巴楚县第一中学2023-2024学年第一学期
高一年级 期末考试
语文试卷 考试时间：120分钟
班级:___________姓名：______________ 考号：___________
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
劳模精神产生于中国共产党领导人民进行革命、建设、改革的伟大实践中。新中国成立后，随着生产方式的变革，劳模精神以特定的时代内涵与形象表征回应了我国不同时期的现实需求，成为中国共产党精神谱系的底色。
新中国成立后，国家高度重视物质生产领域的劳动。这一时期的劳模选树也因此集中于工农业生产领域，并与组织劳动竞赛、完成生产任务紧密结合，在全社会形成了积极生产、人人争当劳动模范的氛围。如耿长锁、王治俭等农业领域劳模，王进喜、时传祥等工业领域劳模，焦裕禄、雷锋等先进模范代表，均以其团结苦干、无私奉献的精神品质激励各地区广泛开展劳动竞赛，不断创造新的生产纪录，并最终凝练成具有铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神等精神特质的劳模精神。
改革开放后，科技进步促进了生产力迅速提升，劳动形态日益多元，社会生产亦由物质生产领域向非物质生产领域扩展。在“发展是第一要务”的时代基调下，人们对劳动内涵的认知变化直接扩展了劳动者的主体构成，凡是通过合法劳动创造社会财富、推动生产力发展者都被纳入劳动者范畴。劳模群体也突破了物质生产领域，知识分子、技术人员、私营企业家、体育明星等类型的劳模不断涌现。如孔祥瑞、包起帆等生产劳模，袁隆平、吴大观等科技工作者，姚明、刘翔等体育明星，王顺友、吴登云等服务业劳模，不仅具有吃苦耐劳、甘于奉献的高尚品格，还以锐意进取、巧干实干的精神风貌继承并发展了改革开放新时期劳模的精神品质，刻画出具有特区精神、载人航天精神、女排精神等内涵特质的新时期劳模精神。
党的十八大以后，我国经济发展进入新常态，经济增长主要依靠创新驱动，必须以科技创新为抓手，从制造大国向制造强国迈进，为实现中国梦奠定基础，为人类贡献中国智慧和中国方案，在此背景下，劳动内涵进一步更新和拓展，不仅需要辛勤劳动、诚实劳动，还需要创造性劳动。2020年，全国劳动模范和先进生产者大会评选出包括一线工人、企业技术人员、农民工、科教等专业技术人员、科级以下干部等多个群体，基本涵盖了各个行业领域，劳模队伍呈现出多元化发展态势。由“工匠精神”“企业家精神”“科学家精神”等特定劳模群体凝塑的精神品质进一步丰富了劳模精神的时代内涵，形成了以精益求精、创新创造为表征的新时代劳模精神，激励着各行各业的劳动者。
总之，随着社会经济的发展，人们对劳动内涵的认识逐渐深入，劳动形态日益多元，劳模精神的具体内涵也在新的历史主题下被赋予相应的时代元素，但其基本内涵与精神所指却始终如一。
（摘编自崔延强、孟亚男《劳模精神的时代传承与当代高校劳动教育路径创新》）
材料二：
“5月是结婚旺季，各位小姐姐们一定要在最美的时节做最美丽的新娘……”
4月16日，一场名为“星婚庆星耀眼”的直播在进行，这次“带货”的两位主播均是劳模。在南京新街口百货商店，劳模直播已不是新鲜事，镜头中的他们服务贴心、带货可靠，被网友们称为“劳模天团”。
从80年代的“劳模服务”到如今的“劳模带货”，在南京新百，老典型群星璀璨，新劳模层出不穷，唯一不变的是劳模们在平凡岗位上守正笃实、锐意创新。
“劳模天团”的带头人正是2020年被评为全国劳动模范的吕雪瑾。
“我能成为劳模，都是向商场里的劳模师傅们学习的。”吕雪瑾笑着传授经验。
南京新百善“出”劳模。1983年，陶佩芬被评为全国劳模。柜台里有300多种小商品，白天忙，她就把商品的价格、品名、产地、用途等抄下来带回家背，业余时间到牙膏厂、肥皂厂和口腔医院向专业人士请教专业知识。功夫不负有心人，陶佩芬成了洗化用品行家，蒙住眼睛的她随便拿块香皂一闻，就能准确地报出其品牌、产地、价格和特征。
陶佩芬时常将自己的服务秘诀讲述给同事听。在她的传帮带下，大批从业人员懂得了什么是“匠心”。陶佩芬还组织编写《新百劳模服务艺术》手册，帮助青年员工找到通往劳模舞台的“钥匙”。
2018年7月，吕雪瑾省劳模创新工作室成立，6位一线劳模共同探索新零售时代变化下的创新服务营销方式。经过一年的摸索，逐步探索出“老字号商业信誉+劳模品牌资源+场景化购物体验”的新型服务模式。
确实，一代人有一代人的担当，每一代劳模都有着自己的使命。
陶佩芬工作的20世纪80年代初，没人在意服务态度，她自己买东西时遭过“白眼”。当上营业员后，她温暖的笑容、处处为顾客考虑的态度让顾客如沐春风。
迈入新时代，一批年轻劳模脱颖而出，劳模精神也被赋予更多内容，一方面要将专业化做到极致，另一方面还要能把握时代脉搏。
吕雪瑾深知光靠之前的“两把刷子”在当下已行不通。她开始带着工作室的小伙伴们试水“直播带货”。如今，“劳模带货”已发展成“全员直播”，在劳模的垂范作用下，南京新百的每一位营业员都拥有了直播带货的能力。
“我看到网上有人说劳模已经过时了，我不这么认为。”吕雪瑾说。
劳模精神永远不会过时。
（摘编自苏雁、王菲《南京新百的“劳模天团”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．集中在工农业生产领域选树劳模，有利于组织劳动竞赛，有利于形成积极生产、人人争当劳动模范的氛围。
B．随着社会生产由物质生产领域向非物质生产领域扩展，劳动的内涵发生了变化，劳动者的外延也随之扩大。
C．劳模精神以两种方式来进行形象表征，要么以著名个体的名称，要么以具有代表性的地名来进行形象表征。
D．南京新百频频出现新劳模，主要是因为南京新百提供了有老字号信誉的平台，以及老一辈劳模的垂范指引。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A．随着生产方式的变革，劳动形态日益多元，劳模队伍呈现出多元化发展的态势，但物质生产领域劳模的比重保持不变。
B．“工匠精神”“女排精神”等精神是中国人民面对不同挑战凝练出来的精神标识，激励一代又一代的劳动者奋勇前行。
C．在新零售时代变化形势下对新型服务模式的探索，是南京新百的劳模们对“守正笃实、锐意创新”精神的践行与诠释。
D．南京新百的劳模们青蓝相接、薪火相传，在他们之间代代传接的财富不但有服务秘诀，更有永远不会过时的劳模精神。
3．下列与人物通讯有关的说法，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料二以网友的赞美之词“劳模天团”构成的标题，和《“探界者”钟扬》这一标题一样，都具有标题醒目、简洁的特征，能引发读者的阅读兴趣。
B．材料二的开头叙写“星婚庆星耀眼”直播的场景，与《心中一团火，温暖众人心》的开头一样都采用了“亲历者”的视角，使文章具有“在场”感。
C．和《喜看稻菽千重浪》中写袁隆平“一边甩去手上泥巴一边对我说”一样，材料二也用访谈中得到的细节来表现人物，如“吕雪瑾笑着传授经验”。
D．人物通讯虽时效性不及消息，但其注重多角度表现人物，使人物形象能更全面具体地展现，材料二通过多渠道的采访来再现人物就体现了这个特点。
4．陶佩芬的“匠心”和《心中一团火，温暖众人心》中张秉贵的“一团火”的含义有何相同之处？请简要说明。（5分）
5．新中国成立至今，劳模精神分别以哪些具有时代内涵的精神品质回应了我国不同时期的不同需求？请简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，20分）
大先生
赵威
①先生姓凌，有绝活儿。能把戏里的场景搬到木头上，一块巴掌大的破木板，只需半炷香的工夫，就能让人瞧明白刻的是“桃园三结义”还是“三英战吕布”。所以凌先生起初是凌木匠。
②凌木匠不是本地人，早年间逃荒来的。凌木匠来到村里的日子，是那年冬天日头最短的时候。北风襄扶着雷片。在空中横扫。薄幕下。先是一根打狗棍进了三叔家的院门，继而是一个身影，使用那根棍子挑进来的，破衣旧絮，褡裢挂在肩头。趿拉着一双单布鞋的脚，有一只似乎受了伤，缠着破布条。正在院里喂鸡的三婶，委实被吓着了，以为大白天撞到鬼。刚要喊人，“鬼”却先开口，怯生生地道：“大娘啊，要饭的来了，给口吃的吧。”三婶仔细一瞧，是个讨饭的。只见他端着搪瓷缸子的手捂在胸口，哀求就是从那里发出来的。给完吃的，三叔三婶看他可怜，天又冷，就留他在磨坊里过夜。凌木匠望着三叔三婶的眼睛，变得浑浊了。天亮后，他见磨坊里堆着打磨了一半的木料，知道这家要盖房。就对三叔说，他会做木工，可以帮忙，给口吃的就行。三叔寻思，正好雇的木匠有事，就让他试试吧。没想到，凌木匠的手艺精得很，不但会做门窗，还会木雕，窗棂花饰、门簪颂语，好看极了。聊着聊着，又知他不光有好手艺，还装着一肚子墨水。嘿，正好村小缺个先生。
③就这样，凌木匠留在了我们村，成了凌先生。“手艺人”在村人口中格外尊贵，而凌先生的尊贵，一部分来自他的手艺，一部分来自肚子里的墨水。因此，“手艺人”和“先生”似乎都配不上凌先生了，村人便称他为“大先生”。
④大先生活儿细，字儿好，可闷头做活儿可以，写信作文也行，只是嘴太笨，肚子里的学问也便像茶壶里的饺子，倒不出来。而大先生却总认为自己的理儿多，不光要讲个“知其然”，还要讲个“知其所以然”，于是越讲越糊涂，化简单为复杂了。渐渐地，就不受娃们待见，老是捉弄他。一开始，大先生气得直跺脚，骂道：“朽木不可雕也！孺子不可教也！”后来，习惯了，也便没了火气，只顾讲他的，哪管下面乱成一锅粥？大先生是文人，文人最瞧不上文人，他总是跟我们讲，历代风流才子中只佩服李白，还是半个。他说李白一半是诗，一半是酒，他最讨厌喝酒，也便只佩服半个李白了。
⑤大先生喜欢讲唐诗，尤其是李白的诗。“床前明月光，疑是地上霜。”大先生说李白的床不是床，而是井栏。说这话时，身为木匠的大先生显得颇有把握。我们却哄堂大笑，床就是床，怎么可能是井栏呢？每次我们一笑，他就一窘，嗓门提高了，像是要争辩，说：“你们想想，床在屋里，窗户是木头的，还贴着纸，哪会看得见月光？在院子里，就着月光，看到井栏，才会思乡，背井离乡嘛！”
⑥讲到这里，他突然停住了，扭头望着窗外，我们也停止了议论，只有窗外不知谁家的羊在不知趣地叫着。大先生陷入沉思，眼睛变得浑浊。然后，他又扭过头来，说：“这是思归之辞也！”教室里又是一片笑声，“死鬼之词”，大先生骂李白是个死鬼哩……不知从哪冒出来的灵感，我站起来说了一句：“就是想家了嘛！”大先生用浑浊的目光向我投来赞许之意，似乎还念叨了一句：“孺子可教也。”
⑦农村撤点并校后，大先生也退了。教了几十年的书，一下子闲下来，不知所措，于是，大先生又拾起了木匠活儿。第一件作品，就是把祠堂里的旧课桌搬回家，拆掉，打磨，又合到一起，变成一口棺材，严丝合缝。漆了好多遍，晾干，放到厢房里，是留给自己的。不教书了，自己也老了，大先生认为剩下的日子也不多了，只等着哪天躺进去了，身为木匠，那是一生最大的幸福。可是，他想不明白的是，自己却越活越精神。
⑧想不明白的事不只这一件。国家针对民办教师的新政策出台后，给大先生补上了退休待遇。头次领到工资，他就跑到支书家里，不干了，说：“我教书时，每月不到300块，现在不教了，怎么还拿3000块呢？不能白拿这钱。”支书跟他掰扯了半天，也没讲明白，命令道：“国家的政策，不拿也得拿！”大先生的眼睛又浑浊起来。
⑨后来，大先生用每月领到的钱买了好多木料，做了结实的课桌椅，给镇上的学校送去。再后来，还设了助学金，村里谁家的孩子考上大学，他就赞助一笔。直到有一天，他心满意足地躺进自己打制的棺材。
⑩大先生死的那天，我特地查了《辞海》，其中一条写：“床，井上围栏。”
（选自《人民日报》2016年2月22日）
6．下列对本文相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．本文开头描写大先生却以“能把戏里的场景搬到木头上”的“绝活儿”呈现其木匠形象，颇能吸引读者，并引出下文对大先生不平凡经历的叙述。
B．文中写大先生“见磨坊里堆着打磨了一半的木料，知道这家要盖房”，可见其精明能干，有学问，这也是他成为村里人心中尊贵的好艺人和先生的契机。
C．大先生嘴笨，不神言辞，自认理儿多却越讲越糊涂，不受孩子们待见。作者笔下的大先生正如鲁迅笔下的孔乙己类似；两位作者对自己笔下的形象所寄寓的情感也相同。
D．第⑨段写他“心满意足地躺进自己打制的棺材”，“心满意足”的原因，既有落魄时有人帮助，手艺能得到大家认可，教书受村人尊重；也有能享受退休待遇，还能回报村人，为学校做善事。
7．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．第②段属于插叙，交待了大先生来我们村的过程，突出了他的身份和特殊手艺。承接了上文，引出了下文对大先生的描写；同时又丰富了人物，避免了平铺直叙。
B．大先生为什么逃难到村里，家里又是什么境况，小说没写，大先生也没说。这使小说的情节不够完整，也在一定程度上影响了小说的阅读效果。
C．小说三次写大先生眼睛“变得浑浊”，既突出了他的感恩之心和对家乡的思念，也有助于凸显主题；同时又有贯穿推动情节发展的作用，使小说脉络清晰。
D．小说中的“我”，既是大先生半生的见证者，增强小说的真实性，又侧面衬托了大先生的人格与博学；同时，“我”还起到贯穿小说情节的线索作用。
8．第②段划线部分，刻画出了大先生穷困潦倒的乞丐形象，请简要分析，作者是怎样刻画这一形象的？（5分）
9．小说最后一段有什么作用？请结合文章简要分析。（6分）
二、古诗文阅读（32分）
（一）文言文阅读（阅读下面的文言文，完成10—12题，共20分）
（1）辱书云欲相师仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可师者虽常好言论为文章甚不自是也不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
始吾幼且少，为文章，以锌为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳娘娘，务采色，夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎远乎。故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留①也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇②而骄也。
（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
【注】①剽而不留：轻浮没有根柢。②偃蹇：骄傲不恭。
（2）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（节选自韩愈《师说》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．辱书云/欲相师/仆道不笃/业甚浅近/环顾其中/未见可师者/虽常好言论/为文章/甚不自是也/
B．辱书云/欲相师仆/道不笃业/甚浅近环顾/其中未见可师者/虽常好言/论为文章/甚不自是也/
C．辱书/云欲相师/仆道不笃/业甚浅/近环顾其中/未见可师者/虽常好言/论为文章/甚不自是也/
D．辱书云/欲相师/仆道不笃业/甚浅近环顾/其中未见/可师者虽常好言/论为文章/甚不自是也/
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
（2）非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！
12．柳宗元对写文章有哪些要求？请简要概括。（4分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
文氏外孙①入村收麦
苏辙
欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。
三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。
急炊大饼偿饥乏，多博村酤②劳苦辛。
闭廪③归来真了事，赋诗怜汝足精神。
[注]①文氏外孙，指文骥，苏辙的外孙。②村酤，农家自酿的酒。③廪，粮仓。
13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本诗从诸孙入村帮忙收麦写起，率真自然，充满淳朴的乡村气息，饱含浓浓亲情。
B．尾联写对外孙关仓归来后的赞叹，语言风趣，体现诗人晚年得享天伦之乐的喜悦。
C.颈联中“偿饥乏”写出了对饥饿困乏的诸孙的犒劳，“劳苦辛”是说诸孙劳动辛苦。
D．同写村居生活，本诗写劳作和收获之乐，《归园田居》则表达归隐的自由愉悦之情。
14．请对本诗的颔联进行赏析。（6分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
15.补写出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共6分)
（1）《登高》道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是： ， 。
（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“ ， ”，描绘了周瑜的英气勃发。
（3）描写琵琶女初次出场时的矜持犹豫的诗是: ， 。
三、语言文字运用（21分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
与吃饭、呼吸一样，睡眠是人类的一项基本需求。尽管几千年来人们遵守着日出而作、日落而息的自然规律，但很少有人问： ① ？此前，许多科学家曾针对睡眠原因提出各种各样的猜测与解释，包括消除疲劳、巩固记忆、调节机体代谢等，但人们一直无法就此达成一致看法。后来，科学家对睡眠有了新的解释：为了把白天人体积聚的毒素一扫而光。一项美国研究为此提供了有力证据：大脑在睡眠时才能高效清除代谢废物，进而恢复活力。
科学家发现，大脑内有一个独特的“垃圾处理系统”，并将其命名为“类淋巴系统”。大脑在清醒与睡眠状态时功能完全不同， ② ，而睡觉时则进行“大扫除”。由于能量有限，它似乎必须在两种不同功能之间选择一个。脑脊液沿着动脉周隙流入脑内组织，与脑内组织间液不停交换，并将细胞间液体的代谢废物带至静脉周隙，随即排除至脑外。在研究中，科学家发现，这个“垃圾处理系统”的工作几乎都是在睡眠中完成的。
睡眠是现代人都很关心的问题。到底我们可不可以不睡觉然后腾出更多时间去工作去享受生活？ ③ 。人脑需要每天花一定时间让脑脊液好好地为它洗个澡，不然那些脑细胞产生的代谢垃圾堆积起来，就会伤害到脑细胞，时间久了人就会生病，比如患上阿尔茨海默症等。
16. 请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
17. 下列句子中引号的用法和文中“大扫除”的引号用法，相同的一项是（ ）（3分）
A. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
B.当学生和老师进行双向选择时，有些学生可能因选不到合适的导师而“流落街头”。
C. 我们的语汇有的是外来的，如今天开的干部大会，这“干部”两个字就是从外国学来的。
D. 袁隆平坚信搞杂交水稻的研究有前途，勇敢地向“无优势论”这一传统的观念挑战。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，12分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
从历史的长时段来看，今天的中国迎来了从站起来、强起来到富起来的伟大飞跃，正是基于中华文明一以贯之。翻阅历史可以知道，中国古代的修史原则，是总结治乱、兴衰、得失的历史经验，而“二十四史”作为连续通贯的中国通史，对于中国历史文明连续性的造就起了重大作用。中国历史之“通”，既体现在《通典》《通志》《文献通考》等典籍中，也体现在对于因革损益的通贯，即继承与创断辩证统一的历史意识。中国历史的长河，从远古流来，泽被当世。有了这一贯通的历史意识，我们才能理解历史的起伏、文明的兴衰，也才能理解中华民族伟大复兴背后深沉的历史底蕴。
习近平总书记指出，“一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧”。历史观正确与否，关乎我们安身立命的基础。尤其在今天，对中国历史的诠释、对正确历史观的弘扬，关系重大。周代之鼎，上面的文字是铭记祖先之德业，而今天一些历史虚无主义者，对于革命烈士、英雄的否定，泛娱乐化对历史的消解，无疑是在蚕食历史之“鼎”。“灭人之国，必先去其史”，对此，我们要防微杜渐，以正确的历史观廓清思想迷雾。
18．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（6分）
19．文中画波浪线的句子运用了比喻的修辞手法，请分析其构成及表达效果。（6分）
四、写作（60分）
20．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
我们熟悉的俗语中有许多与勤奋有关的俗语，如“勤能补拙是良训，一分勤劳一分才”“业精于勤，荒于嬉”“人一能之，己百之”……似乎能力、才华、事业和勤奋之间总有着千丝万缕的内在联系。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合你的学习与生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高一（上）期末考试语文答案
1．D 2．A 3．D
4．①接待顾客时都有饱满的工作热情，服务真诚友善贴心可靠；
②都爱岗敬业、勤劳肯干，认真执着、精益求精，具有无私奉献的劳模精神；
③都乐于助人、做好传帮带，有强烈的责任感和担当意识；
④都在平凡岗位上守正笃实、锐意创新，不满现状、积极进取，不断探索。
①新中国成立后，劳动精神为团结苦干、无私奉献。
②改革开放后，表现为锐意进取、巧干实干。
③党的十八大以后，强调创造性劳动，精益求精、创新创造。
6．C
7．B
8．①通过写大先生的外貌、动作、语言等，正面描写出其穷困潦倒。
②通过写三婶的害怕，侧面突出其乞丐形象。
9．①突出人物。《辞海》对“床”的解释证明大先生的说法是正确的，从而也农明大先生确实有学问。
②揭示主题。“我”特意查《辞海》并得到了和大先生一样的解释，表现出“我”对大先生的肯定和怀念，寄寓作者对小人物的同情与赞美。
③在结构上，结尾补充《辞海》中对“床”的解释，呼应上文与大先生对“床”的解释，使结构完整。
④效果上，留给读者思考和想象的空间，有文尽而意无穷的效果。
10．A（原文标点是：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。）
11．（1）做一般人的老师尚且不敢，更何况做您的老师呢？
（2）不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了！
（①众人，一般人；且，尚且；况，更何况；吾子，古时对人的尊称，比“子”更亲切，译为“您”。②见，表被动；病，辱骂；顾，副词，只不过；耳，罢了）
12．①写文章要以明道为目的，不过度讲究形式、辞采和声韵。②写文章要认真谨慎，思想深刻。③文章结构要严谨。④文章内容要清晰明白有条理。⑤文章要谦虚低调。（答对三点即可得满分）
13．C
（1）本诗颔联运用对比手法，拿“三夜阴霪”与“一竿晴日”进行对比，又拿“败”之忧与“舞”之喜进行对比，突出表现了诗人对农村麦收季节久雨终晴，宜于收获之事的喜悦。（2）用词准确、生动。“三夜”“一竿”运用数词，突出阴霪之长与晴日到来之喜；“败”“舞”则写出天气对农人心情的影响。
（评分建议：能从对比角度进行赏析给4分，在此基础上能进一步从炼字角度赏析再给2分，其它赏析，言之成理即可酌情给分。）
参考译文：快要收割新熟的麦子来接续以前的陈谷了，幸有孙辈来替我收麦。连续几个晚上的阴雨毁坏了收打作物的场圃，初升的太阳令乡邻欢欣鼓舞。赶紧做好大饼给外孙吃以补偿他的饥饿困乏，多取些自酿的酒来慰劳辛苦收麦的外孙。收好新麦关闭粮仓回到家总算结束农事，写下这首诗来赞扬外孙不辞劳苦的精神。
15、
艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯。
谈笑间 樯橹灰飞烟灭
千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面
16. ①人为什么要睡觉；②清醒时会有意识；③答案可能是不行的
17. B
18．今天的中国迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，正是基于中华文明一以贯之的历史。（每改对一处得3分）
19．（1）构成：比喻的“本体”是“中国历史”，“喻体”是“长河”，“中国历史”和“长河”在形态上具有相似性，都绵延不绝。（3分）
（2）表达效果：用“长河”来比喻“中国历史”，生动、形象地描写出中国历史贯通古今的特点，突出了中国历史的文化底蕴。（3分）
20．【写作提示】
本题是一道材料作文题，考查考生思考、阐述“能力、才华、事业”和“勤奋”之间的内在联系，同时要求考生“结合你的学习与生活”进行阐述，本题作文要求的主题是“能力、才华、事业和勤奋”，立意要紧扣二者之间的辩证关系。
参考立意：①以“勤”筑“业”；②勤奋不辍方成才；③以“勤”补“拙”；等。
文言文参考译文：
承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。我自估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？
孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指，点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。
屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了！试想当今天下见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？
当初我年轻又不懂事，写文章时把文辞漂亮当作工巧。到了年纪大一些，才知道文章是用来阐明道的，因此不再轻率地讲究形式的美观，追求辞采的华美，炫耀声韵的铿锵，不把这些当做自己的才能了。凡是我所呈给您看的文章，都自认为接近于“道”，但不晓得果真离“道”近呢，还是远呢？所以，我每当写文章的时候，从来不敢漫不经心地随便写作，恐怕文章浮滑而不深刻；从来不敢偷懒取巧地写作，恐怕文章松散而不严谨；从来不敢用糊涂不清的态度去写作，恐怕文章晦涩而又杂乱；从来不敢用骄傲的心理去写作，恐怕文章盛气凌人而又狂妄。
