2023—2024 高一语文参考答案及评分细则
2.B（选项 B 中，“读书胜于修身”错，原文是“理学认为要成圣贤既要读书又要修身，
脱离读书去修身或脱离修身去读书，都不可取。”并没有对比读书与修身哪个更重要）
3.A（选项 A 中的“读书人”错，范围扩大，原文是“读书已成为多数读书人的‘生活
方式’”）
4.今天要建构学习型社会，需追溯到我们自己的学习文化和读书传统。
①要以“无功利”的美学态度读书，养成乐于读书的生活方式。
②对不同的书要有不同的读法，要找到适合自己的读书习惯。
③要把读书作为修养个人心性的一种活动，收心去杂念，凝神静虑。
④要多读一些对人类生命处境加以关怀和思考的书籍，如优秀文学作品。
评分细则：
把“要追溯到我们自己的学习文化和读书传统”，也当作一个小点，共 5点，
答对 1 点给 1分，答对其中 4 点给满分。第①条答出“享受读书”“以读书本身
为目的”“以读书为乐”“乐在其中”等也给分。
5.C（结合上下语境可知，作者不是为了写出“游人之多”和“爱护之情”，而是写出了
当代一些人对敬仰和怀念鲁迅的不理解）
6.D（D选项中的“截然不同”错。与《荷塘月色》的结构安排很相似，有明线和暗线，
明显为行走路线，暗线为情感和心理变化等；而且都是类似的圆形闭合结构）
7.“也是春天”虚写：
①上海的冬天有着春天般的温暖：上海的杜鹃花绽放，红的粉的花朵让刚经历哈尔滨大
雪的作者有了春日的温暖感觉。
②对鲁迅先生的敬仰、怀念之情：作者拜谒鲁迅先生墓，表达了对鲁迅的尊重和悼念之
情，其中的理解和共鸣让人感动。
③对鲁迅精神传承的的诗意表达：鲁迅身上的革命精神、社会责任感等像黑夜的笑声一
样震撼，也像春天一样充满希望。
（每点 2分，答满 3点给满分。）
7 题：满分 6分，
评分细则：
1.上海的冬天有着春天般的温暖（1 分），结合文本（1 分）；如写到春天景
物的特点，以杜鹃花等为例，可适当给分；
2.尊敬、悼念之情（1分），结合文本理解（1 分）；
3.对后世的思想启迪，精神启发，淡然、不在意、洒脱（1 分），结合文本
（1分）。
8.A（中国乡土社会的基层结构是“差序格局”；现代西洋的是“团体格局”）
9.D（句意：韩愈天性聪明敏锐，不随波逐流，与人交往，自始至终没有一点改变。成
全后辈，名声遍布四方。“与人”是“交”的主语，中间不可断开。“后进士”是“成就”的
宾语，表明韩愈乐于提携后生，中间不可断开。）
10.B（本文中“徒”的意思是徒弟、弟子。《师说》中“郯子之徒”的“徒”的意思是
同类的人，二者意思不同）
11.C（“希望君王为百姓排忧解难，关心体恤孤弱的人，纠正鄙薄衰败的风气，弘扬仁
义之道”错误。依据原文“至进谏陈谋，排难恤孤，矫拂媮末，皇皇于仁义，可谓笃道君子
矣”的主语都是韩愈，以上行为是韩愈堪称正人君子的表现，不是他对君王提出的谏言）
1
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12.（1）凡是内外亲戚或朋友中没有后代的人，韩愈替他们出嫁孤女并救济他们的家属
评分细则：
满分 3 分。踩分点三处：“交友”翻译为“朋友”、“结交的朋友”等名词得
1 分，翻译为“结交朋友”这样的动宾结构不得分；“为（之）嫁遣……”宾语省
略得 1 分；“恤”翻译为体恤“救济、“救助”、“体恤”、“接济”、“周济”等相似
意思得 1分。
（2）跟韩愈交往的人，比如孟郊、张籍，也都在当时自有成就而闻名。
评分细则：
共“游”“若”“自名”三个关键词，答对一个 1分。“游”交际、交往、交
游；“若”像、如、比如；“自名”自有成就而闻名，答到闻名、出名、成名也可。
（3）等登上山顶之后，青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
评分细则：
共“及”“负”“烛”三个关键词，答对一个 1分。“及”等到；负“背负”；
烛“照亮”，意思答到均可。
13.（1）韩愈肯定了孟轲的思想学说，能够与自己的思想学说相提并论。
（2）韩愈否定了荀况的思想学说，认为他的思想学说不够淳厚。
评分细则：
1.答一点 2分，答两点 3分。
2.第一点答到肯定、认同、支持、赞同孟轲思想学说就给分；第二点答到否
定，不认同、反对、不完全认同荀况的思想学说就给分，或者说荀况的学说不淳
厚，也给分。
3.直接抄原文句子，不给分。
14.（1）秋色宜人，采莲船在一片湖光闪动之中慢慢前行，采莲女痴痴地看着英俊少年，
任凭船儿随波飘荡。
评分细则：
4 分。大意 1 分，意思对即可。补充主语 1分，“滟滟”“信”各 1分。
（2）①第一首诗首先描写了采莲女采莲迟归，贪玩戏水，把采莲船也浇得湿淋淋的；
然后描写了她无拘无束，脱下红色罗裙来网罗水中的鸭儿，共同表现了她的娇憨。
②第二首诗先描写了采莲女情窦初开，贪看意中人而任船漂流；然后描写了她抓起莲子，
抛过水面，投向少年，共同表现她的大胆。
评分细则：
6 分。第一首诗有四处动作描写，“贪戏”“弄水”“脱红裙”“裹鸭儿”；第二
首诗有两处动作描写，“贪看年少”“抛莲子”。结合诗句分析以上六处动作描写
各得 1 分。
15.（1）羁鸟恋旧林；栗深林兮惊层巅；（3）别有幽愁暗恨生；（4）赢得仓皇北顾
（5）非蛇鳝之穴无可寄托者；（6）俟我于城隅；（7）取之无禁 用之不竭
16.B （A搭配不当，“举办”不能和“艺术”搭配；C成分残缺，介词“通过”覆盖主
语，使句子缺主语；D语序不当，“真实”是修饰“事迹的”而非“电影”，因此可改为“《我
本是高山》是一部根据张桂梅真实事迹改编的电影”）
17.B
18.A （文中画线的引号表直接引用，与 A项相同。B项中的引号表特定称谓；C项中的
引号表特殊含义；D项中的引号表强调）
2
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19.答案示例：没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。
评分细则：四个四字词语各 1 分，句式“没有……，怎能有……”1分。
20.参考答案：
①这些常识蕴含着丰富的科学知识。
②朝霞出现说明水汽东移。
③隐含着自然界运行变化的科学规律。
（写到一点给两分；写到两点给四分；写到 3点给 6分）
评分细则：
1.“常识”得 1分，“科学知识”或“科学规律”或“科学”或“规律”等
得 1分。
2.句式“朝霞出现说明……”得 1 分，“水汽”得 1 分。
3.“隐含”或“包含”或“蕴含”或“暗藏”等得 1 分，“自然界”得 1分。
回答“理性而复杂”也给 1分。
21．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
20 世纪三十年代，鲁迅先生在批判“送去主义”的同时，提出了“拿来主义”的积极主
张。纵观整个 20 世纪，中国人也确实从国外拿来了不少精华。但是，直到今天仍有许多外
国人对中国抱有刻板印象，不了解中国改革开放后所取得的伟大成就，不明白我们所贡献的
中国智慧和中国方案。为了让世界更好地读懂中国，如果别人不来拿，我们就应该积极送去。
无论是国家交流还是社会交往，除了“拿来主义”，是否还可以提倡“送去主义”？请
以《“送去主义”新说》为题写一篇文章，谈谈你的思考和认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于 800 字。
审题立意：
（一）对材料的理解
材料分三层意思
第一层：回顾了鲁迅“送去主义”和“拿来主义”的主张。
第二层：阐明现状，今天有许多外国人不了解中国，对中国抱有刻板印象。
第三层：提出目的，为了让世界更好地读懂中国，应该积极送去。
鲁迅《拿来主义》中批判的“送去主义”是一种被动的，媚外讨好、卖国投降的行为。
相反，材料中提倡的“送去主义”是主动向世界介绍中国伟大成就，展示中国新时代的新面
貌，展示中国智慧，以及对世界的贡献，体现了大国自信。材料中“但是”“应该”等词语
已明确新时代应提倡“送去主义”。
（二）对引导语的理解
引导语规定了国家和社会的交流或交往中，不仅要“拿来”，更要“送去”，并且规定了
这是一篇命题作文。在写作侧重点上，不仅要围绕“送去主义”展开论述，还要扣住“新说”
一词，体现出“新”的一面。
评分标准：
一类文（52-60 分）能准确界定新旧“送去主义”的概念，写出区别，谈及为什么送去
以及送去什么，侧重点在于论述“送去主义”新说。
二类文（45-51 分）能肯定“送去主义”，较好阐述“送去主义”的内涵，写到中国正面
的优秀事迹、突出贡献等。
三类文（40-44 分）围绕“送去主义”论述，但内容较为空洞，中心不够突出，语言缺
3
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少文采。
四类文（36-39 分）只提及“送去主义”，写作重心与“送去主义”关联不大。
五类文（38 分及以下）不是议论文，写成记叙文或散文。不按材料要求写作，另起炉
灶。
说明：
1.换标题或无题目，扣 2 分；标题可以不加书名号。
2.平均分控制：45 分。
不足字数，每少 50 个字扣 1 分；每 1 个错别字扣 1 分，重复的不计；标点错误多的，
酌情扣分，若作文主体残缺，总分不得超过 40 分。
3.其他：
(1)作文评价整体要求
文风端正，文脉清晰，文气顺畅。
思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任
务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合
理运用词语、句式、修辞等。
(2)作文等级评分标准
说明：
(一)基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境及任
务要求，与之相符的属于“符合题意”，与之沾边的套作在第三等及以下评分(“发展等级”
不给分)。
(二)发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4 项 16 点中若干突出点按等评分。
1．深刻：①透过现象深入本质 ②揭示事物内在的关系 ③观点具有启发性
2．丰富：④材料丰富 ⑤论据充足 ⑥形象丰满 ⑦意境深远
3．有文采：⑧用词贴切 ⑨句式灵活 ⑩善于运用修辞手法 文句有表现力
4．有创意： 见解新颖 材料新鲜 构思新巧 推理想象有独到之处
有个性特征
4
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【参考译文】
韩愈字退之，是邓州南阳人。韩愈从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，
能够完全贯通《六经》和诸子百家的学问。韩愈天性聪明敏锐，不随波逐流。他与人交往，
自始至终没有一点改变。他成全后辈，名声遍布四方。受过韩愈指教的人，都称“韩门弟子”，
韩愈官位显达后，逐渐谢绝教授。凡是内外亲戚或朋友中没有后代的人，韩愈替他们出嫁孤
女并救济他们的家属。当时的人常常谈论文章从汉代司马相如、太史公、刘向、扬雄后，这
些杰出非凡的作者不是每个时代都会出现的，因此韩愈深入探究文章的根本，有独特见解，
成就了自成体系的学术思想。韩愈写下的《原道》、《原性》、《师说》等几十篇文章，都是博
大精深的，和孟轲、扬雄的文章互为补充，成为《六经》的辅助资料。至于其它的文章，思
路与措辞，都不会抄袭前人。这样的文章只有韩愈写得出来，内容充沛，他的门徒李翱、李
汉、皇甫湜跟随并效法他，就远远不及他了。跟韩愈交往的人，比如孟郊、张籍，也都在当
时自有成就而闻名。唐朝建立，上承五代的分裂局面，国家治理混乱，文风败坏空洞无物，
非正统的淫邪和俚俗混杂。全国平定后，革除弊病，倡导儒家学说，来发扬先王之道，陶冶
影响，差不多一百多年，此后文章才稍稍有值得评说的地方。到贞元、元和年间，韩愈就用
《六经》的文章向学者宣扬，纠正颓靡文风，反对腐坏倡导质朴，铲除虚假倡导真实。以韩
愈的文才，他自认为和司马迁、扬雄一样，从班固以后的文人他都看不上。他的长处是文风
纯正且都合乎正道，除尽陈旧的语句，纵横奔驰，豪放潇洒，总之没有与孔孟之道相抵触的
地方。他把自己的思想和孟轲相提并论，认为荀况、扬雄的思想还不够淳正，难道不是这样
吗？至于他劝谏君王，献出计谋，为百姓排忧解难，关心体恤孤弱之人，弘扬仁义之道，真
可算得上是信守道义的正人君子了。从晋朝到隋朝，道教、佛教盛行，儒学形势危急。各位
儒生将合于正道的议论认为是怪异的，帮助宣扬鬼怪邪说。韩愈独自感慨并援引圣人学说，
与全国受迷惑的人争辩，虽然遭到嘲笑，但他跌倒了又爬起来，开始人们不相信他，最终在
当代有了很大名气。过去孟轲抵制杨朱、墨翟的学说，距孔子才两百年。韩愈反对道教、佛
教，离孔子已一千多年了，他能振兴衰落趋势回归正道，功劳和孟轲一样而且加倍费力，他
超过荀况、扬雄就不是一点点了。自从韩愈死后，他的学说极为盛行，学者们对他像泰山、
北斗星一样敬仰。
5
{#{QQABDYyAogAAAhAAABhCQQ0YCEEQkBGCCIoOQFAAoAIAwAFABCA=}#}中山市高一年级2023-2024学年度第一学期期末统一考试
语文试卷
本试卷共8页，21小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考场号、座位号和准考证号填写在答题卡上，将条形码横贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、书写(6分)
1.本题根据答题卡书写情况评分。请你力求做到书写正确、工整、美观。(6分)
二、现代文阅读(一)(10分)
阅读下面的文字，完成2-4题。
历经几千年的文化陶养，读书已成为多数读书人的“生活方式”。在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受。中国文化史上津津乐道的“孔颜乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧!颜回是孔子唯一认定的“好学”的弟子，所以，至少读书是这种孔颜之“乐”的重要部分。在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于以“无功利”的美学态度读书，也比较接近以读书为乐的古风。
现代人读书无非两种，读专业之书和读非专业之书。有一种说法，提倡“好读书，不求甚解”。我以为，读非专业的书，大可“好读书，不求甚解”；而读专业的书，则切不可不求甚解。用司马迁的话说，应该“好学深思，心知其意”。不同的书要求不同的读法，而每个人也都有自己的读书习惯，没有固定的模式。如果读中国文化的经典，这里我推荐宋代大儒朱熹的读书诀：“敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”朱熹在这里讲的主要是读经典之书的方法，也就是把读书作为修养自己心性的一种活动。这虽然是古代哲学家的读书观和读书法，但同样值得今人思考。
读书与修身有着密切关系，修身的首要一条就是读书。不过，在这个问题上，朱熹的理学和王阳明的心学存在分歧。理学认为要成圣贤既要读书又要修身，脱离读书去修身或脱离修身去读书，都不可取；而心学则认为，要成圣贤，只要修身，增进心性修养就可以了，读书是没有用的。现在看来，光读书并不能一定增益你的道德品质，但如果不读书，仅仅从事心性修养，那么道德发育程度也是有限的。
修身的“身”主要不是指生理的躯体，而是人的各种行为的综合载体。修身实际上是指如何使一个人的身体行为符合社会道德规范。但是，这个提法本身尚未进入心理层面，比如，一个人虽然行为上服从了，但心里未必认可。所以，在儒学经典《大学》里，又强调“正心诚意”，意即行为背后的动机也应与行为遵守的规范相一致。正心修身还包括要把那些不良的、破坏性的情绪排除掉，这就涉及保持心理健康的问题。所以，修身最好的境界是把德性培养、人格完善和自己的发展融为一体。读书也是一种练功，是一个收心去杂念的过程。要读书，就要凝神静虑，致心一处。有些人光读些“大全”“技巧”之类的实用书籍，这是生存的需要，本来是无可厚非的，但在一个注重人格全面发展的社会中，只读那些能赚钱的书，毕竟是浅薄的。人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍，包括一些很好的文学作品。
如果从中国思想史来看，读书跟“学习”亦有密切关系。中国思想有一个特点，就是“学习”和“读书”很早以前就成为中国文化中备受关注的问题，相关讨论也就变成中国思想史的一个传统。儒家传统是重视读书、重视学习的。孔子堪称好学的典范，他最重视、评价最高的一个德行就是“好学”。到了宋代，重视读书和学习的文化得到加强。朱子的出现把孔子的传统大大加强了，因为朱子讲“格物致知”，“格物”归根结底就是读书。朱子的哲学就是为学习的精神、学习的必要性、在学习上下功夫的重要性做一个哲学论证。在整个中国思想史中，从孔子到朱子，其主要基调是强调学习、强调读书。
今天要建构学习型社会，就不能不追溯到我们自己的学习文化和读书传统。在这方面我们有先天的优势。其实在民间也是一样，明清以来，“读书人”在基层社会里都是很受尊重的。士大夫就是做官的读书人，所以“读书”和“读书人”在中国文化中很受重视。
(摘编自陈来，《读书的意义》，有删改)
2.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.现代人对专业之书应“好学深思”，认真钻研方可领悟其要义，对非专业之书可采用“不求甚解”之法。
B.朱熹认为读书与修身缺一不可，读书胜于修身；王阳明则认为只要增进心性修养即可，修身胜于读书。
C.修身与躯体有关，但主要是指人的身体行为及行为背后的动机符合社会道德规范，也包括剔除坏情绪。
D.在中国思想史中，从春秋一直到今天，所遵循的共同儒家传统是重视学习、重视读书、尊重“读书人”。
3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.文章以颜回为例，论证自古读书人已养成享受读书、以读书为乐的生活方式。
B.文章运用引用、对比、举例等论证方式来论证古代哲学家的读书观和读书法。
C.文章从读书的态度与方法，读书与修身、学习的关系等方面论证读书的意义。
D.文章道理论据与事实论据兼具，古今结合，既肯定读书传统也有现实针对性。
4.今天应如何建构学习型社会 请结合文章简要概括。(4分)
三、现代文阅读(二)(共12分)
阅读下面的作品，完成5-7题。
也是冬天，也是春天 迟子建
在我这样的外地人眼中，上海是中国城市历史中，最具沧桑美感的一-册旧书。这里的每一处老弄堂，都是一句可以不停注释的名言，于我来讲是陌生的。但有-处地方，在记忆中却仿佛是熟知的，就是四川北路。这条路留下了许多历史名人的足迹，而其中最难抹去的，当属鲁迅先生了。
二零一七年岁尾，《收获》杂志六十周年庆典，在太热闹的时刻，很想独自出去走走，有天上午得空，我吃过早饭，叫了一辆的士，奔向四川北路。
我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个水果摊，再向前是个卖早点的食肆，等候的人，从屋里一直排到门外。想着多年前萧红在这一带，有天买早点，发现包油条的纸，居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅，先生却淡然，复信调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺，如今用什么包油条 还能包裹出这乌云见日般的绮丽文事么
绕过食肆向前，再是人潮汹涌。这幅世俗生活的长轴画卷，在渐次打开的时候，我也领略了背景上的植物风光。槭树正在最美时节，吊着一树树红红黄黄的彩叶，被阳光照得晶莹剔透，看上去激情饱满，像要与旧时代决裂的起义者。除了槭树呈现壮丽之色，也有耐寒的杜鹃绽放，那红的粉的花朵，在我这个刚经历了哈尔滨十二月飞雪的北方人眼里，无疑是日历牌上被漏撕的春日。
在公园的西北角，就是鲁迅先生的墓地了。
墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，右手搭着扶手，默然望着往来的人。墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的翠鸟，绿意荡漾。我随手摘下一片广玉兰的叶子，拈着它走向鲁迅先生长眠之所，将它轻轻摆在墓栏上。
鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人、为他寂寞空守了四十年的朱安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了想葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能如愿。鲁迅曾在文章中交待过后事：“赶快收敛，埋掉，拉倒”，这像他的脾气，这像一个目光如炬的人穿行于无边的黑暗后，留给自己的大解脱——最后的光明。可鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来风雨，不会是寂寞。
鲁迅墓前并不安静，左右两侧的石杆花廊下，一侧是两个男人在练习格斗，互为拳脚；另一侧是三位大妈，在热聊什么。我脱帽向着这座冷清的墓，深深三鞠躬，静默良久。
当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园所有的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣。我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧!
我出了公园，一路打听，步行去鲁迅在大陆新村的最后寓所——山阴路132弄9号。
鲁迅故居虽是坐北向南的房子，一进去还是给人阴冷的感觉。讲解员介绍着一楼会客室的陈设，餐台餐椅，墙上的画等等，而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此处的那张著名的书桌上了。只三两分钟吧，就被保安吆喝着去二楼。二楼是鲁迅的书房兼卧室，不很宽敞，南窗和西墙摆放着书桌、藤椅、镜台、茶几、台灯等旧物。最让人触目惊心的是近门处东墙边的那张黑色铁床，鲁迅先生就是在这张床上，吐出最后一口气的。而那最后一口气是真的散了，还是附着在了室内的台灯上，做夜的眼 或是附着在了南窗的窗棂上，做曙光的播撒器
保安已在一楼大声呼唤讲解员，让她赶快带游人出来，说是时间到了，其实我们进来不过一刻钟。等我下去，保安在训斥讲解员，说她不该把游人留在最后，说这是重点文物保护区。我郁郁出了鲁迅故居。
走在异乡的街头，只觉得这里的冬天与我故乡相比，更像春天，因为闪烁的花朵，像黑夜的笑声，从苍绿中挣扎而出。这样的花朵也就格外明亮和湿润，就像感动的泪。
快走出山阴路时，我终于打到一辆车。我将目光放在窗外，往来的车辆都急匆匆的，车辆侧面，是缩着脖子仄身而行的人，是摇晃着的树和招幌。
(有删改)
5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.植物中，槭树的红黄色彩是鲁迅先生激情革命精神的写照，樟树、松柏的翠绿色彩则营造出鲁迅先生墓庄严肃穆的氛围。
B.文中画横线句子中的“风雨”指鲁迅先生的去世会对社会产生巨大的影响，“不会是寂寞”指人们会对鲁迅先生有褒贬不一的评价。
C.作者通过对保安“吆喝”“大声呼唤”“训斥”等动作的描写，形象地写出了鲁迅故居的游人之多和后人对重点文物的爱护之情。
D.园里尤其是墓前的热闹，及作者为了表达敬仰和怀念而摆在墓栏上的玉兰叶，都不是鲁迅先生去世后想要的宁静、清寂。
6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文章开篇运用对比手法，突出了鲁迅先生在作者心目中的特殊地位，抒发了作者对鲁迅先生的崇敬之情，为下文写拜谒鲁迅先生墓作了铺垫。
B.文章运用插叙手法，回忆了萧红告知鲁迅先生原稿被用来包油条的生活往事，刻画出一个淡然、幽默的鲁迅形象，也能看出二人的深厚友谊。
C.作者善用比喻，如把“最后一口气”比作“夜的眼”“曙光的播撒器”，表达出鲁迅虽已逝世，但鲁迅精神长在，会继续给国民以指引和希望。
D.本文以作者的游览路线为线索，对鲁迅先生的哀悼、追思和对鲁迅精神传承方式的担忧蕴涵其中，这种文章结构安排与《荷塘月色》截然不同。
7.题目“也是冬天，也是春天”意蕴丰富，其中“也是冬天”实写二零一七年岁尾。“也是春天”有何深意 请结合文章分析。(6分)
四、名著阅读(共3分)
8.下列各项中，对名著内容或解读的相关表述，不正确的一项是(3分)
A.在《乡土中国》的“维系着私人的道德”这一节中，费孝通认为：中国乡土社会的基层结构是一种所谓的“团体格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网络”。这种格局和现代西洋的“个人格局”是不同的。
B.在《乡土中国》的“从欲望到需要”这一节中，费孝通认为：“人类行为是有动机的”包含着两个意思：一是人类对于自己的行为是可以控制的，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。
C.《边城》中，本应陪伴翠翠看龙舟赛的爷爷，却因惦念那位帮助自己看渡船的朋友，便独自回去替换他，而将翠翠一人留在了河边看划船，爷爷本想“工作”结束后回来接翠翠回家，又因和朋友相谈甚欢而饮酒醉倒。
D.《边城》中，作为“天才歌手”的傩送，在“走马路”这一方式上，足以以绝对优势战胜哥哥，天保面对此情形，黯然选择离开。天保乘船离开不久就因翻船事故而遇难，这一切让傩送的内心产生了深切的自责，傩送最终远走他乡。
五、古代诗文阅读(39分)
(一)文言文阅读(21分)
阅读下面的文言文，完成9-13题。
韩愈字退之，邓州南阳人。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。愈性明锐不诡随与人交始终不少变成就后进士往往知名经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。凡内外亲若交友无后者，为嫁遣孤女而恤其家。每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。其《原道》《原性》《师说》等数十篇，皆奥衍闳深，与孟轲、扬雄相表里而佐佑《六经》云。至它文造端置辞，要为不袭蹈前人者。然惟愈为之，沛然若有余，至其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。唐兴，承五代剖分，王政不纲，文弊质穷，蛙俚混并。天下已定，治荒剔蠹，讨究儒术，以兴典宪，薰釀涵浸，殆百余年，其后文章稍稍可述。至贞元、元和间，愈遂以《六经》之文为诸儒倡，障堤末流，反刓以朴，刬伪以真。然愈之才，自视司马迁、扬雄，至班固以下不论也。当其所得，粹然一出于正，刊落陈言，横骛别驱，汪洋大肆，要之无牴牾圣人者。其道盖自比孟轲，以荀况、扬雄为未淳，宁不信然 至进谏陈谋，排难恤孤，矫拂媮末，皇皇于仁义，可谓笃道君子矣。自晋汔隋，老佛显行，圣道不断如带。诸儒倚天下正议，助为怪神。愈独喟然引圣，争四海之惑，虽蒙讪笑，跲而复奋，始若未之信，卒大显于时。昔孟轲拒杨、墨，去孔子才二百年。愈排二家，乃去千余岁，拨衰反正，功与齐而力倍之，所以过况、雄为不少矣。自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。
(节选自《新唐书·韩愈传》)
9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.愈性明锐/不诡随/与人交/始终不少变/成就后/进士往往知名/
B.愈性明锐/不诡随与人/交始终不少变/成就后/进士往往知名/
C.愈性明锐/不诡随与人/交始终不少变/成就后进士/往往知名/
D.愈性明锐/不诡随/与人交/始终不少变/成就后进士/往往知名/
10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.至，与《登泰山记》中“至于泰安”的“至”意义不同。
B.徒，在本文中的意思与《师说》中“郯子之徒”的“徒”意义相同。
C.殆，有接近、几乎之义，文中“殆百余年”意思是接近一百多年。
D.卒，意为最终，与《赤壁赋》中“而卒莫消长也”的“卒”意义相同。
11.下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.韩愈自幼聪颖勤奋，每天能记诵大量的文字。长大后，他贯通多门学问。他曾深入探究名家文章，形成独特见解，建立自成体系的学术思想。
B.韩愈的文章内容博大精深，措辞匠心独运，不抄袭前人作品。他的文风对革除当时文坛上内容空洞、淫邪俚俗之语混杂的不良风气有积极作用。
C.韩愈是信守道义的正人君子，他曾经向君王进言献策，希望君王为百姓排忧解难，关心体恤孤弱的人，纠正鄙薄衰败的风气，弘扬仁义之道。
D.在众多儒生帮助宣传鬼怪邪说，道教和佛教盛行的情况下，韩愈坚持援引圣人学说，与那些受到迷惑的人辩论，在当时形成很大的影响力。
12.把下列句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)凡内外亲若交友无后者，为嫁遣孤女而恤其家。
(2)从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。
(3)及既上，苍山负雪，明烛天南。
13.文中韩愈看待孟轲与荀况二人思想学说的态度有什么不同 (3分)
(二)古代诗歌阅读(10分)
14.阅读下面的作品，完成(1)(2)小题。
采莲子(二首) 皇甫松
其一
菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。
晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。
其二
船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。
无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。
(1)请把“船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流”翻译成现代汉语。(4分)
(2)这两首诗的主角为同一位少女。两首诗分别通过哪些动作描写来表现人物活泼和大胆的性格特点 请简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(8分)
15.补写出下列句子的空缺成分。(8分)
(1) ，池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)
(2)熊咆龙吟殷岩泉， 。(李白《梦游天姥吟留别》)
(3) ，此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》)
(4)元嘉草草，封狼居胥， 。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(5)蟹六跪而二螯， ，用心躁也。(《荀子·劝学》)
(6)静女其姝， 。(《诗经·邶风·静女》)
(7)近些年，我国大力发展可再生能源。相对于非可再生能源总量有限这一缺点而言，我们可以用苏轼《赤壁赋》中“ ， ”这两句来描述可再生能源总量无限的优点。
六、语言文字运用(20分)
16.下列各句中，没有语病的一项是(3分)
A.2023年端午节的夜晚，河南卫视举办的那场名为“端午奇妙夜”的震撼人心的展演艺术，为观众展现了中国传统文化之美。
B.航天员要完成体质训练、航天环境耐力与适应性训练等8大类上百个科目的训练。这些训练不仅挑战学习能力，还挑战生理与心理极限。
C.通过阅读《乡土中国》可以帮助学生了解中国的基层社会的主要特征，习得为人处世的道理、看见治理社会的思路。
D.《我本是高山》是一部根据张桂梅事迹改编的真实电影，电影再现大山深处的动容故事，一经公映后便在全国引发热议。
阅读下面的文字，完成17-19题。(11分)
将一门技术掌握到炉火纯青，这( )是工匠精神，( )工匠精神的内涵远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越； 。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。
17.依次填入文中括号内的关联词语，最恰当的一项是(3分)
A.不仅 而且 B.固然 但
C.也 那么 D.之所以 是因为
18.下列各句中的引号与文中画横线处的引号，作用相同的一项是(3分)
A.作家创作时要有“登山则情满于山，观海则意溢于海”的意识。
B.国家设立“医师节”旨在激励广大卫生与健康工作者。
C.类似“有口皆杯”这样的谐音广告已经严重影响汉字使用规范。
D.“嗒嗒嗒……”密集的机关枪子弹倾泻在卢沟桥桥面上。
19.根据语意，仿照画波浪线的语句，在横线上仿写一个句子。(5分)
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)
人们根据对自然现象的观察，总结出“朝霞不出门，晚霞行千里”“一叶落知天下秋”“苹果熟了会落下”等常识。 ① 。其中，“朝霞不出门，晚霞行千里”与大气运行的规律相关： ② ，侵入西方，会带来降水；晚霞出现说明云层向东对流，空气中没有水汽，会是晴天。“一叶落知天下秋”，是因为叶落是秋天的特征，天气转凉，树木越冬需要养分，叶落可以减少水分、养分的损耗。而苹果熟了向下落，则是因为地球引力的作用。这些看似感性而简单的总结， ③ 。
七、写作(60分)
21.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
20世纪三十年代，鲁迅先生在批判“送去主义”的同时，提出了“拿来主义”的积极主张。纵观整个20世纪，中国人也确实从国外拿来了不少精华。但是，直到今天仍有许多外国人对中国抱有刻板印象，不了解中国改革开放后所取得的伟大成就，不明白我们所贡献的中国智慧和中国方案。为了让世界更好地读懂中国，如果别人不来拿，我们就应该积极送去。
无论是国家交流还是社会交往，除了“拿来主义”，是否还可以提倡“送去主义” 请以《“送去主义”新说》为题写一篇文章，谈谈你的思考和认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
