9《桃花源记》 教学设计

《桃花源记》教学设计
教材分析
《桃花源记》是部编版八年级下册第三单元第一篇文言文，艺术创作上堪称经典。篇幅虽小，但文笔简洁文采飞扬。陶渊明生活在晋宋易代之际，连年混战，赋役繁重，这些状况激起陶渊明思想的波澜，产生了对当权者的不满，对社会的失望。但他既无力改变现实，也不愿与统治者同流合污，只好借助描绘理想社会来抒发情怀。
学情分析
八年级学生对文言文的学习已经有了一定基础，一些基本常识和学法已经有所了解，作为一篇传诵千古的美文，学生对它学习兴趣浓厚。但是学生阅读面不够广阔，他们对作者思想把握不准确，对课文的品读、理解有一定障碍。本课程设计旨在通过指导学生阅读类文理解文章内容，探究作者思想。
核心素养
本课程通过对《桃花源记》文本分析，抓关键语句，品析桃花源的景象，提升学生“语言建构与运用”能力；通过品读类文，比较《桃花源记》《归去来兮辞》两篇文章场景描写、写景手法和作者情感的异同点，掌握多文本阅读的方法，让学生实现“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”；通过联读陶渊明的群诗，作类比探究，获得人生启示，使学生实现“文化传承与理解”。
教学目标
（1）细读文本，抓关键语句，感知桃源景象。
（2）品读类文，比较异同点，掌握阅读方法。
（3）联读群诗，作类比探究，获得人生启示。
教学重点
品读类文，比较异同点，掌握阅读方法。
教学难点
联读群诗，作类比探究，获得人生启示。
教学过程
（一）导入
有这样一个人：
1828年的托尔斯泰对他“无限神往”
1866年的罗曼罗兰称他的作品是“奇迹”
1881年的鲁迅说他“伟大”
大家知道这个人是谁吗？——陶渊明。
今天就让我们共同学习他《桃花源记》，一起走进陶渊明的厚重人生！
（二）好文不厌百回读
同学们，上节课我们疏通了《桃花源记》的文意，分类整理了重点字词，本节课我们由《桃花源记》入手，结合其他作品从内容和思想两个方面来解读《桃花源记》传诵千古的文学密码。首先我们从内容上进行分析。
1.品读语言，探究文意。
“桃之夭夭，灼灼其华”桃花代表着美好、吉祥，而桃花源更是美好的象征，请同学们结合文本，用句式“那里（ ），真是个（ ）的地方。”概括作者描绘了一个怎样的桃花源。
（明确：陶渊明的笔下，描绘了一幅环境优美、土地肥沃、没有战争，没有剥削，人人安居乐业的生活图景。）
《桃花源记》是陶渊明创作的一座高峰，他其他的文章同样可圈可点。
欧阳修曾经说过，晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。同一个作者的两篇文章都能获得如此之高的赞誉，看来我们一定要将它们的选段放在一起类比，探究它们的异同。
在比较之前，老师先给大家提供学习支架：群文阅读是将视线聚焦于文本间的异同，或同中求异，从微观角度研习文本间的独特个性；或异中取同，从宏观角度把握一类文本的共通性。触类旁通，举一反三。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。……余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
---《桃花源记》
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
---《归去来兮辞》
下面我们从场景、手法和情感角度来品读两篇文章的异同。大家可以借助“智慧课堂”平板所呈现的学案来完成表格。（小组合作）
阅读两文，我们完成了表格，大家分析得出，《桃花源记》选取了土地、房屋、鸡犬、道路等意象。《归去来兮辞》则选取了松菊、白云和飞鸟等意象。两篇文章选虽取意象不同，但都描绘出自然的美好。让我们用优美的读书声传递这份美好。在写景手法方面，两篇文章都用到了动静、视听结合，不同的是《桃花源记》由远及近写景，而《归去来兮辞》则由近及远写景。
陶渊明笔下的自然真是让人情动于衷，但是东晋的社会现实真的是这样吗？是不是每个人都有这样的认知？同是颠沛流离的岁月，黑暗绝望的背景，看看王羲之笔触下下的生活场景-- 丧乱至极！
羲之顿首。丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首。
为什么同时代的陶渊明却能想象并创造出这样安静祥和的画面？这位同学阅读广泛，他引导我们去触摸陶渊明最深邃部分-----思想。
（三）夭夭桃花丹心驻
文如其人，我们从《桃花源记》和《归去来兮辞》中看出陶渊明的淡泊。但是陶渊明真的只有淡泊的一面吗？鲁迅这样评价陶渊明，陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。
饮酒·其八
青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
读山海经·其十
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待。
请大家品读两首诗，找出它们“不静穆”之处。大家眼神犀利，对词语敏感度很高，找出了青松、高枝、猛志。青松不惧霜寒，不媚流俗，高洁清风，卓然而立。猛志固常在，光焰照后人。
《读山海经》中他赞叹神人：“刑天舞干戚，猛志故常在。”更是对他自身猛志的向往。陶渊明性情过于刚正，很难取得上位者的欢心。在理想和黑暗现实的中，陶渊明最终走上了归隐之路。
朱光潜在《诗论》中提到，陶渊明在情感生活上经过极端底苦闷，达到极端底和谐肃穆。好文如佳酿，经过多年的积淀，才有美酒芬芳，后劲十足。我们再读这种文字，必然上头。
我们学过的《饮酒》就是他看透了世俗后，选择遵从内心的指示，归隐田园。所以，梁启超说，自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。
我们刚才学习了群文阅读的方法，接下来学以致用，请对比三首诗意象来分析作者情感。（《归园田居》（其一）、《归园田居》（其二）、《归园田居》其（三））
他用最朴实的文字和最简单的景色，向我们讲述田园的宁静之美，构成高远脱俗之境。表达了他对官场生活的厌弃以及对田园生活的热爱。
所以同学们《桃花源记》好，不仅好在他文采承殊渥，更好在它是陶渊明深邃思想的集中外化。
我们跟着陶渊明的足迹，听听他最深情的自白。（配乐朗诵）
我自幼修习儒家经典，年少的我有强烈的建功立业之心和报效祖国的人生抱负。“刑天舞干戚，猛志固常在。”终于我出仕为官，实现我“猛志”的政治理想。那年我29岁。
虽然自身怀有美好品性，但是飘如陌上尘的我无法照亮整个官场。在彭泽做官，督邮视察，县吏告诉我穿官服束发带，“吾不能为五斗米，折腰向乡里小竖。”我不愿因此违背我“劲直”的道德理想，那年我41岁。
我的本性是自然，理想是自然。“久在樊笼里，复得返自然”这是我“旷达”的哲学思想，那年我42岁。
隐世生活洗涤了我的心境，同时，我对当时黑暗的不满也愈发强烈。在两种思想交织中，一个虚构且充满美好的理想社会浮现在我的脑海之中，并让我心生向往。“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”这是我美好的社会理想，那年我58岁。
先生的理想在当时虽未实现，但依旧是我们思想的高标。
因为生活中只有一种英雄主义,那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长，先生的丰碑，永远矗立在田园之上，让我们向先生致敬。
（四）高山仰止铭五内
先生的“桃源梦”因为当时的政治背景始终没有实现，但对我们的影响却不可估量。
台湾著名作家黄春明创作儿童剧剧本时，他改变了先生原本的结局，桃花源里的渔人回来没有请太守去找桃花源，而是将带回来的桃花枝杆插在自己家里。过了一阵子，春雨下过，桃枝就发芽了，他在家里培育出一片桃花林。
黄春明的意思很清楚：桃花源是要培育的，你与其去找桃花源，不如就在你的身边、你的脚下培育桃花源。我们的习主席也说过现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。孩子们，让我们在这个可将梦想照亮现实的时代，不要辜负你的青春，不要吝啬你的才华，敢于做梦，更要勇于追梦。
我们这节课已经接近尾声了，让我们再回顾一下我们的目标，这节课我们读了《桃花源记》，读了先生的文，品了先生的诗，看到了一个在深渊中苦苦挣扎却依然不愿为五斗米折腰的君子形象。最后，让我们用顾城的诗做结吧---
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
--顾城《一代人》
四、作业设计（二选一）
1.结合本节课所讲到的古诗文，说一说你心目中的陶渊明是一个怎样的人，并谈谈你对古代归隐现象的看法。
2.对于陶渊明，人们对他有不同评价，有人赞赏他高洁傲岸，“出淤泥而不染”；有人批评他孤芳自赏，逃避现实，你怎么看待？请结合本文阐释理由并结合自身阅读体验加以说明。（不少于300字）
推荐阅读：余秋雨《重峦叠嶂间的田园》 钱志熙《陶渊明传》
五、板书设计