高二期末考试语文答案
1．1．B（A 项“大唐的壮美盛景和鲜活细节”不是只靠三维动画呈现的。C 项引用目
的理解错误，应是追求艺术意蕴。D 项强加因果。）
2．D（D 项强加关系，前者没有启发后者。）
3．B（第二段的观点是影片打破了传统英雄“脸谱化”的书写方式。）
4．①人物的台词富有感染力，（1 分）能更好地印证影片成功、动人之处在于立足中华
优秀传统文化，／传递出“真善美”的中华美学精神。（“／”前后答出一个即可得 1 分。）
②引出《长安三万里》的特色（1 分）：唐代文人群像皆是满怀家国情怀，用诗句抒写、
记录大唐长安的兴衰。（或“用大量诗句（诗词歌赋）和唐朝盛景彻底唤醒了每个国人的
中华文化基因。”）（1 分）（每点 2 分，共 4 分）
5．①塑造中国传统经典人物形象时，尊重史实，注入新的时代精神，打破传统英雄“脸
谱化”的书写方式。
②传统文化链接新技术、新创意，追求艺术“意象”上的新突破，打造“中国式浪漫”。
③立足中华优秀传统文化，用“心”传递“真善美”的中华美学精神，化人养心，给人
心灵启迪，追求艺术意蕴的升华。
（每点 2 分，共 6 分。）
6. A “碍于隐情而无法敞开心扉”错。受伤并非“隐情”，此处意在表现人物的羞
涩。
7. D “坚信一定能实现人民当家作主”错。“天上地下都是她的东西”表现出双眉
演唱时的自信与投入。
8. ①淳朴善良。双眉作为代表，前去医院去探望、慰问伤员。
②追求进步。双眉积极申请入党，参加“斗争”，支持鼓励心上人兴儿参加战争。
③心直口快。当听到区里要求张岗剧团给伤兵演戏时，双眉脱口而出“伤兵同志们为什
么单到咱村”，以及在讨论节日时说““全怨三哥，那两天还批评我哩！’说完把嘴一
撅”。
9. ①善用具有地域特色的乡间口语，如“你用什么东西，使唤哪些人，告诉我，我给
跑腿！”“咱们这剧团，越来越阔了”等人物对话，使用乡间口语，符合人物身份；
②善用比喻，如“星星像有喜事的人们的眼睛”一句，将一闪一闪的星星比作人因有
喜事而眨眼，生动形象；
③善用白描，“吃过晚饭，周围几十里，道路上满是人”等语句，寥寥几笔勾勒出人
们去看戏时的场面，生动传神，简洁明快。
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10．BDG
11．A 此句为被动句，充分肯定了皇上对苏武父子的知遇之恩。
12．B ．( “震动了苏武的内心，以致苏武无言以对，只能以君臣父子、以死报君答复李
陵”错误。苏武并不是被李陵的话震动的无言以对)
13.（1）苏武被扣留在匈奴共十九年，当初在壮年时出使，等回国时，胡须和头发都已变
白了。（采分点：凡、以、白各 1 分，句意 1 分）
（2）我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。希望您不必再盼着我归汉了。
（采分点：孤恩、负德、望各 1 分，句意 1 分。“孤”，通“辜”，辜负；“负”，亏
待。）
14.①待遇方面：匈奴方面会“虚心相待”，即投降后会得到好的待遇。
②结局方面：预料苏武会终老匈奴，不会再回归汉廷，“终不得归汉”，所作所为无意
义，他的表现汉廷也不会知道。
③家庭方面：苏武的母亲去世，兄弟惨死，妻子改嫁，皇权薄凉，人情冷暖，不必再为家
庭纠结负累。
④朝廷方面：皇帝年高老迈，法令无常，常常杀灭大臣，回归后福祸难料。
（每点 1 分，答出三点即可得满分）
参考译文：
答苏武书（节选）
既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的
那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代
范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践
报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向
没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣
血的原因啊！
您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”我已故的祖父李广，身任将军，其功绩
略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场
自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？我认为
您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不
过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、
扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您
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尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞
守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所
以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。希
望您不必再盼着我归汉了。
15. 选 A.居穷道不穷”，处于穷困之境仍要注重修养。开篇以“何事”发问，并非表达寄
予厚望之意。侄儿家境贫困也于文无据。
16.①需要不受环境影响。“居穷道不穷，乱时还与静时同”告诉我们不管局势再动荡，处
境再窘迫，都要静下心来做学问。
②求学需要意志坚定，矢志不渝地追求。“常修礼乐风”之“常”点明即使身处“干戈地”，
仍要坚持修身养性。
③求学需要沉浸其中，潜心地投入。正如诗中明写读书环境清幽雅致，暗赞书房主人内心宁
静专注。
④求学需要勤奋，珍惜点滴光阴。尾联直接告诉我们，做学问就需要珍惜时光，积累“寸功”。
【解析】
首联“何事居穷道不穷，乱时还与静时同”的意思是：为什么处于穷困之境仍要注重修
养，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷，刻画了书堂主人独特的精神风貌。这告
诉我们不管局势再动荡，处境再窘迫，都要静下心来做学问。所以第一点可以概括为：求
学需要沉心静气，不受外部环境影响。
颔联“家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风”的意思是：故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接
受儒家思想的教化。身处战乱之中，但还坚持修身养性，“常”点明即使身处“干戈
地”，仍要坚持修身养性。运用对比的手法来写，求学需要意志坚定，矢志不渝地追求。
颈联“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”意思是：窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚
台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。写读书环境清幽雅致，暗赞书房主人内心宁静
专注。表明求学需要沉浸其中，潜心地投入。
尾联“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”的意思是：年轻时候的努力是有益终身的大
事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。这是对侄子的劝勉之辞，劝弟侄莫
荒废时光、学业，这就告诉我们做学问就需要珍惜时光，积累“寸功”——勤奋，惜时。
17. ①夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
②出师一表真名世 ，千载谁堪伯仲间
③信而见疑，忠而被谤
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④云青青兮欲雨 ，水澹澹兮生烟（纤云弄巧，飞星传恨/云树绕堤沙，怒涛卷霜雪/吴丝蜀
桐张高秋，空山凝云颓不流）
18. 语句③可修改为：正跟一个与国际知名品牌展开激烈竞争、亟待挖掘本土化优势的中国
年轻咖啡品牌结合。
语句④可修改为：成为这个时代无数中国品牌探索、成长、发展的生动注脚。
19.①年轻品牌有年轻品牌的挑战
②中国品牌持续深挖本土资源
【详解】
第一空，结合上下文“传统品牌有传统品牌的烦恼”“近年来，许多年轻的中国本土品牌持
续发力……”，推断①处与前文句式对应，是阐述年轻品牌要面对的压力或挑战，可以填入
“年轻品牌有年轻品牌的挑战”之类的内容。
第二空，结合上下文“许多年轻的中国本土品牌持续发力”“推出更能满足中国消费者偏好
的产品和服务”，推断②处是说中国本土品牌不断挖掘本土的资源，可以填入“中国品牌持
续深挖本土资源”之类的内容。
20.C 表示声音的延长（A 项表示语义转折或话题转换；B 项解释说明；D 项表示话语中
断）
21. ①“没有国旗的家门”象征沦陷于侵略者铁蹄之下的家园；
②“长衫”象征面对战争人们内心的重重顾虑与羁绊；
③“坟墓”“棺木”象征国家的灭亡。 （每点 1 分）
【解析】
本题考查学生把握艺术技巧，理解词语内涵的能力。
所谓“象征”，借用某种具体的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的
寓意。所以考生首先要找出诗歌中的事物，然后结合事物的特点思考其象征意。
诗歌中涉及的事物如“没有国旗的家门”“长衫”“坟墓”“棺木”等。“国旗”代表着
国家，“没有国旗的家门”意味着国家的沦陷，结合选文第一段“明年也许连五毒饼这个
名词都要随着北平的灭亡而消灭”和后文“离开这已经死去的北平”可知，这“没有国旗
的家门”象征沦陷于侵略者铁蹄之下的家园；“长衫”本是人们身上的衣衫，因其长而对
人的行动有所束缚，结合“长衫会使你们跌倒”“别再恋恋不舍”可知，这“长衫”象征
人们面对战争时的顾虑和羁绊；“坟墓”和“棺木”都代表死亡，结合“离开这已经死去
的北平”“留在这里是陪伴着棺木”可知，这里的“棺木”“坟墓”象征国家的灭亡。
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22.①原句短句较多，把“人”的几个特点单列，更能突出人物的懦弱，更能凸显瑞宣对自
己懦弱的痛斥；改句使用一个长句，削弱了这种情感的表达。
②原句句末使用感叹号，情感表达强烈；改句句末使用句号，是一个陈述句，只是在陈述
一个事实。 （每点 2 分）
【详解】
本题考查学生鉴赏语言表达效果的能力。
首先找到原句和改句的区别。一是句式上的区别，原句“他就是不肯脱去长衫，而甘心陪
伴着棺木的，无耻的，人”把一个长句分割开，把“不肯脱去长衫”“甘心陪伴着棺
木”“无耻”这几个特点单列，而改句就是一个长单句；二是句末标点上的区别，原句句
末使用感叹号，而改句使用句号。
然后结合句意分析效果。从文中来看，此处是瑞宣看了钱先生的诗歌之后的内心活动，钱
先生的诗歌鼓励国人要勇敢地走上战场，为国家而战，瑞宣心有触动，“其中的每一个字
都象个极锋利的针，刺着他的心”，他想到自己的重重顾虑，想到自己的懦弱，内心是痛
恨这种懦弱的，所以原句将这些特点单列，使用短句以及感叹号更能突出这些特点，更能
强化这种情感，而改句没有这样的效果。
23.作文
【审题指导】审题时首先要对“点赞”和“差评”有恰当的理解，应当透过现象
抓本质。“点赞”代表着赞许、支持等；“差评”代表着不满、批评等，是消极负
面的回应。“点赞”与“差评”都有其价值和意义，恰当的点赞与差评都能带来
进步。其次，考生应当在“点赞”与“差评”中做出选择，着重论述其中一个的
价值意义，或者批驳另一个的危害；也可以将“点赞”与“差评”结合起来，找
到二者的平衡点。
【参考立意】
①对于社会正面现象，要积极肯定、鼓励、赞扬，传达正能量。
②对于不好的社会现象，要敢于指出、批评，促进社会进步。
③适当地表达赞许和批评，激浊扬清，促进社会和谐发展。
【下水作文 1】
“点赞”发乎情，“差评”止乎理
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当今时代，信息技术对社会交往的渗透，可谓无往不在。从对面的“动口”，
纸上的动笔，再到隔空的“动手”，互动方式的变化，有霄壤之别，深刻影响着
人们情感态度的表达。例如，为朋友“点赞”，给商家“差评”，都变成了“举手
之劳”。这固然无比便捷，但有时候，人际交流的效率与质量，并非正相关的联
系。当“点赞”衍生出“求赞”“点赞狂魔”，“差评”衍生出“删评”“职业差评”，
就逐渐背离了网络平台设置“点赞”和“差评”功能的初衷。
“点赞”，原本是为了显示关注，给予鼓励。但如果仅仅是浅“赞”辄止，
风过无痕，甚至不及浏览，连糗事、伤心事也随手一“赞”了之。如此，则点赞
者全凭“兴之所至”，受赞者也会被“赞”得麻木乃至尴尬。真情便这样被稀释、
淡化。温暖与关怀，似乎都集于“弹指一挥”间而白白流失。
“差评”，原本是为了提出问题，协商解决。但如果仅仅是以“评”泄愤，
吹毛求疵，甚至耍横威胁，借以谋取不当利益。如此，则卖方以为买方无理取闹，
买方以为卖方敷衍塞责。诚实就这样被破坏、瓦解，权利与义务，都在各执一词
中混成乱麻，不可开交，信用体系相互拉黑中轰然崩塌。
虚拟空间的这种“点赞”和“差评”，显然会产生溢出效应。与之相类似，
生活中也不乏盲目的歌功颂德和偏激的愤世嫉俗。前者如一味媚上的官员，漠视
民生疾苦，溜须拍马，粉饰太平；后者如自我标榜的“斗士”，渲染社会阴暗，
危言耸听，哗众取宠。很显然，缺少了真情和理性，赞美与批评就容易变味成阿
谀与诋毁，赞美的激励作用和批评的鞭策作用也随之而消失，相反还会传播负能
量，贻害无穷。
有鉴于此，我们必须认真思考，在合乎情理的基础上，重塑赞美的纯粹性和
批评的严肃性。
出自真心的赞美和源于理性的批评，是改变世界的两种力量，一柔一刚，一
以褒扬，一以警醒。理想状态下，应该刚柔兼济，方能形成最大合力。但爱“美”
之心，人皆有之，耳朵也不例外，所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。
人人都喜欢“良言”而讨厌“恶语”，造成现实环境下赞美者众而批评者寡。殊
不知，赞美未必都是“良言”，也可能是“巧言惑耳”；批评也并非都是“恶语”，
也可能是“忠言逆耳”。总之，赞美和批评，无论听者还是说者，都应学会揆情
度理。
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同时，要使赞美和批评的力量得到充分发挥，还有赖于营造民主和谐的舆论
氛围，尤其是对理性批评的倾听和宽容。“若批评不自由，则赞美无意义。”法国
作家博马舍的这句话，可作为每个人正确面对赞美和批评的座右铭。
“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”生逢斯世，我辈青年在
专注学业之余，亦当有“指点江山，激扬文字”的豪情。既读“圣贤书”，亦闻
“窗外事”，让我们在参与实践和讨论时政的过程中，永远保持独立的思考，“点
赞”发乎情，“差评”止乎理，做一名合格的赞美者和批评者，为社会文明的进
步做出属于自己的贡献！
【下水作文 2】
向下的拇指，向上的力量
朋友圈里、购物平台随手点赞，似乎成了不少人的习惯。晒美食、晒娃、
晒幸福，我们习惯于伸出向上的拇指，以成人之美。
但令人啼笑皆非的是，面对朋友的吐槽，还没有仔细阅读，我们就随手点赞，
让人情何以堪？面对物不所值的网购和服务，在接受回访和评价时，我们也心不
甘情不愿地选择点赞。
为何人们习惯于不假思索地廉价点赞呢？一是源于人们与人为善的心理，和
积久而成的“多种花，少栽刺”的处世原则；二是盲目从众的心理，大多数人都
选择点赞，所以就附议，也就形成了这种“中国式点赞”。如若自己一个人给出
差评，难免会成为众矢之的，别人会笑太较真，商家可能会不依不饶……因此，
本着多一事不如少一事的心理，也忍气吞声，正如古之君子“交绝不出恶声”，
给出点赞。点赞，俨然无声的微笑，仿佛是这个世界左右逢源的通行证，随手点
赞的人，往往人缘好，朋友圈越来越大。
但，生活中很多时候，除了真心祝福、由衷赞美之外，也要适时学会说“不”，
敢于给出差评。
莫言说过，当众人都哭，要允许有人不哭。在网络表情包中，差评是一个向
下的拇指，但深思熟虑后的差评，比起不假思索的向上的拇指，更具有向上的力
量。
敢于给出差评，于自己而言，多少也体现了独立之思想，自由之人格。对他
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人而言，实事求是的给出差评，指出问题，砥砺对方，无疑是向上的力量。
你看，弟子和老师聊理想，一向温文尔雅的孔子，既不吝点赞，也不惮于差
评。对子路粗疏鲁莽的言辞，孔子哂之，用表情给出了差评；而曾皙言志，描绘
出礼乐大同的动人图景，孔子击节点赞。孔子也多次盛赞安贫乐道的颜回，而对
白天睡大觉的宰予，也毫不客气，给出了大大的差评，“粪土之墙不可圬也”……
同样对弟子，孔子因材施教，理性点赞，也理性差评，是为师的素养，也是
忠耿人格的外化。给出差评，是善意的提醒，有着“响鼓需重锤”的良苦用心，
“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”的铸颜雕宰之意。
敢于给出差评，于社会而言，更是向上的力量。
面对欺骗消费者的假冒伪劣商品，就应毫不吝惜差评。学会差评，不仅是硬
核维权，更是现代公民意识的苏醒。面对商家无良行为，仅仅呼吁流淌“道德的
血液”，无异于与虎谋皮；而勇敢地给出差评，才能使奸商市侩始有所惧，才能
让公序良俗站稳阵脚。
不必说“雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的”，也不必吟哦那段震惊世人
的犹太人墓志铭“当纳粹来抓我的时候”，面对商家欺诈，违心地给出点赞，是
对假丑恶的纵容，真善美也会逐渐被贬抑。
因此，我们须运用脑髓，自己来评。你若闪烁其词，世界可能更暧昧不清；
你若当仁不让，世界就越接近朗朗乾坤。
【考场佳作】
点赞如春风，差评似明镜
作为数字原住民的我们，日常社交中，几乎都患上了“小红点必消强迫症”，
对朋友圈里的最新动态频频点赞。点赞是力挺，是一种善意，一种祝福；而在购
物、进餐后，面对商家的回访和测评，我们往往很少给出差评。其实，无论是日
常消费，还是为人处世，我们既要为他人不吝点赞，也要敢于实事求是地给出差
评。
点赞，是成人之美，是温煦的春风，是芬芳的玫瑰。
对于他人生活中的小确幸，实现的小目标，我们以举手之劳，随手点赞，仿
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佛温煦的春风，使人暖意融融；仿佛芬芳的玫瑰，赠人玫瑰，也使自己暗香盈袖。
高位截肢的“板凳男孩”方宇翔，日常生活中须仰视他人，但精神上，却可
以俯视常人；全国首位视障硕士董丽娜，眼前是无尽的黑暗，但内心却是一片敞
亮皎洁……他们是折翅的天使，但依然勇敢高傲地飞翔，除了自强不息，也得益
于无数热心善良人士接力般的点赞。点赞，唤醒他们的向往，温柔他们的寒窗，
不断激励砥砺他们前行。“五个一百”、“感动中国”等评选……每一则视频、每
一则暖闻，无数网友会对嘉言懿行的点赞，汇集成正能量的清流，熔铸为他们佩
戴的闪亮勋章，使人见贤思齐，崇德向善。
古人云“好话一句三冬暖”，泰戈尔也说“使鹅暖石圆润的，不是锤的打击，
而是水的载歌载舞”，每个人都渴望得到别人的肯定，古今中外不殊。一次点赞、
一颗爱心、一个比心，往往能唤醒自信，激发潜能，给予无穷的力量。
差评，不是成人之恶，而是高悬的明镜，是苦口的良药。
齐威王从谏如流，下令“能面刺寡人之过者，受上赏”，因为他深知，百姓
越是给出差评，越见其危言危行，对君王、对国家爱之太恩，才会忧之太切。差
评中，往往有美芹之献，可能一言可以兴邦。直面正视差评，及时止损，近悦远
服，百姓最终“无可进者”，一律点赞齐国政治清明；反之，周厉王听不得百姓
的差评，钳制言论，使得百姓只能道路以目，殊不知，防民之口，甚于防川，百
姓的差评，最终汇聚成愤怒的洪流，颠覆独夫民贼的孤舟。
由此可见，实事求是的差评，并非与人为敌，并非泼冷水。差评，俨然生活
中的诤友，照见瑕疵的明镜。面对差评，我们应闻过则喜，而非文过饰非。
点赞如春风，差评似明镜；点赞暖人，差评警人：一刚一柔，都能给予我们
前行的力量。誉（点赞）满天下，未必不为乡愿；毁（差评）满天下，未必不是
伟人。
因此，我们须审慎理性对待，不为廉价泛滥的点赞“捧杀”，不为尖利刺耳
的差评“棒杀”。“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，始终心如明珠一颗，
照破山河万朵。
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{#{QQABLYQEoggAAgAAARgCQQFYCkGQkBACACoOBFAIoAAAQRFABCA=}#}2023-2024 学年第一学期期末考试
盐田高级中学高二语文试题卷
考试时间：150 分钟 分数：150 分
考生注意：
1.答题前,考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号填入相应位置内。
2.客观题请用 2B 铅笔填涂在答题卡上,主观题用黑色的签字笔书写在答题卡上。
3.考试结束时,只交答题卡,试卷请妥善保管。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题,19分)
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
《长安三万里》不仅是一部电影，也不仅是一堂文学史课，更是“讲好”中国故事的典型例证。
近三个小时的故事，将“诗仙”李白年少时的意气风发及年长后的壮志难酬展现得淋漓尽致，杜
甫、王维、王昌龄、岑参等一众文人墨客在乱世里的辛酸无奈也得以客观真实地展现。李白的自由不
羁、洒脱恣意是真，但嗜酒如命、幼稚糊涂也是真；高适的沉稳谨慎、脚踏实地是真，但严肃冷峻、
执拗固执也是真。高适虽年少资质平庸，但他始终未曾放弃，直到晚年终于开始在仕途上展现自己的
风采。正是因为影片塑造这些中国传统经典人物形象时，在尊重史实的基础上，注入新的时代精神，
从而打破了传统英雄“脸谱化”的书写方式。因此，观众看到的高适，更像是和你我一样的普通人，
在时代变革中，从年轻时的踌躇满志到中年时的失落愤懑，以及对于朋友李白时而尊敬仰望、时而恨
其不争的复杂情绪，十分真实。或许这些“成长型”英雄并不完美，但他们身上依然凝结着中华优秀
传统文化沉淀下来的品质与精神，他们将青春与激情融入对理想的表达中，构筑起人生的意义与价值。
除了人物的塑造之外，《长安三万里》值得一看的重要原因还在于其精良的画面效果。无论是李
白月下醉酒舞剑的身影，还是他写出《将进酒》时，乘着仙鹤扶摇直上所看到的如梦似幻的景象，这
些曾经在课本上出现的颇具浪漫色彩的瑰丽想象被直观地呈现于荧幕之上，激荡得观众内心久久不能
平静。影片致力于呈现大唐气象万千的风貌，让观众们多角度、沉浸式地同时体验到大唐的壮美盛景
和鲜活细节。三维动画是影片的主要呈现形式，将人物和场景刻画得更加立体、生动、鲜活；在此基
础上，电影还别具匠心地将二维水墨场景穿插全片，在恢弘盛景之间，更能体现中华传统美学轻柔写
意又不失色彩的韵味。多种形式结合，将一个个细节拼合成大唐的全景长卷，时代磅礴史诗感扑面而
来。传统文化链接上新技术、新创意后，爆发出了惊人的生命力和吸引力，使得新国漫相比于《葫芦
兄弟》等早期动画电影而言，在艺术“意象”的创造上拥有更大空间。
一直以来，新国漫电影在艺术“意象”上不断追求新的突破，这部历史细节考究的《长安三万里》
将唐诗的诗意与视觉美学完美结合，将古诗词的浪漫情怀，用光影声画的方式展现到了极致。从水清
若空的江夏到大道连狭斜的长安，从笙歌迭奏的扬州到白日黄云的西塞，那些藏在记忆里的历史文字，
刻印在历史里的诗情画意，以动漫的形式呈现在观众面前，不仅给人以绝美的视觉冲击，而且让人内
心漾起层层涟漪，仿佛穿越到大唐年代。
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新国漫电影作为一种新的文化艺术形式，近年来发展势头猛进，深受年轻人的喜爱。中国新国漫
动画电影正在一步步崛起，《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》《济公之降龙降世》《俑之城》
等影片都受到了观众和业界人员的一致好评。这些影片的成功之处和最动人之处，究其根本，都在于
立足中华优秀传统文化，用“心”讲好中国故事的同时，传递出“真善美”的中华美学精神。《哪吒
之魔童降世》里的哪吒大声喊出“我命由我不由天”;《俑之城》里的兵俑蒙远“用脚步丈量勇气的
极限”;《济公之降龙降世》里的少年济公李修缘则是“英雄无相，心念所致，做则必成”。而《长
安三万里》中的唐代文人群像皆是满怀家国情怀，用诗句抒写、记录大唐长安的兴衰。这些动画电影
中的人物角色为我们诠释了中华文化中的智慧、仁爱、勇敢、爱国、拼搏等美好品质，它们共同构成
内涵丰富的中华美学精神。
而《长安三万里》更为出彩的一点是，不仅聚焦人物及其精神品质，而且用诗词歌赋和唐朝盛景
将刻在每个国人 DNA 中的中华文化基因彻底唤醒。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
“恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。”
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”……
共计四十八首唐诗穿插在电影中，结合情节，观众更能直观体会到这些诗词文化的感染力，配以
画面的呈现，让人忍不住泪流满面。
一部好的国产动画电影，就是一堂生动的美育大课，一定兼具艺术性与思想性，通过鲜明的人物
形象、生动的故事情节、内涵丰富的审美意象传递中华优秀传统文化的精华与时代精神，带给观众深
刻审美体验的同时，能够“化人养心”，使青年一代情感得以净化，心灵得到升华。从这一标准来看，
《长安三万里》是用“心”传递中华美学精神的佳作。
著名剧作家、导演赖声川在自己的著作《赖声川的创意学》中谈过，艺术作品是分为三个层次的，
即“生活-艺术-哲学”，一个打动人的作品，除了反映生活，给人以美的享受之外，还要给人一种心
灵的启迪。学者刘文慧也认为，艺术作品的层次分为艺术语言、艺术形象以及艺术意蕴。其中艺术意
蕴是艺术层次的最高境界，是一切优秀的艺术作品所独有的特质。动画电影作为一种全新的艺术形式，
同样也要追求作品的最高艺术层次，除了讲述故事、娱乐大众、承担教化等基本功能之外，还应该致
力于主题意蕴、艺术内涵的营造和升华，才能创造出优秀的动画作品，释放出长久的生命力。
《长安三万里》的“出圈”是传统文化拥抱大众的一个缩影，“中国式浪漫”风行背后，可以说
是文艺领域践行将中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的成功探索。一批深具东方美学的爆款
文艺作品已经给我们启发，比如：《如果国宝会说话》在严肃中玩梗，拉近千年文物与年轻观众的心
理距离；《上新了·故宫》将建筑艺术与沉睡数百年的传奇文物带到大家面前；西安大唐不夜城互动
游戏“盛唐密盒”有梗有趣，寓教于乐；《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目技惊全网……
中华文化底蕴深厚，余韵悠长。传统文化并非曲高和寡，只要找到时代化的表达，让观众与中华
文明共情，它们同样可以飞入寻常百姓家，为大众所喜闻乐见。
（节选自《〈长安三万里〉出圈：讲好中国故事最佳案例》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
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A．作为影片的主要呈现方式，三维动画将一个个鲜活细节拼合成大唐全景长卷直观呈现在荧屏
上，其壮美盛景激荡人心。
B．历史细节考究的《长安三万里》以光影声画的动漫方式将诗意与视觉美学完美结合，带给人
视觉的冲击与心灵的震撼。
C．作者引用著名剧作家、导演赖声川与学者刘文慧的观点，意在阐释艺术作品应表现多层次内
容，追求多层次的艺术境界。
D．基于优秀传统文化打造群体“英雄”形象，不仅让《长安三万里》成功“出圈”，而且使“中
国式浪漫”风行文艺领域。
2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．与早期动画电影相比，新国漫电影在艺术“意象”创造上拥有更大空间，得益于传统文化链
接上新技术、新创意。
B．好的国产动画电影，一定是兼具艺术性与思想性的生动美育大课，在带给观众深刻审美体验
的同时，化人养心。
C．动画电影作为一种全新的艺术形式，同样也要追求作品的最高艺术层次，方能创造出优秀作
品，释放出长久的生命力。
D．《长安三万里》的时代化表达，启发了《上新了·故宫》《唐宫夜宴》等一批文艺作品拥抱
大众，飞入寻常百姓家。
3．下列选项，最符合材料第二段观点的一项是（ ）（3分）
A．电影中高适这一人物角色，为我们诠释了中华文化中的智慧、仁爱、勇敢、爱国、拼搏等美
好品质。
B．在李白身上，观众既能感受到崇尚理想、勇于拼搏的精神，又能看到普通人的性格缺点与情
感诉求。
C．《长安三万里》导演谢君伟和邹靖认为，大唐诗人和他们的诗词所能达到的精神和艺术高度，
特别能代表中华文明的高度。
D．现代美学大师宗白华先生曾言，“景中全是情，情具象而为景……崭新的意象，为人类增加
了丰富的想象，替世界开辟了新境”。
4．文本画线部分为何具体写出三部新国漫动画作品中人物的台词？请简要分析。（4分）
5．《长安三万里》的“出圈”是文艺领域践行将中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的成功
探索。请结合材料简要概括其探索的有效途径。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
文本一：
村歌
孙犁
大官亭的野战医院里，新来了一批伤兵，里面有几个饶阳县今年春天参军的战士。战士们给家里
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写了信，母亲和妻子们都去看望了。张岗贫农组也买了一筐鸭梨，募了一篮鸡蛋，送去慰劳，李三同
双眉是代表。
在伤兵里，双眉看见了兴儿，挂着一只胳膊。兴儿和李三说是参加机枪班冲锋受了伤。双眉一句
话也说不出，红着脸笑了。兴儿用那只好手轻轻拍着受伤的胳膊，好像是叫双眉看。双眉明白，这意
思是说：你看我怎么样，我受伤了。
第二天，区里送来一封信说：野战医院的伤兵同志们要求张岗剧团给他们演演戏，叫李三加紧准
备。
李三拿着信找了双眉去，笑着说：“你的工作来了！”
双眉接过信来看了看，抬头问：“伤兵同志们为什么单到咱村？”
李三说：“周围几十里，谁不知道张岗剧团？在冀中区，除了“火线”，恐怕就属咱们了，人家
军队上能没有听说过？”
双眉说：“那可演什么节目哩？咱不演俗戏，新编又一下排不出来，全怨三哥，那两天还批评我
哩！”说完把嘴一撅。李三说：“这怨三哥没远见。双眉，这事全交给你，你用什么东西，使唤哪些
人，告诉我，我给跑腿！人家既然指名请咱们，咱们就得露一手，不能丢人！”
双眉想了想说：“我看还是演比武从军，这个戏别的剧团演不了，咱们又是熟戏。三哥，你看怎
么样？”
李三说：“对，就演这出。给军队演，又符题，我就喜欢这出戏，末了那一大段唱，别的剧团，
就是没法演，两个人接着也唱不下来。你唱起来，可是从从容容，越到后来越有劲。不过那个武委会
主任叫谁演哩？兴儿不在家。”
双眉说，“就叫小三成替他，排的时候，小三成一块学会了。”
“好，”李三说，“带着咱们那汽灯、好幕去，演的时候，还得叫我拿着大喇叭站台！”李三比
划一下，笑着走了。
演戏的那天是十月革命节。会场就在大官亭街当中那大场院里。吃过晚饭，周围几十里，道路上
满是人。
“今晚上是张岗的比武从军！”
“喂！那个女角叫什么？”
“你这人！双眉呗！”
“对，真好嗓门，好长相，好走相，真，真比不了！”
“有一年不唱了，听说为唱戏受过批评哩？”
“呔！不批评别的，单批评唱戏！”
汽灯还没挂起来，会场里就挤满了人，卖糖的，烙馅饼的，老豆腐挑子也赶来了。
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伤兵同志们坐在场子当中，汽灯点着了，张岗剧团的人马在台上忙着，打鼓的老头子郭老珍，架
着腿，把雪白的手巾搭在膝盖上，嘴里叼着一支只有在这个当口才肯抽的好烟卷。
兴儿挂着胳膊，走到后台来和人们说话。在一个大油灯下边，双眉坐着她那小红凳，正对着镜子
化装。见兴儿来了，就问：“你在哪看？”
兴儿说：“在台下边呗！”
“有座物没有？”
“没有。”
“我给你带来了一个。”双眉说着站起来，往后一推那小红凳。
“咱们这剧团，越来越阔了，还置了家具？”兴儿说。
“这是我分的果实。”
“你参加斗争了啊？”兴儿笑着。
“你参加战争，我参加斗争！”双眉低声说，在镜子里轻轻一笑。
“入党了没有？”兴儿庄重地问。
“快批准了。”双眉的脸一红，“你哩？”
“我今天满了候补期。”
“我来演戏给你道喜！”双眉笑着说。
“先唱的时候，嗓子不要太高，这个地方是街心，容易收音。”兴儿关照了双眉几句，就下去了。
今晚上没有月亮，是个好晴天。星星像有喜事的人们的眼睛。一声锣响，开幕了。
台下的人挤着跟前去，说：“比武从军！”
“不要挤，不要碰着伤兵同志们！”李三拿着个大喇叭，在台上猫着腰喊叫。
“双眉！”台下看见双眉一上场，挤得更欢。前边的人用死力顶着，像钉木桩，不让挤过去。
双眉一出来，是在梨树底下，里面有这么几段：
风吹枝儿树猫腰，今年梨儿挂得好。上好的梨儿谁先尝哪，我提着篮儿上前方呀，送梨的人儿回
去吧，前方的战斗紧张啊。
双眉唱着，眼睛望着台下面。台下的人，不挤也不动，整个大广场叫她的眼睛照亮了。
她用全部的精神唱。她觉得：台上台下都归她，天上地下都是她的东西。
（摘编自孙犁《白洋淀编》
文本二：
我曾在一篇文章里回忆了童年时期阅读孙犁作品的体验，那个叫双眉的农村姑娘，特别是她流动
的眼，对我有不可言传的美的诱惑。现在，当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们年轻的、
美好的生命，就会被重新召唤出理想，这并不违背孙犁先生的心愿，他说过，“女孩子们心中，埋藏
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着人类原始的多种美德”。
我常常想，为什么孙犁的作品至今经得起一读再读，至今具有强大的艺术生命力呢？除以上谈到
的，他对人的深邃情感，他的真诚忠直，他对文化的悉心守护，我还想谈谈他对语言的珍视。孙犁先
生说：“从事写作的人，应当像追求真理一样地去追求语言，应当把语言大量贮积起来，应当经常把
你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧、心的锤来锤炼它们。”
（摘编自铁凝《重谈孙犁：在艰难时代中发现可爱、发现美》）
6. 下列对小说相关内容 理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 双眉去看望伤兵，兴儿“用那只好手轻轻拍着受伤的胳膊”，和双眉没有语言交流，表现了
他碍于隐情而无法敞开心扉。
B. “雪白的手巾”“嘴里叼着一支只有在这个当口才肯抽的好烟卷”等细节描写，表现了打鼓
的郭老珍对此次演出的重视。
C. 兴儿和双眉在后台的一段对话，既交代了两人的关系，表达了相互之间的关心，也表现了两
个人共同追求进步的特点。
D. 小说两次写到双眉的笑，一次是见到受伤的兴儿，一次是兴儿去后台找她，虽然场景不同，
但都表现了女孩子的羞赧。
7. 下列对文本一结尾一段的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “她用全部的精神唱”一句，表现的是双眉演唱时神情专注，十分投入。
B. 小说以演出高潮结尾，引发读者想象，具有“言已尽而意无穷”的效果。
C. “台上台下都归她”生动地表现双眉陶醉在慰问演出成功的状态中，点明小说主旨。
D. “天上地下都是她的东西”表现双眉坚信一定能实现人民当家作主的心理。
8. 孙犁先生说，“女孩子们心中，埋藏着人类原始的多种美德”，试结合文本一，分析双眉这一人
物形象的特点。（4分）
9. 文本二中，孙犁先生说“用纸的砧、心的锤来锤炼”语言，你认为文本一中哪些方面能够体现孙
犁先生的语言功夫，请任选三个角度进行分析。（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共 5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成 10～14题。
选文一：
苏武传（节选）
初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒
设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人
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之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，
赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿
逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时，太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有
女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，
自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数
十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所
成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效．，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事
君，犹子事父也。子为父死，亡所恨．，愿无复再言！”
武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
选文二：
答苏武书（节选）
然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚．以虚死不如立节，灭名不如报德也。
昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳。何图
志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。
足下又云：“汉与功臣不薄。”陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域
之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓“不薄”哉？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻
子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯亲戚贪
佞之类悉为廊庙宰。子尚如此,陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风
驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。愿足下勿复望陵。
（选自李陵《答苏武书》，有删节）
10.画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案序号写在答题卡相应位置，每选对一处得 1
分，超过三处不得分。（3 分）
而妨功害 A 能之臣 B 尽为万 C 户侯 D 亲戚贪 E 佞之 F 类 G 悉为廊 H 庙宰。
11.下列各项解说不正确的一项是（ ）（3分）
A．划线句“皆为陛下所成就”是一个判断句，充分体现了陛下的治国成就。
B．“今得杀身自效” 中“ 效” 为“效力”、“出力”。
C． “子为父死，亡所恨，愿无复再言”中加点字“恨”是“遗憾”的意思，与“一失足成千古
恨”中的“恨”含义相同。
D．“诚以虚死不如立节”中“诚”意为“实在”、“确实”，与“诚惶诚恐”中“诚”意义相同。
12．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．选文一交代了李陵和苏武感情“素厚”：李不仅对苏家的变故关心了解，而且亲自为苏母送
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葬。如今又为了劝降苏武而 “置酒设乐”。
B．选文一李陵劝说苏武的话既事实清楚又入情入理，大大震动了苏武的内心，以致苏武无言以
对，只能以君臣父子、以死报君来答复李陵。
C．选文二李陵自陈内心，他“不死”是为报恩，但计划尚未实行，亲人却遭受刑罚，以致于他
面对苍天椎心泣血。
D．选文二李陵不同意苏武“汉与功臣不薄”的说法，他从自己先祖李广遭际讲起，至苏武滞留
匈奴十九年归汉却未得到厚遇的现状，斥责了汉廷做法的不妥。
13．把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。(4分)
（2）陵虽孤恩，汉亦负德。愿足下勿复望陵。（4分）
14．请从选文一内容中概括，李陵从哪些方面劝说苏武投降匈奴？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成 15～16题。
题弟侄书堂
杜荀鹤①
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
【注】①杜荀鹤：晚唐诗人，曾历黄巢之乱。
15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 开篇以“何事”发问，对遭遇战乱、家境贫困的侄儿寄予厚望，与尾联情意深重的劝诫勉励
之语形成了呼应。
B. 颔联“干戈地”“礼乐风”形成鲜明对比，既点明书房主人的守礼好学，更显其卓然品格，
诗人对此深感慰藉。
C. 颈联摇曳“竹影”与潺潺“泉声”相互映衬，凸显了环境的清幽雅致，与世道的纷乱形成鲜
明对比，意蕴悠长。
D. 此诗语言自然晓畅，通俗浅近，无一字难解，不事雕琢而耐人寻味，其中蕴含的劝勉之意也
给读者以深刻启示。
16. 诗歌最后一联富有哲理，“寸功”极小，“终身事”极大，暗含了求学要日积月累“寸功”才能
从量变到质变的道理。请结合全诗内容简要分析要如何才能做到积“寸功”达到质变。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，8分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
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(1)《伶官传序》中，作者指出应注重生活的小事，不要过于沉迷所钟爱之事的句子是：
“____________，____________”。
(2)《书愤》中，“____________，____________”一联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在
—起，展现了诗人复杂的内心世界。
（3）司马迁在《屈原列传》中，连用“____________，____________”这两个被动句写屈原诚
信却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的冤情。
（4）古代诗歌中 云，常被诗人们赋予丰富的内涵，有深刻的人文精神和深厚的文化意蕴。唐
诗宋词中含有“云”的诗句很多，如“_______________，_______________”。
三、语言文字运用（18分）
（一）语言文字运用 I（的本题共 2小题，8分） 阅读下面的文字，完成 18～19题。 ①近日，瑞幸咖啡与贵州茅台推出的“酱香拿铁”刷屏朋友圈。②一个希望拓展年轻消费群体的
中国传统白酒品牌，③正与一个国际知名品牌展开激烈竞争、亟待挖掘本土化优势的中国年轻咖啡品
牌结合，④成为这个时代无数中国品牌成长、发展、探索的生动注脚。
传统品牌如何绽放新的光芒？这是如今不少中国品牌面临的课题。营销理论认为，一个品牌有着
自己的生命周期。老字号在时间的淘洗面前，也会面临品类窄化、形象固化的烦恼。如何吸引年轻消
费群体？近年来，从靠魔性广告出圈的五芳斋到推出抹茶冰激凌的吴裕泰，从进军饮品市场的同仁堂
到与新品牌推出联名产品的稻香村，众多“中华老字号”、历史名品牌使出浑身解数，为的就是让老
树开出新花。
传统品牌有传统品牌的烦恼，__①__。近年来，许多年轻的中国本土品牌持续发力，不仅能和外
国品牌掰掰手腕，有些甚至实现赶超。这其中一个很重要原因，就是__②__,推出更能满足中国消费
者偏好的产品和服务。比如在咖啡中加入茶、白酒，在化妆品的设计上使用更多中国传统文化元素，
在汽车的设计上更多考虑中国家庭的实际需求，等等。商业的竞争本质上就是比谁更懂用户，越来越
多中国本土品牌，已逐渐找到那把走进消费者内心的钥匙。
18. 文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改
变原意。（4分）
19． 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不
超过 12个字。（4分）
（二）语言文字运用 II（本题共 3小题，10分）
阅读下面的文字，完成 20～22题。
掌灯后，他拿起那张神符细细的看，在背面，他看见了一些字。那些字也是红的，写在神符透过
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来的红色上；不留神看，那只是一些红的点子与道子，比透过来的红色重一些。
就近了灯光，他细细的看，他发现了一首新诗：“用滴着血的喉舌，我向你们恳求：离开那没有
国旗的家门吧，别再恋恋不舍！国家在呼唤你们，象慈母呼唤她的儿女！去吧，脱去你们的长衫，长
衫会使你们跌倒——跌入了坟墓！在今天，你们的礼服应当是军装，你们的国土不是已经变成战场？
离开这已经死去的北平，你们才会凯旋；留在这里是陪伴着棺木！抵抗与流血是你们的，最光荣的徽
章，为了生存，你们须把它挂在胸上！要不然，你们一样的会死亡，死亡在耻辱与饥寒上！走吧，我
向你们央告！多走一个便少一个奴隶，多走一个便多添一个战士！走吧，国家在呼唤你，国——家——
在——呼——唤——你！”
看完，瑞宣的手心上出了汗。真的，这不是一首好的诗，可是其中的每一个字都象个极锋利的针，
刺着他的心！他就是不肯脱去长衫，而甘心陪伴着棺木的，无耻的，人！
（选自《四世同堂》三十九章，有删改）
20.下面选项中的破折号与例句中的破折号用法相同的一项是（ ）（3分）
例句：走吧，国家在呼唤你，国——家——在——呼——唤——你！”
A.等我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。
B.你的生日——四月十八——每年我总记得。
C.“嘎——”传过来一声水禽被惊动的鸣叫。
D.“班长他牺——”小马话没说完就大哭起来。
21. 象征是借用某种具体的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意。选文中的
诗歌多处运用了象征手法，请概括说明。（3分）
22. 文中画波浪线的句子可以改写成：“他就是不肯脱去长衫而甘心陪伴着棺木的无耻的人。”从语
义上看二者基本相同，为什么说原句表达效果更好？（4分）
四、作文（本题共 1 小题，60分）
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
在朋友圈随手点个“赞”，给存在问题的商家以“差评”……“点赞”与“差评”在网络平台随
处可见。作为网民,有人已经习惯于“点赞”,认为“点赞”虽是举手之劳,却激励了对方,给了屏幕背
后的人更多鼓励;有人毫不吝惜“差评”,认为只有实事求是,指出问题才能促进对方的提升。“点赞”
“差评”源于网络,现已延伸到我们生活的方方面面。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度,确定立意，明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少
于 800 字。
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