12《诗经二首》关雎 教学设计

《关雎》教学设计
核心素养目标
语言运用：能通过借助注释理解《关雎》的写作内容。通过诗歌赏读感悟感悟《关雎》的思想感情。
思维发展：通过诗歌诵读理解“赋、比、兴”的表达效果和《诗经》“重章叠句”的形式特点。
文化传承：通过比读体会《关雎》中“乐而不淫，哀而不伤”的情感特点及君子的“中和”思想。
教学重难点
品味诗歌的人物美、语言美、意境美、情感美。
教学过程
一、猜字形
中国文字博大精深，我们总能从中找到事物最初的样子，同学们猜一猜这是什么字？（学生猜测“水”“川”“洲”）今天，就让我们追随一只水鸟，在时间的河流里逆流而上，来到青青沙洲边，寻觅最初的诗韵，走进《诗经·关雎》。
二、诵诗篇
诗歌，非吟咏不能品也。《关雎》是一首四言诗，节奏上分二二拍，首先我们听读诗歌，感受诗歌的节奏与韵律。
关关/雎鸠，在河/之洲。
窈窕/淑女，君子/好逑。
参差/荇菜，左右/流之。
窈窕/淑女，寤寐/求之。
求之/不得，寤寐/思服。
悠哉/悠哉，辗转/反侧。
参差/荇菜，左右/采之。
窈窕/淑女，琴瑟/友之。
参差/荇菜，左右/芼之。
窈窕/淑女，钟鼓/乐之。
（一）学生听读示范；
（二）学生练习诵读，读准字音与节奏。
三、闻鸟鸣
赏读“关关雎鸠，在河之洲。”
思考 1：诗歌的开头为什么要写水鸟雎鸠呢？
（一）明特点预设：雎鸠，一种水鸟，传说他们雌雄形影不离。（学生结合注释解读）资料补充：雎鸠，一种水鸟，用情专一，举止优雅，美丽高贵。朱熹评雎鸠：“生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎”，以此来比喻夫妻之间和谐恩爱。
（二）识比兴在诗歌的世界里，风景还包含了诗人的感情。预设：雎鸠鸟的鸣叫，引起了男子对女子的爱慕，诗云“窈窕淑女，君子好逑”。即《诗经》中“比兴”的表现手法。比：以彼物比此物；兴：先言他物，以引起所咏之词。小结：初春时节，田野之中，空气清新，雎鸠和鸣，河水微澜，古朴单纯的情愫就以这样的暖色调渐渐氤氲开来。
四、怎一个“好”字了得
思考 2：鸟是钟情之鸟，人是 之人
（一）原时代文学常识：《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌 305 篇，也称“诗三百”，是我国现实主义诗歌的源头。距今有近三千年的历史。《关雎》是古代的爱情诗，君子爱淑女。趣读讨论：“好逑”是好的配偶，“好”由“女”和“子”构成，假设你是“淑女”或“君子”的亲友团，你觉得他们能不能凑成一个“好”字呢？关键词赏析：我从 字/词中，看到了一个 的淑女/君子。学生小组合作讨论，抓住关键词赏析人物特点。
（二）寻佳人探究：“淑女”之美，你读出了一个怎样的淑女？
1. 内外兼修——聚焦形容词：“窈窕”“淑”预设：“窈窕”指文静美好，不仅有外形美，更有内在之德，“秦晋之间，美心为窈，美状为窕”，“窈窕”部首都是“穴”代表山洞、深邃，有深邃的思想，是内外兼修的女子。
2. 勤劳能干——聚焦动词：“流”“采”“芼”预设：“参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之。”
3. 慎重高雅预设：淑女采摘荇菜的过程，先是大把大把地捞取，然后是一个一个地摘下来，最后再细细挑选。“琴瑟友之”可以侧面看出淑女的情趣高雅。学生练笔：请你展开想象，用优美的语言描绘“少女采荇”的画面，50 字左右。示例：荇菜青青成茵，它们在流水的冲刷下参差不齐，姑娘穿着和荇菜一样色泽的罗布裙子，阳光照在她身上......小结：寻佳人，爱其美，淑女之美，美在内外兼修，美在勤劳能干，也美在她高雅的情趣，让我们再次诵读描写淑女的诗句，感受淑女之美。
（三）观君子
探究一：“君子”之爱，你读出了一个怎样的君子？
聚焦动词——“求”“友”“乐”
1. 执着热烈预设：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”君子日日夜夜睡不着觉，思念女子，可见其爱慕地执着热烈。学生诵读“相思之苦”部分，教师指导朗读“悠哉-悠哉”，读出思绪的绵延不断和内心的痛苦。（生加动作体验。生闭上眼睛，攥紧拳头读“想啊——想啊——”。）男子一直这样相思、苦闷下去了吗？预设：男子没有陷入精神的绝境，而是用音乐架构起一座美丽的爱情桥梁，用音乐来愉悦心爱的女子，为爱种下一颗充满希望的树种。
2. 爱而有行预设：“窈窕淑女，琴瑟友之。”君子没有沉溺于相思之苦，而是用音乐来取悦女子，他可能开始不会乐器，但愿意为了喜欢的女子而改变，并付出了行动。补充：琴瑟，古老乐器独特的文化内涵——比喻夫妻琴瑟和谐。
3. 爱而有礼预设：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”钟鼓，神圣的乐器，非一般人家的隆重场合使用，可能是迎娶回家的欢乐场景。
探究二：体会君子的情感变化
思考 3：主人公的情感发生了怎样的变化？
预设：第一节——舒缓，对淑女的爱慕喜爱；第二节——稍微急迫，痛苦难眠，求而不得；第三节——高兴喜悦，“友之”轻读喜悦，“乐之”重读喜悦，感情层层递进。学生根据总结，示范诵读。这幅美好和谐的画面，你觉得是真实发生的吗？预设：或许是真的，也许是在梦里，是做梦想到的，即使在梦中也是欢乐愉悦的。小结：观君子，品“君子之爱”，我们发现君子之爱执着热烈，有礼有节，所以，鸟是钟情之鸟，人也是钟情之人啊。
五、建筑美
我们通过聚焦关键词，细致分析了君子和淑女的形象，下面我们综合《关雎》这首美好的爱情诗，再次诵读诗歌，你在形式上有什么新的发现？这样的形式有什么好处？
预设：重复的诗句，即重章叠句，回环往复的特点。强化情感，更深入一层把主人公思念渴望的情绪推向高潮。补充：桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
小结：《诗经》是中国诗歌的源头，它巧妙地比兴手法，回环往复的诗歌结构，以及古朴醇美的情愫，开启的了后代诗歌学习的典范。
六、悟诗情
思考 4：《关雎》为什么是《诗经》的开端，你读出了怎样的爱情？
补充：
易基乾坤，诗始关雎 ——司马迁《史记》
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”孔子评价《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”。（淫：放纵 伤：悲伤）
预设：《关雎》的爱情是纯朴美好，健康明朗的，是无邪的。小结：先秦时的爱情是美好朴素的，有情有礼的，正如《毛诗大序》说这样的情感，“发乎情，止乎礼”。孔子也是“以色喻于礼。”诗歌表面讲爱情，实则教化人们，讲礼制，夫妻和谐，社会才会和谐。爱情是一见钟情的喜悦爱情是求而不得的相思爱情是心动而礼貌的行动爱情是相伴一生的承诺爱情更是为对方成为更好的自己（生齐读）
七、咏流传
窈窕淑女，君子好逑，那个窈窕的姑娘谦谦君子，带着古朴与浪漫，和着水鸟的鸣叫与水草的鲜绿，走过秦时明月汉时关，走过唐诗宋词，穿越长河落日，历经每一个清晨的细雨与黄昏的飞雪，仍不失淡淡的美和浓浓的香。《诗经》之美穿越千年，在你我的灵魂深处鲜活如初，温暖你，照亮你。《诗经》啊《诗经》，又是怎一个“好”字了得！经典咏流传，语言的尽头是音乐、是舞蹈，就让我们在歌声中传唱经典，铭记诗篇。
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