1.2《离骚》课件（共47张ppt）

代表作：《发如雪》《东风破》《青花瓷》
音乐风格：浅唱微吟，明月鉴心，潮流融合，跨界创新
代表作：《江南》《被风吹过的夏天》《手心的蔷薇》
音乐风格：清朗紧劲，独有此音，深情蜿蜒，治愈人心
屈原在楚国民歌的基础上，开创了一种全新的诗歌体裁——“楚辞体”，他是那个时代最具才华/最具个性的歌手。
离 骚
学习目标
1.了解屈原生平，学习掌握有关楚辞的文学知识。
2.抓住关键词语，疏通诗句，提高初步鉴赏、评价古诗的能力。
3.感知屈原高贵的个人品质和忠君爱国的思想。
屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日
屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
《楚辞》与《离骚》
《楚辞》：西汉刘向辑录的战国时期楚国诗歌总集。
楚辞：源于楚地的乐曲和民歌楚地的歌辞，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。汉代人将这种别具风格的文体称之为“楚辞体”，又名“骚体”。
《离骚》：《楚辞》中的名篇，是屈原的代表作。是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，也是我国古代浪漫主义文学的源头。
背景探寻
“忧愁幽思”而作《离骚》
屈原一生经历了楚威王 、怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。楚怀王三十九年(前300)春，屈原被排斥流放在汉北。此间创作了《离骚》。《离骚》是他政治失败后用血和泪写成的一首扣人心弦的政治抒情诗。
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。
“离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭遇忧患”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。
解题
《离 骚》诵读
诵读指导
诵读指导
注意延长
悔相道之不察兮——
忽反顾以游目兮——
注意重音 “九死”“体解”
注意感情
注意节拍
帝高阳之/苗裔兮，朕皇考/曰/伯庸
长太息/以掩涕兮
余/独/好修姱/以为常
虽/体解/吾/犹未变兮
岂/余心之/可惩
1.课文中大量运用语气助词“兮”，其作用是什么？
“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。
用在句中，表语音的延长；
用在句间，表语意未竟，待下句补充；
用在句尾，表感叹意味。
就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。
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2.每句二至四个节拍
诗句在错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点,读来节奏谐和，音调抑扬,具有一种起伏回宕、一唱三叹的韵致。
第一段
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
高阳：颛顼（zhuān xū），姬姓，高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，“五帝”之一。
之：助词，相当于“的”
苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指远代子孙。
朕：我。先秦时期“朕”字贵贱通用
皇考：对已故父亲的美称。皇：大。考：称已故的父亲
我是古帝高阳氏的远代子孙，我伟大的父亲叫伯庸。
摄提贞于孟陬zōu兮，惟庚gēng寅yín吾以降。
摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。
贞：当，正当
孟陬：孟春正月，是寅月。陬：正月。
惟：句首发语词，无实义
庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。
降：降生
正当寅年的寅月寅日，我降生了。
状语后置：肇以嘉名锡余
皇览揆kuí余初度兮，肇zhào锡cì余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
览揆：观察衡量。
初度：出生时的情况
肇：开始。
锡：通“赐”，赐给。
嘉：美好的
名：名词作动词，取名
字：名词作动词，取字
父亲观察我出生时的情况，开始赐给我美名。给我起名叫正则啊，给我起表字叫灵均。
作者在《离骚》的第一段写了什么内容？这样写有什么作用？
①高贵的出身
是楚王同姓之臣，与楚王是同根，楚国是我的祖国，爱国是我的本分，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。
②降生时刻的不凡
标明降生在一个特殊时刻，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。
③被赐以美好的名字
被父亲寄予厚望，未来应该成就一番大业，应该是楚国政治舞台上极其重要的人物。
第二段
纷吾既有此内美兮，又重chóng之以修能。
纷：盛多
内美：内在的美好品质。
重：形容词作动词，加。
修能：优秀的才能
我既有这盛多的内在美德啊，又加上美好的才能。
扈hù江离与辟芷zhǐ兮，纫秋兰以为佩。
扈：楚方言，披挂
辟：同“僻”，僻静、幽静
以为：作为
纫：连缀、连接
披着幽香的江蓠和白芷啊，又编结秋兰做为身上的佩饰。
宾语前置：恐年岁之不与吾
汩yù余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
汩：水流很快的样子，此处用以形容时光飞逝。
及：赶上
年岁：时光，时间
与：动词，等待

流年似水我好象将要赶不上啊，只怕岁月不等待我。
朝搴qiān阰pí之木兰兮，夕揽lǎn洲之宿莽。
朝：名词作状语，在早晨
搴：拔取
夕：名词作状语，在晚上
揽：采摘
清晨去摘山坡上的木兰啊，黄昏去洲泽拔经冬不凋的草。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
忽：迅速
淹：滞，久留
代序：时序更替
日月飞快地运行不停留啊，春天和秋天依次替代。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
惟：动词，想
美人：代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王
迟暮：衰老
想到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。
不抚壮而弃秽兮，何不改此度？
不：“何不”的省略
壮：把握壮年
弃秽：抛弃污秽的东西
度：法度，法则，准则
何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种法度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道dǎo夫先路！
道：同“导”，引导
乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿做向导在前开路。
思考探究
叙述诗人汲汲自修，锻炼品质和才能。抒发对君主、国家的忧虑表达报国热情。
不是直抒情感想法，而用诗化的物象去表现内在的美。
找出有内在含义的物象，说说诗人用他们分别比喻什么。
用各种香草比喻内在的美好品德，
用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，
用美人比喻理想中的君王，
用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想。
比喻内在的美好品德
各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽
扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽
比喻修身养性
美人
比喻理想中的君王
乘骐骥
比喻追求和实现美好的政治理想
修身
治国
《离骚》多用比喻象征的手法，请从诗中找出一些例子来，分析它们各自的寓意。

屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
语气助词，相当于“啊”
百姓的生活
叹息
唯
爱慕
修洁而美好
束缚
句首语气词
谏诤
废弃、贬斥
薰草
佩带
重复
采集
香草
神仙，这里指怀王
荒唐
高尚德行
造谣
淫荡
本来
善于取巧
背向、违背
通“措”措施
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
墨斗，指准则
苟合取容
准则
忧闷
通“郁悒”
失意的样子
原指（路）阻塞不通，引申为走投无路
突然
通“圆”
合
责骂
侮辱
忍受
保持
诗人一生“好修姱以鞿羁”，却又“謇朝谇而夕替”，其中有哪三个原因？
原因一：君王荒唐、昏庸(“浩荡”“不察”)；
原因二：小人诽谤、嫉妒(“众女”“谣诼”)；
原因三：自己不愿同流合污(“好修”“未悔”)。
诗人因面对污浊、看不到希望的环境，“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”,爆发出的痛苦而无奈的浩叹。然而即便如此，诗人依旧发出“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮”的感叹。
找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
小结：述情怀，揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好，小人诽谤，君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
观察、选择道路
久久
久立
返回
回原路
缓行，使动用法
长坐兰草的水边高地
长着椒树的山冈
通“罹”
未出仕前服装，指原先志向
荷花
荷花
不知吾
完
只要
确实
美好
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
形容词用做动词
形容词用做动词
高耸的样子
修长的样子
芳香
光泽
光明纯洁的本质
回头看
放眼四望
指辽阔大地
繁多
芳香浓烈
更加明显。章，通“彰”
美好
受创而改变
找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
小结：省自身。检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品格。
诗人在第三段说“虽九死其犹未悔”，却在第四段开头则“悔相道之不察”。请通过“悔”，分析诗人此时的思想内容。
①这里的“悔”根据课文内容不是真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，而是让我们看到了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。
②作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初德”，是为了进一步加强自己的道德修养，完善自己，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠”“长余佩”“佩繁饰”，之后，作者不仅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确。
“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”让我们看到一位百折不挠、宁死不屈的形象！
这首诗运用了哪些手段来增强韵律感、音乐性？
在句中普遍使用“兮”字。
01
大量使用对偶句。
02
多用双声叠韵联绵词及叠音词。
03
合作探究
忧国忧民、正道直行、献身理想的抒情主人公形象。
首先，他有着突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。
屈原是怎样一个人？
忧国忧民、正道直行、献身理想的抒情主人公形象。
第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。
第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。
第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
屈原是怎样一个人？
思想内容
1. 展示了诗人的“美政”理想，希望楚王效法历代圣君，不要重蹈那些昏君、暴君的覆辙；希望楚王“举贤授能”，修明法度，以便治国。
2. 深刻揭露了楚国混浊的社会现实。诗人批评了楚王的反复无常、听信谗言，更以激愤的心情揭露了楚国朝廷中的一批小人的丑恶嘴脸。
3. 表现了诗人的高尚品格。炽热的爱国激情、对美好情操的执着追求、不与小人同流合污的坚强意志、为理想至死不渝的斗争精神等等。
文章特色
1. 深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合。?
《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现作者面对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。?
文章特色
2.? 语言特色。?
以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。?
3.? 赋的运用。?
本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”?
文章特色
4.? 比兴手法。?
屈原比兴手法的运用，较《诗经》亦发展了一大步。
（1）王逸《楚辞章句》评《离骚》：?
依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君……?
（2）司马迁《屈原贾生列传》评《离骚》：?
其行洁，故其称物芳； 其行廉，故死而不容……?
拓展延伸
屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，倪是否赞成他的这一举动？
可以理解。作为那个时代的文人，屈原即使出身高贵，他和君王也还是臣子和君王的关系，他的理想也只有在君王的赏识和支持下才能实现，他高尚的节操只有在君王帮他力排众议的情况下才能保持。当君王不赏识他不支持他时，他便失去了支撑的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么他只有走这一条路。屈原走这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
拓展延伸
屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，倪是否赞成他的这一举动？
不赞同。屈原虽遭楚王放逐，但楚国人民并没有抛弃他，他自感前路无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，是文人心理脆弱的表现。他应坚持活下来，因为活着便有希望。另外，他的政治理想虽然无法在楚国实现，但还可以到别的国家去施展。抱石沉江，是一种愚忠的表现。
学习这篇文章，你有哪些启示？
拓展延伸
身处逆境，坚持操守。
A
身陷污浊，洁身自好。
B
心系天下，忧国忧民。
C
追求真理，矢志不渝。
D
《离骚》继承了《诗经》开创的“比兴”传统,广泛运用了象征手法。《离骚》中的比兴早已超越了《诗经》比兴个别事物的简单类比,而把比兴手法提高到一个新的境界,完成了从比兴到象征即从现实的艺术联想到超现实的艺术想象的转变和飞跃。
　　具体来说,《诗经》中的比往往比较简单,即“以彼物比此物”,即使复杂如博喻,也不过是几个比喻的简单连缀;《诗经》中的兴往往在诗的开篇,“先言他物以引起所咏之词”,对全诗起着标示主题、烘托气氛的作用。
　　比兴手法最先在阐释《诗经》时运用,其运用篇幅相对较小,含义较单纯。《离骚》在继承《诗经》的同时,在篇幅上有了大幅度的增加,在这首抒情诗中,表现的是作者对理想的坚持和对楚国的热爱的强烈精神。
结合本课的两首诗歌思考《离骚》的比兴手法与《诗经》的比兴手法有何不同,谈一谈你的观点。
拓展延伸
忠贞
为国的忠贞，虽九死犹未悔，以香草、芰荷为裳。只可惜，在小人奸诈、君王昏庸的压迫下，“美政”的理想化作汩罗江上的一道忠魂，飘在每年阴历的五月初五。然而“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，不断求索的诗人，不断追寻的诗人，人间邪恶不断诅咒的诗人，颜色憔悴形容枯槁、常常行吟江畔长歌当哭以泪作诗的诗人，以“明知不可而为之”的执着，穿越时间的长空走进了我们的心灵。于是，屈原，就成为我们中华文化的一个符号，成为一座不论隔着多么远的时代依然能让我们看到的熠熠生辉的精神丰碑。
素材积累
执着
屈原的一生是悲剧的一生。他既有“存君兴国”之志，又有治国理乱之能。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，胸怀“美政”理想，企图改善楚国的处境，但却为黑暗势力所围困，从而引发出悲剧性的冲突。而最为感人的是，屈原始终是自己悲剧命运的自觉承担者。他对坚持斗争下去的个人后果本来有足够的估计，但他义无反顾，仍去自觉承担：“余固知謇謇之为患兮，忍而不舍也。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”明知坚持下去会惨遭不幸，但为了坚守原则，他仍然坚持斗争到底，从而忍受了极大的痛苦，最终导致了人生的极大悲剧。
素材积累