谓诸将曰/吾降张绣等/失不便取其质/以至于此/吾知所以败诸卿/观之自今已/后不复败矣/遂还许/
D．公谓诸将曰/吾降/张绣等失不便取其质/以至于此/吾知所以败/诸卿观之/自今已后不复败矣/遂还许/
11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“其在君乎”中的“其”与“其间旦暮闻何物”（《琵琶行》）中的“其”含义不同。
B．“公嘉之”中的“嘉”与“我有嘉宾”（《短歌行》）中的“嘉”含义相同。
C．“遂亡归吕布”中的“亡”与“今亡亦死”（《陈涉世家》）中的“亡”含义相同。
D．“苏秦岂守信邪”的“信”与“烟波微茫信难求”（《梦游天姥吟留别》）中的“信”含义不同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．曹操年少有为，为人看重。曹操年少时尚义任侠，机灵能干，善于随机应变，受到当时人追捧认可，尤其被桥玄、何颙看重。
B．曹操善于反省，知错就改。曹操深受张绣投降又反叛之害，自己中箭，长子被杀，他当众检讨剖析错误，并承诺不再犯错。
C．曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。
D．《求贤令》和《短歌行》中均表达了曹操的“求贤若渴”之情，但二者在抒情方式上有较大不同，前者多直接表达，后者多用典故委婉含蓄地抒发。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。
（2）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！
14．文段二中，对“有行”和“上进”的关系，曹操的观点是什么？他举了哪些例子去证明？请概括回答。（5分）
古代诗歌阅读（9分）
阅读下面的诗歌，完成小题。
霜天晓角·赤壁
辛弃疾
雪堂①迁客，不得文章力。赋写曹刘兴废，千古事，泯陈迹。
望中矶岸②赤，直下江涛白。半夜一声长啸，悲天地，为予窄。
【注】①雪堂：苏轼筑室于黄州东坡，取名“雪堂”。②矶岸：水边突出的岩石或石滩。
15．下列对本词有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．词的开头直入主题，点明苏轼才华出众却屡遭贬谪，既有对苏轼的同情，也有同命相怜的失落。
B．“千古事，泯陈迹”与“浪淘尽，千古风流人物”皆感慨历史的变迁，而前者的表达更为直截。
C．“望中”句写景气势雄壮，赤白对照、色彩鲜明，而赤壁直插江涛，化静态为动态，力比千钧。
D．全词语言刚劲，风格沉郁顿挫，抒情却委婉含蓄，这一点与《永遇乐 京口北固亭怀古》类似。
16．结合苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一词，简要分析苏轼和辛弃疾面对不被重视的人生际遇时情感态度的异同。（6分）
（三）名句名篇默写（6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《蜀道难》中“ ， ”两句追溯了蜀秦隔绝、互不相通的漫长历史。
（2）李煜《虞美人》词中运用对比手法，反衬出人生无常的句子是：“ ， 。 ”
（3）屈原《离骚》中写自己委屈心志，压抑情感，忍痛把谴责和耻辱一起承担的句子是：“ ， 。”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（10分）
阅读下面的文字，完成小题。
止咳药不是“甜水儿”，想怎么喝就怎么喝。今天，药师就来给大家介绍服用这类药物的注意事项。
① 。服用这一类药品时，应将药品倒入勺子中，然后直接口服，这样做可以避免因瓶口沾上病菌而使糖浆污染变质，无法继续使用。
这一类药品直接口服即可，不需要用水稀释，否则会降低药物的黏稠度和浓度，使药效大打折扣。服用药物后不能马上喝水，很多人喝完这一类药品后，觉得有点“躺”，所以立即喝水。这种做法是不对的，因而糖浆、浸膏类的药物主要是靠黏稠药液覆盖咽喉黏膜，减少外界刺激，形成保护膜，进而发挥药效。 ② ，保护膜无法形成，影响药效的发挥。
很多人为了让咳嗽的症状尽快好转， ③ ，这一做法也是不可取的。因为这一类药物含有很多中药成分，如果过量服用，会引起腹痛、腹泻、头晕、烦躁和血压上升等不良反应。所以一定要依据说明书按照规定的剂量服用，忌长期服用。按照说明书要求，如果连续服用3日症状还未缓解，应去医院就诊。
文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分）
19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
语言文字运用Ⅱ（10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
林黛玉听了，不觉气怔在门外，待要高声问他，逗起气来，自己又回思一番：“虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖。如今认真淘气，也觉没趣。”一面想，一面又滚下泪珠来。正是回去不是，站着不是。正没主意，只听里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉、宝钗二人。林黛玉心中益发动了气，左思右想，忽然想起了早起的事来：“必竟是宝玉恼我要告他的原故。但只我何尝告你了，你也打听打听，就恼我到这步田地。你今儿不叫我进来，难道明儿就不见面了！”越想越伤感起来，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚，呜咽起来。
原来这林黛玉秉绝代姿容，具稀世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。真是：花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。
因有一首诗道：颦儿才貌世应稀，独抱幽芳出绣闺。呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。
那林黛玉正自啼哭，忽听“吱喽”一声，院门开处，只见宝钗出来了，宝玉袭人一群人都送出来。待要上去问着宝玉，又恐当着众人问羞了宝玉不便，因而闪过一旁，让宝钗去了，宝玉等进去关了门，方转过来，犹望着门洒了几点泪。自觉无味，方转身回来，无精打采的卸了残妆。紫鹃雪雁素日知道黛玉的情性：无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，且好端端的不知为着什么，常常的便自泪不干的。先时还有人解劝，怕她思父母，想家乡，受委屈，只得用话来宽慰。谁知后来一年一月的竟常常的如此，把这个样儿看惯，也都不理论了。所以也没人理，由他去闷坐，只管睡觉去了。那黛玉______，______，______，______，直坐到二更多天方才睡了。一宿无话。
（节选自曹雪芹《红楼梦》，有删改）
20．依次填入语段空白处，语意最连贯的一项是（ ）（3分）
①眼睛含着泪 ②好似木雕泥塑的一般 ③两手抱着膝 ④倚着床栏杆
A．③①②④ B．②①③④ C．④③①② D．①②③④
21．文中画横线部分的句子如改成“林黛玉也不顾苍苔露冷，花径风寒，越想越伤感，独立墙角边花阴之下，悲戚地呜咽”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（7分）
四、作文（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
老子说：“有之以为利，无之以为用。”意思是，“有”供人方便利用，正是“无”起了作用。比如，车的功用产生于车毂的中空处。庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”意思是，无用的东西就无人动它，因而不遭摧残，得以尽其天年。反之，桂树有用，漆树有用，反受斧砍刀割。莫言获得诺贝尔文学奖后在致辞中说：“文学和科学比确实没有什么用处。但是它的没有用处正是它的伟大用处。”在处处讲究实用的现实生活中，有许多看似“无用”的事物，却有其自身的“大用”。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
语文答案
1．D 2．A 3．B 4．①结构上采用总分式：先总说文化对乡村振兴的基础作用，再从消除落后文化、凝聚人心、发展文化产业、移风易俗、树立文明风尚等方面具体阐明文化对乡村振兴的作用。
②综合运用多种论证方法：采用举例论证，举“明月村”为例，证明开发乡土文化和农耕文化可以致富；采用引用论证，引用古语“蓬生麻中，不扶而直”论证良好的文化熏陶的重要性。 5．①引进先进的文化支撑乡村振兴。
②消除落后文化，带头抵制不良风气和陈规陋俗。
③带领村民开发（继承、创新）乡土文化和农耕文化。
④寒暑假赴乡村开展体育、美育、文艺活动。
6．C 7．B 8．①王氏三代人学习传承儒家传统文化。老三的爷爷送老三的父亲去私塾学习孔子，老三的父亲给孩子们讲《论语》等情节，体现了传统文化在家庭中代代相传。
②王氏家庭伦理关系深受儒家传统文化的影响。子女对父母孝顺，祖孙三代人亲情浓郁。
③王氏家庭重视中国年节文化。除夕祭祖、给压岁钱、守岁等习俗，体现出浓郁的中国民俗。 9．①阿城的小说语言有着古典语言的雅致和简约。儒学经典《大学》《论语》语段的引入，文言词语、书面语词“凭栏”“颇为”等的使用，形成了古典语言特有的节奏韵律和高雅特质。人物对话极其简洁，含义极为丰富。
②阿城的小说语言有着民间语言的粗犷和精准。人物语言有选择地使用方言土语“瞎白话”“出挑儿”等，精准呈现民间文化特色，充满生活气息。
10．B 11．B 12．A 13．（1）这个人能对他的双亲孝顺，怎能不也对君主忠诚呢（难道不也会对君主忠诚吗）！这正是我所需求的人。（2）如果一定要是廉洁之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！ 14．曹操认为，有德行之士，未必能够努力上进；努力上进之士，未必都能有德行。举了陈平和苏秦的例子证明。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：曹公对将领们说：“我降伏张绣等人，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。
“张绣等”是“降”的宾语，中间不能断开，“失”是“过失”，作下句的主语，“失”前断开，排除AD；
“吾知所以败”主谓宾齐全，“诸卿”与“观之”是主谓关系，中间不能断开，排除C。
故选B。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。其：大概。/在这里。句意：大概就是你吧！/在这里早晚能听到的是什么呢？
B.错误。两个“嘉”含义不同。嘉，动词，赞赏、赞许。/善，形容词，美好的。句意：太祖赞赏他。/一旦四方贤才光临舍下。
C.正确。两个“亡”都是逃亡，逃跑的意思。句意：就逃亡归附了吕布。/现在即使逃跑(被抓回来)也是死。
D.正确。信：信用。/确实，实在。句意：苏秦难道是一个恪守信用的人吗？/在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“受到当时人追捧认可”错误，原文“世人未之奇也”是说当时的人并不认为他异于常人。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“孝于其亲”，状语后置，正常语序是“于其亲孝”，对他的双亲孝顺；“岂”哪里，怎么；“此吾所求也”，以“……也”为标志的判断句。
（2）“必”，一定；“廉士”，廉洁之士；“何以”，宾语前置句，正常语序是“以何”，凭什么；“霸世”，称霸当世。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力
结合“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也”可知，曹操认为有德行之士，未必能够努力上进；努力上进之士，未必都能有德行。结合“陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕”可知，举了陈平和苏秦的例子证明。
15．D 16．相同点：都有怀才不遇的悲叹。苏轼感慨“多情应笑我，早生华发”，表达了年华老去但功业难成的慨叹；辛弃疾借写苏轼“不得文章力”来表达对怀才不遇的人生际遇的愤懑不平。
不同点：苏轼面对被贬，保持了豁达乐观的态度；辛弃疾则多了几分沉重和悲愤。
【解析】15．本题考查学生对诗歌的理解和分析的能力。
D.“抒情却委婉含蓄”错误。本词语气急直，辞锋刚劲，最后一句更是以一声极不寻常的“半夜长啸， 悲 天 地 ”来直接抒发充天塞地的悲愤与苦恼。
故选D。
16．本题考查学生理解诗歌思想感情的能力。
相同点：《念奴娇·赤壁怀古》中，作者感叹“多情应笑我，早生华发”，他通过想象去经历（神游）那三国（故国）的赤壁之战，人们大概会嘲笑他太富于感情，因而过早地有了花白头发，自嘲之余，更有年华老去但功业难成的慨叹。《霜天晓角·赤壁》中，“雪堂迁客，不得文章力”句，意思是：雪堂主人未借文章之力而青云直上，反因诗文致祸贬谪黄州。辛弃疾借写苏轼“不得文章力”来表达对怀才不遇的人生际遇的愤懑不平。苏轼和辛弃疾面对不被重视的人生际遇时，都有怀才不遇的悲叹。
不同点：苏轼面对被贬，“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。辛弃疾面对被贬，“半夜一声长啸，悲天地、为予窄”，半夜慨然一声长啸，天地为之生悲，并且变窄，多了几分沉重和悲愤。
18【答案】 尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟 雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 屈心而抑志兮 忍尤而攘诟
19．因为糖浆、浸膏类的药物主要是靠黏稠药液覆盖咽喉黏膜，形成保护膜，减少外界刺激，进而发挥药效。 19．①服药时不可直接接触药品瓶口
②如果服药后立即喝水会稀释药液
③便加大剂量服用这一类药物
20．C 21．①原文“越想越伤感起来”放在前，直承前面的“忽然想起了早起的事来”；“苍苔露冷，花径风寒”和“墙角边花阴之下”都属于环境，二者衔接更紧密。
②原句“伤感”“呜咽”后都有“起来”，表明情绪和动作刚刚发生，同时也舒缓节奏，表现林黛玉忧伤不止，更有感染力。
③原句“悲悲戚戚”使用叠词，比“悲戚”程度更深，并且单独成句，更能突出林黛玉想到自己父母双亡、寄人篱下，又误以为贾宝玉恼自己而顾影自怜的悲伤。
【答案】例文：
悦纳“无用”之美
在唯“有用”马首是瞻的环境下，人们不断地丢弃所谓的“无用”之学：拗口陈旧的文言诗书不再使人手不释卷，铁马冰河再也踏不入今人的梦境，礼仪教养和公益活动往往被视为浪费脑力体力的无用之学、无用之事……然而静言思之，“无用”之学是否真正无用
抱怨声中，我们总是会听见“无用功”这三个字，这似乎已是现代生活的常态：诗书国学，除去考卷上寥寥几题，其余都是“无用功”；礼仪教养，除去饭局上应付长辈上司，剩下都是“无用功”；公益活动、社会实践，若不是计入学分档案，那都是无用之举。刘瑜曾在一篇文章中统计过，从图书馆借来的上百本书里粗略翻过的大约几十本，记住内容的不过才几本，而真正有用的，不过一两本而已，其中的“无用功”令人不禁长叹一声。种种现象引人深思：难道这世间与生俱来那么多无用之举？其实不然，“无用”的形象，只取决于你观察的角度。
“无用”之美往往在骨不在皮。之所以让“无用功”充斥着人们的生活，究其原因，还是人们选了一个肤浅的角度。今人眼中，“无用”和“有用”的界限往往是功利性的。“有用”的事物例如钱财名利，甚至于应考方法、交际手段，都像是表面华丽，散发着诱人香气，还有那色彩艳丽的浆果，即使饱含毒素也依旧诱人；而“无用”的事物往往是牡丹旁的莲花，孤高的气息只能吸引志同道合的人，也就难怪有人会发出“世人甚爱牡丹”的感慨。“何方国之能周兮，夫孰异道而相安？”人们戴着名为“功利”的有色眼镜，自然也就难以窥破“无用”之美。
悦纳“无用”之美，要求人们在通过“有用”得到物质上的富足后，更进一步追求“无用”的精神富足。“有用”之美在于你能够得到更广阔的平台和机会，而“无用”之美则让你的精神拥有诗意的栖居。从此黄昏有了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的意境，梦境有了“铁马冰河入梦来”的喧嚣，为人处世多了“不学礼无以立”的修养，生活中多了一份公益实践中滋养出的温暖与知性......悦纳“无用”之美，其实是悦纳了何其珍贵的精神珍宝！
“无用”之美之于“有用”，如同茫茫夜空中的一轮白月光。悦纳“无用”之美，让喧嚣的尘世得以安宁，漂泊的灵魂得以栖居。
答案第1页，共2页