21古诗词三首《枫桥夜泊》 教学设计（表格式）

《枫桥夜泊》 教学设计
课 题 《枫桥夜泊》
课时安排 1 课前准备 搜集资料，备课
教材内容 分 析 《枫桥夜泊》是部编版五年级上册第七单元第一篇文章中的第二首古诗。是唐代诗人张继的代表作。
设计理念 建议从技术融合创新的思路上表达，描述整节课中期望利用何种技术，在教学教研、课堂应用、学生评价、有效反馈等哪个方面进行创新突破。 面对这样经典的古诗教学，我侧重理解、欣赏、传承。所以我抓住“钟声”这一意象的内涵，借助网络资料，查找了很多诗人笔下的钟声与张继笔下的钟声进行对比，让孩子体会张继笔下经典的钟声，把钟声放在文化的时空里。
学情分析 这样的设计理念就要求同学们有一定的文化底蕴，但是我们班的孩子没有。于是我让他们课前去查找了很多相关的资料。通过预习去了解张继，了解这首诗的写作背景。为什么诗人能听到这样的钟声？听到后的感受又如何？这和他的人生经历有什么关系？学生在通过各种渠道了解一些信息后，为这节课打下基础。
教学目标 1.有感情地朗诵课文，背诵课文 2.了解古诗意义和借景抒情的写法。 3.感受并领悟古诗的意象和意境，体验诗人的愁眠之 情。
教学重难点 1.了解古诗意义和借景抒情的写法。 2.感受并领悟古诗的意象和意境，体验诗人的愁眠之 情。
教学过程
教学环节（一） 师生活动 听钟声，识张继 播放音乐《涛声依旧》 师：这是当代诗人陈小奇写的歌，歌名叫《涛声依旧》 这首歌，不但曲子好听，歌词也写得相当出色。大家看， 这是其中的两句——（大屏幕出示） 师：谁来读一读？ 生：（朗读歌词） 师：你的声音真好听！歌词中有一个词叫“无眠”，谁 来说说“无眠”的意思？ 生1：睡不着，失眠。 师：说得好！其实，“无眠”还可以找出很多近义词来， 比如，不能入眠，合成一个词就是—— 生2：不眠。 师：难以入眠，合成一个词就是—— 生3：难眠。 师：因为发愁而无法入眠，合成一个词就是—— 生4：愁眠。 师：其实就是睡不着觉啊！我们再来读一读这两句歌词， 感受感受“无眠”的滋味儿。 生：（齐读歌词） 师：留连的钟声，还在敲打我的无眠。那么，这是从哪 里传来的钟声呢？大家看——（大屏幕出示） 师：其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过 这样的钟声。谁来读一读？ 生：（朗读诗句） 师：为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人盼啊望啊、梦啊 想啊，一等就是十年。 师：整整十年，这钟声为什么会有如此巨大的魅力呢？ 大家看——（大屏幕出示） 师：早在五百多年前，明朝诗人高启就在一首诗中写过 这样的钟声，谁来读一读？ 生：（朗读诗句） 师：高启所写的钟声，也是寒山寺的钟声。让人奇怪的 是，每次经过枫桥，每次听到寒山寺的钟声，诗人总会想起 一个人，他是谁？ 生：张继。 师：张继？张继何许人也？为什么几度经过都要忆张继 呢？谁来用第一人称介绍介绍张继？ 生：介绍张继 师：张继，谢谢你，跨越千年来和我们相会！掌声送给 我们伟大的诗人张继！ （大屏幕出示）七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。 师：早在八百多年前，宋朝诗人陆游也写到过寒山寺的 夜半钟声。来，我们一起读！ 师：同学们，两百年前、五百年前、八百年前，一千两 百年前，千年不变是钟声啊。（大屏幕出示）诗句 师：听！陈小奇的笔下有钟声，读—— 生：（齐读陈小奇的歌词） 师：听！王士祯的笔下有钟声—— 生：（齐读王士祯的诗句） 师：听！高启的笔下也有钟声—— 生：（齐读高启的诗句） 师：再听！陆游的笔下还有钟声—— 生：（齐读陆游的诗句）
设计意图 设计在该环节里的技术应用的教研与技术融合的目的是否达到。如：“采用展示 石拱桥的图片导课”，让学生从实际生活中的几何图形中观察几何。 采用让学生感受不同时代不同作者笔下的钟声，然后回到唐朝的那个秋夜，与张继来一场前年相会。让学生在历史与文化的语境中感受诗歌的魅力。
教学环节（二） 师生活动 二、听钟声感愁眠 师：那，张继的笔下会有怎样的钟声呢？这节课让我们 走进张继的《枫桥夜泊》。 师：请大家打开课文，读一读这首诗，自由读，反复读， 一直读到清爽了、顺口了为止。 生：（自由反复朗读诗歌） 师：读得很专心、很投入！谁来读一读这首诗？清清爽 爽地读。 生：（朗读全诗） 师：读得不错！字字有交代。 师：现在，我们一起读！每句诗的前四个字你们读，后 三个字我来读。 师生合作： 师：好！味道出来了。我们再读一次，现在，前后顺序 调换一下，我读前四字，你们读后三字。 师生：（再次合作朗读全诗） 师：读诗，不仅要读出节奏、更要读出感觉、读出情绪 来。如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到 的是哪个词语？ 生1：愁绪满怀。 生2：孤独。 生3：宁静。 生4：凄凉。 师：满腹诗书的同学才能找出“凄凉”这个词语的。同 学们，读《枫桥夜泊》，有人读出的是忧愁，有人读出的是 寂寞，有人读出的是凄凉，也有人读出的是寂静。大家不妨 对比着想一想，读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日 还”，你会有忧愁的感觉吗？ 生：（自由应答）不会。 师：读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”， 你会有寂寞的感觉吗？ 生：（自由应答）不会。 师：读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”， 你会有寂静的感觉吗？ 生：（自由应答）不会。 师：那么，为什么读《枫桥夜泊》，你感到的却是忧愁、 是孤独、是寂静、是凄凉呢？ 师：出示学习提示：请同学们自由读诗，然后圈一圈， 画一画，写一写诗的哪些地方向你传递着忧愁、孤独、寂静、 凄凉之感？ 生：（默读，圈点批注） 师：（继续插话）有的同学开始在诗的旁边写批注了， 这说明他的思考正在被记录。 师：（在巡视中插话）有的同学开始动笔划了，这说明 他已经找到答案了。 师（引导）：因为愁眠，这个晚上张继你看到了什么？ 又有怎样的感受？ 生：我看到了月落。月亮都落下去了，我还没睡，我感 到孤独！ 师：（板书：月落）因为“愁眠”，你看着月亮渐渐地 升起，又看着月亮渐渐地落下。当月亮完全落下的时候，天 地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，张继 啊，张继，你在江边看到了什么？又有怎样的感受？ 生：我看到了枫树。被霜浸染的枫树，凄冷的立在江边， 我感觉凄凉！ 师：（板书：江枫） 师：落叶飘零，江枫瑟瑟。当时你是多么凄清，多么孤 寂啊！张继啊，张继你在江中又看到了什么呢？有怎样的感 受？ 生：我看到了渔火。那忽明忽暗的渔火，多么像此时的 我，前途未卜！一片渺茫！ 师：（板书：渔火） 师：因为愁眠，你又听到了什么？有怎样的感受？ 生：我听到了乌啼声。那乌啼声凄厉，让我更加感觉孤 寂，让我愁从中来！ 师：（板书：乌啼）几声凄厉的乌啼，打破了夜的沉寂， 你还听到了什么？有怎样的感受？ 生：我听到了钟声。那是寒山寺传来的钟声，一声、两 声、三声，声声敲打着我的愁眠！ 师小结：诗人用乌鸦的啼叫、寒山寺的夜半钟声衬托 这月夜的静谧，以动景衬静景，来述说自己的孤寂忧愁的心 情。 师：张继啊张继，因为愁眠，你还感到了什么？ 生：我感觉很冷。 师：所以你说“霜满天”（板书：霜满天） 师：秋霜那么重，穿得又那么单薄，能不冷吗？其实， 身体的冷还在其次，更要紧的是张继你的心也是—— 生：我的心也是冷。 师：为什么？ 生1：因为逃亡太久，我很孤独。 生2：因为我刚考上进士却无官可做，我很茫然。 生3：因为逃亡，我思念亲人。 生4：因为在夜半时分，看着月落、江峰、渔火，还听 到凄厉的乌啼、还有寒山寺的钟声，我一时愁绪，无法入眠。 师：补充张继的生平事迹。 师：（指着板书）同学们，这月落是景，乌啼是景；江 枫是景，渔火是景；霜天是景，钟声是景。这景那景，景景 都围绕着张继的—— 生：（齐读）愁眠。（板书：愁眠） 师：都伴随着张继的—— 生：（齐读）愁眠。 师：都一层又一层地笼罩着张继的—— 生：（齐读）愁眠。 师：同学们，我们看看这个“对”字，张继啊张继你为 什么要用这个“对”？大家看——（大屏幕出示）先自己 思考，然后小组讨论。 生：思考 师：思考完了，小组内交流交流。 小组汇报：第二个，我因为睡不着觉，所以能看到这些 景色，我是面向着这些景色的。 师：所以，张继你面对着（生1：月落、生2：江枫、 生3：渔火） 小组汇报：第四个，因为这些景色是伴随着我的愁眠的。 师：也就是说，在你的眼中，仿佛乌鸦也跟着你一起— 生1：忧愁。 师：仿佛江枫也跟着你一起—— 生2：无眠。 师：仿佛渔火也跟着你一起—— 生3：孤独。 师：正所谓“一切景语皆情语”啊！月落是愁，乌啼是 愁；江枫是愁，渔火是愁，一个“对”字，“对出”的是张 继你心中的无限—— 生1：寂寞。 生2：孤独。 生3：忧愁。 生4：凄凉。 师：于是，情动于中而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样 诞生了！（音乐响起，教师范读全诗） 师：（随着音乐）月亮西沉，乌啼声声，霜气布满了整 个天地；江枫凋零，渔火点点，钟声划破了凄清的夜空。在 这个孤独而寂寞的晚上，张继啊张继，你辗转反侧、无法入 眠，你在心里轻轻地念道—— 生（接龙读：）
设计意图 设计在该环节的技术应用是否合理。同样需要考虑到技术应用是否能满足教学、是否能创新教学环节、是否符合学生学情等一些列问题。 读-赏-读。诗歌仅用14个字却写了6钟景象，后两句只写了一件事听寒山寺的钟声。所以，我借助了音乐《空》，帮助学生进行朗读，借助视频，帮助学生朗读，让学生在读中体会诗人张继的愁绪。听着，看着，读着，诗歌中那空灵孤寂的愁就悄无声息地钻进学生的内心深处。
教学环节 （三） 师生活动 三、听钟声化愁眠 师：月亮已经落下去了，张继啊你还看得见月落吗？ 生：（自由应答）看不见了。 师：（擦去“月落”） 天地之间一片幽暗，乌鸦凄厉的叫声也已经消失了。（擦 去“乌啼”）那满天的霜气你还看得见吗？ 生：（自由应答）看不见。 师：（擦去“霜满天”）在一片朦胧之中，那瑟瑟的江 枫你还看得清吗？ 生：（自由应答）看不清。 师：（擦去“江枫”）点点渔火忽明忽暗，你还看得见 吗？ 生：（自由应答）看不见。（擦去“渔火”） 此时的板书只剩：愁眠钟声 师：突然，听——（钟声和音乐缓缓响起） 师：一声！一声！又是一声！声声敲打着你的愁眠，声 声陪伴着你的愁眠，声声抚慰着你的愁眠。 师：这钟声，仿佛在对你说，张继啊张继……各位张继， 展开你想象的翅膀，接着“张继啊张继”，写一写钟声的 诉说。 生：（随着音乐，想象写话） 师：好！谁来分享一下？ 生1：（朗读）张继啊张继，如果你无法入睡，如果你 很孤单，就让我来陪伴你吧。（掌声） 师：好一个知冷知热的钟声！ 生2：（朗读）张继啊张继，人的一生有悲欢离合，不 可能是事事如意的，当你烦恼忧愁的时候，要学会调节好 自己的心态呀。 师：知足常乐，心平气和。多么善解人意的钟声啊！ 生3：（朗读）张继啊张继，你的亲人在等着你回家， 赶紧回去吧，赶紧回去吧！ 师：当寒山寺的夜半钟声款款消失的时候，张继的愁眠 之情也渐渐化去了。（擦去“钟声”和“愁眠”）
设计意图 如上思考，建议要充分考虑到“恰当的时机使用恰当的技术”的问题。 这个环节，学生中在思考，所以我利用舒缓的音乐，让学生沉浸在思考的过程中。诗人因何而愁？钟声仿佛又对他说了什么？然后借助展播台，展示学生的作品。让学生有成就感。
教学环节 （四） 师生活动 四、听钟声承经典 师：同学们，其实“愁”是人人会有的一种情绪。这 种愁绪，会伴随人的一生，也伴随着人类的全部历史。所 以，古今中外，写愁眠的诗歌成千上万、数不胜数。在中 国的古典诗歌中，写愁眠，尤其是写思乡的愁眠，更是比 比皆是。大家看——（大屏幕出示） 师：因为愁眠，大诗人李白曾经这样写道—— 生：（齐读李白的诗句） 师：因为愁眠，大诗人杜甫曾经这样写道—— 生：（齐读杜甫的诗句） 师：因为愁眠，诗人张九龄曾经这样写道—— 生：（齐读张九龄的诗句） 师：也是因为愁眠，王安石曾经这样写道—— 生：（齐读王安石的诗句） 师：还是因为愁眠，苏轼苏东坡曾经这样写道——生：（齐 读苏轼的诗句） 师：细心的同学一定已经发现，所有的愁眠都跟一种景物连 在了一起，这个景物就是—— 生1：明月。 师：正所谓，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，诗 人的思乡之愁、怀人之情，都寄托在了那一轮皎皎的明月上。 那么，在没有明月的夜晚，诗人张继又把这份浓浓的思乡之 愁、怀人之情寄托给了谁呢？ 生：钟声 师：劝解张继这份愁眠的是—— 生：（齐答）钟声。 师：抚慰张继这份心情的是—— 生：（齐答）钟声。 师：温暖张继这颗心灵的，还是—— 生：（齐答）钟声。 师：在张继之前，没有人这样写过钟声；在张继之后，尽管 有很多人写过钟声，但是，没有一个人写得像张继这样扣人 心弦，感人肺腑。这，正是《枫桥夜泊》这首诗能够流传千 古的秘密所在。让我们再次满怀深情地走进这首千古绝唱， 《枫桥夜泊》—— 生：（齐读《枫桥夜泊》） 师：于是，从张继的《枫桥夜泊》之后，除了“明月千里 寄相思”，在中国诗人的心中，又多了一种寄托愁绪的美 好景物，那就是——钟声！这钟声穿越时空、穿越历史， 在一代又一代的诗人笔下悠悠回荡。（大屏幕出示） 师：听，两百多年过去了，这夜半钟声在王世祯的笔下悠 悠回荡—— 生：（齐读诗句） 师：听，五百多年过去了，这钟声在高启的笔下悠悠回荡 ——生：（齐读诗句） 师：听，八百多年过去了，这夜半钟声在陆游的笔下悠悠 回荡—— 生：（齐读诗句） 师：听，一千两百多年过去了，这温暖的钟声在陈小奇的 笔下悠悠回荡—— 生：（齐读诗句） 师：今天，学习了《枫桥夜泊》，你的心里有了一种感触、 一种感受、甚至一种感动。所以，我想，假如你以后有机 会去苏州，你一定会去看一座桥，它是？ 生：枫桥。 师：来到枫桥，你一定会想到一个人，谁？ 生：张继。 师：想到张继，你一定会情不自禁地背诵一首诗，那就是？ 生：（齐答）《枫桥夜泊》。 师：从此，你对张继不再陌生，尽管你和张继相隔千年； 从此，你对枫桥夜泊、你对寒山寺的夜半钟声不再陌生， 尽管我们和枫桥相隔一千七百多公里。同学们，时间和空 间都无法阻挡的传承，这就是经典的魅力！（板书：经典） 这就是文化的力量！（板书：文化）最后板书：经 典！文化！ 师：课后，希望同学们能把这经典之作传承下去，做个有 心的传承人。这节课我们就上到这，下课！（出示PPT， 作业）
设计意图 利用视频，让学生回到诵读诗歌中，利用音频，让学生体会那钟声千百年来在不同诗人的笔下悠悠回荡。体会经典的美丽，感受文化的力量。
板书设计 课件设计
教学反思 利用技术，使学生能更加真切的感受钟声的文化。张继离我们很遥远，借助技术展示了当时的社会背景和张继的经历，让学生去体会张继的愁绪，达到了本课的目标。