新疆昌吉回族自治州行知学校2023-2024学年高二（上）期末语文模拟试卷（含解析）
文档属性
| 名称 | 新疆昌吉回族自治州行知学校2023-2024学年高二（上）期末语文模拟试卷（含解析） |
|
|
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 122.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-01-20 00:00:00 | ||
图片预览
文档简介
2023-2024学年新疆昌吉州行知学校高二（上）期末语文模拟试卷
一．现代文阅读（共1小题，满分9分，每小题9分）
1．（9分）阅读下面的文字，完成问题。
网络时代本应该是诗歌创作的最佳时机，它预示着诗歌创作民主性时代的到来，然而，纵观当下的新诗创作，许多诗歌根本经不起反复推敲和揣摩，往往成为一次性消费品。
这种现象并不代表我们的诗人缺乏深度思考和表达，而是诗人们将自己的才智用到了诗歌之外，不从诗歌本体出发，用美好的情感和深邃的思索对诗歌主题进行书写，对生活本质进行追问和挖掘，而是用最为便捷的炒作方式，通过制造轰动效应赚取外界眼球来获取诗名。这种炒作的结果是有关生命的诗歌主题被忽视，诗歌存在的价值消失，诗歌本应该具有的深度写作被空泛化书写取代，导致能够真正潜心创作、有所追求的诗人越来越少，新诗创作中的深度写作缺失成为一种普遍现象。诗歌写作深度缺失在诗歌创作中最直接的表现就是诗歌语言的随意性。
新诗自白话诗开始，因大量虚词和日常口语的入诗，使诗歌语言发生了翻天覆地的变化，与古诗相比，它更接近人们的语言表达和思维习惯。白话诗要求语言明白、易懂，具有鲜明的“口语”特色，胡适在当时提出“作诗如作文”和“生活的语言为表达方式”的诗歌创作主张，为当时的新诗创作者所推崇。但是，随着时间的推移，诗歌语言本身发主了内在的流变，胡适在白话文运动中提倡的诗歌口语化是出于启蒙和革新的需要，在当下的诗歌创作口语化被赋予新的时代意义，它并不是一些口语派诗人所认为得那样，口语化并不是口水话，明白也不是直白和淺白，诗歌语言的口语化和明白是指在诗歌创作中要讲求诗意明了、诗歌语言与日常语言的一致，同时它必须保持语言的张力和内蕴，讲求精练，不是随随便便地说话，而是如西方文论家所说的“精致的讲话”。
优秀的新诗文本的语言便是这种“精致的讲话”的直接体现。作为诗歌构成的最基本元件，诗歌创作者对语言的把握和运用至关重要，它是一首诗歌成功与否的关键。新诗近百年的发展经验告诉我们，脱离语言的诗歌是不存在的，把语言随意安排组合的一首诗成不了一首好诗，甚至不能称之为诗。
然而，我们置身今天的诗歌场域，你会发现很多诗歌作者将语言作为一种炫酷和耍宝的工具，越是离奇的搭配组合似乎越显示出其语言技巧的高超，其诗歌语言极具随意性，一些诗歌甚至反语言。一些诗人还认为，口语就是口头上的表达，越是直白越好。其实不然。早期新诗人陆志伟说：“诗的美必须超乎寻常语言美之上，必须经过一番锻炼的功夫。”所以，要克服语言的随意性，必须对口语语言进行拣择，剔除口语中啰唆、驳杂和粗鄙化的成分，克服其交际功能导致语句的流动和散漫，从而纠正口语书写中的随意性，正如西渡所倡导的那样，“纯洁和改正口头语言，是诗人首要的职责。”
（摘编自姚洪伟《网络时代新诗的困境与出路》，《星星诗刊》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．随着新诗创作中深度写作缺失成为一种普遍现象，随意性成为诗歌语言呈现的唯一特点。
B．相较古文学语言，白话诗的语言因虚词和口语的入诗而更贴近人们的语言表达和思维习惯。
C．出于启蒙和革新的需要，胡适提出白话诗语言“明白、易懂”的创作主张，被当时新诗创作者推崇。
D．网络时代下，诗歌语言固然有口语化和明白的特点，但保持语言的张力和内蕴仍不可或缺。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章前两段阐述了网络时代下新诗创作的现状，并分析了原因，强调了危害。
B．文章第三段运用对比论证，强调说明新诗语言更口语化和明白，优于古诗。
C．文章引用新诗人陆志韦的话，反驳了某些诗人提出的口语就是口头上的表达的观点。
D．文章首尾都触及了新诗创作的现状，并且在开头点出了原因，结尾指明了出路。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．由于缺乏深度思考和表达，加之试图用炒作方式获取诗名，网络时代下新诗创作难有优秀作品出现。
B．口语化和明白是特定时期下的诗歌产物，但新诗创作依然要求诗人讲求诗意明了时坚持做到“精致的讲话”。
C．语言是诗歌最基本的构成元件，诗歌创作者能不能做到对语言的把握和运用，关乎诗歌生命力的强弱。
D．诗人肩负纯洁和改正口语的职责，对口语进行拣择，是新诗创作过程中克服语言随意性的重要举措。
二．现代文阅读（共1小题，满分12分，每小题12分）
2．（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
原创国产精品的变现能力日益增强，成为中国动漫产业的核心资源，这是国产动漫市场迈向成熟的标志。在二次元经济热潮到来的当下，作为文艺产品的动漫必须担当起“讲好中国故事，传播中国文化”的责任。
有专家分析指出：对民族精神与文化锐度的探求，并没有违背商业逻辑。事实上，看着漫画长大的90后、00后网生代，更愿意在熟悉喜爱的文艺形式中看到自己的生活与本土的历史文化。
在今年的博览会现场，一批具有文化自信的国产动漫晋升为年轻中国漫迷追捧的热点。一位国内视频网站动漫版权部负责人告诉记者，今年网站推出了一部讲述明朝锦衣卫的国产原创动画片，几乎每一集的播放量都达到千万级别，可以与一些热门日本动画分庭抗礼。从评论看，不少粉丝正是被飞鱼服、绣春刀等在过往动画作品中鲜少涉及的历史元素所吸引。
（摘自《文汇报》2017年7月文章《崛起的国产动漫更要讲好中国故事》）
材料二：
《哪吒之魔童降世》的成功并不在技术，而是在剧情，因为里面所有的人物都基本保持了与现实生活一致的行为逻辑。
《封神演义》成于明清时代，里面的哪吒是一个天生异能却顽劣爱捣乱的孩子，闯出祸来，最后结局是服从命运进入时代框架里去伐纣，而在上世纪70年代末，动画片《哪吒闹海》中的哪吒，是一个为了百姓行侠仗义的英雄形象，他最后依靠自我牺牲达成了赎罪与重生，并在最后战胜压迫百姓的强大势力，他的父亲李靖传统、古板、会用父亲的权威，却仍然爱他，因为他在面对孩子举起剑时，放下了剑。
在今这个年代，要像《封神演义》《哪吒闹海》那样讲述故事显然并不合时宜。因为在任何一个时代，人们需要的“改编”，并不完全是一个纯的古典故事，而是一个“兼容古典故事框架”的现代改编。
动画片《哪吒闹海》也是那个时代的反映，《封神演义》中顽劣的哪吒被改编成了一个为民除害而不惜招惹强大势力的孩子。这就把故事从社会道德领域改编成对个人反抗精神的歌颂，其实就是上世纪70年代末人们期待改革开放的精神体现。再从细处看，那个年代的孩子遇到的问题常常是闯祸，而不是孤独。所以动画片重点表现“哪吒”四处闯祸，并没有特别刻画他心里的孤独。今天，我们的生存问题已经解决，家庭中父母与孩子的隔阂成为大家经常面对的问题。
于是，我们有了今天这样的关心孩子，却可能没更多时间的李靖夫妇；有了一个因为缺少陪伴和理解而变得叛逆，但内心却强烈希望成为一个有用之人的哪吒；也有了一个整天关在屋里，没有玩伴，找到一个知心朋友便如获至宝一般的孤独。
（摘自腾讯网2019年8月文章《一部优秀的作品应该属于一个时代》）
材料三：
国潮动画的成功，证明在表达中国文化内容的同时，离不开艺术和商业的双重创新。
从动画的艺术角度看，诞生并兴盛于20世纪五六十年代的“中国学派”是最能代表中国动画艺术高度的创作流派。其美学特征是将水墨、皮影、剪纸等中国传统艺术和工艺美术形态融入动画的视听表达中；其故事源于中国文学经典，并用夸张、幽默的动画特性进行改编和演绎；其创作重点在于将中国文化空灵浪漫的精神、兼爱和谐的内涵借助动画手法进行表达。在这些独特创作思维的指导下，诞生了一大批在世界影坛独树一帜的动画作品。
中国之“视”与中国之“事”相结合是“中国学派”成功的关键，国潮动画很好地借鉴了这个要点。视觉方面，国潮动画的人物造型力求表达中式神韵，拥有或唯美或个性的五官特征，身着充满中国文化符号的服饰装备，彰显独特的本土特性；场景方面，影片的背景由中式建筑、园林仙阁等元素组成，构建了富含中国特色的视觉奇观；画面氛围方面，创作者格外重视意境美和人文自然和谐气质的表达。这些特征，无疑是对“中国学派”的继承和发扬。
从商业角度看，取得商业方面的成功是动画艺术生存和发展的重要目标。未能形成持续的商业回报是“中国学派”走向衰落的重要原因。而国潮动画更好地适应了商业环境的必然需求。近年来，获得商业成功的中国动画作品大多选取人物成长、英雄救世、青春爱情等题材，同时注重打造战争场面、武术动作、特效奇观等视觉内容，以更通俗的语言向世人传递中国文化的独特性，更加符合现代观众的娱乐观影需求。
（摘编自《光明日报》2021年1月20日文章《国漫崛起需艺术与商业双重创新》）
（1）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A.原创国产动漫精品变现能力的增强，是二次元经济热潮的具体表现，也是国产动漫市场成熟的标志。
B.《哪吒之魔童降世》的成功在于剧情引起了观众的共鸣，剧中人物的行为逻辑贴近观众的现实生活。
C.将中国传统艺术和工艺美术融入到动画作品之中，是上世纪“中国学派”表现出来的主要审美特征。
D.中国文化空灵浪漫的精神、兼爱和谐的内涵，只有借助于夸张、幽默的手法加以改编才能发扬光大。
（2）下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是
A.90后、00后所追捧的动漫作品多是能够反映自身一代生活情趣的历史题材漫画。
B.叛逆和孤独是中国孩子近几十年主要的情绪特征，它们在成功的动漫中得到体现。
C.动漫作品的成功主要取决于剧情与时代的关系，但作品的主题可以不拘于原著。
D.过分追求艺术是上世纪“中国学派”走向衰落的原因，国潮动画接受了这个教训。
（3）下列表述不符合“讲好中国故事”观点的一项是
A.“讲好中国故事”要求国潮动画在追求艺术的同时，还要担负起传播中国文化的责任。
B.“讲好中国故事”应该继承、发扬中国学派在视觉、场景和画面等几方面的优秀传统。
C.“讲好中国故事”必须立足于中国古典名著，然后再对它们进行符合民族精神的改编。
D.“讲好中国故事”应该是对作品中中国元素的重视，也应该表现出对当下生活的重视。
三．现代文阅读（共1小题，满分15分，每小题15分）
3．（15分）阅读下面文字，完成下列小题。
静
沈从文
女孩子岳珉年纪约十四岁，有一张营养不良的小小白脸，穿着新上身不久长可齐膝的蓝布袍子，正在后楼屋顶晒台上，与北生倚在栏杆旁，数天上的大小风筝。忽然，望到一只从城里不知谁处飘来的脱线风筝，在头上高空里斜斜的溜过去，眼看那线脚曳在屋瓦上。晒楼后面是一道小河，河水又清又软，很温柔的流着。河对面有一块碧绿的大坪，上面还绣有各样颜色的花朵。大坪远处，可以看到好些菜园同一个小庙。菜园篱笆旁的桃花，同庵堂里几株桃花，正开得十分热闹。
日头十分温暖，景象极其沉静，两个人一句话不说，望着远处。小孩子快乐得如痴，女孩子似乎想到很远的一些别的东西。
他们是逃难来的，这地方并不是家乡，也不是所要到的地方。母亲，大嫂，姐姐，姐姐的儿子北生，小丫头翠云。一群人中，就只五岁大的北生是男子。他们要去的地方被围困了，过上海或过南京的船车全已不能开行。
他们不能前行但又不能再回去，因此照妈妈的主张，就找寻了这样一间屋子权且居住下来，打发随来的兵士过宜昌，去信给北京同上海，等候各方面的回信。爸爸是一个军部的军事代表。大哥也是个军官。
母亲原是一个多病的人，到此一月来各处还无回信，路费剩下来的已有限得很，身体原来就很坏，加之路上又十分辛苦，自然就更坏了。
想着母亲的病和一直没有消息的爸爸，岳珉的眼神落在了外面的河上。河中有一只渡船，懒懒的搁在滩上。常常半天还不见一个人过渡。守渡船的人，这时正躺在大坪中大石块上睡觉。那船在太阳下，灰白憔悴，也如十分无聊十分倦怠的样子，浮在水面上，慢慢的在微风里滑动。
“为什么这样清静？”女孩岳珉心里想着。这时节，对河远处却正有制船工人，用钉锤敲打船舷，发出砰砰庞庞的声音。还有卖针线飘乡的人，在对河小村镇上，摇动小鼓的声音。声音不断的在空气中荡漾，正因为这些声音，却反而使人觉得更加分外寂静。
过一会，从小庵堂里，出来了一个小尼姑，手上提了一个篮子，扬长越过大坪走到河边，便停在渡船上面，蹲在一块石头上，慢慢的卷起衣袖，各处望了一会，又望了一阵天上的风筝，才从容不迫的地从提篮里取出一大束青菜，在流水里乱摇乱摆。因此一来，河水便发亮的滑动不止。
小尼姑把菜洗好了，又用一段木杵，捣一块布或是件衣裳，捣了几下，又把它放在水中去拖摆几下，于是再提起来用力捣着。木杵声音印在城墙上，回声也一下一下的响着。这尼姑大约觉得这回声很有趣，也愉快地回去了。
小尼姑走后，女孩岳珉望到河中水面上，有几片菜叶浮着，傍到渡船缓缓的动着，心里就想起刚才那小尼姑十分快乐的样子，想起河里的水，远处的花，天上的云，以及屋里母亲的病，这女孩子，不知不觉又有点寂寞起来了。
岳珉到房里去时，看到躺在床上的母亲，静静的如一个死人，很柔弱很安静的呼吸着，又瘦又狭的脸上，为一种疲劳忧愁所笼罩。母亲像是已醒过一会儿了，一听到有人在房中走路，就睁开了眼睛。
岳珉望到母亲日益消瘦下去的脸，同那个小小的鼻子说：“妈，妈，天气好极了，晒楼上望到对河那小庵堂里桃花，今天已全开了。”
病人不说什么，微微的笑着。
“你咳嗽不是好一点吗？”
“好了好了，不要紧的，人不吃亏。早上吃鱼，喉头稍稍有点火，不要紧的。”
这样问答着，女孩便想走过去，看看枕边那个小小痰盂。
病人忙说：“珉珉你站着莫动，我看看，这个月你又长高了！”
女孩岳珉害羞似的笑着，“我不象竹子罢，妈妈。我担心得很，人太高了，要笑人的！”
静了一会。母亲记起什么了。
“珉珉，我作了个好梦，梦到我们已经上了船，三等舱里人挤得不成样子。”
其实这梦还是病人捏造的，因为记忆力乱乱的，故第二次又来说着。
女孩岳珉望到母亲同蜡做成一样的小脸，就勉强笑着，“我昨晚当真梦到大船。今早上喜鹊叫了半天，我们算算看，今天爸爸会不会有信来。”
“今天不来明天应来了！”
两人故意这样乐观的说着，互相哄着对面那一个人，口上虽那么说着，女孩岳珉心里却那么想着：“妈妈的病怎么办？”
病人自己也心里想着：“这样病下去真糟。”
姐姐同嫂嫂，从城北回来了，两人正在天井里悄悄的说着话。
病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便进去了。女孩岳珉在天井中看了一会日影，走到病人房门口望望。只见大姐坐在床边，想检查那小痰盂，母亲先是不允许，用手拦阻，后来大姐仍然见到了，只是摇头。女孩岳珉不知为什么，心里尽是酸酸的，站在天井里，同谁生气似的，红了眼睛，咬着嘴唇。过一阵，听到翠云丫头在晒楼上说话：“看呀，看呀，快来看呀，一个一块瓦的大风筝跑了，快来，快来，就在头上，我们捉它！”
女孩岳珉抬起了头，果然从天井里也可以望到一个高高的风筝，如同一个吃醉了酒的巡警神气，偏偏斜斜的滑过去，隐隐约约还看到一截白线，很长的在空中摇摆。也不是为看风筝，等到翠云下晒楼以后，她上了晒楼，仍然在栏杆边傍着，眺望到一切远处近处，心里慢慢的就平静了。
这时听到隔壁有人拍门，有人互相问答说话。女孩岳珉心里很稀奇地想到：“谁在问谁？莫非爸爸同哥哥来了，在门前问门牌号数罢？”这样想到，心便骤然跳跃起来，忙匆匆的走到二门边去，只等候有什么人拍门拉铃子，就一定是远处来的人了。
可是，过一会儿，一切又都寂静了。
女孩岳珉便不知所谓的微微的笑着。日影斜斜的，把屋角同晒楼柱头的影子，映到天井角上，恰恰如另外一个地方，竖立在她们所等候的那个爸爸坟上一面纸制的旗帜。
一九三二年三月作 （有删改）
（1）下列对小说思想内容的概括与分析，不正确的一项是
A.小说写了“楼上”与“楼下”两个不同的世界。“楼上”的世界，自由，灵动，充满生机，有生命感；“楼下”的世界，单调，沉重，充满苦难，给人压抑感。
B.小说对小尼姑望风筝、洗青菜、捣衣裳的描写，意在表现河上环境的安静、小尼姑的天真和快乐，女孩岳珉也受到这种景象的感染，心绪逐渐趋于平静。
C.在焦急地等待父亲和哥哥的音讯时，女孩岳珉与她的母亲只能故意编造乐观的梦境，编造这样一些不切实际的幻想的目的主要是安慰对方。
D.“望到母亲同蜡做成一样的小脸，女孩就勉强笑着”，体现岳珉为了安慰母亲而强装快乐；“女孩岳珉便不知所谓地微微地笑着”，体现岳珉面对死亡阴影的无奈。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说主要以女孩岳珉的视角来观察和感知，女孩岳珉的情绪微妙复杂：寂寥中有强烈的渴求，快乐中有现实的隐痛。
B.“爸爸坟上”暗示了父亲已经不在人世，最后一段运用比喻的手法揭示了结局：女孩岳珉等不到父亲的消息。
C.小说结尾通过父亲的死与岳珉急切的期待的强烈对比，表明女孩岳珉的等待是徒劳的，增强了小说的悲剧色彩。
D.小说的情节发生在一个温暖的午后，围绕对话展开，人物矛盾冲突激烈，故事情节一波三折，读来心潮澎湃。
（3）文中多处写到“风筝”这个意象，请说明它在全文中的作用。
（4）请结合全文，探究小说以“静”为题的妙处。
四．文言文阅读（共1小题，满分19分，每小题19分）
4．（19分）阅读下面的文言文，完成下列各题。
杨万里，字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客。万里三往不得见，以书力请，始见之。浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥不入乡，民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。后迁太常博士，寻升丞兼吏部侍右郎官，转将作少监、出知漳州，改常州，寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”，就除提点刑狱。请于潮、惠二州筑外砦，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路。俄以忧去。免丧，召为尚左郎官。东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读，宫僚以得端人相贺。他日读书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹等六十人以献，淮次第擢用之。历枢密院检详，守右司郎中，迁左司郎中。后出为江东转运副使，权总领淮西、江东军马钱粮。朝议欲行铁钱于江南诸郡万里疏其不便不奉诏忤宰相意改知赣州不赴乞祠除秘阁修撰提举万寿宫自是不复出矣。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼。尝筑南园，属万里为之记，万里曰：“官可弃，记不可作也。”卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。万里精于诗，尝著《易传》行于世。光宗尝为书“诚斋”二字，学者称诚斋先生，赐谥文节。
（节选自《宋史》，有删改）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.朝议欲行铁钱于江南诸郡/万里疏其不便/不奉诏/忤宰相/意改知赣州/不赴/乞祠/除秘阁修撰提举/万寿宫自是/不复出矣/
B.朝议欲行铁钱于江南/诸郡万里疏其不便/不奉诏/忤宰相/意改知赣州/不赴/乞祠/除秘阁修撰/提举万寿宫/自是不复出矣/
C.朝议欲行铁钱于江南诸郡/万里疏其不便/不奉诏/忤宰相意/改知赣州/不赴/乞祠/除秘阁修撰/提举万寿宫/自是不复出矣/
D.朝议欲行铁钱于江南诸郡/万里疏其不便/不奉诏/忤宰相意/改知赣州/不赴/乞祠/除秘阁修撰/提举万寿宫自是/不复出矣/
（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.绍兴，宋高宗年号名，取“绍奕世之宏休，兴百年之丕绪”之意，后也作地名。
B.教授，古代学官名称，宋代在各路的州、县学均置教授，来掌管学校与赋税等事。
C.“社”指土神，“稷”指谷神，古时君主每年进行祭祀，“社稷”后借指国家。
D.谥，古代皇帝、贵族、大臣或其他有地位的人死后所加的有褒贬意义的称号。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.杨万里任职丰富。他考取进士进入仕途，曾被张浚推荐给朝廷，后曾受陈俊卿、虞允文推荐任国子博士，被僚属推荐为太子侍读。
B.杨万里治理有道。他任隆兴府奉新县知县时，阻止催讨赋税的官吏下乡扰民，在集市张贴逃避赋税者的名字，就收完赋税，县里大治。
C.杨万里带兵有方。盗贼沈师进犯南粤，他亲自率兵讨平，被称为“仁者之勇”；请求修筑寨堡在潮州震慑盗贼，在惠州用来扼住盗贼的道路。
D.杨万里勇于举贤。当杨万里和王淮谈及人才问题时，他写了朱熹等多人的名字进献上去，这些人也因此得到了王淮依次的任用和提拔。
（4）把下列句子翻译成现代汉语。
①韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼。 （《宋史 杨万里》）
②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（《荀子 劝学》）
（5）听闻韩侂胄对金用兵的事，杨万里为何失声痛哭？请简要概括。
五．诗歌阅读（共1小题，满分8分，每小题8分）
5．（8分）阅读下面这首宋词，完成小题。
南乡子【注】
王安石
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。
【注】这首词是王安石晚年退居金陵时所作。
（1）下列对这首词的赏析，不正确的一项是
A．金陵是六朝古都，词的前两句就是盛赞它的繁华的。“自古”二字点明金陵作为帝都时间之久，“佳气”则指帝王之气。
B．上片的末句借用了李白的诗句。这里的“晋代”指的是东晋。“衣冠”原指衣服和礼帽，这里借指达官贵人，社会名流。
C．“恣行”即随意走动，写词人的悠闲自在。“回头”一语双关，视角由楼内转向楼夕卜，又从历史回忆过渡到眼前实写。
D．词的最后一句以景结情，以“空自流”的长江之水的无情，来衬托词人内心之有情，扩大了词的意境，丰富了词的意蕴。
（2）本词与《桂枝香 金陵怀古》均为金陵怀古之作，请分析两首词的怀古之情有何不同。
六．默写（共1小题，满分6分，每小题6分）
6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：“ ， 。”
（2）青年担当着国家兴盛的重任，应当以《论语 泰伯》中曾子所说的“ ， ”自勉。
（3）在《论语 阳货》中，孔子强调《诗》的重要性，认为《诗》可以“兴观群怨”，还可以“ ， ，多识于鸟兽草木之名”。
（4）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“ ， 。”
（5）《老子》中以大树为喻说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是：“ ， ”。
七．选择题（共4小题，满分12分，每小题3分）
7．（3分）下列词语中加线字的注音和字形全都正确的一项是（ ）
A．错勘（kān） 难堪（kàn） 斟酌（zhēn） 湛蓝（zhàn）
B．偃旗（yǎn） 围堰（yàn） 宣泄（xuān） 寒暄（xuān）
C．甘霖（gān） 变徵（zhǐ） 埋怨（mái） 冤枉（wāng）
D．提防（tí） 殡葬（bìn） 正旦（dàn） 临邛（qióng）
8．（3分）下列词语没有错别字的一项是（ ）
A．枷锁 老鸨 执迷不悟 疵心妄想
B．甘霖 惶恐 誓偕白首 年景消疏
C．提练 画押 坚贞不渝 幡然悔悟
D．梳妆 悱恻 义愤填膺 淋漓尽至
9．（3分）下列加点的熟语使用不恰当的一项是（ ）
A．几百个亮着灯光的窗洞像几百只怪眼睛，高耸碧霄的摩天建筑，翻江倒海般地扑到吴老太爷眼前，忽地又没有了。
B．这么说着，二小姐就轻轻吁一声。四小姐也觉毛骨悚然。
C．医疗质量是关系到病人生命安危的大事，救死扶伤是医务人员义不容辞的天职。
D．中国传统的严父慈母型的家庭关系，常令父亲们责无旁贷地承担起教育子女的义务。
10．（3分）下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．校领导对“减负”工作作了具体安排，全体教师对教委的有关规定也引起了足够的重视
B．今年我市要确保城镇登记失业率控制在35%以内，年末在再就业托管中心的人数要比去年末减少三分之一
C．足协采取有力措施，制止了球迷揭发少数裁判的黑哨假哨的丑恶现象
D．达尔文学说认为，不仅一切生物都是进化来的，人也不是在地球上一下子出现的．
八．语言文字应用（共1小题，满分9分，每小题9分）
11．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，① ，袖手看旁人在那儿装腔作势。站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，② ，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，③ 。比方，穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死，这又是多么简单的事，无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都认为不值得计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望上天待他们，应该比草木虫鱼特别优厚。
（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。
（2）文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？有什么表达效果？请简要分析。
九．作文（共1小题，满分60分，每小题60分）
12．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，体现新时代青年的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2023-2024学年新疆昌吉州行知学校高二（上）期末语文模拟试卷
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共1小题，满分9分，每小题9分）
1．【解答】（1）A．以偏概全，“唯一特点”错，原文第二段说的是“诗歌写作深度缺失在诗歌创作中最直接的表现就是诗歌语言的随意性”。B．偷换概念，“古文学”不同于“古诗”，原文第三段说的是“与古诗相比，它更接近人们的语言表达和思维习惯”。C．张冠李戴，结合第三段可知，“明白、易懂”并不是胡适提出的诗歌创作主张，而“作诗如作文”和“生活的语言为表达方式”才是他提出的诗歌创作主张。
（2）B．“强调说明新诗语言更口语化和明白，优于古诗”错，原文第三段强调说明新诗语言固然然有口语化和明白的特点，但也必须保持语言的张力和内蕴。
（3）A．曲解文意，“由于缺乏深度思考和表达”错，原文第二段说的是“这种现象并不代表我们的诗人缺乏深度思考和表达，而是诗人们将自己的才智用到了诗歌之外”。
答案：
（1）D
（2）B
（3）A
二．现代文阅读（共1小题，满分12分，每小题12分）
2．【解答】（1）D.“只有借助于夸张、幽默的手法加以改编才能发扬光大”错误。原文材料三第一段信息是说“其故事源于中国文学经典，并用夸张、幽默的动画特性进行改编和演绎；其创作重点在于将中国文化空灵浪漫的精神、兼爱和谐的内涵借助动画手法进行表达。在这些独特创作思维的指导下，诞生了一大批在世界影坛独树一帜的动画作品”，可见选项“只有……才”表述绝对。
（2）C.“主要取决于剧情与时代的关系”错误。 材料二第一段说“《哪吒之魔童降世》的成功并不在技术，而是在剧情”，材料三第一段信息说“国潮动画的成功，证明在表达中国文化内容的同时，离不开艺术和商业的双重创新”，最后一段说“而国潮动画更好地适应了商业环境的必然需求。近年来，获得商业成功的中国动画作品大多选取人物成长、英雄救世、青春爱情等题材，同时注重打造战争场面、武术动作、特效奇观等视觉内容，以更通俗的语言向世人传递中国文化的独特性，更加符合现代观众的娱乐观影需求”，可见选项曲解文意，表述绝对，只是就个例谈成功与剧情和时代有关，而且成功的原因不局限于此，也包括主题的表现和艺术手段的运用。
（3）C.“然后再对它们进行符合民族精神的改编”错误。结合三则材料分析符合讲好中国故事的观点的内容有：国潮动画在追求艺术的同时，还要担负起传播中国文化的责任应该继承，发扬中国学派在视觉、场景和画面等几方面的优秀传统，应该是对作品中中国元素的重视，也应该表现出对当下生活的重视。并没有提到要进行符合民族精神的改编，而且根据材料二看，这一点是不符合本文观点的。
答案：
（1）D
（2）C
（3）C
三．现代文阅读（共1小题，满分15分，每小题15分）
3．【解答】（1）B.“心绪逐渐趋于平静”错误，由原文第十段“心里就想起刚才那小尼姑十分快乐的样子……这女孩子，不知不觉又有点寂寞起来了”可知，女孩心情变得寂寞。
故选B。
（2）D.“人物矛盾冲突激烈，故事情节一波三折”错误，这篇小说最大的特点是情节平淡，没有激烈的矛盾冲突和一波三折的故事情节。
故选D。
（3）文章第一次出现风筝是在第一自然段“数天上的大小风筝。忽然，望到一只从城里不知谁处飘来的脱线风筝，在头上高空里斜斜的溜过去，眼看那线脚曳在屋瓦上”。风筝在空中飘荡，没有依托，而小说中的主人公也因为战乱而逃难，漂泊无依。两者在一定程度上结合在了一起，可以理解为风筝象征着战乱时代下的底层人民。
从文中“一个一块瓦的大风筝跑了，快来，快来，就在头上，我们捉它”“也不是为看风筝，等到翠云下晒楼以后，她上了晒楼，仍然在栏杆边傍着，眺望到一切远处近处，心里慢慢的就平静了”可知，文中的人们追风筝、看风筝是因为风筝来自城里，而城里或许是她们原本的家乡，她们通过风筝眺望的远处，有她们的亲人，风筝是期盼亲人回归的寄托。
文章最后一次出现风筝是在“果然从天井里可以望到一个高高的风筝……隐隐约约还看到一截白线，在空中摇摆”一句，这句话写风筝依然在空中摇摆，却并没有落地，也没有其他归宿，就像女孩还和原来一样在徒劳地等待亲人一样，暗示了人物悲惨的结局。
（4）文中第一次出现静是在第二段“景象极其沉静，两个人一句话不说……女孩子似乎想到很远的一些别的东西”，而结合下文“他们是逃难来的，这地方并不是家乡，也不是所要到的地方”“他们要去的地方被围困了，过上海或过南京的船车全已不能开行”可知，主人公们是在战乱中亲人离散，正在等待和亲人团聚。但由于母亲多病，钱财不多，路途辛苦，团圆的期望异常渺茫，主人公只能在孤寂中毫无希望地等待。而“到房里去时，看到躺在床上的母亲，静静的，如一个死人”“为什么这样清静”“想起……以及屋里母亲的病，这女孩子，不知不觉又有点寂寞起来了”等句子，不难分析出主人公在寂静、肃穆的氛围中，由于母亲病重、亲人无法团聚等，心情必然是无助、悲伤的。结合小说战乱频繁的社会环境，写出掩藏在寂静之下的饱经离乱之苦，突出主题。同时，“静”在文中多次出现，构成文章的暗线。
答案：
（1）B
（2）D
（3）①“风筝”是期盼亲人回归的一种寄托。
②“风筝”象征战乱时代下层人民无法掌控的命运。
③飘摇不可捉摸的风筝暗示故事的悲惨结局。
（4）①概括了文章的主要内容，在孤寂中毫无希望地静静等待。
②营造了一种静穆的气氛，衬托出人物无援无助的悲伤 情绪。
③是小说的一条暗线，贯串全文。
④突出主题，揭示了掩藏在寂静之下的饱经离乱之苦。
四．文言文阅读（共1小题，满分19分，每小题19分）
4．【解答】（1）句子意思是：朝廷想在江南各郡实行铁钱，杨万里上疏称说铁钱不方便，不奉诏命，触犯了宰相的意思，改任赣州知州，杨万里不赴任，请求祠禄官，授给秘阁修撰、提举万寿宫，从此不再出面了。“于江南诸郡”是“行铁钱”的后置状语，中间不可断开，排除B。“忤”的宾语是“宰相意”，“宰相”是“意”的定语，中间不可断开，排除A。“自是”是介宾短语，做“不复出”的状语，中间不可断开，排除D。
故选：C。
（2）B.“教授……来掌管学校与赋税等事”错误，“教授”掌管学校课试等事，不掌管赋税。
故选：B。
（3）A.“被僚属推荐为太子侍读”错误，由“帝亲擢万里为侍读”可知，应该是皇帝亲自提拔杨万里为侍读。
故选：A。
（4）①“用事”，当政。“网罗”，多方搜罗或搜求。“相”，动作偏指一方，代韩侂胄。“羽翼”，名词作动词，辅佐，辅助。译文：韩侂胄当政，想多方搜求四方知名的人士来辅佐他。
②“骐骥”，骏马，千里马。“一跃”，跳跃一次。“驽马”，劣马。“舍”，放弃。译文：骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天，也能走很远，功效来源于走个不停。
（5）由“韩侂胄奸臣，专权无上”可知，杨万里认为韩侂胄是奸臣，专权跋扈目无皇上，擅自用兵，危害国家。由“动兵残民，谋危社稷”可知，杨万里认为韩侂胄轻易动兵残害人民，阴谋危害国家。由“吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤”可知，杨万里认为自己忠心为国却落得个报国无路，惟有一个人孤独忧愤。这些都是杨万里失声痛哭的原因。
答案：
（1）C
（2）B
（3）A
（4）①韩侂胄当政，想多方搜求四方知名的人士来辅佐他。
②骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天，也能走很远，功效来源于走个不停。
（5）杨万里为人正直，他认为韩侂胄是奸臣，专权跋扈目无皇上；轻易动兵残害人民，阴谋危害国家；自己报国无路，惟有孤独忧愤。
参考译文：
杨万里字廷秀，是吉州吉水人。（杨万里）考取（宋高宗）绍兴二十四年（1154）进士，任赣州司户官，又调任永州零陵县县丞。这时张浚贬谪到永州，闭门谢客，杨万里三次拜访都没有见到，便写了一封信极力请求，张浚才见他。张浚入朝做丞相，将杨万里推荐给朝廷。杨万里被升任为临安府教授，未赴任，父亲去世，他在家守丧。后改任隆兴府奉新县知县，他阻止催讨赋税的官吏下乡扰民，老百姓有逃避赋税的只把他们的名字张贴在集市中，就高兴地缴税，赋税不扰民就交清了，县里因而大治。时值陈俊卿、虞允文做宰相，两人交相推荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。后杨万里迁太常博士，不久升太常寺丞兼吏部侍右郎官，又转将作少监，出任漳州知州，后改知常州，不久提举广东常平茶盐。盗贼沈师进犯南粤，（杨万里）亲自率兵讨平。宋孝宗称他为“仁者之勇”，于是提升他为提点刑狱。（杨万里）请求在潮、惠二州的外围修筑寨堡，在潮州用来震慑盗贼的巢穴，在惠州用来扼住盗贼的道路。但不久杨万里以居丧去官。服丧期满，杨万里被征召为尚左郎官。太子东宫缺少讲官，皇帝亲自提拔杨万里为侍读，东宫官僚都以得到一个正直的人相庆贺。他日太子读书，杨万里都根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫，太子深深敬重他。这时王淮任宰相，有一天（王淮）问他说：“宰相最先办的应是什么事情？”杨万里回答说：“（选拔）人才。”王淮又问：“哪些人是人才呢？”杨万里就写上朱熹等六十人的名字献上去，王淮依次提拔任用他们。杨万里历任枢密院检详官，暂时署理右司郎中，后升迁为左司郎中。杨万里后出任江东转运副使，暂时代理总管淮西和江东军马钱粮。朝廷想在江南各郡实行铁钱，杨万里上疏称说铁钱不方便，不奉诏命，触犯了宰相的意思，改任赣州知州，杨万里不赴任，请求祠禄官，授给秘阁修撰、提举万寿宫，从此不再出面了。韩侂胄当政，想多方搜求四方知名的人士做辅佐他的人。（韩侂胄）曾经修筑南园，嘱托杨万里做记，杨万里说：“官可以抛弃，记却不可写。”杨万里在家闲了十五年，都是韩侂胄把持国柄的时候。韩侂胄专权僭越日益严重，杨万里非常忧愤，郁郁成疾。有一天忽然他的族子从外面来，立即告诉他韩侂胄对金用兵的事。杨万里听了失声痛哭，马上叫拿纸来写道：“韩侂胄是奸臣，专权跋扈目无皇上，轻易动兵残害人民，阴谋危害国家，我的头在此，却落得个报国无路，惟有一个人孤独忧愤！”又写了十四字留别妻子儿女，写完后就逝世了。杨万里擅长于诗歌，著有《易传》流行于世。光宗曾为他写“诚斋”二字，学者称他为“诚斋先生”，死后赐谥号“文节”。
五．诗歌阅读（共1小题，满分8分，每小题8分）
5．【解答】 （1）C.“写词人的悠闲自在”错误。“绕水游”是排遣心中的愁绪或不平事的一种办法，在这里，作者借这种典型的动作来表现内心的无边愁绪。好在这种“绕水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，随意地到处走走。但是，这是一种无奈的自由。
故选C。
（2）《南乡子》上片怀古，感赞六朝古都金陵的繁华。金陵自古以来是帝王居住的州城，郁郁葱葱气象万千。四百年的繁盛如今变成旧梦，晋代显赫一时的名士高官也早已入士作古。这历史的沧桑使人悲愁，末句“晋代衣冠成古丘”借用李白《登金陵凤凰台》中的名句，表达的是作者面对古都金陵而产生的昔感今衰的怅然之情，作者借咏史抒发退隐后的孤寂之感。
《桂枝香 金陵怀古》下阕怀古抒情。“念往昔”一句，由登临所见自然过渡到登临所想。“繁华竞逐”涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活。紧接着一声叹息，“叹门外楼头，悲恨相续”，“悲恨相续”，是指其后的统治阶级不以此为鉴，挥霍无度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相继：遗恨之余，嗟叹不已。“千古凭高”二句，是直接抒情，凭吊古迹，追述往事，抒对前代吊古、怀古不满之情。“六朝旧事”二句，化用典故，借“寒烟、衰草”寄惆怅心情。更可悲的是“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”，融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意。此句抒发了诗人深沉的感慨：不是商女忘记了亡国之恨，是统治者的醉生梦死，才使亡国的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。借六朝竞逐豪奢相继灭亡的历史，劝谏当朝奋起变革，切勿重蹈覆辙，表达了对政局的关心。
答案：
（1）C
（2）①《南乡子》把六朝兴盛与衰亡的历史看作是人生一梦，表达了昔盛今衰的怅然之情，作者借咏史抒发退隐后的孤寂之感。②《桂枝香 金陵怀古》借古讽今，借六朝竞逐豪奢相继灭亡的历史，劝谏当朝者奋起变革，切勿重蹈覆辙，表达了对政局的关心。
译文：
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一抔黄土，被历史遗弃。
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，历史旧事太过遥远，没有必要继续探寻下去，不如早点回头看看。往事如烟，就像这槛外无情的江水空自东流。
赏析：
此诗亦为王安石晚年谪居金陵，任江宁知府时所作。在表面的表达昔盛今衰之感的同时，把自己非常复杂的心境，也暗含于诗作之中。
金陵城自古以来便是帝王之州，唐代刘禹锡曾作《西塞山怀古》一诗：“王睿楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”然而，王安石看到的与刘禹锡所见大不相同，这里是一片郁郁葱葱的王气正盛之地，佳气上浮。但那是晋代的事情，已经过去四百年了，晋代的白衣胜雪，衣冠之族，已经成为一座座古墓，回首往事的时候，这些是怎堪回首呀。末句借用李白《登金陵凤凰台》中的名句，表达的是同样的昔盛今衰的怅然之情。将自己的理想寄托在过去的时代里，这是诗歌中常用的写法，借此来表明自己对现实的不满，同时使诗歌具有一种“高古”的气象。
作者独自一个人绕着江水边上行游，然后登上高楼。“绕水游”是排遣心中的愁绪或不平事的一种办法，在这里，作者借这种典型的动作来表现内心的无边愁绪。好在这种“绕水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，随意地到处走走。但是，这是一种多么无奈的自由啊，王安石所追求的，是推行新法，实现强民富国的愿望，而现在，只能是“绕水游”而已，慨叹之声，达于纸上。古人在诗中所抒写的，常常不是“达则兼济天下”的顺境，而是“穷则独善其身的”逆境，但到底心还被“达”的愿望所牵绊，所以读这样的诗句的时候，要看出作者表面闲适的背后，是无穷的凄凉与热切的期盼。“上尽层楼”含有中国古代的“登高怀远”“登高而愁”的文化密码。从东汉末年时期的王粲写《登楼赋》开始，这个动作就被赋予了思念故国之情。而唐代王之涣的一首《登鹳雀楼》则是从人生哲学意味上诠释了这一个典型的动作、典型的场景。在这里，作者是思念故国（首都）呢，还是“欲穷千里目”呢？通过上文的表面闲适与内心焦虑，我们可以看到他所思念的，正是重回故国，再造宏业；通过后文的回忆往事，我们又可以知道作者这时的心理是放弃思念故国的想法，而注重对往事的追寻，注意对往事从文化意义上进行思考；我们还可以认定，作者是想“登高望远”，而这里的“远”，不是空间上的，而是时间上的，表明作者独特的意趣和别具怀抱。国学大师陈寅恪曾说：“诗若只有一种解释便不是好诗。”一首真正的好诗，就是可以这样多方面地甚至地矛盾地刺激读者去思考，去与自己的人生体验结合起来，思考诗歌的同时，也思考人生的选择甚至人类的境遇。“更上楼”，不是上到楼的顶端再往上走，而是不断地一次又一次地登楼。往事悠悠而去了，你不要问我在想些什么，回头看过去的时候，只能看见窗外的长江，在日夜不息地向东流去。结句也是化用唐人诗句，王勃的《滕王阁诗》，作者在这里却别有怀抱：可以理解为，历史是无情的，就像东流之水，一直向前，或许人类所为的一切只是这水的片刻停留，没有太大的意义；也可以理解为，不论目前我的遭遇如何，但我所做的一切，都如长江水一般，是一种永恒的存在；或者联系《滕王阁诗》原文前一句：“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”的反问，问当今的皇帝“今何在”，表达自己期待着重回朝廷的愿望。但似乎一切都不重要了，就像长江水，一直流着，流着。
六．默写（共1小题，满分6分，每小题6分）
6．【解答】故答案为：
（1）文质彬彬 然后君子（重点字：彬）
（2）士不可以不弘毅 任重而道远（重点字：弘）
（3）迩之事父 远之事君（重点字：迩）
（4）自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本（重点字：庶、壹）
（5）合抱之木 生于毫末（重点字：毫）
七．选择题（共4小题，满分12分，每小题3分）
7．【解答】A．“难堪”中的“堪”应改为“kān”；
B．正确；
C．“埋怨”中的“埋”应读“mán”；
D．“提防”中的“提”应读“dī”。
故选：B。
8．【解答】A．“疵心妄想”中的“疵”应改为“痴”。
B．全部正确。
C．“提练”中的“练”应改为“练”。
D．“淋漓尽至”中的“至”应改为“致”。
故选：B。
9．【解答】A．翻江倒海：形容水势浩大，比喻力量或声势非常壮大。句意为为“排山倒海”，错误。
B．毛骨悚然：形容害怕的样子。正确。
C．义不容辞：道义上不允许推辞，理应接受。正确。
D．责无旁贷：自己应尽的责任，不能推卸给旁人。正确。
故选：A。
10．【解答】A项，偷换主语，第二分句的主语被偷换成“全体教师”，可删去第二个“对”，“全体教师”移到“引起了”后。
B 项，没有语病。
C项，不合逻辑，“制止”的应是“球迷揭发的…现象”，而不是“制止球迷揭发”，可在“揭发”后加“的”。
D项，搭配不当，关联词“不仅…也…”搭配不当，可删除“不仅”。
故选：B。
八．语言文字应用（共1小题，满分9分，每小题9分）
11．【解答】（1）第①空，此句为照应句，与前句“我把我自己摆在前台”对应，故可填写“我把我自己摆在后台”之类的句子。
第②空，结合“在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏”“并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样”可知，此处是说当我把自己摆在前台时的具体做法；句式表述为“不但……一样”，故可填写“不但和旁人一样”之类的句子。
第③空，此处为照应句，照应“就因为人类把自己看得比其他物类重要”，即“人类中有一部分人比其余的人苦痛”的原因；人类比其他物类痛苦因为人类把自己看得比其他物类重要，那么人类中有一部分人比其余的人苦痛，自然是因为这部分人把自己看得比其余的人重要，故可填写“就因为这一部分人把自己看得比其余的人重要”之类的句子。
（2）“在虫和花自己都认为不值得计较或留恋”赋予“虫和花”以人的情感态度，运用拟人的修辞手法；表现了虫和花对待生死的淡然态度；
“在虫和花自己都认为不值得计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字”，将虫和花对生死的态度和人类对生死的态度进行对比，突出了人类看待生老病死不够超然。
答案：
（1）①我把我自己摆在后台；
②不但和旁人一样；
③就因为这一部分人把自己看得比其余的人重要。
（2）画波浪线的句子使用了拟人和对比的修辞手法。“虫和花自己都认为不值得计较或留恋”，使用了拟人的修辞手法，表现了虫和花对待生死的淡然态度；同时将虫和花对生死的态度和人类对生死的态度进行对比，突出了人类看待生老病死不够超然。
九．作文（共1小题，满分60分，每小题60分）
12．【解答】
换个角度看问题
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。看世界的角度不同，所看到的世界也大不相同。生活中不如意十之八九，倘若换个角度看问题，失意也许会变成诗意，我们的生活会变得更自在，更惬意。
你看，在这幅哲理画中，同样的一扇窗户，看出去的视线不同，角度不同，看到的结果完全不一样。向上看去，看到的是风景，有远处的青山，有坦郁的树林。心情是畅快的，是惬意的。向下看去，则是一片光秃秃的泥土。心情自然是失望的，伤感的。
两个台湾观光团到伊豆半岛旅游，面对都是坑洞的路况，一导游连忙抱怨向游客致歉，而另一导游却巧妙地化解了游客的不满，从另一个角度，把道路比作迷人的酒窝大道，让大家体验其与众不同。两个角度，截然不同的两种结果。显然，第一个团的游客必定心存不满，而第二个团的游客却多了一次别样的体验。不得不佩服第二个导游的机智，他的诗意的回答，也诗意了游客们的旅程。
换个角度看问题，问题也许就不再是问题，反而成了另一种收获。换个角度看问题，需要有一种豁达的境界，一种淡然的心境。倘若一个人充满野心，追名逐利，不达目的誓不罢休，那么他眼中的世界必定也是功利的，充满焦躁的。一旦遭遇失败，失去了金钱名利，便怨天尤人，甚至走入歧途。可如果他能换个角度看问题，失去的外在的一切都不重要，反而让他能摆脱外在物质的诱惑，过上那种平淡安逸的生活。这需要他的豁达与淡然，否则他只会陷入怨恨的深渊。自古以来，一切贤哲都有着这样一种境界。譬如苏格拉底，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西啊。”哲人就是哲人，从我们的角度看，我们会艳羡外界的丰盈，感叹自身物质的困窘。换了个角度，苏格拉底帮我们窥见了生活的真谛。追求更好的生活本无可厚非，但不能被无尽的物欲遮住了双眼，从而沦为物质的奴隶、精神的乞丐。
换个角度看问题，我们的生活会多一点快乐，多一点阳光。我曾对萧伯纳的一句名言深以为然。人生有两大悲剧：一是得不到你想要的东西；二是得到了你想要的东西。我感叹他竟然把两种可悲的人生境界描述得如此俏皮。于是那段时间充斥我生活的，便是得不到的悲哀和得到后的无聊。后来我发现，从另一个角度看，两大悲剧也是快乐的源泉。没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；得到了你心爱的东西，你可以去品味和体验。从此我的生活变多了一点快乐，多了一点阳光，换了一个角度看问题，生活便会自在很多。
试着换个角度看问题，你会发现一个更精彩的世界。
第1页（共1页）
一．现代文阅读（共1小题，满分9分，每小题9分）
1．（9分）阅读下面的文字，完成问题。
网络时代本应该是诗歌创作的最佳时机，它预示着诗歌创作民主性时代的到来，然而，纵观当下的新诗创作，许多诗歌根本经不起反复推敲和揣摩，往往成为一次性消费品。
这种现象并不代表我们的诗人缺乏深度思考和表达，而是诗人们将自己的才智用到了诗歌之外，不从诗歌本体出发，用美好的情感和深邃的思索对诗歌主题进行书写，对生活本质进行追问和挖掘，而是用最为便捷的炒作方式，通过制造轰动效应赚取外界眼球来获取诗名。这种炒作的结果是有关生命的诗歌主题被忽视，诗歌存在的价值消失，诗歌本应该具有的深度写作被空泛化书写取代，导致能够真正潜心创作、有所追求的诗人越来越少，新诗创作中的深度写作缺失成为一种普遍现象。诗歌写作深度缺失在诗歌创作中最直接的表现就是诗歌语言的随意性。
新诗自白话诗开始，因大量虚词和日常口语的入诗，使诗歌语言发生了翻天覆地的变化，与古诗相比，它更接近人们的语言表达和思维习惯。白话诗要求语言明白、易懂，具有鲜明的“口语”特色，胡适在当时提出“作诗如作文”和“生活的语言为表达方式”的诗歌创作主张，为当时的新诗创作者所推崇。但是，随着时间的推移，诗歌语言本身发主了内在的流变，胡适在白话文运动中提倡的诗歌口语化是出于启蒙和革新的需要，在当下的诗歌创作口语化被赋予新的时代意义，它并不是一些口语派诗人所认为得那样，口语化并不是口水话，明白也不是直白和淺白，诗歌语言的口语化和明白是指在诗歌创作中要讲求诗意明了、诗歌语言与日常语言的一致，同时它必须保持语言的张力和内蕴，讲求精练，不是随随便便地说话，而是如西方文论家所说的“精致的讲话”。
优秀的新诗文本的语言便是这种“精致的讲话”的直接体现。作为诗歌构成的最基本元件，诗歌创作者对语言的把握和运用至关重要，它是一首诗歌成功与否的关键。新诗近百年的发展经验告诉我们，脱离语言的诗歌是不存在的，把语言随意安排组合的一首诗成不了一首好诗，甚至不能称之为诗。
然而，我们置身今天的诗歌场域，你会发现很多诗歌作者将语言作为一种炫酷和耍宝的工具，越是离奇的搭配组合似乎越显示出其语言技巧的高超，其诗歌语言极具随意性，一些诗歌甚至反语言。一些诗人还认为，口语就是口头上的表达，越是直白越好。其实不然。早期新诗人陆志伟说：“诗的美必须超乎寻常语言美之上，必须经过一番锻炼的功夫。”所以，要克服语言的随意性，必须对口语语言进行拣择，剔除口语中啰唆、驳杂和粗鄙化的成分，克服其交际功能导致语句的流动和散漫，从而纠正口语书写中的随意性，正如西渡所倡导的那样，“纯洁和改正口头语言，是诗人首要的职责。”
（摘编自姚洪伟《网络时代新诗的困境与出路》，《星星诗刊》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．随着新诗创作中深度写作缺失成为一种普遍现象，随意性成为诗歌语言呈现的唯一特点。
B．相较古文学语言，白话诗的语言因虚词和口语的入诗而更贴近人们的语言表达和思维习惯。
C．出于启蒙和革新的需要，胡适提出白话诗语言“明白、易懂”的创作主张，被当时新诗创作者推崇。
D．网络时代下，诗歌语言固然有口语化和明白的特点，但保持语言的张力和内蕴仍不可或缺。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章前两段阐述了网络时代下新诗创作的现状，并分析了原因，强调了危害。
B．文章第三段运用对比论证，强调说明新诗语言更口语化和明白，优于古诗。
C．文章引用新诗人陆志韦的话，反驳了某些诗人提出的口语就是口头上的表达的观点。
D．文章首尾都触及了新诗创作的现状，并且在开头点出了原因，结尾指明了出路。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．由于缺乏深度思考和表达，加之试图用炒作方式获取诗名，网络时代下新诗创作难有优秀作品出现。
B．口语化和明白是特定时期下的诗歌产物，但新诗创作依然要求诗人讲求诗意明了时坚持做到“精致的讲话”。
C．语言是诗歌最基本的构成元件，诗歌创作者能不能做到对语言的把握和运用，关乎诗歌生命力的强弱。
D．诗人肩负纯洁和改正口语的职责，对口语进行拣择，是新诗创作过程中克服语言随意性的重要举措。
二．现代文阅读（共1小题，满分12分，每小题12分）
2．（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
原创国产精品的变现能力日益增强，成为中国动漫产业的核心资源，这是国产动漫市场迈向成熟的标志。在二次元经济热潮到来的当下，作为文艺产品的动漫必须担当起“讲好中国故事，传播中国文化”的责任。
有专家分析指出：对民族精神与文化锐度的探求，并没有违背商业逻辑。事实上，看着漫画长大的90后、00后网生代，更愿意在熟悉喜爱的文艺形式中看到自己的生活与本土的历史文化。
在今年的博览会现场，一批具有文化自信的国产动漫晋升为年轻中国漫迷追捧的热点。一位国内视频网站动漫版权部负责人告诉记者，今年网站推出了一部讲述明朝锦衣卫的国产原创动画片，几乎每一集的播放量都达到千万级别，可以与一些热门日本动画分庭抗礼。从评论看，不少粉丝正是被飞鱼服、绣春刀等在过往动画作品中鲜少涉及的历史元素所吸引。
（摘自《文汇报》2017年7月文章《崛起的国产动漫更要讲好中国故事》）
材料二：
《哪吒之魔童降世》的成功并不在技术，而是在剧情，因为里面所有的人物都基本保持了与现实生活一致的行为逻辑。
《封神演义》成于明清时代，里面的哪吒是一个天生异能却顽劣爱捣乱的孩子，闯出祸来，最后结局是服从命运进入时代框架里去伐纣，而在上世纪70年代末，动画片《哪吒闹海》中的哪吒，是一个为了百姓行侠仗义的英雄形象，他最后依靠自我牺牲达成了赎罪与重生，并在最后战胜压迫百姓的强大势力，他的父亲李靖传统、古板、会用父亲的权威，却仍然爱他，因为他在面对孩子举起剑时，放下了剑。
在今这个年代，要像《封神演义》《哪吒闹海》那样讲述故事显然并不合时宜。因为在任何一个时代，人们需要的“改编”，并不完全是一个纯的古典故事，而是一个“兼容古典故事框架”的现代改编。
动画片《哪吒闹海》也是那个时代的反映，《封神演义》中顽劣的哪吒被改编成了一个为民除害而不惜招惹强大势力的孩子。这就把故事从社会道德领域改编成对个人反抗精神的歌颂，其实就是上世纪70年代末人们期待改革开放的精神体现。再从细处看，那个年代的孩子遇到的问题常常是闯祸，而不是孤独。所以动画片重点表现“哪吒”四处闯祸，并没有特别刻画他心里的孤独。今天，我们的生存问题已经解决，家庭中父母与孩子的隔阂成为大家经常面对的问题。
于是，我们有了今天这样的关心孩子，却可能没更多时间的李靖夫妇；有了一个因为缺少陪伴和理解而变得叛逆，但内心却强烈希望成为一个有用之人的哪吒；也有了一个整天关在屋里，没有玩伴，找到一个知心朋友便如获至宝一般的孤独。
（摘自腾讯网2019年8月文章《一部优秀的作品应该属于一个时代》）
材料三：
国潮动画的成功，证明在表达中国文化内容的同时，离不开艺术和商业的双重创新。
从动画的艺术角度看，诞生并兴盛于20世纪五六十年代的“中国学派”是最能代表中国动画艺术高度的创作流派。其美学特征是将水墨、皮影、剪纸等中国传统艺术和工艺美术形态融入动画的视听表达中；其故事源于中国文学经典，并用夸张、幽默的动画特性进行改编和演绎；其创作重点在于将中国文化空灵浪漫的精神、兼爱和谐的内涵借助动画手法进行表达。在这些独特创作思维的指导下，诞生了一大批在世界影坛独树一帜的动画作品。
中国之“视”与中国之“事”相结合是“中国学派”成功的关键，国潮动画很好地借鉴了这个要点。视觉方面，国潮动画的人物造型力求表达中式神韵，拥有或唯美或个性的五官特征，身着充满中国文化符号的服饰装备，彰显独特的本土特性；场景方面，影片的背景由中式建筑、园林仙阁等元素组成，构建了富含中国特色的视觉奇观；画面氛围方面，创作者格外重视意境美和人文自然和谐气质的表达。这些特征，无疑是对“中国学派”的继承和发扬。
从商业角度看，取得商业方面的成功是动画艺术生存和发展的重要目标。未能形成持续的商业回报是“中国学派”走向衰落的重要原因。而国潮动画更好地适应了商业环境的必然需求。近年来，获得商业成功的中国动画作品大多选取人物成长、英雄救世、青春爱情等题材，同时注重打造战争场面、武术动作、特效奇观等视觉内容，以更通俗的语言向世人传递中国文化的独特性，更加符合现代观众的娱乐观影需求。
（摘编自《光明日报》2021年1月20日文章《国漫崛起需艺术与商业双重创新》）
（1）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A.原创国产动漫精品变现能力的增强，是二次元经济热潮的具体表现，也是国产动漫市场成熟的标志。
B.《哪吒之魔童降世》的成功在于剧情引起了观众的共鸣，剧中人物的行为逻辑贴近观众的现实生活。
C.将中国传统艺术和工艺美术融入到动画作品之中，是上世纪“中国学派”表现出来的主要审美特征。
D.中国文化空灵浪漫的精神、兼爱和谐的内涵，只有借助于夸张、幽默的手法加以改编才能发扬光大。
（2）下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是
A.90后、00后所追捧的动漫作品多是能够反映自身一代生活情趣的历史题材漫画。
B.叛逆和孤独是中国孩子近几十年主要的情绪特征，它们在成功的动漫中得到体现。
C.动漫作品的成功主要取决于剧情与时代的关系，但作品的主题可以不拘于原著。
D.过分追求艺术是上世纪“中国学派”走向衰落的原因，国潮动画接受了这个教训。
（3）下列表述不符合“讲好中国故事”观点的一项是
A.“讲好中国故事”要求国潮动画在追求艺术的同时，还要担负起传播中国文化的责任。
B.“讲好中国故事”应该继承、发扬中国学派在视觉、场景和画面等几方面的优秀传统。
C.“讲好中国故事”必须立足于中国古典名著，然后再对它们进行符合民族精神的改编。
D.“讲好中国故事”应该是对作品中中国元素的重视，也应该表现出对当下生活的重视。
三．现代文阅读（共1小题，满分15分，每小题15分）
3．（15分）阅读下面文字，完成下列小题。
静
沈从文
女孩子岳珉年纪约十四岁，有一张营养不良的小小白脸，穿着新上身不久长可齐膝的蓝布袍子，正在后楼屋顶晒台上，与北生倚在栏杆旁，数天上的大小风筝。忽然，望到一只从城里不知谁处飘来的脱线风筝，在头上高空里斜斜的溜过去，眼看那线脚曳在屋瓦上。晒楼后面是一道小河，河水又清又软，很温柔的流着。河对面有一块碧绿的大坪，上面还绣有各样颜色的花朵。大坪远处，可以看到好些菜园同一个小庙。菜园篱笆旁的桃花，同庵堂里几株桃花，正开得十分热闹。
日头十分温暖，景象极其沉静，两个人一句话不说，望着远处。小孩子快乐得如痴，女孩子似乎想到很远的一些别的东西。
他们是逃难来的，这地方并不是家乡，也不是所要到的地方。母亲，大嫂，姐姐，姐姐的儿子北生，小丫头翠云。一群人中，就只五岁大的北生是男子。他们要去的地方被围困了，过上海或过南京的船车全已不能开行。
他们不能前行但又不能再回去，因此照妈妈的主张，就找寻了这样一间屋子权且居住下来，打发随来的兵士过宜昌，去信给北京同上海，等候各方面的回信。爸爸是一个军部的军事代表。大哥也是个军官。
母亲原是一个多病的人，到此一月来各处还无回信，路费剩下来的已有限得很，身体原来就很坏，加之路上又十分辛苦，自然就更坏了。
想着母亲的病和一直没有消息的爸爸，岳珉的眼神落在了外面的河上。河中有一只渡船，懒懒的搁在滩上。常常半天还不见一个人过渡。守渡船的人，这时正躺在大坪中大石块上睡觉。那船在太阳下，灰白憔悴，也如十分无聊十分倦怠的样子，浮在水面上，慢慢的在微风里滑动。
“为什么这样清静？”女孩岳珉心里想着。这时节，对河远处却正有制船工人，用钉锤敲打船舷，发出砰砰庞庞的声音。还有卖针线飘乡的人，在对河小村镇上，摇动小鼓的声音。声音不断的在空气中荡漾，正因为这些声音，却反而使人觉得更加分外寂静。
过一会，从小庵堂里，出来了一个小尼姑，手上提了一个篮子，扬长越过大坪走到河边，便停在渡船上面，蹲在一块石头上，慢慢的卷起衣袖，各处望了一会，又望了一阵天上的风筝，才从容不迫的地从提篮里取出一大束青菜，在流水里乱摇乱摆。因此一来，河水便发亮的滑动不止。
小尼姑把菜洗好了，又用一段木杵，捣一块布或是件衣裳，捣了几下，又把它放在水中去拖摆几下，于是再提起来用力捣着。木杵声音印在城墙上，回声也一下一下的响着。这尼姑大约觉得这回声很有趣，也愉快地回去了。
小尼姑走后，女孩岳珉望到河中水面上，有几片菜叶浮着，傍到渡船缓缓的动着，心里就想起刚才那小尼姑十分快乐的样子，想起河里的水，远处的花，天上的云，以及屋里母亲的病，这女孩子，不知不觉又有点寂寞起来了。
岳珉到房里去时，看到躺在床上的母亲，静静的如一个死人，很柔弱很安静的呼吸着，又瘦又狭的脸上，为一种疲劳忧愁所笼罩。母亲像是已醒过一会儿了，一听到有人在房中走路，就睁开了眼睛。
岳珉望到母亲日益消瘦下去的脸，同那个小小的鼻子说：“妈，妈，天气好极了，晒楼上望到对河那小庵堂里桃花，今天已全开了。”
病人不说什么，微微的笑着。
“你咳嗽不是好一点吗？”
“好了好了，不要紧的，人不吃亏。早上吃鱼，喉头稍稍有点火，不要紧的。”
这样问答着，女孩便想走过去，看看枕边那个小小痰盂。
病人忙说：“珉珉你站着莫动，我看看，这个月你又长高了！”
女孩岳珉害羞似的笑着，“我不象竹子罢，妈妈。我担心得很，人太高了，要笑人的！”
静了一会。母亲记起什么了。
“珉珉，我作了个好梦，梦到我们已经上了船，三等舱里人挤得不成样子。”
其实这梦还是病人捏造的，因为记忆力乱乱的，故第二次又来说着。
女孩岳珉望到母亲同蜡做成一样的小脸，就勉强笑着，“我昨晚当真梦到大船。今早上喜鹊叫了半天，我们算算看，今天爸爸会不会有信来。”
“今天不来明天应来了！”
两人故意这样乐观的说着，互相哄着对面那一个人，口上虽那么说着，女孩岳珉心里却那么想着：“妈妈的病怎么办？”
病人自己也心里想着：“这样病下去真糟。”
姐姐同嫂嫂，从城北回来了，两人正在天井里悄悄的说着话。
病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便进去了。女孩岳珉在天井中看了一会日影，走到病人房门口望望。只见大姐坐在床边，想检查那小痰盂，母亲先是不允许，用手拦阻，后来大姐仍然见到了，只是摇头。女孩岳珉不知为什么，心里尽是酸酸的，站在天井里，同谁生气似的，红了眼睛，咬着嘴唇。过一阵，听到翠云丫头在晒楼上说话：“看呀，看呀，快来看呀，一个一块瓦的大风筝跑了，快来，快来，就在头上，我们捉它！”
女孩岳珉抬起了头，果然从天井里也可以望到一个高高的风筝，如同一个吃醉了酒的巡警神气，偏偏斜斜的滑过去，隐隐约约还看到一截白线，很长的在空中摇摆。也不是为看风筝，等到翠云下晒楼以后，她上了晒楼，仍然在栏杆边傍着，眺望到一切远处近处，心里慢慢的就平静了。
这时听到隔壁有人拍门，有人互相问答说话。女孩岳珉心里很稀奇地想到：“谁在问谁？莫非爸爸同哥哥来了，在门前问门牌号数罢？”这样想到，心便骤然跳跃起来，忙匆匆的走到二门边去，只等候有什么人拍门拉铃子，就一定是远处来的人了。
可是，过一会儿，一切又都寂静了。
女孩岳珉便不知所谓的微微的笑着。日影斜斜的，把屋角同晒楼柱头的影子，映到天井角上，恰恰如另外一个地方，竖立在她们所等候的那个爸爸坟上一面纸制的旗帜。
一九三二年三月作 （有删改）
（1）下列对小说思想内容的概括与分析，不正确的一项是
A.小说写了“楼上”与“楼下”两个不同的世界。“楼上”的世界，自由，灵动，充满生机，有生命感；“楼下”的世界，单调，沉重，充满苦难，给人压抑感。
B.小说对小尼姑望风筝、洗青菜、捣衣裳的描写，意在表现河上环境的安静、小尼姑的天真和快乐，女孩岳珉也受到这种景象的感染，心绪逐渐趋于平静。
C.在焦急地等待父亲和哥哥的音讯时，女孩岳珉与她的母亲只能故意编造乐观的梦境，编造这样一些不切实际的幻想的目的主要是安慰对方。
D.“望到母亲同蜡做成一样的小脸，女孩就勉强笑着”，体现岳珉为了安慰母亲而强装快乐；“女孩岳珉便不知所谓地微微地笑着”，体现岳珉面对死亡阴影的无奈。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说主要以女孩岳珉的视角来观察和感知，女孩岳珉的情绪微妙复杂：寂寥中有强烈的渴求，快乐中有现实的隐痛。
B.“爸爸坟上”暗示了父亲已经不在人世，最后一段运用比喻的手法揭示了结局：女孩岳珉等不到父亲的消息。
C.小说结尾通过父亲的死与岳珉急切的期待的强烈对比，表明女孩岳珉的等待是徒劳的，增强了小说的悲剧色彩。
D.小说的情节发生在一个温暖的午后，围绕对话展开，人物矛盾冲突激烈，故事情节一波三折，读来心潮澎湃。
（3）文中多处写到“风筝”这个意象，请说明它在全文中的作用。
（4）请结合全文，探究小说以“静”为题的妙处。
四．文言文阅读（共1小题，满分19分，每小题19分）
4．（19分）阅读下面的文言文，完成下列各题。
杨万里，字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客。万里三往不得见，以书力请，始见之。浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥不入乡，民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。后迁太常博士，寻升丞兼吏部侍右郎官，转将作少监、出知漳州，改常州，寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”，就除提点刑狱。请于潮、惠二州筑外砦，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路。俄以忧去。免丧，召为尚左郎官。东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读，宫僚以得端人相贺。他日读书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹等六十人以献，淮次第擢用之。历枢密院检详，守右司郎中，迁左司郎中。后出为江东转运副使，权总领淮西、江东军马钱粮。朝议欲行铁钱于江南诸郡万里疏其不便不奉诏忤宰相意改知赣州不赴乞祠除秘阁修撰提举万寿宫自是不复出矣。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼。尝筑南园，属万里为之记，万里曰：“官可弃，记不可作也。”卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。万里精于诗，尝著《易传》行于世。光宗尝为书“诚斋”二字，学者称诚斋先生，赐谥文节。
（节选自《宋史》，有删改）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.朝议欲行铁钱于江南诸郡/万里疏其不便/不奉诏/忤宰相/意改知赣州/不赴/乞祠/除秘阁修撰提举/万寿宫自是/不复出矣/
B.朝议欲行铁钱于江南/诸郡万里疏其不便/不奉诏/忤宰相/意改知赣州/不赴/乞祠/除秘阁修撰/提举万寿宫/自是不复出矣/
C.朝议欲行铁钱于江南诸郡/万里疏其不便/不奉诏/忤宰相意/改知赣州/不赴/乞祠/除秘阁修撰/提举万寿宫/自是不复出矣/
D.朝议欲行铁钱于江南诸郡/万里疏其不便/不奉诏/忤宰相意/改知赣州/不赴/乞祠/除秘阁修撰/提举万寿宫自是/不复出矣/
（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.绍兴，宋高宗年号名，取“绍奕世之宏休，兴百年之丕绪”之意，后也作地名。
B.教授，古代学官名称，宋代在各路的州、县学均置教授，来掌管学校与赋税等事。
C.“社”指土神，“稷”指谷神，古时君主每年进行祭祀，“社稷”后借指国家。
D.谥，古代皇帝、贵族、大臣或其他有地位的人死后所加的有褒贬意义的称号。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.杨万里任职丰富。他考取进士进入仕途，曾被张浚推荐给朝廷，后曾受陈俊卿、虞允文推荐任国子博士，被僚属推荐为太子侍读。
B.杨万里治理有道。他任隆兴府奉新县知县时，阻止催讨赋税的官吏下乡扰民，在集市张贴逃避赋税者的名字，就收完赋税，县里大治。
C.杨万里带兵有方。盗贼沈师进犯南粤，他亲自率兵讨平，被称为“仁者之勇”；请求修筑寨堡在潮州震慑盗贼，在惠州用来扼住盗贼的道路。
D.杨万里勇于举贤。当杨万里和王淮谈及人才问题时，他写了朱熹等多人的名字进献上去，这些人也因此得到了王淮依次的任用和提拔。
（4）把下列句子翻译成现代汉语。
①韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼。 （《宋史 杨万里》）
②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（《荀子 劝学》）
（5）听闻韩侂胄对金用兵的事，杨万里为何失声痛哭？请简要概括。
五．诗歌阅读（共1小题，满分8分，每小题8分）
5．（8分）阅读下面这首宋词，完成小题。
南乡子【注】
王安石
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。
【注】这首词是王安石晚年退居金陵时所作。
（1）下列对这首词的赏析，不正确的一项是
A．金陵是六朝古都，词的前两句就是盛赞它的繁华的。“自古”二字点明金陵作为帝都时间之久，“佳气”则指帝王之气。
B．上片的末句借用了李白的诗句。这里的“晋代”指的是东晋。“衣冠”原指衣服和礼帽，这里借指达官贵人，社会名流。
C．“恣行”即随意走动，写词人的悠闲自在。“回头”一语双关，视角由楼内转向楼夕卜，又从历史回忆过渡到眼前实写。
D．词的最后一句以景结情，以“空自流”的长江之水的无情，来衬托词人内心之有情，扩大了词的意境，丰富了词的意蕴。
（2）本词与《桂枝香 金陵怀古》均为金陵怀古之作，请分析两首词的怀古之情有何不同。
六．默写（共1小题，满分6分，每小题6分）
6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：“ ， 。”
（2）青年担当着国家兴盛的重任，应当以《论语 泰伯》中曾子所说的“ ， ”自勉。
（3）在《论语 阳货》中，孔子强调《诗》的重要性，认为《诗》可以“兴观群怨”，还可以“ ， ，多识于鸟兽草木之名”。
（4）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“ ， 。”
（5）《老子》中以大树为喻说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是：“ ， ”。
七．选择题（共4小题，满分12分，每小题3分）
7．（3分）下列词语中加线字的注音和字形全都正确的一项是（ ）
A．错勘（kān） 难堪（kàn） 斟酌（zhēn） 湛蓝（zhàn）
B．偃旗（yǎn） 围堰（yàn） 宣泄（xuān） 寒暄（xuān）
C．甘霖（gān） 变徵（zhǐ） 埋怨（mái） 冤枉（wāng）
D．提防（tí） 殡葬（bìn） 正旦（dàn） 临邛（qióng）
8．（3分）下列词语没有错别字的一项是（ ）
A．枷锁 老鸨 执迷不悟 疵心妄想
B．甘霖 惶恐 誓偕白首 年景消疏
C．提练 画押 坚贞不渝 幡然悔悟
D．梳妆 悱恻 义愤填膺 淋漓尽至
9．（3分）下列加点的熟语使用不恰当的一项是（ ）
A．几百个亮着灯光的窗洞像几百只怪眼睛，高耸碧霄的摩天建筑，翻江倒海般地扑到吴老太爷眼前，忽地又没有了。
B．这么说着，二小姐就轻轻吁一声。四小姐也觉毛骨悚然。
C．医疗质量是关系到病人生命安危的大事，救死扶伤是医务人员义不容辞的天职。
D．中国传统的严父慈母型的家庭关系，常令父亲们责无旁贷地承担起教育子女的义务。
10．（3分）下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．校领导对“减负”工作作了具体安排，全体教师对教委的有关规定也引起了足够的重视
B．今年我市要确保城镇登记失业率控制在35%以内，年末在再就业托管中心的人数要比去年末减少三分之一
C．足协采取有力措施，制止了球迷揭发少数裁判的黑哨假哨的丑恶现象
D．达尔文学说认为，不仅一切生物都是进化来的，人也不是在地球上一下子出现的．
八．语言文字应用（共1小题，满分9分，每小题9分）
11．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，① ，袖手看旁人在那儿装腔作势。站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，② ，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，③ 。比方，穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死，这又是多么简单的事，无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都认为不值得计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望上天待他们，应该比草木虫鱼特别优厚。
（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。
（2）文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？有什么表达效果？请简要分析。
九．作文（共1小题，满分60分，每小题60分）
12．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，体现新时代青年的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2023-2024学年新疆昌吉州行知学校高二（上）期末语文模拟试卷
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共1小题，满分9分，每小题9分）
1．【解答】（1）A．以偏概全，“唯一特点”错，原文第二段说的是“诗歌写作深度缺失在诗歌创作中最直接的表现就是诗歌语言的随意性”。B．偷换概念，“古文学”不同于“古诗”，原文第三段说的是“与古诗相比，它更接近人们的语言表达和思维习惯”。C．张冠李戴，结合第三段可知，“明白、易懂”并不是胡适提出的诗歌创作主张，而“作诗如作文”和“生活的语言为表达方式”才是他提出的诗歌创作主张。
（2）B．“强调说明新诗语言更口语化和明白，优于古诗”错，原文第三段强调说明新诗语言固然然有口语化和明白的特点，但也必须保持语言的张力和内蕴。
（3）A．曲解文意，“由于缺乏深度思考和表达”错，原文第二段说的是“这种现象并不代表我们的诗人缺乏深度思考和表达，而是诗人们将自己的才智用到了诗歌之外”。
答案：
（1）D
（2）B
（3）A
二．现代文阅读（共1小题，满分12分，每小题12分）
2．【解答】（1）D.“只有借助于夸张、幽默的手法加以改编才能发扬光大”错误。原文材料三第一段信息是说“其故事源于中国文学经典，并用夸张、幽默的动画特性进行改编和演绎；其创作重点在于将中国文化空灵浪漫的精神、兼爱和谐的内涵借助动画手法进行表达。在这些独特创作思维的指导下，诞生了一大批在世界影坛独树一帜的动画作品”，可见选项“只有……才”表述绝对。
（2）C.“主要取决于剧情与时代的关系”错误。 材料二第一段说“《哪吒之魔童降世》的成功并不在技术，而是在剧情”，材料三第一段信息说“国潮动画的成功，证明在表达中国文化内容的同时，离不开艺术和商业的双重创新”，最后一段说“而国潮动画更好地适应了商业环境的必然需求。近年来，获得商业成功的中国动画作品大多选取人物成长、英雄救世、青春爱情等题材，同时注重打造战争场面、武术动作、特效奇观等视觉内容，以更通俗的语言向世人传递中国文化的独特性，更加符合现代观众的娱乐观影需求”，可见选项曲解文意，表述绝对，只是就个例谈成功与剧情和时代有关，而且成功的原因不局限于此，也包括主题的表现和艺术手段的运用。
（3）C.“然后再对它们进行符合民族精神的改编”错误。结合三则材料分析符合讲好中国故事的观点的内容有：国潮动画在追求艺术的同时，还要担负起传播中国文化的责任应该继承，发扬中国学派在视觉、场景和画面等几方面的优秀传统，应该是对作品中中国元素的重视，也应该表现出对当下生活的重视。并没有提到要进行符合民族精神的改编，而且根据材料二看，这一点是不符合本文观点的。
答案：
（1）D
（2）C
（3）C
三．现代文阅读（共1小题，满分15分，每小题15分）
3．【解答】（1）B.“心绪逐渐趋于平静”错误，由原文第十段“心里就想起刚才那小尼姑十分快乐的样子……这女孩子，不知不觉又有点寂寞起来了”可知，女孩心情变得寂寞。
故选B。
（2）D.“人物矛盾冲突激烈，故事情节一波三折”错误，这篇小说最大的特点是情节平淡，没有激烈的矛盾冲突和一波三折的故事情节。
故选D。
（3）文章第一次出现风筝是在第一自然段“数天上的大小风筝。忽然，望到一只从城里不知谁处飘来的脱线风筝，在头上高空里斜斜的溜过去，眼看那线脚曳在屋瓦上”。风筝在空中飘荡，没有依托，而小说中的主人公也因为战乱而逃难，漂泊无依。两者在一定程度上结合在了一起，可以理解为风筝象征着战乱时代下的底层人民。
从文中“一个一块瓦的大风筝跑了，快来，快来，就在头上，我们捉它”“也不是为看风筝，等到翠云下晒楼以后，她上了晒楼，仍然在栏杆边傍着，眺望到一切远处近处，心里慢慢的就平静了”可知，文中的人们追风筝、看风筝是因为风筝来自城里，而城里或许是她们原本的家乡，她们通过风筝眺望的远处，有她们的亲人，风筝是期盼亲人回归的寄托。
文章最后一次出现风筝是在“果然从天井里可以望到一个高高的风筝……隐隐约约还看到一截白线，在空中摇摆”一句，这句话写风筝依然在空中摇摆，却并没有落地，也没有其他归宿，就像女孩还和原来一样在徒劳地等待亲人一样，暗示了人物悲惨的结局。
（4）文中第一次出现静是在第二段“景象极其沉静，两个人一句话不说……女孩子似乎想到很远的一些别的东西”，而结合下文“他们是逃难来的，这地方并不是家乡，也不是所要到的地方”“他们要去的地方被围困了，过上海或过南京的船车全已不能开行”可知，主人公们是在战乱中亲人离散，正在等待和亲人团聚。但由于母亲多病，钱财不多，路途辛苦，团圆的期望异常渺茫，主人公只能在孤寂中毫无希望地等待。而“到房里去时，看到躺在床上的母亲，静静的，如一个死人”“为什么这样清静”“想起……以及屋里母亲的病，这女孩子，不知不觉又有点寂寞起来了”等句子，不难分析出主人公在寂静、肃穆的氛围中，由于母亲病重、亲人无法团聚等，心情必然是无助、悲伤的。结合小说战乱频繁的社会环境，写出掩藏在寂静之下的饱经离乱之苦，突出主题。同时，“静”在文中多次出现，构成文章的暗线。
答案：
（1）B
（2）D
（3）①“风筝”是期盼亲人回归的一种寄托。
②“风筝”象征战乱时代下层人民无法掌控的命运。
③飘摇不可捉摸的风筝暗示故事的悲惨结局。
（4）①概括了文章的主要内容，在孤寂中毫无希望地静静等待。
②营造了一种静穆的气氛，衬托出人物无援无助的悲伤 情绪。
③是小说的一条暗线，贯串全文。
④突出主题，揭示了掩藏在寂静之下的饱经离乱之苦。
四．文言文阅读（共1小题，满分19分，每小题19分）
4．【解答】（1）句子意思是：朝廷想在江南各郡实行铁钱，杨万里上疏称说铁钱不方便，不奉诏命，触犯了宰相的意思，改任赣州知州，杨万里不赴任，请求祠禄官，授给秘阁修撰、提举万寿宫，从此不再出面了。“于江南诸郡”是“行铁钱”的后置状语，中间不可断开，排除B。“忤”的宾语是“宰相意”，“宰相”是“意”的定语，中间不可断开，排除A。“自是”是介宾短语，做“不复出”的状语，中间不可断开，排除D。
故选：C。
（2）B.“教授……来掌管学校与赋税等事”错误，“教授”掌管学校课试等事，不掌管赋税。
故选：B。
（3）A.“被僚属推荐为太子侍读”错误，由“帝亲擢万里为侍读”可知，应该是皇帝亲自提拔杨万里为侍读。
故选：A。
（4）①“用事”，当政。“网罗”，多方搜罗或搜求。“相”，动作偏指一方，代韩侂胄。“羽翼”，名词作动词，辅佐，辅助。译文：韩侂胄当政，想多方搜求四方知名的人士来辅佐他。
②“骐骥”，骏马，千里马。“一跃”，跳跃一次。“驽马”，劣马。“舍”，放弃。译文：骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天，也能走很远，功效来源于走个不停。
（5）由“韩侂胄奸臣，专权无上”可知，杨万里认为韩侂胄是奸臣，专权跋扈目无皇上，擅自用兵，危害国家。由“动兵残民，谋危社稷”可知，杨万里认为韩侂胄轻易动兵残害人民，阴谋危害国家。由“吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤”可知，杨万里认为自己忠心为国却落得个报国无路，惟有一个人孤独忧愤。这些都是杨万里失声痛哭的原因。
答案：
（1）C
（2）B
（3）A
（4）①韩侂胄当政，想多方搜求四方知名的人士来辅佐他。
②骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天，也能走很远，功效来源于走个不停。
（5）杨万里为人正直，他认为韩侂胄是奸臣，专权跋扈目无皇上；轻易动兵残害人民，阴谋危害国家；自己报国无路，惟有孤独忧愤。
参考译文：
杨万里字廷秀，是吉州吉水人。（杨万里）考取（宋高宗）绍兴二十四年（1154）进士，任赣州司户官，又调任永州零陵县县丞。这时张浚贬谪到永州，闭门谢客，杨万里三次拜访都没有见到，便写了一封信极力请求，张浚才见他。张浚入朝做丞相，将杨万里推荐给朝廷。杨万里被升任为临安府教授，未赴任，父亲去世，他在家守丧。后改任隆兴府奉新县知县，他阻止催讨赋税的官吏下乡扰民，老百姓有逃避赋税的只把他们的名字张贴在集市中，就高兴地缴税，赋税不扰民就交清了，县里因而大治。时值陈俊卿、虞允文做宰相，两人交相推荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。后杨万里迁太常博士，不久升太常寺丞兼吏部侍右郎官，又转将作少监，出任漳州知州，后改知常州，不久提举广东常平茶盐。盗贼沈师进犯南粤，（杨万里）亲自率兵讨平。宋孝宗称他为“仁者之勇”，于是提升他为提点刑狱。（杨万里）请求在潮、惠二州的外围修筑寨堡，在潮州用来震慑盗贼的巢穴，在惠州用来扼住盗贼的道路。但不久杨万里以居丧去官。服丧期满，杨万里被征召为尚左郎官。太子东宫缺少讲官，皇帝亲自提拔杨万里为侍读，东宫官僚都以得到一个正直的人相庆贺。他日太子读书，杨万里都根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫，太子深深敬重他。这时王淮任宰相，有一天（王淮）问他说：“宰相最先办的应是什么事情？”杨万里回答说：“（选拔）人才。”王淮又问：“哪些人是人才呢？”杨万里就写上朱熹等六十人的名字献上去，王淮依次提拔任用他们。杨万里历任枢密院检详官，暂时署理右司郎中，后升迁为左司郎中。杨万里后出任江东转运副使，暂时代理总管淮西和江东军马钱粮。朝廷想在江南各郡实行铁钱，杨万里上疏称说铁钱不方便，不奉诏命，触犯了宰相的意思，改任赣州知州，杨万里不赴任，请求祠禄官，授给秘阁修撰、提举万寿宫，从此不再出面了。韩侂胄当政，想多方搜求四方知名的人士做辅佐他的人。（韩侂胄）曾经修筑南园，嘱托杨万里做记，杨万里说：“官可以抛弃，记却不可写。”杨万里在家闲了十五年，都是韩侂胄把持国柄的时候。韩侂胄专权僭越日益严重，杨万里非常忧愤，郁郁成疾。有一天忽然他的族子从外面来，立即告诉他韩侂胄对金用兵的事。杨万里听了失声痛哭，马上叫拿纸来写道：“韩侂胄是奸臣，专权跋扈目无皇上，轻易动兵残害人民，阴谋危害国家，我的头在此，却落得个报国无路，惟有一个人孤独忧愤！”又写了十四字留别妻子儿女，写完后就逝世了。杨万里擅长于诗歌，著有《易传》流行于世。光宗曾为他写“诚斋”二字，学者称他为“诚斋先生”，死后赐谥号“文节”。
五．诗歌阅读（共1小题，满分8分，每小题8分）
5．【解答】 （1）C.“写词人的悠闲自在”错误。“绕水游”是排遣心中的愁绪或不平事的一种办法，在这里，作者借这种典型的动作来表现内心的无边愁绪。好在这种“绕水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，随意地到处走走。但是，这是一种无奈的自由。
故选C。
（2）《南乡子》上片怀古，感赞六朝古都金陵的繁华。金陵自古以来是帝王居住的州城，郁郁葱葱气象万千。四百年的繁盛如今变成旧梦，晋代显赫一时的名士高官也早已入士作古。这历史的沧桑使人悲愁，末句“晋代衣冠成古丘”借用李白《登金陵凤凰台》中的名句，表达的是作者面对古都金陵而产生的昔感今衰的怅然之情，作者借咏史抒发退隐后的孤寂之感。
《桂枝香 金陵怀古》下阕怀古抒情。“念往昔”一句，由登临所见自然过渡到登临所想。“繁华竞逐”涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活。紧接着一声叹息，“叹门外楼头，悲恨相续”，“悲恨相续”，是指其后的统治阶级不以此为鉴，挥霍无度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相继：遗恨之余，嗟叹不已。“千古凭高”二句，是直接抒情，凭吊古迹，追述往事，抒对前代吊古、怀古不满之情。“六朝旧事”二句，化用典故，借“寒烟、衰草”寄惆怅心情。更可悲的是“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”，融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意。此句抒发了诗人深沉的感慨：不是商女忘记了亡国之恨，是统治者的醉生梦死，才使亡国的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。借六朝竞逐豪奢相继灭亡的历史，劝谏当朝奋起变革，切勿重蹈覆辙，表达了对政局的关心。
答案：
（1）C
（2）①《南乡子》把六朝兴盛与衰亡的历史看作是人生一梦，表达了昔盛今衰的怅然之情，作者借咏史抒发退隐后的孤寂之感。②《桂枝香 金陵怀古》借古讽今，借六朝竞逐豪奢相继灭亡的历史，劝谏当朝者奋起变革，切勿重蹈覆辙，表达了对政局的关心。
译文：
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一抔黄土，被历史遗弃。
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，历史旧事太过遥远，没有必要继续探寻下去，不如早点回头看看。往事如烟，就像这槛外无情的江水空自东流。
赏析：
此诗亦为王安石晚年谪居金陵，任江宁知府时所作。在表面的表达昔盛今衰之感的同时，把自己非常复杂的心境，也暗含于诗作之中。
金陵城自古以来便是帝王之州，唐代刘禹锡曾作《西塞山怀古》一诗：“王睿楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”然而，王安石看到的与刘禹锡所见大不相同，这里是一片郁郁葱葱的王气正盛之地，佳气上浮。但那是晋代的事情，已经过去四百年了，晋代的白衣胜雪，衣冠之族，已经成为一座座古墓，回首往事的时候，这些是怎堪回首呀。末句借用李白《登金陵凤凰台》中的名句，表达的是同样的昔盛今衰的怅然之情。将自己的理想寄托在过去的时代里，这是诗歌中常用的写法，借此来表明自己对现实的不满，同时使诗歌具有一种“高古”的气象。
作者独自一个人绕着江水边上行游，然后登上高楼。“绕水游”是排遣心中的愁绪或不平事的一种办法，在这里，作者借这种典型的动作来表现内心的无边愁绪。好在这种“绕水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，随意地到处走走。但是，这是一种多么无奈的自由啊，王安石所追求的，是推行新法，实现强民富国的愿望，而现在，只能是“绕水游”而已，慨叹之声，达于纸上。古人在诗中所抒写的，常常不是“达则兼济天下”的顺境，而是“穷则独善其身的”逆境，但到底心还被“达”的愿望所牵绊，所以读这样的诗句的时候，要看出作者表面闲适的背后，是无穷的凄凉与热切的期盼。“上尽层楼”含有中国古代的“登高怀远”“登高而愁”的文化密码。从东汉末年时期的王粲写《登楼赋》开始，这个动作就被赋予了思念故国之情。而唐代王之涣的一首《登鹳雀楼》则是从人生哲学意味上诠释了这一个典型的动作、典型的场景。在这里，作者是思念故国（首都）呢，还是“欲穷千里目”呢？通过上文的表面闲适与内心焦虑，我们可以看到他所思念的，正是重回故国，再造宏业；通过后文的回忆往事，我们又可以知道作者这时的心理是放弃思念故国的想法，而注重对往事的追寻，注意对往事从文化意义上进行思考；我们还可以认定，作者是想“登高望远”，而这里的“远”，不是空间上的，而是时间上的，表明作者独特的意趣和别具怀抱。国学大师陈寅恪曾说：“诗若只有一种解释便不是好诗。”一首真正的好诗，就是可以这样多方面地甚至地矛盾地刺激读者去思考，去与自己的人生体验结合起来，思考诗歌的同时，也思考人生的选择甚至人类的境遇。“更上楼”，不是上到楼的顶端再往上走，而是不断地一次又一次地登楼。往事悠悠而去了，你不要问我在想些什么，回头看过去的时候，只能看见窗外的长江，在日夜不息地向东流去。结句也是化用唐人诗句，王勃的《滕王阁诗》，作者在这里却别有怀抱：可以理解为，历史是无情的，就像东流之水，一直向前，或许人类所为的一切只是这水的片刻停留，没有太大的意义；也可以理解为，不论目前我的遭遇如何，但我所做的一切，都如长江水一般，是一种永恒的存在；或者联系《滕王阁诗》原文前一句：“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”的反问，问当今的皇帝“今何在”，表达自己期待着重回朝廷的愿望。但似乎一切都不重要了，就像长江水，一直流着，流着。
六．默写（共1小题，满分6分，每小题6分）
6．【解答】故答案为：
（1）文质彬彬 然后君子（重点字：彬）
（2）士不可以不弘毅 任重而道远（重点字：弘）
（3）迩之事父 远之事君（重点字：迩）
（4）自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本（重点字：庶、壹）
（5）合抱之木 生于毫末（重点字：毫）
七．选择题（共4小题，满分12分，每小题3分）
7．【解答】A．“难堪”中的“堪”应改为“kān”；
B．正确；
C．“埋怨”中的“埋”应读“mán”；
D．“提防”中的“提”应读“dī”。
故选：B。
8．【解答】A．“疵心妄想”中的“疵”应改为“痴”。
B．全部正确。
C．“提练”中的“练”应改为“练”。
D．“淋漓尽至”中的“至”应改为“致”。
故选：B。
9．【解答】A．翻江倒海：形容水势浩大，比喻力量或声势非常壮大。句意为为“排山倒海”，错误。
B．毛骨悚然：形容害怕的样子。正确。
C．义不容辞：道义上不允许推辞，理应接受。正确。
D．责无旁贷：自己应尽的责任，不能推卸给旁人。正确。
故选：A。
10．【解答】A项，偷换主语，第二分句的主语被偷换成“全体教师”，可删去第二个“对”，“全体教师”移到“引起了”后。
B 项，没有语病。
C项，不合逻辑，“制止”的应是“球迷揭发的…现象”，而不是“制止球迷揭发”，可在“揭发”后加“的”。
D项，搭配不当，关联词“不仅…也…”搭配不当，可删除“不仅”。
故选：B。
八．语言文字应用（共1小题，满分9分，每小题9分）
11．【解答】（1）第①空，此句为照应句，与前句“我把我自己摆在前台”对应，故可填写“我把我自己摆在后台”之类的句子。
第②空，结合“在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏”“并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样”可知，此处是说当我把自己摆在前台时的具体做法；句式表述为“不但……一样”，故可填写“不但和旁人一样”之类的句子。
第③空，此处为照应句，照应“就因为人类把自己看得比其他物类重要”，即“人类中有一部分人比其余的人苦痛”的原因；人类比其他物类痛苦因为人类把自己看得比其他物类重要，那么人类中有一部分人比其余的人苦痛，自然是因为这部分人把自己看得比其余的人重要，故可填写“就因为这一部分人把自己看得比其余的人重要”之类的句子。
（2）“在虫和花自己都认为不值得计较或留恋”赋予“虫和花”以人的情感态度，运用拟人的修辞手法；表现了虫和花对待生死的淡然态度；
“在虫和花自己都认为不值得计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字”，将虫和花对生死的态度和人类对生死的态度进行对比，突出了人类看待生老病死不够超然。
答案：
（1）①我把我自己摆在后台；
②不但和旁人一样；
③就因为这一部分人把自己看得比其余的人重要。
（2）画波浪线的句子使用了拟人和对比的修辞手法。“虫和花自己都认为不值得计较或留恋”，使用了拟人的修辞手法，表现了虫和花对待生死的淡然态度；同时将虫和花对生死的态度和人类对生死的态度进行对比，突出了人类看待生老病死不够超然。
九．作文（共1小题，满分60分，每小题60分）
12．【解答】
换个角度看问题
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。看世界的角度不同，所看到的世界也大不相同。生活中不如意十之八九，倘若换个角度看问题，失意也许会变成诗意，我们的生活会变得更自在，更惬意。
你看，在这幅哲理画中，同样的一扇窗户，看出去的视线不同，角度不同，看到的结果完全不一样。向上看去，看到的是风景，有远处的青山，有坦郁的树林。心情是畅快的，是惬意的。向下看去，则是一片光秃秃的泥土。心情自然是失望的，伤感的。
两个台湾观光团到伊豆半岛旅游，面对都是坑洞的路况，一导游连忙抱怨向游客致歉，而另一导游却巧妙地化解了游客的不满，从另一个角度，把道路比作迷人的酒窝大道，让大家体验其与众不同。两个角度，截然不同的两种结果。显然，第一个团的游客必定心存不满，而第二个团的游客却多了一次别样的体验。不得不佩服第二个导游的机智，他的诗意的回答，也诗意了游客们的旅程。
换个角度看问题，问题也许就不再是问题，反而成了另一种收获。换个角度看问题，需要有一种豁达的境界，一种淡然的心境。倘若一个人充满野心，追名逐利，不达目的誓不罢休，那么他眼中的世界必定也是功利的，充满焦躁的。一旦遭遇失败，失去了金钱名利，便怨天尤人，甚至走入歧途。可如果他能换个角度看问题，失去的外在的一切都不重要，反而让他能摆脱外在物质的诱惑，过上那种平淡安逸的生活。这需要他的豁达与淡然，否则他只会陷入怨恨的深渊。自古以来，一切贤哲都有着这样一种境界。譬如苏格拉底，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西啊。”哲人就是哲人，从我们的角度看，我们会艳羡外界的丰盈，感叹自身物质的困窘。换了个角度，苏格拉底帮我们窥见了生活的真谛。追求更好的生活本无可厚非，但不能被无尽的物欲遮住了双眼，从而沦为物质的奴隶、精神的乞丐。
换个角度看问题，我们的生活会多一点快乐，多一点阳光。我曾对萧伯纳的一句名言深以为然。人生有两大悲剧：一是得不到你想要的东西；二是得到了你想要的东西。我感叹他竟然把两种可悲的人生境界描述得如此俏皮。于是那段时间充斥我生活的，便是得不到的悲哀和得到后的无聊。后来我发现，从另一个角度看，两大悲剧也是快乐的源泉。没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；得到了你心爱的东西，你可以去品味和体验。从此我的生活变多了一点快乐，多了一点阳光，换了一个角度看问题，生活便会自在很多。
试着换个角度看问题，你会发现一个更精彩的世界。
第1页（共1页）
同课章节目录