安徽省合肥市庐江县2023-2024学年高二（上）期末语文模拟试卷（含解析）

2023-2024学年安徽省合肥市庐江县高二（上）期末语文模拟试卷
一．现代文阅读（共1小题，满分17分，每小题17分）
1．（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：书院楹联多含导化性情、启迪智慧之意蕴，也是儒家文化在书院中最直接的体现。江西白鹿洞书院楹联曰：“泉石可人，烟霞友我；青山傍屋，绿树盈门。”朱熹评此地“无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所”。“择胜地、立精舍，以为群居读书之所”，书院这种选址观念主要是受到儒家“天人合一”“天人感应”思想的影响，即顺应天道，以求达到人与自然的和谐统一。同时，儒家学派认为，自然山水具有某种与人的精神品质相类似的形式结构，具有德化的作用。“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。”（凤凰山敷文书院联）中和、蕴藉正是儒家对人的涵养所要求的一种极高境地。书院的创立者大多认为，书院培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辩才，而是实现儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修养；另一方面传播道业，济世救民。正如朱熹在《白鹿洞书院揭示》的《跋》中所言：“窃观古者圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为辞章，以钓声名、取利禄而已也。”东林书院有著名楹联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”
（摘编自冯刚、田昀相关论文）
材料二：主持人（《光明日报》智库问答专栏记者）：历史上，书院不仅是传道授业解惑的地方，也是思想、文化、观念交流碰撞的地方，可以说是名家大儒荟萃，群星竞相闪耀。历史上的传统书院缘何有这么大的吸引力，这给现代教育带来哪些启发？
肖永明（湖南大学岳麓书院院长）：传统书院带给现代教育很多启发。在千余年的发展过程中，书院形成了独特的教育宗旨和人才培养理念。无论是在自然环境的选择、人文环境的营造方面，还是在教育内容、组织管理方式、教学形式方面，传统书院都留下了宝贵的经验。例如，传统书院教育追求“求学”与“求道”相统一，重视培养学生的思想意识和道德品质，将道德情操、健全人格、社会责任感的培养作为教育的根本任务；传统书院教育师生关系密切，教师的高尚人格对学生产生吸引力、感召力，学生与教师朝夕相处，深受其影响和感染；传统书院教育提倡自由讲学、自由研讨，师生之间、学生之间经常切磋商榷、质疑问难；传统书院教育尊重学生禀赋、个性差异，注意因材施教。
主持人：清末时期，传统书院为适应教育改革的需要，纷纷转化为新式学堂。历经沧桑后，如今得以完整保存的书院可谓凤毛麟角。进入新时代，存世的书院应该如何更好地融入和服务现代社会、培养现代人才，又该如何打造“活的书院”？
吴国富（白鹿洞书院文化研究所副所长）：打造“活的书院”，必须认真总结历史上的经验教训。书院教育应当以儒家经典为核心，以积极入世、承担社会责任为主体精神，若背离这一主体精神，就不能称之为书院教育。知行合一，知与行良性互动、互相促进，是衡量书院教育效果的主要指标。能知不能行，或按照刻板的教条去行为，都无法取得真正的效果。总之，针对道德品质和人文素养进行专门教育，在学习经典的过程中，结合社会实践，不断进行反思、反省，不做“两脚书橱”式的人，不做“嘴长手短”的人，不站在旁观者的立场做社会的“看客”“说客”，以内化于心的人文素养为根本，才能取得实际效果，才能使受教育者成为现代社会喜欢和接纳的人才。当现代社会和书院建立不可或缺的联系时，书院就能“浴火重生”了。
主持人：书院千年，为中国文脉传承发挥了不可替代的作用。千年之后再回望，书院留给我们最宝贵的财富是什么？我们如何更好地传承书院文化和书院精神？在推动现代文化繁荣发展中，书院可以提供哪些力量？
肖永明：在人才培养方面，应当努力挖掘传统书院教育资源，从中汲取智慧，通过不断探索和实践，总结出一套兼具传统书院教育与现代教育之长的人才培养模式，为中国教育的健康发展提供启示与借鉴；在学术创新方面，应当弘扬历代书院先贤的创新精神，发挥书院的独特优势，致力于中华优秀传统文化内涵的发掘和现代价值的研究，为学界奉献具有原创性的高端学术成果，以学术创新推动中华优秀传统文化的传承与发展；在文化传播方面，应当利用当代最先进的传媒手段，充分体现书院的文化传播、社会教化功能，在传统文化的传播、普及、弘扬方面发挥引领作用。
（摘编自《光明日报》“书院文化传千年”系列报道）
材料三：谈剑桥，可从不同的角度与观点着眼，就教育制度来说，剑桥的特色是她的书院制。剑桥大学不止是一大群“学部”的组合，更是一大群“书院”的结合。她是一个由书院结合而成的联邦团体，故剑桥亦称为“书院式的剑桥”。剑桥现在共有30个学院。最老的圣彼得书院已经有七百年的高寿，最新的罗宾逊书院则刚刚诞生不久。30个书院，有30种风格，30种情调。从伦敦去剑桥，你心目中只有一个剑桥大学，但到了剑桥，你只看到一个个书院。诚然，书院是剑桥的灵魂，讲剑桥不讲书院，就像讲《王子复仇记》漏了丹麦王子。
我们看到现代大学越来越向“综集大学”趋进，学术日益专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛。剑桥书院重视居息一堂，重视生活性情之陶冶与知性之启发，实值得借镜取鉴。剑桥书院制是成长的，不是创造的。刻意模仿，大可不必，亦难有功，但如能取其精神，配合本土社会文化而模铸之，则宜为有心于大学教育者所深思。
（选自金耀基《剑桥书院制的特色》）
（1）下面有关我国古代书院的说法不正确的一项是 　 　
A.精心营造人文环境，寓教化于生活之中，楹联文化就直接体现了书院的儒家文化。
B.书院的创立者都主张将提高自身道德修养，传道济民、担当天下作为培养人才的目的。
C.选址多为风景优美之地，将自然美纳人书院之中，使之成为道德教化的一部分。
D.教师中有学范德高的大儒，引领、感召学生，学术上师生常切磋商榷，质疑问难。
（2）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 　 　
A.肖永明和吴国富都认为，书院可以带给现代大学教育很多启发，如书院的教育宗旨、人才培养理念、教育手段可用来改善现代教育。
B.吴国富认为，只要以“知行合一，知与行良性互动，相互促进”为主要指标来衡量书院教育效果，就能在新时代打造“活的书院”。
C.肖永明认为，我们应该学习传统书院人才培养智慧、学术创新精神，以更好地推动当代文化繁荣发展。
D.金耀基认为，现代大学向“综集大学”趋进，因此学术日益专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛等问题出现。
（3）根据材料二，下列说法不正确的一项是 　 　
A.三个访谈问题经过精心设计，紧密围绕“传统书院”和“现代”两个关键词，不枝不蔓，并且有其内在逻辑的连贯性。
B.三个开放式问题给予受访者较高的作答自由，但主持人抛出问题前的表述中掺杂了太多个人主观判断，会限制受访者。
C.主持人在提问时使用了“传道授业解惑”“名家大儒荟萃”“缘何”“凤毛麟角”这样典雅的语言，符合受访者身份。
D.主持人在第二次提问时，使用了“活的书院”这样生动形象的表述，既切合谈话主题，又激发了受访者畅谈的兴致。
（4）材料一是如何论述书院楹联与儒家文化的关系的？请简要说明。
（5）阅读下面的“链接材料”，依据上述三则材料，对现代大学教育与“书院制”结合的现实案例进行简要点评。
链接材料：千年“岳麓书院”一直在湖南大学“弦歌不绝”；2016年9月10日，中美合作成立的清华大学苏世民书院举行开学典礼，迎接来自全球31个国家的110名学者。
二．现代文阅读（共1小题，满分18分，每小题18分）
2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
王子猷[注]
何其芳
“难道天已要亮了吗？”
从动了一下的棉被的边缘上滑进一丝冷气，从窗外映进来的亮度，是如此皑白，如此澄静，与月光，与曙光，都不难找到区别。然而这如此皑白，如此澄静地亮着的，到底是什么呢？他这时已能肯定地在心里说一个字了，那个字是：
雪。
他起来了。趿着鞋把窗门一扇扇打开，雪已停止了飘飞，外边的窗角都垫着一窝新雪，不自觉地把指头去试触一下，雪可爱幽冷。再从窗子平望出去，望得见的只是白色，在黑夜里显出澄静。在室内轻轻巡行一周，最后把门闩推开。随着门的开，是一声，“筼青！”
来的是一个清瘦的童子，和他手里的一个黝色的陶壶。
“不要甚么下酒物么？”
“这还不够下一壶酒吗？”指着窗外。
又轻轻在堂室内走着。重新凝睇窗外：这雪，这皑白的雪，不仅在它的浓黑里显出澄静，而且妩媚，使人感到温柔，这温柔是只允许人感到的。——就只感到不已够了吗？他心里做一种聪明的微笑，脚步不自觉地重了起来。
他想起他是怎样像脱去一件脏的衣服，丢了官来这里隐居：他是从来没有觉到那错了的，但今夜的雪似又是新的参证。
举起眼。远远的，那个方向，使他想起戴安道。今夜真怪，一觉醒来，使他对一切感到新鲜，说不出的模糊不定，虽说一切都似乎更清楚，更亲近。
是这雪！
他于是要从雪里去访他远在剡溪的朋友。
王子猷和童子筼青在一只船里。船小小的，然而清洁使它不觉得窄促，没有一片帆，一半舱篷来遮蔽它向圆圆的蓝的天空仰视。幽暗的水柔滑地抚摩过它身边，流着永远的静寂。
天亮。
灰暗的黎明告诉一切将有一个冬季的阴天。
王子猷从桨打起的水花里望到河岸，从河岸的丛林里望到天边，天边就似乎在丛林的枝巅。
“划拢岸去。”
林间有一条曲折的小径，满径丰腴的积雪，还不曾有人的踪迹。王子猷望着这一径白雪，不忍踏上它，又想踏上它，最后，一步步向前走去。
出了林，是平坦的田野。有短短的木桥，有冰锁的小溪，有一声声鸡啼夹着凄冷，有一家家晨炊的烟袅上天空。
路从一家草屋的前面过身。那门前的土坝上，站着一个农夫模样的中年人。
“两位走路的先生真早。”一个笑着招呼。
王子猷停住脚步，向农夫说，“我们是从山阴来的，打算去访一个朋友。”
“在什么地方？”
“剡县。”
“不想歇歇脚吗？我还可以给两位先生准备早饭，如不嫌——”
“那么，恭敬不如从命。”
“到灶屋去坐，有火，暖和暖和吧。”
所谓灶屋就是左手边现着更阴暗的门。
一个两眼的灶占了屋的一角，灶门已亮着火光，流出湿柴的味，灶背已有一个中年的女人在做饭。
“这两位先生是从山阴来的，将在我们这里吃早饭。”
女人放下做着的事，带一点忙乱到堂屋去搬板凳。
坐定，男人陪着说话，女人仍带一点忙乱跑进跑出，拿东拿西，做着早饭。
“今年雪真大。”
“是的，明年一定是很好的年成。”
“真是扰乱了你们。希望不要因为我们，在饭菜上多些麻烦。”
“没有的事。便饭便饭。”
饭要熟时，那女人问：
“午郎呢？”
“一定在外面耍雪。我去喊他。”男人起身。
外面是“午郎”“午郎”和一个五六岁孩子答应的声音。
孩子带着顽皮的神气跑进来，看见两个生人，瞪着惊问的眼，不动，一双红红的手。
女人从堂屋摆了碗筷进来，走近孩子——
“你瞧，你一双手！”
“妈，我冷！”多么习惯的依托的声音！
女人用大大的粗黄的手握住小孩向她伸出的小手，完全包没了那红红的两拳，“谁教你耍雪的！”
饭桌上，有炒的鸡蛋，还有肥的腊肉，大块的腊豆腐干，这显然是为贵客而准备的菜。吃了饭，他说着赶路的话告辞。主人是这样好，不肯收钱，只很客气地收了一声“谢谢”。
“也许戴先生这时还高卧着吧。”
为什么快乐像一阵轻轻的风飘过人的心里，跟着就扬起怅惘的尘土？为什么人要伸手去捉那轻轻的风，而又不愿捉着的是一握尘土？
他想起他做官时是怎样不管那些属于官的俗事。为着完全适意，才连那仅是一个挂名的官也抛弃了。想起出都时，在都下偶遇桓伊的那夜，桓伊是怎样为他吹了三弄笛，主客不交一言而去。这些故事，是一般人士都知道并且传说着的故事，而他，在往次，忆及时也在心里泛起凉幽幽的微笑。但这次！
他沉思着伸出一双红色的小小的手。
那平凡的可祝福的家庭！那平凡里流着多温柔多充实的声音！一锄，一家，一块田地，一间草屋，一个妻子还有孩子。工作时的汗水，休息时的烟管，还有大家在一块时的亲切的目光与笑语。晨到夜，春到冬，生到死，一首朴质而妥帖的诗——
这样走着到哪里去，他猛意识到。戴安道家。到戴安道家去干吗？戴安道那个人，一个平常的自以为不平常的人，一个时代的流行病的患者。去和他串一幕习惯的喜剧？去告诉他今天感到的悲哀？不！
“回去吧。”
“不是到戴先生家里去吗？不是已到了吗？”
“我原是乘兴而来的，兴尽就可以回去了，何必一定要见着戴呢——”
他自己听到语尾有一点颤抖，一点哽咽。
（有删改）
[注]小说取材于《世说新语》中“雪夜访戴”的故事，王子猷即王微之，“书圣”王羲之之子。小说并未拘泥于原作中王子猷诞漫的个性，而赋予人物更复杂的情绪。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　 　
A．王子猷的感受细腻而敏感，棉被边缘上滑进的冷气，窗外映进来的皑白、澄静的亮度，让他意识到下雪了。
B．筼青送来了酒，并问要不要下酒物，而在王子猷看来，窗外的雪景足可以下酒，可见二人在心灵境界上的差异。
C．小说中画横线的语句，写王子猷回忆自己做官之前的生活状况，他曾经过着一种老婆孩子热炕头的平民生活。
D．小说中人物对话非常生动，这些对话整体上不但符合人物身份，展现出其性格特点，而且还推动了故事情节向前发展。
（2）关于文中王子猷到农家歇脚吃饭的部分，下列说法不正确的一项是 　 　
A．在农夫的热情招呼和诚意邀请下，王子猷走进农家，丰富了故事的内容。
B．女人“带一点忙乱”搬凳子，跑进跑出拿东西，表现出她的热情与真诚。
C．“谁教你耍雪的！”这是母亲在责备孩子，写出了孩子的顽皮与叛逆性格。
D．农人一家的古道热肠和温馨的气氛，为后文王子猷思想情绪的转变张本。
（3）雪夜醒来到最后放弃访戴，王子猷的情绪不断变化。请结合文中相关内容简要分析。
（4）《世说新语》中记载：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉。”小说中也多处写到雪，这样写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。
三．文言文阅读（共1小题，满分20分，每小题20分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
贞观二年春，正月，辛亥，右仆射长孙无忌罢，时有密表称无忌权宠过盛者，上以表示之，曰：“朕于卿洞然无疑，若各怀所闻而不言，则君臣之意有不通。”又召百官谓之曰：“联诸子皆幼，视无忌如子，非他人所能间也。”无忌自惧满盈，固求逊位，皇后又力为之请，上乃许之。以为开府仪同三司。二月，上谓侍臣曰：“人言天子至尊，无所畏惮，朕则不然，上畏皇天之监临，下惮群臣之赡仰，兢兢业业，犹恐不合天意，未副人望。”魏徵曰：“此诚致治之要，愿陛下慎终如始，则善矣。”夏，四月，已卯，诏以“隋末乱离，因之饥馑，基骸满野，伤人心目，宜令所在官司收座”。上谓公卿曰：“昔禹凿山治水而民无谤者，与人同利故也。秦始皇营宫而人怨叛者，病人以利已故也。夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公已下，宜体朕此意。”由是二十年间，风欲素朴，衣无锦绣，公私富给。上问王珪曰：“近世为国者益不及前古，何也？”对曰：“汉世尚儒术，宰相多用经术士，故风俗淳厚；近世重文轻儒，参以法律，此治化之所以益表也。”上然之。玄龄明达政事，辅以文学，夙夜尽心，惟恐一物失所，用法宽平，闻人有善，若已有之，不以求备取人，不以已长格物。与杜如晦引拔士类，常如不及。至于台阁规模，皆二人所定。上每与玄龄谋事必曰非如晦不能决及如晦至卒用玄龄之策盖玄龄善谋如晦能断故也二人深相得同心徇国故唐世称贤相，推房、社焉。玄龄虽蒙宽待，或以事被谴，辄累日诣朝堂，稽颡请罪，恐惧若无所容。
（节选自《通鉴纪事本末 卷二十九》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　 　
A.上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能决及/如晦至卒/用玄龄之策/盖玄龄等谋/如晦能断故也/二人深相得/同心徇国/
B.上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能决/及如晦至/卒用玄龄之策/盖玄龄善谋/如晦能断故也/二人深相得/同心徇国/
C.上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能决/及如晦至卒/用玄龄之策/盖玄龄善谋/如晦能断故也/二人深相得/同心徇国/
D.上每与玄龄谋事/必曰/非如晦不能决及/如晦至/卒用玄龄之策/盖玄龄善谋/如晦能断故也/二人深相得/同心徇国/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 　 　
A.“右仆射长孙无忌罢”与“曲罢曾教善才服”（《琵琶行》）两句中的“罢”字含义不同。
B.公卿，“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭；后泛指朝廷中的高级官员。文中指后者。
C.“固人之所欲”与“独夫之心，日益骄固”（《阿房宫赋》）两句中的“固”字含义相同。
D.稽颡，古代礼节，屈膝下跪，双手朝前，以额触地，表示极度虔诚；后世俗称“五体投地”。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 　 　
A.唐太宗宽厚仁慈，大臣长孙无忌遭人密报权宠过盛而“自惧”，他开诚布公予以安抚，告诫百官不得离间；下令官府掩埋百姓尸骨。
B.唐太宗律己甚严，长于用人，他认为国君所为受上天监临、百姓瞩目，不可随意；希望臣下能与自己心意相通；明了并发挥臣下之所长。
C.唐太宗注意吸取历史教训，他看到秦始皇大兴土木引起民怨，就打消了准备材料，修建宫殿的计划，并让官员们体察他的良苦用心。
D.唐太宗注重研究治国之道：他困惑于近代以来国家政治越来越赶不上古代，赞同王珪缘于当今用人及治国理念与汉代有别的观点。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①无忌自惧满盈，固求逊位，皇后又力为之请，上乃许之，以为开府仪同三司。
②昔禹凿山治水而民无谤者，与人同利故也。秦始皇营宫室而人怨叛者，病人以利已故也。
四．诗歌阅读（共1小题，满分9分，每小题9分）
4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
秋兴八首 其三
杜甫
千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。
信宿①渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
匡衡②抗疏功名薄，刘向③传经心事违。
同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。
【注】①信宿：再宿。②匡衡，西汉经学家、大臣，“凿壁借光”的故事被世人广为称颂；他多次直言进谏，刚直不阿，受人敬重。③刘向，字子政，汉朝宗室大臣、经学家。
（1）下列对这首诗相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　 　
A.首联写秋气清明，江色宁静。诗人日日独坐江楼，触景生情，感发诗兴，故曰“秋兴”。
B.颔联紧承首联，写眼前所见。渔舟泛泛，燕子飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人的闲适之情。
C.颈联运用典故，以匡衡上书进谏、刘向整理经典自比，来抒发自己内心的苦闷之情。
D.全诗结构严密、抒情深挚，整体基调与《登高》相似，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
（2）尾联借“同学少年”表达诗人独到的思想感情，这与《沁园春 长沙》中的“同学少年”有何不同？请结合诗歌作简要分析。
五．默写（共1小题，满分6分，每小题6分）
5．（6分）补写下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中孔子认为“　 　，　 　”，真正的好学者安贫乐道，对吃住等物质层面的要求不高。
（2）《老子》中说，自我炫耀，自以为是的人往往走得不会长远，最终也不会显达。“　 　，　 　”两句是老子对这一问题的比喻论证。
（3）推究事物的原理以后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分以后心意就会诚实。《礼记 大学》中的“　 　，　 　”两句就闸发了这一道理。
六．语言文字应用（共1小题，满分11分，每小题11分）
6．（11分）阅读下面的文字，完成小题。
世界杯又来了。小组赛首轮战罢，最风光的当属沙特和日本两支亚洲球队，他们分别击败夺冠热门阿根廷队和德国队，被称为“亚洲之光”。此番战绩，对于一向积贫积弱的亚洲足球来说，可以算是 ①。
回望过往，沙特队和日本队可都是交足了学费。沙特队曾经是个世界杯“惨案”的集大成，遭遇欧美强敌，几乎差不多是一边倒，经常被打到崩溃；日本队当年首次参加世界杯，面对牙买加队这样的弱旅，中山雅史打进个安慰球，教练队员集体欢庆的场面还 ②。
日本足球队的进步，其实不能用神速来形容，而在于奉行一种慢文化的模式：不走捷径，不求一时虚名，扎扎实实走好每一步，一代人不行就两代人、几代人，迎来成功自然是 ③了。
曾经，不惜赞助将头号球星三浦知良送到意甲坐冷板凳；曾经，因为出现了一个在五大联赛立足的中田英寿而欢呼不已；时至今日，日本队已经是一支完全欧化的球队，他们的球员在欧洲各大联赛里都已成为争抢的对象。
足球这个系统工程，远比其他任何体育项目，更需要“久久为功”。
（1）请在文中横线处填入恰当的成语。
（2）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
（3）请简要分析文中画波浪线句子的表达效果。
七．语言文字应用（共1小题，满分9分，每小题9分）
7．（9分）阅读下面的文字，完成问题。
父母，其实对子女的要求并不高，也不奢望能得到什么回报。很多父母常说的一句话就是：“只要你们自己能照顾好自己就好了，我们你别管。”一句①“ ”，是多么质朴，却又多么难做到的事。当今社会，竞争激烈，很多人都真的难以照顾好自己。房价太高了，需要父母的养老钱来付首付；生了小孩，需要父母帮忙带，过程中还要闹矛盾；工作干不下去了，可能还要回来啃老。父母若有经济能力，这一切都不算什么。若经济能力不足，可就是给父母极大的心理压力。要知道，不管你长多大，父母总希望能够为你遮风挡雨，他总会为你的困难发愁。让父母为你的困难发愁，② 。
所以，我们要努力过好自己、不给父母添负担。一个孝顺的人，会努力学习，提升自己的谋生本领；一个孝顺的人，会努力工作，打造自己的事业；一个孝顺的人，会主动承担，抗下人生的风雨。这就是第二层次的孝：③ 。
熊培云《不增负担的孝》
请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
八．作文（共1小题，满分60分，每小题60分）
8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，体现新时代青年的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2023-2024学年安徽省合肥市庐江县高二（上）期末语文模拟试卷
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共1小题，满分17分，每小题17分）
1．【解答】（1）B.“书院的创立者都主张”错，原文“书院的创立者大多认为”。
故选：B。
（2）A.“教育手段可用来改善现代教育”错误，原文“书院形成了独特的教育宗旨和人才培养理念”“在文化传播方面，应当利用当代最先进的传媒手段，充分体现书院的文化传播、社会教化功能，在传统文化的传播、普及、弘扬方面发挥引领作用”，没有提及教育手段，无中生有；
B.“只要……就”说法绝对，材料二吴国富说的是“知行合一，知与行良性互动、互相促进，是衡量书院教育效果的主要指标”。
D.“因此”强加因果，原文“我们看到现代大学越来越向“综集大学”趋进，学术日益专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛”。
故选：C。
（3）B.“但主持人抛出问题前的表述中掺杂了太多个人主观判断，会限制受访者”错。原文“历史上的传统书院缘何有这么大的吸引力，这给现代教育带来哪些启发”“进入新时代，存世的书院应该如何更好地融入和服务现代社会、培养现代人才，又该如何打造‘活的书院’”“千年之后再回望，书院留给我们最宝贵的财富是什么？我们如何更好地传承书院文化和书院精神？在推动现代文化繁荣发展中，书院可以提供哪些力量”，主持人的三个问题从历史到现在和未来，很有针对性和启发性，不存在选项说的问题。
故选：B。
（4）“书院楹联多含导化性情、启迪智慧之意蕴，也是儒家文化在书院中最直接的体现”提出书院楹联是儒家文化在书院中直接体现的观点。“江西白鹿洞书院楹联曰运用了举例论证，证明书院楹联体现儒家“天人合一”的思想。“儒家学派认为，自然山水具有某种与人的精神品质相类似的形式结构，具有德化的作用。‘萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。’（凤凰山敷文书院联）中和、蕴藉正是儒家对人的涵养所要求的一种极高境地”，运用引用论证，证明书院楹联体现了“自然山水也有德化作用”的儒家文化。“而是实现儒家‘修身、齐家、治国、平天下’的理想。即一方面提高自身道德修养；另一方面传播道业，济世救民。正如朱熹在《白鹿洞书院揭示》的《跋》中所言：‘窃观古者圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为辞章，以钓声名、取利禄而已也。’东林书院有著名楹联：‘风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心’”，论述书院楹联体现了书院培养人才的目的是实现儒家“修齐治平”的理想。
（5）“在人才培养方面，应当努力挖掘传统书院教育资源，从中汲取智慧，通过不断探索和实践，总结出一套兼具传统书院教育与现代教育之长的人才培养模式，为中国教育的健康发展提供启示与借鉴”可知，接通传统书院与现代大学教育有利于汲取中国古代传统书院育人智慧，开拓出人才培养的新路子。“中美合作成立的清华大学苏世民书院举行开学典礼，迎接来自全球31个国家的110名学者”“剑桥书院重视居息一堂，重视生活性情之陶冶与知性之启发，实值得借镜取鉴。剑桥书院制是成长的，不是创造的。刻意模仿，大可不必，亦难有功，但如能取其精神，配合本土社会文化而模铸之”可知，加强国际书院教育的合作与交流，借镜取鉴，但不一味模仿，而是结合我们自己的文化，建构具有中国特色的教育体制。
答案：
（1）B
（2）C
（3）B
（4）①先提出书院楹联是儒家文化在书院中直接体现的观点；②接着通过举例论证，证明书院楹联体现儒家“天人合一”的思想；③并通过引用论证，证明书院楹联体现了“自然山水也有德化作用”的儒家文化；④最后论述书院楹联体现了书院培养人才的目的是实现儒家“修齐治平”的理想。
（5）①接通传统书院与现代大学教育有利于汲取中国古代传统书院育人智慧，开拓出人才培养的新路子。②加强国际书院教育的合作与交流，借镜取鉴，但不一味模仿，而是结合我们自己的文化，建构具有中国特色的教育体制。
二．现代文阅读（共1小题，满分18分，每小题18分）
2．【解答】（1）C.“回忆自己做官之前的生活状况，他曾经过着一种老婆孩子热炕头的平民生活”错误。小说中画横线的语句是对王子猷歇脚的农家生活的描述，跟王子猷的生活无关。
故选C。
（2）C.“责备孩子”“写出了孩子的顽皮与叛逆性格”错，表现的是这位母亲对孩子的嗔怪，责备的意味浅而疼爱的意味深，展现出农家的亲情与温暖。
故选C。
（3）由“他起来了。趿着鞋把窗门一扇扇打开，雪已停止了飘飞，外边的窗角都垫着一窝新雪，不自觉地把指头去试触一下，雪可爱幽冷”“这还不够下一壶酒吗”“他想起他是怎样像脱去一件脏的衣服，丢了官来这里隐居；他是从来没有觉到那错了的，但今夜的雪似又是新的参证”等可知，王子猷看到早晨的雪，内心激动，趿着鞋去赏雪，看到雪景感觉已经有了下酒之物，并让他更加坚定了弃官隐居的选择。
由“今夜真怪，一觉醒来，使他对一切感到新鲜，说不出的模糊不定，虽说一切都似乎更清楚，更亲近”“他于是要从雪里去访他远在剡溪的朋友”可知，醒来看到雪景感到一切都很新鲜，并且想去拜访远在剡溪的朋友戴安道。
由“他想起他做官时是怎样不管那些属于官的俗事。为着完全适意，才连那仅是一个挂名的官也抛弃了……而他，在往次，忆及时也在心里泛起凉幽幽的微笑”可知，在农人家用早饭后，为农人一家生活的温馨、亲情所动，对自己先前弃官隐居、一味追求随心随性的选择进行反思。
由“那平凡的可祝福的家庭！那平凡里流着多温柔多充实的声音！一锄，一家，一块田地，一间草屋，一个妻子还有孩子。工作时的汗水，休息时的烟管，还有大家在一块时的亲切的目光与笑语。晨到夜，春到冬，生到死，一首朴质而妥帖的诗”等可知，王子猷看到乡村农家的生活，感受到了平凡生活的温情、质朴，因此，内心的价值认同产生了变化。
由“戴安道家。到戴安道家去干吗？戴安道那个人，一个平常的自以为不平常的人，一个时代的流行病的患者。去和他串一幕习惯的喜剧？去告诉他今天感到的悲哀？不”可知，在途中，他对自己访友的想法产生了动摇，意识到戴安道不过也是一个和自己一样自以为不平常的时代流行病患者，未登门而回。
（4）王子猷一觉醒来，看到大雪，由此有了一系列情感变化，坚定了自己弃官归隐的想法，想要去拜访朋友，又因为雪大起得早，因而去农夫家吃饭等，因此大雪既为人物提供了活动环境，又推动故事情节的发展。
由“他想起他是怎样像脱去一件脏的衣服，丢了官来这里隐居；他是从来没有觉到那错了的，但今夜的雪似又是新的参证”“戴安道那个人，一个平常的自以为不平常的人，一个时代的流行病的患者”可知，主人公弃官归隐，好像脱下了一件脏衣服，并且不再去拜访自以为是的朋友，因此大雪象征主人公品行高洁、不屈就世俗的精神。
由“从窗外映进来的亮度，是如此皑白，如此澄静，与月光，与曙光，都不难找到区别。然而这如此皑白，如此澄静地亮着的”“这雪，这皑白的雪，不仅在它的浓黑里显出澄静，而且妩媚，使人感到温柔，这温柔是只允许人感到的”“林间有一条曲折的小径，满径丰腴的积雪，还不曾有人的踪迹”等可知，文本将人物内心的细致感触与雪景完美融合在一起，增加了文本的诗情画意。
答案：
（1）C
（2）C
（3）①发现下雪，很兴奋，窗外的雪景让他感觉足够下一壶酒，白的雪让他对自己弃官隐居的选择更加坚定。 ②雪夜使他对一切感到新鲜，兴之所至，他想在雪夜里去访他远在溪的朋友戴安道。 ③在农人家用早饭后，为农人一家生活的温馨、亲情所动，对自己先前弃官隐居、一味追求随心随性的选择进行反思。 ④感悟到平凡的生活、人间温情、真实的岁月是朴质而妥帖的诗，内心的价值认同产生了变化。 ⑤开始对自己拜访戴安道的想法产生了动摇，意识到戴安道不过也是一个和自己一样自以为不平靠的时代流行病患者，未登门而回。
（4）①小说中的大雪为人物提供了活动的场景，同时也推动了故事情节向前发展，使整个故事流畅自然。 ②小说中的雪在一定意义上象征着主人公的人生追求，品行高洁、不屈就世俗，在雪景的烘托下，人物更丰满。 ③小说中多次写到雪，将人物内心的细致感触与雪景完美融合在一起，增加了全文的诗情画意。
三．文言文阅读（共1小题，满分20分，每小题20分）
3．【解答】（1）“及”，等到，有承接之意，一般用于句首，其前断开，排除AD；“卒”也是表时间的词语，一般用于句首，其前断开，排除C。译文：太宗每次与房玄龄谋划政事，一定要说：“非杜如晦不能敲定。”等到杜如晦来，最后还是采用房玄龄的建议。这是因为房玄龄善于谋略，二人深相投合，同心为国出力。
故选：B。
（2）C.“含义相同”有误。“固人之所欲”大意是“本就是人们想得到的”，“固”解释为“本来”；“独夫之心，日益骄固”大意是“失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固”，“故”解释为“顽固”，含义不同。
故选：C。
（3）C.“打消了准备材料，修建宫殿的计划”分析有误，原文是“材用已具”，材料已经准备好了，但是鉴于秦朝灭亡的教训，停止了修建宫殿。
故选：C。
（4）①“满盈”，富贵至极；“固”，坚决；“力”，极力、一再；“以为”，让……担任。译文：长孙无忌自己担心富贵至极会带来灾祸，一再请求让位，长孙皇后也尽力为他请求，太宗于是准许离职，改封为开府仪同三司。
②“谤”，议论；“者……也”，表判断；“病”，作动词，损害；“利己”，使自己获利。译文：从前大禹开凿大山，治理水患，百姓没有议论怨恨的言论，这是与百姓利益相同的缘故。秦始皇建造宫室，百姓怨声载道、图谋反叛，这是秦始皇损害百姓（的利益）来使自己获利的缘故。
答案：
（1）B
（2）C
（3）C
（4）①长孙无忌自己担心富贵至极会带来灾祸，一再请求让位，长孙皇后也尽力为他请求，太宗于是准许离职，改封为开府仪同三司。
②从前大禹开凿大山，治理水患，百姓没有议论怨恨的言论，这是与百姓利益相同的缘故。秦始皇建造宫室，百姓怨声载道、图谋反叛，这是秦始皇损害百姓（的利益）来使自己获利的缘故。
参考译文：
贞观二年春季，正月，辛亥（初三），尚书右仆射长孙无忌离职。当时有人上密表称长孙无忌权力过大，荣宠太盛，太宗将密表拿给长孙无忌看，并说：“朕对你丝毫不怀疑，假如各有所闻而不说，则君臣的想法便不能沟通。”又召集百官对他们说：“朕的儿子均年幼，所以视无忌如亲子一般，不是其他人所能离间的。”长孙无忌自己担心富贵至极会带来灾祸，一再请求让位，长孙皇后也尽力为他请求，太宗于是准许离职，改封为开府仪同三司。二月，太宗对亲近的大臣说：“人们都说君主至为尊贵，无所畏惧。朕则并非如此，上怕皇天的监督，下惧群臣的注视，兢兢业业，还怕不符合上天的旨意和百姓的期望。”魏徵说：“这的确是达到治世的要旨，希望陛下能慎始慎终，那就好了。”夏季，四月，己卯（初三），下诏说：“隋朝末年天下大乱，造成饥荒，尸骨遍野，使人触目伤悲，命令各地官府掩埋尸骨。”太宗对公卿们说：“从前大禹开凿大山，治理水患，百姓没有议论怨恨的言论，这是与百姓利益相同的缘故。秦始皇建造宫室，百姓怨声载道、图谋反叛，这是秦始皇损害百姓（的利益）来使自己获利的缘故。精美华丽的奇珍异宝，本就是人们想得到的，假如放纵自己不停止，那么危险灭亡会立刻来临。我想要建造一座宫殿，材料已经备齐，把秦的灭亡当作教训，便停止了（这项工程）。亲王公卿以下，应当体会我的这个（举动的）意图。”从此以后二十年来，风尚习俗质朴淳厚，衣服没有织锦刺绣，官府与百姓都很富足。太宗问王珪：“近代以来国家政治越来越赶不上古代，为什么呢？”王珪回答道：“汉代崇尚儒术，宰相多用通经的儒士，所以风俗淳厚；近代以来重文艺而轻儒术，又辅以法律，这便是治世化民之道所以日益衰微的原因。”太宗颇以为然。房玄龄通晓政务，又有文才，昼夜操劳，唯恐偶有差池。运用法令宽和平正，听到别人的长处，便如同自己所有，待人不求全责备，不以己之所长要求别人。与杜如晦提拔后进，不遗余力。至于尚书省的制度程式，均系二人所定。太宗每次与房玄龄谋划政事，一定要说：“非杜如晦不能敲定。”等到杜如晦来，最后还是采用房玄龄的建议。这是因为房玄龄善于谋略，二人深相投合，同心为国出力。所以唐朝称为贤相者，首推房、杜二人。房玄龄虽然多蒙太宗宠爱，有时因某事受谴责，总是一连数日到朝堂内，磕头请罪，恐惧得好象无地自容。
四．诗歌阅读（共1小题，满分9分，每小题9分）
4．【解答】（1）B.“透出诗人的闲适之情”错误。“泛泛”写渔舟来来往往，但终有家能回；“飞飞”写诗人因囿于孤舟看灵动、自由的燕子，萌生了人不如燕的慨叹。渔舟依旧泛泛，燕子故意飞飞，是“日日”看到的景致，在“泛泛”“飞飞”中就透出诗人的憎厌无聊之情。
故选B。
（2）杜诗尾联“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，我却注定要为一个信念苦渡人间。一个“自”字，写出了曾经的同学只顾着自己骑马乘车衣轻裘，无心诗人之流落，更无心家国之残破。诗人用同学的“多不贱”反衬自己的落魄、不得志，也表达了对这些人的鄙视。
毛诗“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。青年毛泽东也身在其中，这些青年革命者潇洒倜傥，意气风发，指点江山，表现了词人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情。通过对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志，表达了对革命乐观主义精神的高度赞美之情。
答案：
（1）B
（2）①杜诗：往日的同辈之人，如今大多已经富贵发达，地位不再低贱，作者借“同学少年”之得意反衬（对比）自己落魄的处境，表现了诗人不得志的痛心。
②毛诗：同学们正值青春年少，风华正茂。作者通过回忆早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，来表达对革命乐观主义精神的高度赞美。
译文：
有着上千户人家的山城静对着朝晖，每天都在江楼上面对山色翠微。
常来的渔翁在江里放船，清秋的燕子在空中上下翻飞。
学匡衡那样上疏直谏结果功名不就，像刘向那样授徒传经也事与愿违。
而昔日的同学少年都已脱离了贫贱，他们著长安轻裘肥马享富贵。
赏析：
第三首通过夔州的朝景写诗人对身世遭遇的感慨，首联起句，直承前首结句，暗示一夜已过，另一天的清晨又到，诗就从眼前的朝景写起。千家山郭，秋气清明，江色宁静，朝晖万千。照理，清晖愉人，诗人应感到高兴才是，然而，光阴迅速，宏愿屡空，诗人身在江楼，面对青山，暮也坐，朝也坐，实在有点心烦意乱。颔联继续写枯坐江楼所见到的景象：昨晚系舟江上、寄宿苇丛的渔人，一清早又轻舟泛水、携家啸歌、逍遥自在了，而自己仍羁旅江滨，坐困江楼，实在是大大不如，羡慕之余，不免有点妒恨了；清秋燕子，不解人意，故在眼前，上下翻飞，搅得诗人心烦意乱，恼恨不堪。“还”字“故”字，下得极好，传神地表达出诗人此时复杂的情怀。前人曾说过：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”以上两联，诗人通过乐景来反衬自己烦闷的心情，更增强了烦闷的程度，是运用得非常成功的。以下两联，转入感怀抒情。颈联用两位古人的事迹与自己相比，进一步抒写如此烦恼的原因。汉元帝时的匡衡，屡次上疏论议朝政，后升迁为光禄大夫、太子少傅；而诗人在任左拾遗时也曾上疏论救房琯，结果却触怒皇帝，差一点被定罪判刑，所以说“匡衡抗疏功名薄”。
刘向历事汉宣帝、成帝，曾上疏言事，不见重用，但还能与儿子刘歆一起在秘府校书，传授经学；而诗人也曾向唐玄宗上三大礼赋，玄宗命他待制集贤院，结果不过当了个小小的右卫率府胄曹参军，未能供职翰林，所以说“刘向传经心事违”。此联上句讲功名无望，政治理想不能实现；下句述心愿落空，学术事业一事无成。“匡衡抗疏”“刘向传经”是隶事用典；“功名薄”“心事违”是自抒胸臆。典故直接接上抒怀，文字简练，语气峻急，感情更加充沛。此时诗人的心神实际上已飞向长安。尾联又从另一角度来抒怀。诗人虽因自己的政治理想不能实现、学术事业上的一事无成而烦恼，但决不羡慕那种庸俗的荣华富贵。同学少年，大多身居高位，显赫皇都，轻裘肥马，意气扬扬。然而诗人嗤之以鼻，不屑一顾。一个“自”字，对那些“贪一时之光荣，而忘社稷之长计”（王嗣奭语）的误国误民的同学少年，充满了讽刺嘲笑的意味，言外之意是说：你自轻裘肥马、意气扬扬去吧，与我何涉！
五．默写（共1小题，满分6分，每小题6分）
5．【解答】故答案为：
（1）君子食无求饱 居无求安（重点字：饱）
（2）企者不立 跨者不行（重点字：跨）
（3）物格而后知至 知至而后意诚（重点字：诚）
六．语言文字应用（共1小题，满分11分，每小题11分）
6．【解答】（1）第①空语境指一向积贫积弱的亚洲足球队击败夺冠热门阿根廷队和德国队，可以用“扬眉吐气”或“一雪前耻”。“扬眉吐气”，扬起眉头，吐出心中怨气。形容摆脱长期的压抑心情后快意舒畅的神情。“一雪前耻”，意思是洗掉耻辱。
第②空语境是修饰教练队员集体欢庆的场面，可以用“历历在目”或者“记忆犹新”。“历历在目”，指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情仿佛清清楚楚地重现在眼前。“记忆犹新”，意思是过去的事，印象还非常清楚，就像刚才发生的一样，比喻记忆深刻。
第③空语境指日本足球队迎来成功是自然的，可以用“水到渠成”或者“顺理成章”。“水到渠成”，水一流到，沟渠自然形成；比喻条件成熟，事情就会自然成功。“顺理成章”，意思是写文章、做事情顺着条理就能做好。比喻随着某种情况的发展而自然产生的结果。
（2）原句有两处语病。
一是“沙特队曾经是个世界杯‘惨案’的集大成”主宾搭配不当，应为：沙特队曾经是个世界杯“惨案”的集大成者。
二是“几乎差不多”语意重复，可删除“差不多”。
（3）整散结合：“曾经，不惜赞助将头号球星三浦知良送到意甲坐冷板凳；曾经，因为出现了一个在五大联赛立足的中田英寿而欢呼不已”两个“曾经”句连用，读来整齐上口，既说明了日本队过往心酸的足球历史，又照应了前文“一向积贫积弱的亚洲足球”；“时至今日，日本队已经是一支完全欧化的球队，他们的球员在欧洲各大联赛里都已成为争抢的对象”写“今日”用了错落有致的散句，给人一种欢腾雀跃之感。整散结合，稳健里不失明快，体现参差美感。
运用对比手法：“时至今日，日本队已经是一支完全欧化的球队，他们的球员在欧洲各大联赛里都已成为争抢的对象”，用曾经和现在的对比，突出了日本队足球的长足进步，“足球这个系统工程，远比其他任何体育项目，更需要‘久久为功’”，隐含着作者对日本队“久久为功”过程和结果的肯定和赞扬。
运用比喻手法：“不惜赞助将头号球星三浦知良送到意甲坐冷板凳”运用比喻，把球员长期候场，得不到上场的机会比作“坐冷板凳”，形象地说明了日本头号球星三浦知良在意甲不被重视的境遇，也侧面体现日本队曾经的心酸历史。
答案：
（1）①扬眉吐气（一雪前耻）②历历在目（记忆犹新）③水到渠成（顺理成章）
（2）沙特队曾经是个世界杯“惨案”的集大成者，遭遇欧美强敌，几乎是一边倒，经常被打到崩溃。
（3）①整散结合：两个“曾经”句连用，读来整齐上口，既说明了日本队过往心酸的足球历史，又照应了前文“积贫积弱的亚洲足球”；写“今日”用了错落有致的散句，给人一种欢腾雀跃之感，前后整句与散句交错运用，体现参差美感。
②运用对比手法：用曾经和现在的对比，突出了日本队足球的长足进步，隐含着作者对日本队“久久为功”过程和结果的肯定和赞扬。
③运用比喻手法：“坐冷板凳”比喻球员长期候场，得不到上场的机会，形象地说明了日本头号球星三浦知良在意甲不被重视的境遇。
七．语言文字应用（共1小题，满分9分，每小题9分）
7．【解答】①根据所填内容应出自前面的一句话，同时又体现“质朴、难做”的特点，可填“自己能照顾自己就好了”。
②根据前文“让父母为你的困难发愁”和后文都在说孝顺的人，可填“就是不孝”。
③根据前文“我们要努力过好自己、不给父母添负担”，那么第二层次的孝可填“不给父母添负担”。
答案：
①自己能照顾自己就好了
②就是不孝
③不给父母添负担
八．作文（共1小题，满分60分，每小题60分）
8．【解答】
换个角度看问题
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。看世界的角度不同，所看到的世界也大不相同。生活中不如意十之八九，倘若换个角度看问题，失意也许会变成诗意，我们的生活会变得更自在，更惬意。
你看，在这幅哲理画中，同样的一扇窗户，看出去的视线不同，角度不同，看到的结果完全不一样。向上看去，看到的是风景，有远处的青山，有坦郁的树林。心情是畅快的，是惬意的。向下看去，则是一片光秃秃的泥土。心情自然是失望的，伤感的。
两个台湾观光团到伊豆半岛旅游，面对都是坑洞的路况，一导游连忙抱怨向游客致歉，而另一导游却巧妙地化解了游客的不满，从另一个角度，把道路比作迷人的酒窝大道，让大家体验其与众不同。两个角度，截然不同的两种结果。显然，第一个团的游客必定心存不满，而第二个团的游客却多了一次别样的体验。不得不佩服第二个导游的机智，他的诗意的回答，也诗意了游客们的旅程。
换个角度看问题，问题也许就不再是问题，反而成了另一种收获。换个角度看问题，需要有一种豁达的境界，一种淡然的心境。倘若一个人充满野心，追名逐利，不达目的誓不罢休，那么他眼中的世界必定也是功利的，充满焦躁的。一旦遭遇失败，失去了金钱名利，便怨天尤人，甚至走入歧途。可如果他能换个角度看问题，失去的外在的一切都不重要，反而让他能摆脱外在物质的诱惑，过上那种平淡安逸的生活。这需要他的豁达与淡然，否则他只会陷入怨恨的深渊。自古以来，一切贤哲都有着这样一种境界。譬如苏格拉底，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西啊。”哲人就是哲人，从我们的角度看，我们会艳羡外界的丰盈，感叹自身物质的困窘。换了个角度，苏格拉底帮我们窥见了生活的真谛。追求更好的生活本无可厚非，但不能被无尽的物欲遮住了双眼，从而沦为物质的奴隶、精神的乞丐。
换个角度看问题，我们的生活会多一点快乐，多一点阳光。我曾对萧伯纳的一句名言深以为然。人生有两大悲剧：一是得不到你想要的东西；二是得到了你想要的东西。我感叹他竟然把两种可悲的人生境界描述得如此俏皮。于是那段时间充斥我生活的，便是得不到的悲哀和得到后的无聊。后来我发现，从另一个角度看，两大悲剧也是快乐的源泉。没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；得到了你心爱的东西，你可以去品味和体验。从此我的生活变多了一点快乐，多了一点阳光，换了一个角度看问题，生活便会自在很多。
试着换个角度看问题，你会发现一个更精彩的世界。
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