辽宁省阜新市第二高级中学2022-2023学年高二（下）期末语文试卷（含解析）
文档属性
| 名称 | 辽宁省阜新市第二高级中学2022-2023学年高二（下）期末语文试卷（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 51.6KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-01-21 21:54:06 | ||
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文档简介
2022-2023学年辽宁省阜新二中高二（下）期末语文试卷
一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。
阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说，世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在丝绸之路的咽喉之地，才使得其在千年的风云际会里，留下了数不胜数的文化瑰宝。
讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的对外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化“走出去”意义非凡。
文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。对于大众来说，他们更需要一种容易理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大众在一种更易接受的体验中去认知。
古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会呈现出不同的文化生态。而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更能激发人们了解一种文化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。
（摘编自陆玄《让敦煌文化在自信和包容中更具活力》）
材料二：
在敦煌考察时，习近平总书记强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我们的国粹。敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺术宝库”，虽然历经几代人的努力坚守，但长期保护仍然任重道远。一方面，要充分利用现代科技对敦煌文物进行监测保护，让文物“延年益寿”；另一方面，要有效处理文物保护和旅游开发的关系，合理控制参观游客的人数，不断提高人们的文物保护意识。文物被保护好了，才能更好地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。
敦煌文化瑰丽奇特、博大精深。除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬。讲好敦煌故事，需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，不断满足群众需要和高标准的审美需求，开发丰富的文化创意产品，创作多彩融合的文艺作品，增强敦煌文化的艺术吸引力。同时，要借助数字化、互联网等现代技术，开发更加多样的传承载体，拓宽传播渠道，将敦煌故事打造成世界独树一帜的文化品牌。
（摘编自孟庆川《把敦煌故事越来越自信地讲给世界》）
材料三：
自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的“咽喉锁钥”，也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化的主体地位，另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格。
崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮，也有过贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上。不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千、活力无限。千百年间，这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。
观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，对“此岸”的肯定和重视替代了对“彼岸世界”的玄想，从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张，也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。
多元一体的发展格局。敦煌本土文化、中原传统儒家道家文化、各民族文化、西域文化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并不是将各种文化简单相加，而是将这些文化有机结合，形成相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势，我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。
大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化。其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久弥新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对当前构建人类命运共同体具有重要意义。
对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪，增强文化自信。我们应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。
（摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．敦煌文化能够成为世界上历史悠久、影响深远的四大文化体系之一，与敦煌处在丝绸之路的咽喉之地有着密切的关系。
B．之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙，在支撑中国文化“走出去”方面有非凡意义。
C．保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物进行监测保护、处理好文物保护和旅游开发的关系、提高民众文物保护意识等方面入手。
D．只有对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，才能让我们接受历史启迪，增强文化自信。
2.根据材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A．讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，在讲述的过程中体现中国文化的自信和包容。
B．敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不意味着只进行保护，还可以通过多种方式，将敦煌故事打造成独树一帜的文化品牌。
C．材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重点论述讲好敦煌故事的意义和如何讲好故事，材料二则重点论述文物保护问题。
D．材料一和材料二侧重讲我们应如何传承敦煌文化，材料三则侧重从四个角度阐释敦煌文化的丰富内涵和独特性格。
3.下列做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项是（ ）
A．编制舞剧《丝路花雨》《大梦敦煌》以及室内情景体验剧。
B．培养高素质的讲解队伍，向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。
C．建设“数字敦煌”项目，满足人们欣赏、研究等方面的需求。
D．设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑。
4.材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。
5.三则材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。
阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
回家
染晓声
周秉昆从郑娟手中接过楠楠的骨灰盒，紧紧抱在胸前，泪如雨下，“楠楠，楠楠，爸的好儿子，爸没去接你……”他泣不成声。周蓉朝周聪使了个眼色，周聪要从父亲手中接回骨灰盒。周秉昆不松手。
周聪小声说：“爸，妈更需要你抱抱她。”秉昆这才松开了手。
周聪将骨灰盒轻放在靠墙的长方桌上时，秉昆已将郑娟抱在怀中了。郑娟的脸贴在周秉昆胸前，呜呜哭得像个孩子。周蓉周聪互相看看，都流下眼泪。
在楠楠遇害这件事上，郑娟的表现与秉昆相反。因为秉昆当时吐血昏过去，住院了，她表现得相当坚强，大大出乎朋友们的预料，也令周聪、周蓉特别敬佩。
“作为母亲，一个文化程度很低的中国母亲，我对儿子唯一的教育，就是希望他长大后是一个好人。如果他不是一个好人，那么不管他多么出人头地，都会让我伤心。现在，他用行动证明了我的希望没有落空。我有多么悲伤，同时就有多么欣慰……”郑娟在大学里为周楠举行的追思仪式上说。
周蓉、冬梅和周聪，他们都想为郑娟写好讲话稿，让她事先背下来。
郑娟问：“需要我说很多吗？”
亲人们说不用，又不是演讲，几句就行。如果她实在不想说什么，其他亲人也可以代替讲话。
郑娟说：“我想说，话多了我说不好，就几句话我还是说得来的。”周聪说：“妈，你如果想好了说什么，最好先说给我们听听。”郑娟却说：“不用，妈又不是小孩子。”
郑娟在台上讲话时，只流泪，没有哭，甚至都没抽泣一声。周蓉为她做翻译。她刚说了前两句，周蓉便猜到她接下来会怎么说。她的样子那么镇定，那么从容不迫，亲人们完全放心了。周蓉的英语口译水平是一流的，表现也无可挑剔。
参加追思仪式的师生们为她们鼓掌，那是不同寻常的，人们情不自禁地为她们的真诚破例了。
事后，有电视台和报社记者要采访。他们对周蓉郑娟姑嫂二人很有兴趣，两人中，一个是举止优雅、学养深厚的学者，而另一个是粗服乱头、笨拙淳朴的家庭主妇。他们认为很有新闻点，值得深度报道，但都被亲人们拒绝了。于是，竟有小报怀疑，除了母亲可能是真的，其余四位所谓亲人可能都是中国有关部门的人员冒充的。
美国就是美国，美国人对周楠母亲和亲人们的敬意完全是真实的，但他们对周楠舍身保护师生的赔偿却相当苛刻。周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少经济补偿，只会提供道义上的支持。对于枪击案件中的伤亡者，另有慈善基金抻出了援手，总算给了一些救济，但需要办理一系列复杂的手续。
当周蓉手持多份表格向郑娟说明情况时，郑娟平静地说：“咱们并不是来祈求同清和怜悯的，是不是？”
周蓉说：“那是，但你作为楠楠的母亲，有权利理直气壮地接受一笔……”她一时不知该用什么词，求助地看着嫂子冬梅。
冬梅也想不出更好的词，只能这么说：“弟妹，你别立即决定今晚考虑考虑，明天早晨再告诉我们你的想法。”
郑娟说：“那我考虑考虑。我太累了，想一个人待会儿。”周蓉们便都离开了她的房间，到了冬梅的房间。
周聪说：“姑，大娘，自从我和我妈都有了工作后，我妈就再没认为钱对我们家很重要。她对钱的认识一向有限，够花就知足，你们真得从长远方面引导引导她。”
周蓉说：“你先出去，我和你大娘商量一下。”周聪走出房间后，周蓉说：“对于钱，她是像周聪说的那样。”
冬梅也是个从小就没有金钱概念的人，她提醒说：“要不你再去给地讲讲美元和人民币的汇率？”周蓉说：“看来有必要。”
她回到郑娟的房间，郑娟已躺在床上了。
周蓉坐在床边，绕了几个话题，开始淡到美元与人民币汇率。郑娟流下泪来，她说：“姐啊，你比我这个妈还强，你还在法国见着了楠楠一次。可我……楠楠发了重誓，他爸不出狱，他就不回国，他相信他爸。我那么多年以来，日盼夜盼，终于盼到他爸出狱的一天了，也终于盼到全家团圆的年头了，可见着的却是……我现在满脑子都是楠楠小时候的样子，不闭眼睛困得头痛，一闭眼睛楠楠就在我眼前，想跟我说话似的…姐啊，你跟我说的事，现在入不了我的脑子啊！”
听她那么一说，周蓉默默地退出了房间。
第二天早饭时，郑娟低垂着目光说：“姐，嫂子，我认真考虑过了……我是来接儿子回家的……楠楠这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系。我敢肯定，秉昆也会是这么个态度。我们当父母的，如果花儿子用命换来的钱，那是种什么心情？再者呢，人家处处对咱们恭敬，拿咱们当高贵的人物一般接待，咱们五个人的来回机票吃住，已经花了人家不少钱，所以你们替我谢谢就是了。”
周蓉和冬梅互相看看，都没说什么，默默点头而已。于是，周蓉按郑娟的意见，在报上发了一则简短声明，结果引起了更多记者的采访请求。当记者们赶到周家人的住地时，他们已乘上了回国的班机……
（节选自《人世间》中国青年出版社2017年版，有删改）
文本二：
长篇小说《人世间》以北方某省会城市的一个平民区为背景，以周志刚一家的生活轨迹为线索，从 20世纪70年代写到21世纪初，小说刻画了十几位平民子弟跌宕起伏的人生和奋斗历程，将其嵌入到中国社会50年来的上山下乡、三线建设、恢复高考，知青返城，对外开放、国企改革、个体经营、棚户区改造等历史事件和发展进程中，既写他们生活的磨难与困苦，更写他们怀揣梦想而艰苦奋斗的尊严与荣光。
2019年，《人世间》荣获第十届茅盾文学奖。颁奖词中说：“梁晓声讲述了一代人在伟大历史进程中的奋斗、成长和相濡以沫的温清，塑造了有情有义、坚韧担当、善良正直的中国人形象群体，具有时代的、生活的和心灵的史诗品质……”
（摘编自中国作家网）
【注释】文本一的标题为编者所加。周楠，公费留美学生，学成即将归国，却因为见义勇为而被人射杀；郑娟，周楠母亲；周秉坤，周楠养父；周聪，周楠弟弟；周蓉，周楠姑姑；郝冬梅，周楠伯母。
6.下列对文本相关内容的理解分析，不正确的一项是 ______
A.郑娟舍弃补偿金是因为她感受到了美国人民的热情和心敬，觉得来回机票和吃住已经花费人家很多钱，不好意思再要了。
B.儿子能成为一个见义勇为的好人带给母亲的欣慰，让作为生母的娟表现得比作为养父的周秉坤更坚强，赢得亲人敬佩。
C.周蓉和郝冬梅之所以劝说郑娟接受补偿款既出于他们以往对郑娟为人处世的了解，也是出于对郑娟一家未来生活的关心。
D.周楠舍身救人，郑娟等周家人拒绝接受美国慈善机构补偿款，这些做法体现出中华民族无私助人、不求回报的传统美国德。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A.郑娟发言结束后，记者们的反应表明美国记者对郑娟和周蓉的极大兴趣，也为后文记者们见到郑娟在报纸上的简短声明后蜂拥而至做了铺垫。
B.郑娟在见到周秉坤后哭得像个孩子和她在美国坚强的表现不一致，这种亲人面前的其情泄使得郑娟这个形象更加鲜明生动、立体丰满。
C.选文中对主人公郑娟的刻画采用了语言、神态、动作、心理等直接描写和环境渲染，并运用了对比、衬托手法，突了郑娟的善良和坚强。
D.选文采用了大量的对话描写，每个人的语言都符合自己的身份特点，这种写作手法更适合中国大众的阅读习惯，更容易为阅读者接受并容易产生共情。
8.郑娟具有怎样的性格特点？请结合文本简要分析。
9.小说情节是凭借其内在矛盾发生和发展的，有时作者却“有必要”在其中插入说明性的语句或段落。请结合全文，对文中画波浪线段落的“必要性”做简要分析。
二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。
阅读下面的文言文，完成各题。
李显忠，绥德军青涧人也。初名世辅，南归，赐名显忠。年十七，投效用，随父永奇出入行阵。金人犯鄜延，经略王庶命永奇募间者，得张琦；更求一人，显忠请行。永奇曰：“汝未涉历，行必累琦。”
显忠曰：“显忠年小，胆气不小，必不累琦，当与琦俱。”有敌人夜宿陶穴，显忠缒穴中，得十七人，皆杀之，取首二级，马二匹，余马悉折其足。庶大奇之，由是始知名。金人陷延安，授显忠父子官。会刘豫令显忠帅马军赴东京，永奇密戒之曰：“汝若得乘机，即归本朝，无以我故贰其志。”显忠至东京，乃密遣其客雷灿以蜡书赴行在。已而豫废，兀术以万骑驰猎淮上，与显忠独立马围场间。显忠戒吴俊往探淮水可度马处，欲执兀术归朝。俊还，显忠驰问之，为竹刺伤马而止。兀术授显忠承宣使、知同州。
显忠赴同州，即遣黄士成等持书由蜀至吴，报归朝事。元帅撒里曷来同州，显忠以计执之，驰出城。至洛河，舟船后期不得渡，与追骑屡战，皆胜。显忠憩高原，望追骑益多，乃与撒里曷折箭为誓，不得杀同州人，不得害我骨肉，皆许之。遂推之下山崖，追兵争救得免。显忠携老幼长驱而北，至鄜城县，急遣人告永奇。永奇即挈家出城，为金人所及，家属二百口皆遇害。显忠仅以所部二十六人奔夏国。夏人问故显忠泣具言父母妻子之亡切齿疾首恨不即死愿得二十万人生擒撒里曷取陕西五路归于夏亦得报不共戴天之仇夏主大悦即出二十万骑，以显忠为延安招抚使。显忠引兵至延安，总管赵惟清大呼曰：“鄜延路今复归宋矣，已有赦书。”显忠与官吏观赦书列拜，显忠大哭，众皆哭。四川宣抚吴玠遣张振来抚谕云：“两国见议和好，不可生事，可量引军赴行在。”至行在，高宗抚劳再三，赐名加赉，又赐田镇江。
（选自《宋史·李显忠传》，有删改）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．夏人问故/显忠泣具言/父母妻子之亡/切齿疾首恨/不即死愿得二十万人/生擒撒里曷/取陕西五路归/于夏亦得报不共戴天之仇/
B．夏人问故/显忠泣具言/父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死/愿得二十万人生擒撒里曷/取陕西五路归于夏/亦得报不共戴天之仇/
C．夏人问故/显忠泣/具言父母妻子之亡/切齿疾首恨/不即死愿得二十万人/生擒撒里曷/取陕西五路归/于夏亦得报不共戴天之仇/
D．夏人问故/显忠泣/具言父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死/愿得二十万人生擒撒里曷/取陕西五路归于夏/亦得报不共戴天之仇/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．金，女真族领袖完颜阿骨打建立的政权，后来在南宋与蒙古军队联合进攻下灭亡。
B．经略，古代官名。唐朝初年在边境上设经略使，宋朝设经略安抚使，皆简称经略。
C．东京，古都名。西汉和东汉分别以长安、洛阳为西京、东京，北宋称建康为东京。
D．高宗，古代皇帝的庙号，中国历史上很多朝代有“高宗”庙号，文中指宋高宗赵构。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．李显忠年小胆大，主动请缨。十七岁时，他随父从军；金兵侵犯鄜延，他请求与张琦同往，并在父亲面前表示自己年纪虽小但胆量大，坚持与张琦同行。
B．李显忠英勇杀敌，一举成名。敌人夜晚睡于地穴，显忠挖地道进入穴中，杀掉十七个敌人，取得两个首级和两匹马。王庶认为他有奇才，从此他开始知名。
C.李显忠足智多谋，机智脱身。撒里曷来到同州，显忠设计捉住他，但因舟船误期无法渡水，追兵又越来越多，他与撤里曷盟誓后将其推下山崖，趁机逃脱。
D.李显忠全家遇害，只身幸免。他来到鄜城后，急速派人告诉父亲；其父携全家出城，结果被金兵追上，家属二百人遇害，只有他带着少量部下逃往夏国。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①汝若得乘机，即归本朝，无以我故贰其志。
②两国见议和好，不可生事，可量引军赴行在。
14.李显忠之“忠”有哪些具体表现？请简要说明。
三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
暮春
陆游
数间茅屋镜湖滨，万卷藏书不救贫。
燕去燕来还过日，花开花落即经春。
开编①喜见平生友，照水惊非曩②岁人。
自笑灭胡心尚在，凭高慷慨欲忘身。
【注】①开编：打开书。②曩（nǎng）：以往，从前。曩岁：往年。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ______
A．首联“数间茅屋”可见生活清贫，而“万卷藏书不救贫”语带夸张中满含辛酸的自我解嘲。
B．颔联对仗工整，将时序匆匆，浓缩在燕之来去、花之开落中，并点出暮春之意。
C．全诗构思很见匠心，后半首紧承前半首，且有照应之妙，如颈联内容上与首联和颔联都有照应。
D．体裁上，这是一首七言律诗；风格上，这是一首浪漫主义诗作；语言上，诗歌用语质朴，不事雕琢。
16.本诗表达了哪些思想感情？请结合诗句简要分析。
四、默写：本大题共1小题，共6分。
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，早上去看了，晚上还要再去摸摸，更有甚者，“ ______ ， ______ ”，这些压抑了甚至扼杀了树木的生机。
(2) “亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子 ______ ， ______ 。
(3) 《陈情表》中以乌鸦反哺为喻，来揭示全文主旨的句子是： ______ ， ______ 。
五、作文：本大题共1小题，共60分。
18.写作。
材料一：
生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，被“精彩”惯坏了，越来越失去忍耐枯燥、在枯燥中学习知识的能力。这个时代的青年人，习惯了在爽快、碎片化的段子和资讯中消磨时间，“每个时刻都是喜悦的。但看完之后茫然若失，不知道自己获得了什么。”有学者把这称之为“青年人的童稚化”，它的标志之一是缺乏延迟满足的耐心。
材料二：
美国久负盛名的专栏作家沃尔特·李普曼一生创作1000余万字，这需要克服枯燥的强大意志。李普曼初出道时，他的老师威廉·詹姆斯就教育他对自己要有所强制：一个作家每天至少要写1000字的东西，不管他是否愿意，甚至不管他有无东西要写。
这引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章，表达你的感悟与体验。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄留个人信息；不少于800字。
六、其他：本大题共5小题，共20分。
阅读下面的文字，完成下面小题。
地处黄河下游的山东，① 的土壤和气候条件，决定了这里生长的小麦的好品质，这也让吃面食成了很多山东人的习惯。
在我的家乡山东胶东一带，馒头以“大”著称。其实，山东馒头也并非全都硕大无比。有些地方爱做花饽饽，各种造型，小巧精致，② 。这样的花饽饽不仅受当地人喜欢，外地人也慕名前来采购。如今，当地做花饽饽的队伍不断壮大，过去的小作坊发展成了大工厂。 特别是临近春节时，订单像雪花一样飞来，乡下各村镇都忙得③，做馒头成了富有特色的富民产业。
青岛崂山脚下有一个王哥庄，盛产大馒头。那里的大馒头用当地崂山泉水和面，手工揉捏、木柴烧火、大铁锅蒸制，馒头口味纯正香甜。巧妇们在传统馒头的基础上，进行工艺改良和精细加工， 导致王哥庄逐渐成为以大馒头为主打，配以老虎、燕子、福寿桃、元宝、鱼虾等花样的系列馒头。每到过年时，青岛人都会把王哥庄大馒头作为必备的年货。作为青岛当地具有代表性的非物质文化遗产，王哥庄大馒头已远销海外。
19.请在文中横线处填入恰当的成语。
20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。
21.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
阅读下面的文字，完成各题。
新疆是我国较早大量种植和使用棉花的地区之一。新疆光照充足，热量丰富，空气干燥，昼夜温差大，拥有① ______，适宜棉花的种植和生长，新疆棉尤其是长绒棉品质优良，深受消费者喜爱。除了上述自然条件，现代科技的应用也是新疆棉②______。近年来，新疆棉品质不断提升，同时③______，但仍然供不应求。
新疆属于绿洲农业区，干旱少雨， 为了让棉花吃好喝好长得好，就要进行科学的水肥管理。膜下滴灌、水肥一体化灌溉等栽培技术的应用，为新疆棉生产的提质增效奠定了坚实的基础。
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
23.文中画波浪线处使用了拟人的修辞手法，请简要分析其表达效果。
答案和解析
1~5.【答案】C、C、D、①材料三按照“总—分—总”的结构方式展开论述，结构严谨，层次清晰。
②采用例证法和引证法，使文章具有说服力且富有文化内涵。、①删繁就简，用大众更易接受的方式讲好敦煌故事。
②保护好敦煌文物，做好现代化的传承和弘扬。
③转换研究视角，拓宽研究领域，重视和系统阐释敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想和人文精神。
【解析】1.
【分析】
本题主要考查文本内容的分析概括及手法分析，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。
【解答】
A．“敦煌文化能够成为……四大文化体系之一”错误，材料一原文说的是“世界上……的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区”，敦煌只是四个文化体系的汇聚点。
B．“之所以……是因为……”因果关系不当，从材料来看，“因为”后面的内容只是“传承弘扬敦煌文化”的原因之一。
D．“只有……才……”表述过于绝对，材料三原文说的是“对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪，增强文化自信”。
故选C。
2.
【分析】
本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
【解答】
C．“材料二则重点论述文物保护问题”错误，概括不全面，材料二还重点论述了做好敦煌文化的“现代化的传承和弘扬”问题。故选 C。
3. 【分析】
本题考查学生对文章关键内容的理解及分析能力，作答时明确题目要求，理解材料一中关于“传承敦煌文化的方式”，然后筛选出正确信息，与选项进行对照，最后进行判断。
【解答】
D．材料一强调的传承方式是“让大众在一种更易接受的体验中去认知”“删繁就简”，D项强调的是敦煌文化的专业性保护不是“一种更易接受的体验”，不符合题干的要求。故选D。
4. 此题考查材料的论证特点，一般要从论证结构、论证方法等角度作答。
结合原文内容分析如下，从论证思路来看，材料三是“总—分—总”的结构，先指敦煌文化有丰富内涵和独特性格，然后从四个方面进行论述，最后指出深入挖掘和思考敦煌文化的意义。从论证方法来看，主要运用了举例论证和引用论证，如论述“观照现实的人本情怀”时列举唐宋时期敦煌佛教壁画，论述“大盛融通的精神气象”时引用“敦者，大也；煌者，盛也”。答题时，分析思路要结合材料的具体内容，把握段落之间的关系，分析论证方法要结合材料内容分析其效果。
5. 此题考查考生根据材料内容提出自己的见解的能力，要求结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。虽然是谈自己的看法，但不能脱离原文，每则材料其实都涉及“怎么做”的问题，回到材料中筛选出关键信息进行归纳即可得出答案。
材料一讲了如何讲好敦煌故事，最后两段讲的就是“怎么做”的问题，由“让大众在一种更易接受的体验中去认知”等可概括得出答案第①点。材料二讲如何保护和传承敦煌文化，由“敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬”可概括得出答案第②点。材料三中最后一段谈及了“怎么做”的问题，由“应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀”可概括得出答案第③点。
6~9.【答案】A、C、、
【解析】（1）A.“觉得……不好意思再要了”分析错误。从小说中“姐，嫂子，我认真考虑过了……我是来接儿子回家的楠楠这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系。我敢肯定，秉昆也会是这么个态度。我们当父母的，如果花儿子用命换来的钱，那是种什么心情”可知，郑娟放弃朴偿金除了这些原因外，最主要的是认为儿子的性命不能用金钱来衡量。
故选A。
（2）C.“选文中对主人公郑娟的刻画采用了语言、神态、动作心理等直接描写和环境渲染”分析错误。对郑娟的刻画没有心理描写和环境渲染。
故选C。
（3）坚韧。结合“在楠楠遇害这件事上，郑娟的表现与秉昆相反。因为秉昆当时吐血昏过去，住院了，她表现得相当坚强，大大出乎朋友们的预料，也令周聪、周蓉特别敬佩”“郑娟说：‘我想说，话多了我说不好，就几句话我还是说得来的’”“郑娟在台上讲话时，只流泪，没有哭，甚至都没抽泣一声”“她的样子那么镇定，那么从容不迫”可知，得知楠楠遇害，与周秉坤吐血昏倒住院相比，郑娟回到国内才在周坤怀里哭泣，表现得相当坚韧；且周蓉等想要为她写发言稿或者代替她发言时，她仍坚强决定自己发言来表达对儿子的赞美和怀念。
善良、明理、深明大义。结合“人家处处对咱们恭敬，拿咱们当高贵的人物一般接待，咱们五个人的来回机票吃住，已经花了人家不少钱，所以你们替我谢谢就是了”可知，郑娟并没有因为周楠在美国死亡而对美国有任何怨恨，反而对学校的贴心接待心存感恩，这些体现出郑娟理解体恤他人、明理。
自尊自强。结合“楠楠这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系。我敢肯定，秉昆也会是这么个态度。我们当父母的，如果花儿子用命换来的钱，那是种什么心情”可知，在周楠的补偿问题上，郑娟没有在意金钱的数额问题，她最后拒绝接受金钱上的补偿，认为用儿子的命换钱是令人鄙夷的做法。
对儿子纯洁高尚的爱（爱子的慈母形象）。结合“作为母亲，一个文化程度很低的中国母亲，我对儿子唯一的教育，就是希望他长大后是一个好人。如果他不是一个好人，那么不管他多么出人头地，都会让我伤心”可知，郑娟在教育儿子时，唯一的希望是他长大能成为一个好人，由此看出郑娟教育理念的高尚以及对儿子纯洁的爱。
（4）交代故事背景。画线句“美国就是美国，美国人对周楠母亲和亲人们的敬意完全是真实的，但他们对周楠舍身保护师生的赔偿却相当苛刻。周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少经济补偿，只会提供道义上的支持”交代了美国社会的情况，因为美国社会和中国社会在观念以及处理问题的方式上存在差异，所以这一说明性文字可以让读者对故事的背景更加清楚。
补充故事内容。结合“周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少经济补偿，只会提供道义上的支持。对于枪击案件中的伤亡者，另有慈善基金抻出了援手，总算给了一些救济，但需要办理一系列复杂的手续”可知，周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少经济补偿。交代了周楠死亡赔偿的情况，让故事情节更加完整和合理。
为情节发展做了铺垫。结合后文“周蓉说：‘那是，但你作为楠楠的母亲，有权利理直气壮地接受一笔……’她一时不知该用什么词，求助地看着嫂子冬梅。冬梅也想不出更好的词，只能这么说：‘弟妹，你别立即决定今晚考虑考虑，明天早晨再告诉我们你的想法’”“第二天早饭时，郑娟低垂着目光说：‘姐，嫂子，我认真考虑过了…我是来接儿子回家的……楠楠这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系。我敢肯定，秉昆也会是这么个态度。我们当父母的，如果花儿子用命换来的钱，那是种什么心情？……’”可知，画线句子的交代，为后文中周蓉和郝冬梅劝说郑娟的行为以及郑娟拒绝救助金的行为做了铺垫。
答案：
（1）A
（2）C
（3）①坚韧。得知楠楠遇害，与周秉坤吐血昏倒住院相比，郑娟回到国内才在周坤怀里哭泣，表现得相当坚韧；且周蓉等想要为她写发言稿或者代替她发言时，她仍坚强决定自己发言来表达对儿子的赞美和怀念。②善良、明理、深明大义。郑娟并没有因为周楠在美国死亡而对美国有任何怨恨，反而对学校的贴心接待心存感恩，这些体现出郑娟理解体恤他人、明理。③自尊自强。在周楠的补偿问题上，郑娟没有在意金钱的数额问题，她最后拒绝接受金钱上的补偿，认为用儿子的命换钱是令人鄙夷的做法。④对儿子纯洁高尚的爱（爱子的慈母形象）。郑娟在教育儿子时，唯一的希望是他长大能成为一个好人，由此看出郑娟教育理念的高尚以及对儿子纯洁的爱。
（4）①交代故事背景。画线句交代了美国社会的情况，因为美国社会和中国社会在观念以及处理问题的方式上存在差异，所以这一说明性文字可以让读者对故事的背景更加清楚。②补充故事内容。如“周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少经济补偿”就交代了周楠死亡赔偿的情况，让故事情节更加完整和合理。③为情节发展做了铺垫。画线句子的交代，为后文中周蓉、和郝冬梅劝说郑娟的行为以及郑娟拒绝救助金的行为做了铺垫。
（1）本题考查学生理解分析文章内容的能力。解答此题，首先要理解文章相关内容，把握其主题，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（2）本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。
（3）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。解答此题，首先筛选出与人物及其活动相关的内容，然后对其进行分析概括。
（4）本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。解答此题，可从交代故事背景、补充内容、推动情节等方面入手分析。
文学类文本阅读要求学生阅读和鉴赏中外文学作品。了解小说、散文、诗歌、戏剧等文学体裁的基本特征和主要表现手法。阅读鉴赏文学作品，应注重价值判断和审美体验，感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力，理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴涵的民族心理和人文精神。
10~14.【答案】D、C、B、①你如能得到机会，就回归宋朝，不要因为我的缘故而违背自己的志向。
②两国现在商议和好，不可生出事端，可酌情率领部队前往皇上所在地。、①在东京时“密遣其客雷灿以蜡书赴行在”；②在围场间“欲执兀术归朝”；③到同州后“即遣黄士成等持书由蜀至吴，报归朝事”；④看见赦书后跪拜大哭，率众归宋。
【解析】1. 【分析】
本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。
【解答】
“具言父母妻子之亡”为动宾短语，不能断开，排除AB；“切齿疾首”和“恨不即死”为两个四字短语，之间断开，排除C。故选 D。译文：夏国人问其缘由。显忠哭着详细诉说父母妻子儿女遇害的情形，切齿痛恨，恨不能立刻死去，希望得到二十万士兵生擒撒里曷，攻取陕西五路土地归于夏国，而自己也得以报不共戴天之仇。
2. 【分析】
本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。
【解答】
C．“北宋称建康为东京”错误，应是称开封为东京。北宋时开封称为东京。开封是河南省地级市，简称汴，古称东京，汴京，为八朝古都。
3. 【分析】
本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项与原文作细致比较。
【解答】
B．“显忠挖地道进入穴中”错误，原文为“显忠缒穴中”，“缒”，用绳子拴住人或东西从上往下送。句意为“显忠用绳索吊入穴中”，不是挖地道。
4. 本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
①“即”，就；“以”，因为；“贰”，变节，背叛，引申为违背。
②“议”，商议；“量”，酌情；“行在”，皇帝出行暂住的地方。
5. 本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。
“显忠至东京，乃密遣其客雷灿以蜡书赴行在”，意思是“显忠来到东京，就秘密派他的门客雷灿携带蜡书前往皇上驻地”，即在东京时“密遣其客雷灿以蜡书赴行在”；“已而豫废，兀术以万骑驰猎淮上，与显忠独立马围场间。显忠戒吴俊往探淮水可度马处，欲执兀术归朝”，意思是“不久刘豫被废黜，兀术带领一万名骑兵在淮河边打猎，与显忠单独停马在围场中。显忠告诉吴俊去探察淮水可以渡马的地方，打算捉住兀术回归宋朝”，即在围场间“欲执兀术归朝”；“显忠赴同州，即遣黄士成等持书由蜀至吴，报归朝事”，意思是“显忠赶到同州，立即派黄士成等带着书信从蜀到吴，去报告归朝之事”，即到同州后“即遣黄士成等持书由蜀至吴，报归朝事”；“显忠与官吏观赦书列拜，显忠大哭，众皆哭”，意思是“李显忠和官吏们看见赦书依次叩拜，显忠大哭，众人都哭”，即看见赦书后跪拜大哭，率众归宋。
参考译文：
李显忠，是绥德军青涧人。起初名世辅，回到南方，被赐名显忠。他十七岁时，投奔军队自请效力，跟随父亲永奇出入军队。金兵侵犯鄜延，经略使王庶命令永奇招募探子，得到张琦；还需要一人同行，显忠请求前往。永奇说：“你没有经验，前去一定会连累张琦。”
显忠说：“我虽年纪小，胆量气势却不小，一定不会连累张琦，应当与他同往。”有敌人夜晚睡在地穴里，显忠用绳索吊入穴中，共发现十七个人，都杀了他们，取得两个首级、两匹马，把其余马的脚都折断了。王庶认为他有奇才，从此他开始知名。金兵攻陷延安，授任显忠父子两人官职。正逢刘豫命令显忠率领骑兵前往东京，永奇秘密地告诫他说：“你如能得到机会，就回归宋朝，不要因为我的缘故而违背自己的志向。”显忠来到东京，就秘密派他的门客雷灿携带蜡书前往皇上驻地。不久刘豫被废黜，兀术带领一万名骑兵在淮河边打猎，与显忠单独停马在围场中。显忠告诉吴俊去探察淮水可以渡马的地方，打算捉住兀术回归宋朝。吴俊返回，显忠骑马前去询问，被竹子刺伤了马而停止。兀术授任显忠为承宣使、知同州。
显忠赶到同州，立即派黄士成等带着书信从蜀到吴，去报告归朝之事。元帅撒里曷来到同州，显忠用计捉住了他，骑马出城。到达洛河，舟船误了约定时间无法渡过，显忠与追赶的骑兵多次交战，都得胜。显忠在高原上休息，望见追来的骑兵越来越多，就与撒里曷折箭盟誓，不得杀害同州人，不得伤害自己的亲属撒里曷都答应了。于是李显忠把撒里曷推下山崖，追兵争着救护，撒里曷得以不死。显忠带着老少众人一直向北，来到鄜城县，急速派人去告诉永奇。永奇就携带全家人出城，被金兵追上，家属二百人都遇害。显忠仅仅带着二十六个部下逃往夏国。夏国人问其缘由。显忠哭着详细诉说父母妻子儿女遇害的情形，切齿痛恨，恨不能立刻死去，希望得到二十万士兵生擒撒里曷，攻取陕西五路土地归于夏国，而自己也得以报不共戴天之仇。夏主非常高兴，就出动二十万骑兵，任命显忠为延安招抚使。显忠率军到达延安，总管赵惟清大喊道：“鄜延路如今又归顺宋朝了，已有赦书。”李显忠和官吏们看见赦书依次叩拜，显忠大哭，众人都哭。四川宣抚使吴玠派张振来抚慰晓谕说：“两国现在商议和好，不可生出事端，可酌情率领部队前往皇上所在地。”李显忠来到皇上驻地，高宗多次进行安抚慰劳，赐名加赏，又赏赐镇江田地。
15~16.【答案】D、
【解析】（1）D.“这是一首浪漫主义诗作”说法错误，应该是现实主义诗作。
故选：D。
（2）本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。
前两句，诗人概述归家后生活的清贫。陆家世代诗书传家，藏书丰富，但生活比较清贫，“万卷藏书不救贫”既是诗人对一家生活的真实写照，也是他满含辛酸的自我解嘲，可读出诗人怀才不遇的苦闷和愤懑。
颔联“燕去燕来还过日，花开花落即经春”，诗人抓住有特征的物候变化，一鸟一花，一动一静，生动形象地描绘了时间的流逝。
颈联写在物候变化中读书成了诗人生活的重要部分，打开书本，古圣先贤，良师益友都在眼前，诗人的生活、诗人的感情都与书本交织在一起，传达出与古人神交的喜悦和满足。在与书为伴的过程中，岁月天天流逝，人也一天天衰老，“照水惊非曩岁人”，一个“惊”字写出了诗人对岁月催人老的慨叹。
末两句，诗人以自嗨的口气抒发了自己抗敌报国的豪情。尽管诗人罢官归家，退居林下，且已年逾古稀，贫病交加，但灭胡的雄心尚在，自己也曾登高远望，慷慨悲歌，希望能够舍身报国，但这只是空想而已，这“自笑”二字饱含着诗人辛酸的自嘲，意味深长，既表现了诗人执着深厚的爱国感情，又流露了壮志难酬的郁闷感叹，还间接地揭露了权贵们苟安妥协的嘴脸。
答案：
（1）D
（2）①“万卷藏书不救贫”，诗人虽然饱读诗书，满腹才华，却无处施展，可读出诗人怀才不遇的苦闷和愤懑；
②颔联和“照水”一句，感叹时光流逝，深含年华易逝的悲慨和虚度年华的惆怅心情；
③“开编”句说打开书卷阅读，如遇平生向慕的古人，传达出与古人神交的喜悦和满足；
④尾联是诗歌主旨所在，诗人当年雄心不改，欲舍身报国却又无可施展，徒留无奈的自嘲自叹。
（1）本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。解答此类试题要注意认真理解诗歌内容，准确把握诗歌的艺术手法和题干要求。
（2）本题考查的是把握诗歌的情感及情感的表达方式的能力。解答此类试题要注意先明确诗歌都有哪些情感，注意从直抒胸臆和间接抒情两个角度把握诗歌的抒情方式。
如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感。
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联。
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含义。
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意。
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意。
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
17.【答案】【小题1】爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密
【小题2】悟已往之不谏,知来者之可追
【小题3】乌鸟私情,愿乞终养
【解析】故答案为：
（1）爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密（重点字：疏、密）
（2）悟已往之不谏 知来者之可追（重点字：悟、谏）
（3）乌鸟私情 愿乞终养（重点字：愿、乞）
本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。
例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）
如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。
18.【答案】 忍受枯燥，成就精彩
看学者刘擎一篇文章，谈到“忍受枯燥”这种能力，特别有道理，他说：如果同学们在娱乐文化的背景下成长，他们能忍耐一个没有笑点，没有兴奋，没有生动言谈方式的时间非常短。他们的阅读能力也在下降，手机上短平快的东西破坏了养成深度阅读的能力。我们的大学模式是建立在20世纪中叶的文化环境里，假设你能专心致志地读书，能够忍受表面上枯燥，但实际上有深度的内容。现在整个文化环境改变了，年轻人对“枯燥”的忍受力非常低。
确实，对枯燥的忍耐力，可能是一个优秀的人最深沉的素质，也是与平庸者最大的分野。生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，被“精彩”惯坏了，越来越失去忍耐枯燥、在枯燥中学习的能力。人们热爱爆梗、段子、金句、笑点、生动、包袱的感官刺激，习惯被消耗自己时间的娱乐文化所喂养，学习感官已经钝化，进入不了越过枯燥门槛而深度学习的境界。学习越来越依赖如社会学家伯格曼所说的各种装置范式，这些阅读装置以友好而人性化的方式帮你消除各种“枯燥”，将费力的文字转化成轻松的视听语言，植入笑点，人人面前一台可供随时切换的苹果电脑。这些让你从枯燥中解放的学习装置，实际上已经不是学习，而让学习成为一种信息消费的景观。这种“学习景观”生产着让人躁动和焦虑的欲望，而不是用厚重的知识思想去驯服欲望，并让人安静下来。
能真正滋养一个人的事，往往都带着某种枯燥，需要学习者忍受一定程度的枯燥，投入深度注意力去穿透抽象。写作的开始，是枯燥的。阅读一本经典，是枯燥的。深刻的课堂，是枯燥的。创新创造的过程，往往也是枯燥的。枯燥是一个门槛，为不学无术、浮躁者、消遣者设置的障碍，越过这个门槛，沉浸其中，才能慢慢获得愉悦。精彩，不是一个“被动获得”的结论，不是让别人给你喂养，一下子就提起你的兴趣，而是在孤独静观、克服枯燥后先涩后畅，读懂读通习得新知打通困惑所获得的知识愉悦感。很多人特别喜欢那种无须自己投入多少理解力的“精彩”，上来就是高潮，开口就是金句，那只是娱乐和商业对你的消耗，而不是可沉淀、可致知的思想。
延迟满足、专注、自律，核心都是对枯燥的克服。勤奋，刻苦，深刻，耐心，坚强，钻研，节制，谨慎，惜时，坚毅，慎独，忍耐，适应，仔细品，都能看到对枯燥的超越，接受和越过枯燥，才能抵达这些滋养人格和意志、让人受益终身的好品质。
【解析】本题考查学生的写作能力。
这是一个材料作文。材料一共有四句话。第一句直接描述了我们真实的生活情境。受消费主义和娱乐化环境的影响，我们越来越习惯于刺激感官的各种娱乐文化带来的表象化“精彩”，缺少了越过枯燥门槛而进行深度学习的能力。第二句进一步指出“精彩”与“枯燥”的逆向关系。感官刺激的“精彩”程度越深，我们忍受枯燥的能力就越弱。这两句中的“精彩”是我们在“娱乐化刺激”下被动获得的，并非我们真正需要的精彩。第三句，语意转折，指出真正滋养我们的精彩与枯燥的关系，两者貌似对立，实则是统一的。此处的“精彩”与前文显然是不同的，它是与枯燥相连共生的。携带枯燥创造的精彩能让我们丰富知识、提升能力、滋养心灵、锻炼品格。第四句列举了滋养我们的各类学习领域，列举的内容有限，用省略号表示未穷尽，可以联想到其他诸多领域。强调每一个学习领域的专业精彩其实都是在经历了无数的反复，在对枯燥的极大忍受和超越中创造的。材料涉及的现象提醒我们青年一代要不断规避消费主义和娱乐化环境带来的不利影响，善于主动创造利于自己学习的心理环境，要不断克服浮躁，忍受枯燥，沉浸深入，才能切身感受克服枯燥后创造精彩的愉悦感，这对学生尤其重要。
材料二“美国久负盛名的专栏作家沃尔特·李普曼一生创作1000余万字，这需要克服枯燥的强大意志。李普曼初出道时，他的老师威廉·詹姆斯就教育他对自己要有所强制：一个作家每天至少要写1000字的东西，不管他是否愿意，甚至不管他有无东西要写”同样是将忍受枯燥。
其实很多事情要想成功，都需要忍受枯燥。能真正滋养一个人的事，往往都带着某种枯燥的性质，需要理性的主体忍受一定程度的枯燥，投入深度注意力。写作的开始，是枯燥的；阅读一本经典，是枯燥的；创新创造的过程，往往也是枯燥的。枯燥是一个门槛，是为不学无术者、浮躁者、消遣者设置的障碍，越过这个门槛者，才能慢慢获得愉悦。
再比如：写作是一件需要忍受枯燥的事。一气呵成者，很少是那种一开始就有写作冲动的，而是在克服最初那30分钟的枯燥过程后酝酿出来的。阅读也是一件需要忍受枯燥的事。读一本好书是需要资格的，要有耐心让自己慢下来，坐得住冷板凳，去获得这个阅读资格，而不是看一两页就轻易扔一边。再深奥难读的书，克服了前30页的阅读痛苦、坚持一段时间，就慢慢读进去了。总之，我们可以以生活中的一些事情为例，这样说理更透彻，容易让读者明白。
立意：
1.超越枯燥，才能获得愉悦。
2.用枯燥滋养心灵。
3.忍受枯燥是对心性的修养。
4.忍受枯燥方能成功。
5.忍常人不能忍之枯燥，才能获常人不能获的成功。
19~21.【答案】（1）①处，根据空前句“地处黄河下游的山东”和空后句“土壤和气候条件”可知，因为山东的地理位置好，所以有特别好的土壤和气候条件，可填“得天独厚”。
得天独厚：形容所处的自然环境或具备的客观条件特别好，也指人的际遇、天赋非常好。
②处，根据空前句“有些地方爱做花饽饽，各种造型，小巧精致”可知，此空指花饽饽的形象生动逼真，可填“栩栩如生”。
栩栩如生：形容艺术形象生动逼真，像活的一样。
③处，根据空前句“乡下各村镇都忙得”和空后句“做馒头成了富有特色的富民产业”可知，这里指群众做馒头的情绪热烈，气氛高涨，可填“热火朝天”。
热火朝天：形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨。
（2）本句中把各地纷纷而至的白纸订单比喻成漫天飞舞的雪花，各地飞来的众多的白纸订单和漫天飞舞的雪花有相似之处，本句体现了比喻的相似性。
“订单像雪花一样飞来”形象地说明了馒头订单之多，生动形象地描写出当地馒头产业的兴盛，使读者能够感受到花饽饽受到各地人们的喜爱，“都”“忙”这些字词也表达出当地做馒头人的喜悦心情。
（3）原句有以下语病有：
一是用词不当，“导致……以大馒头为主打”的“导致”使用不当，可将“导致”换成“使得”；
二是主宾搭配不当，前面“王哥庄”与后面“馒头”搭配不当，可在句末加上“产地”。
答案：
（1）示例：①得天独厚 ②栩栩如生 ③热火朝天
（2）①句中把纷纷而至的订单比作漫天飞舞的雪花，体现了比喻的相似性。②既生动形象地描写出当地馒头产业的兴盛，花饽饽受到人们的喜爱，也表达出当地做馒头人的喜悦心情。
（3）使得王哥庄逐渐成为以大馒头为主打，配以老虎、燕子、福寿桃、元宝、鱼虾等花样的系列馒头产地。、、
【解析】（1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写。
（2）本题考查学生对语段中相关语句修辞手法及构成其表达效果的分析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合具体内容及语境进行分析。
（3）本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题时要读懂画线的句子，找出有语病的地方，正确修改。
常见的病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、不合逻辑、表意不明。
22~23.【答案】（1）①结合下文“适宜棉花的种植和生长”可知前面应该填写与自然条件相关内容；②结合上文“现代科技的应用”和下文“新疆棉品质不断提升”可知该填品质优良的原因；③结合下文“仍然供不应求”可知该填产量也不断增加。
（2）题干已经明确“为了让棉花吃好喝好长得好”运用了拟人的修辞手法，分析表达效果时首先要分析拟人之处，也就是“吃好喝好长得好”赋予了棉花人的行为，然后明确具有生动形象的表达效果。
答案：
（1）①得天独厚的自然条件；②品质优良的原因；③产量也不断增加。
（2）①文中把棉花吸收足重的水分和肥料才能长得好，比拟成人吃好饭喝好水才能健康成长，投射了作者对棉花的感情；②使表达比较活泼。、
【解析】（1）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。这类题目需要学生阅读全文，在了解文章大意的基础上，根据上下文的内容和句式填写合适的句子，使之形成一个整体。
（2）本题考查分析文章语句的表达效果的能力。要结合文本内容和题干对原句进行赏析，注意语言表达。
语境补写答题技巧：
第一步：把握文段语脉，定位句子关系。
先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。
第二步：根据上下语境，注意合理推导。
考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。
第三步：检验补后内容，确保语意连贯。
检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。
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一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。
阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说，世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在丝绸之路的咽喉之地，才使得其在千年的风云际会里，留下了数不胜数的文化瑰宝。
讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的对外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化“走出去”意义非凡。
文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。对于大众来说，他们更需要一种容易理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大众在一种更易接受的体验中去认知。
古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会呈现出不同的文化生态。而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更能激发人们了解一种文化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。
（摘编自陆玄《让敦煌文化在自信和包容中更具活力》）
材料二：
在敦煌考察时，习近平总书记强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我们的国粹。敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺术宝库”，虽然历经几代人的努力坚守，但长期保护仍然任重道远。一方面，要充分利用现代科技对敦煌文物进行监测保护，让文物“延年益寿”；另一方面，要有效处理文物保护和旅游开发的关系，合理控制参观游客的人数，不断提高人们的文物保护意识。文物被保护好了，才能更好地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。
敦煌文化瑰丽奇特、博大精深。除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬。讲好敦煌故事，需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，不断满足群众需要和高标准的审美需求，开发丰富的文化创意产品，创作多彩融合的文艺作品，增强敦煌文化的艺术吸引力。同时，要借助数字化、互联网等现代技术，开发更加多样的传承载体，拓宽传播渠道，将敦煌故事打造成世界独树一帜的文化品牌。
（摘编自孟庆川《把敦煌故事越来越自信地讲给世界》）
材料三：
自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的“咽喉锁钥”，也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化的主体地位，另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格。
崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮，也有过贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上。不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千、活力无限。千百年间，这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。
观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，对“此岸”的肯定和重视替代了对“彼岸世界”的玄想，从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张，也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。
多元一体的发展格局。敦煌本土文化、中原传统儒家道家文化、各民族文化、西域文化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并不是将各种文化简单相加，而是将这些文化有机结合，形成相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势，我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。
大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化。其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久弥新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对当前构建人类命运共同体具有重要意义。
对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪，增强文化自信。我们应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。
（摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．敦煌文化能够成为世界上历史悠久、影响深远的四大文化体系之一，与敦煌处在丝绸之路的咽喉之地有着密切的关系。
B．之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙，在支撑中国文化“走出去”方面有非凡意义。
C．保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物进行监测保护、处理好文物保护和旅游开发的关系、提高民众文物保护意识等方面入手。
D．只有对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，才能让我们接受历史启迪，增强文化自信。
2.根据材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A．讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，在讲述的过程中体现中国文化的自信和包容。
B．敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不意味着只进行保护，还可以通过多种方式，将敦煌故事打造成独树一帜的文化品牌。
C．材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重点论述讲好敦煌故事的意义和如何讲好故事，材料二则重点论述文物保护问题。
D．材料一和材料二侧重讲我们应如何传承敦煌文化，材料三则侧重从四个角度阐释敦煌文化的丰富内涵和独特性格。
3.下列做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项是（ ）
A．编制舞剧《丝路花雨》《大梦敦煌》以及室内情景体验剧。
B．培养高素质的讲解队伍，向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。
C．建设“数字敦煌”项目，满足人们欣赏、研究等方面的需求。
D．设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑。
4.材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。
5.三则材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。
阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
回家
染晓声
周秉昆从郑娟手中接过楠楠的骨灰盒，紧紧抱在胸前，泪如雨下，“楠楠，楠楠，爸的好儿子，爸没去接你……”他泣不成声。周蓉朝周聪使了个眼色，周聪要从父亲手中接回骨灰盒。周秉昆不松手。
周聪小声说：“爸，妈更需要你抱抱她。”秉昆这才松开了手。
周聪将骨灰盒轻放在靠墙的长方桌上时，秉昆已将郑娟抱在怀中了。郑娟的脸贴在周秉昆胸前，呜呜哭得像个孩子。周蓉周聪互相看看，都流下眼泪。
在楠楠遇害这件事上，郑娟的表现与秉昆相反。因为秉昆当时吐血昏过去，住院了，她表现得相当坚强，大大出乎朋友们的预料，也令周聪、周蓉特别敬佩。
“作为母亲，一个文化程度很低的中国母亲，我对儿子唯一的教育，就是希望他长大后是一个好人。如果他不是一个好人，那么不管他多么出人头地，都会让我伤心。现在，他用行动证明了我的希望没有落空。我有多么悲伤，同时就有多么欣慰……”郑娟在大学里为周楠举行的追思仪式上说。
周蓉、冬梅和周聪，他们都想为郑娟写好讲话稿，让她事先背下来。
郑娟问：“需要我说很多吗？”
亲人们说不用，又不是演讲，几句就行。如果她实在不想说什么，其他亲人也可以代替讲话。
郑娟说：“我想说，话多了我说不好，就几句话我还是说得来的。”周聪说：“妈，你如果想好了说什么，最好先说给我们听听。”郑娟却说：“不用，妈又不是小孩子。”
郑娟在台上讲话时，只流泪，没有哭，甚至都没抽泣一声。周蓉为她做翻译。她刚说了前两句，周蓉便猜到她接下来会怎么说。她的样子那么镇定，那么从容不迫，亲人们完全放心了。周蓉的英语口译水平是一流的，表现也无可挑剔。
参加追思仪式的师生们为她们鼓掌，那是不同寻常的，人们情不自禁地为她们的真诚破例了。
事后，有电视台和报社记者要采访。他们对周蓉郑娟姑嫂二人很有兴趣，两人中，一个是举止优雅、学养深厚的学者，而另一个是粗服乱头、笨拙淳朴的家庭主妇。他们认为很有新闻点，值得深度报道，但都被亲人们拒绝了。于是，竟有小报怀疑，除了母亲可能是真的，其余四位所谓亲人可能都是中国有关部门的人员冒充的。
美国就是美国，美国人对周楠母亲和亲人们的敬意完全是真实的，但他们对周楠舍身保护师生的赔偿却相当苛刻。周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少经济补偿，只会提供道义上的支持。对于枪击案件中的伤亡者，另有慈善基金抻出了援手，总算给了一些救济，但需要办理一系列复杂的手续。
当周蓉手持多份表格向郑娟说明情况时，郑娟平静地说：“咱们并不是来祈求同清和怜悯的，是不是？”
周蓉说：“那是，但你作为楠楠的母亲，有权利理直气壮地接受一笔……”她一时不知该用什么词，求助地看着嫂子冬梅。
冬梅也想不出更好的词，只能这么说：“弟妹，你别立即决定今晚考虑考虑，明天早晨再告诉我们你的想法。”
郑娟说：“那我考虑考虑。我太累了，想一个人待会儿。”周蓉们便都离开了她的房间，到了冬梅的房间。
周聪说：“姑，大娘，自从我和我妈都有了工作后，我妈就再没认为钱对我们家很重要。她对钱的认识一向有限，够花就知足，你们真得从长远方面引导引导她。”
周蓉说：“你先出去，我和你大娘商量一下。”周聪走出房间后，周蓉说：“对于钱，她是像周聪说的那样。”
冬梅也是个从小就没有金钱概念的人，她提醒说：“要不你再去给地讲讲美元和人民币的汇率？”周蓉说：“看来有必要。”
她回到郑娟的房间，郑娟已躺在床上了。
周蓉坐在床边，绕了几个话题，开始淡到美元与人民币汇率。郑娟流下泪来，她说：“姐啊，你比我这个妈还强，你还在法国见着了楠楠一次。可我……楠楠发了重誓，他爸不出狱，他就不回国，他相信他爸。我那么多年以来，日盼夜盼，终于盼到他爸出狱的一天了，也终于盼到全家团圆的年头了，可见着的却是……我现在满脑子都是楠楠小时候的样子，不闭眼睛困得头痛，一闭眼睛楠楠就在我眼前，想跟我说话似的…姐啊，你跟我说的事，现在入不了我的脑子啊！”
听她那么一说，周蓉默默地退出了房间。
第二天早饭时，郑娟低垂着目光说：“姐，嫂子，我认真考虑过了……我是来接儿子回家的……楠楠这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系。我敢肯定，秉昆也会是这么个态度。我们当父母的，如果花儿子用命换来的钱，那是种什么心情？再者呢，人家处处对咱们恭敬，拿咱们当高贵的人物一般接待，咱们五个人的来回机票吃住，已经花了人家不少钱，所以你们替我谢谢就是了。”
周蓉和冬梅互相看看，都没说什么，默默点头而已。于是，周蓉按郑娟的意见，在报上发了一则简短声明，结果引起了更多记者的采访请求。当记者们赶到周家人的住地时，他们已乘上了回国的班机……
（节选自《人世间》中国青年出版社2017年版，有删改）
文本二：
长篇小说《人世间》以北方某省会城市的一个平民区为背景，以周志刚一家的生活轨迹为线索，从 20世纪70年代写到21世纪初，小说刻画了十几位平民子弟跌宕起伏的人生和奋斗历程，将其嵌入到中国社会50年来的上山下乡、三线建设、恢复高考，知青返城，对外开放、国企改革、个体经营、棚户区改造等历史事件和发展进程中，既写他们生活的磨难与困苦，更写他们怀揣梦想而艰苦奋斗的尊严与荣光。
2019年，《人世间》荣获第十届茅盾文学奖。颁奖词中说：“梁晓声讲述了一代人在伟大历史进程中的奋斗、成长和相濡以沫的温清，塑造了有情有义、坚韧担当、善良正直的中国人形象群体，具有时代的、生活的和心灵的史诗品质……”
（摘编自中国作家网）
【注释】文本一的标题为编者所加。周楠，公费留美学生，学成即将归国，却因为见义勇为而被人射杀；郑娟，周楠母亲；周秉坤，周楠养父；周聪，周楠弟弟；周蓉，周楠姑姑；郝冬梅，周楠伯母。
6.下列对文本相关内容的理解分析，不正确的一项是 ______
A.郑娟舍弃补偿金是因为她感受到了美国人民的热情和心敬，觉得来回机票和吃住已经花费人家很多钱，不好意思再要了。
B.儿子能成为一个见义勇为的好人带给母亲的欣慰，让作为生母的娟表现得比作为养父的周秉坤更坚强，赢得亲人敬佩。
C.周蓉和郝冬梅之所以劝说郑娟接受补偿款既出于他们以往对郑娟为人处世的了解，也是出于对郑娟一家未来生活的关心。
D.周楠舍身救人，郑娟等周家人拒绝接受美国慈善机构补偿款，这些做法体现出中华民族无私助人、不求回报的传统美国德。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A.郑娟发言结束后，记者们的反应表明美国记者对郑娟和周蓉的极大兴趣，也为后文记者们见到郑娟在报纸上的简短声明后蜂拥而至做了铺垫。
B.郑娟在见到周秉坤后哭得像个孩子和她在美国坚强的表现不一致，这种亲人面前的其情泄使得郑娟这个形象更加鲜明生动、立体丰满。
C.选文中对主人公郑娟的刻画采用了语言、神态、动作、心理等直接描写和环境渲染，并运用了对比、衬托手法，突了郑娟的善良和坚强。
D.选文采用了大量的对话描写，每个人的语言都符合自己的身份特点，这种写作手法更适合中国大众的阅读习惯，更容易为阅读者接受并容易产生共情。
8.郑娟具有怎样的性格特点？请结合文本简要分析。
9.小说情节是凭借其内在矛盾发生和发展的，有时作者却“有必要”在其中插入说明性的语句或段落。请结合全文，对文中画波浪线段落的“必要性”做简要分析。
二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。
阅读下面的文言文，完成各题。
李显忠，绥德军青涧人也。初名世辅，南归，赐名显忠。年十七，投效用，随父永奇出入行阵。金人犯鄜延，经略王庶命永奇募间者，得张琦；更求一人，显忠请行。永奇曰：“汝未涉历，行必累琦。”
显忠曰：“显忠年小，胆气不小，必不累琦，当与琦俱。”有敌人夜宿陶穴，显忠缒穴中，得十七人，皆杀之，取首二级，马二匹，余马悉折其足。庶大奇之，由是始知名。金人陷延安，授显忠父子官。会刘豫令显忠帅马军赴东京，永奇密戒之曰：“汝若得乘机，即归本朝，无以我故贰其志。”显忠至东京，乃密遣其客雷灿以蜡书赴行在。已而豫废，兀术以万骑驰猎淮上，与显忠独立马围场间。显忠戒吴俊往探淮水可度马处，欲执兀术归朝。俊还，显忠驰问之，为竹刺伤马而止。兀术授显忠承宣使、知同州。
显忠赴同州，即遣黄士成等持书由蜀至吴，报归朝事。元帅撒里曷来同州，显忠以计执之，驰出城。至洛河，舟船后期不得渡，与追骑屡战，皆胜。显忠憩高原，望追骑益多，乃与撒里曷折箭为誓，不得杀同州人，不得害我骨肉，皆许之。遂推之下山崖，追兵争救得免。显忠携老幼长驱而北，至鄜城县，急遣人告永奇。永奇即挈家出城，为金人所及，家属二百口皆遇害。显忠仅以所部二十六人奔夏国。夏人问故显忠泣具言父母妻子之亡切齿疾首恨不即死愿得二十万人生擒撒里曷取陕西五路归于夏亦得报不共戴天之仇夏主大悦即出二十万骑，以显忠为延安招抚使。显忠引兵至延安，总管赵惟清大呼曰：“鄜延路今复归宋矣，已有赦书。”显忠与官吏观赦书列拜，显忠大哭，众皆哭。四川宣抚吴玠遣张振来抚谕云：“两国见议和好，不可生事，可量引军赴行在。”至行在，高宗抚劳再三，赐名加赉，又赐田镇江。
（选自《宋史·李显忠传》，有删改）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．夏人问故/显忠泣具言/父母妻子之亡/切齿疾首恨/不即死愿得二十万人/生擒撒里曷/取陕西五路归/于夏亦得报不共戴天之仇/
B．夏人问故/显忠泣具言/父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死/愿得二十万人生擒撒里曷/取陕西五路归于夏/亦得报不共戴天之仇/
C．夏人问故/显忠泣/具言父母妻子之亡/切齿疾首恨/不即死愿得二十万人/生擒撒里曷/取陕西五路归/于夏亦得报不共戴天之仇/
D．夏人问故/显忠泣/具言父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死/愿得二十万人生擒撒里曷/取陕西五路归于夏/亦得报不共戴天之仇/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．金，女真族领袖完颜阿骨打建立的政权，后来在南宋与蒙古军队联合进攻下灭亡。
B．经略，古代官名。唐朝初年在边境上设经略使，宋朝设经略安抚使，皆简称经略。
C．东京，古都名。西汉和东汉分别以长安、洛阳为西京、东京，北宋称建康为东京。
D．高宗，古代皇帝的庙号，中国历史上很多朝代有“高宗”庙号，文中指宋高宗赵构。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．李显忠年小胆大，主动请缨。十七岁时，他随父从军；金兵侵犯鄜延，他请求与张琦同往，并在父亲面前表示自己年纪虽小但胆量大，坚持与张琦同行。
B．李显忠英勇杀敌，一举成名。敌人夜晚睡于地穴，显忠挖地道进入穴中，杀掉十七个敌人，取得两个首级和两匹马。王庶认为他有奇才，从此他开始知名。
C.李显忠足智多谋，机智脱身。撒里曷来到同州，显忠设计捉住他，但因舟船误期无法渡水，追兵又越来越多，他与撤里曷盟誓后将其推下山崖，趁机逃脱。
D.李显忠全家遇害，只身幸免。他来到鄜城后，急速派人告诉父亲；其父携全家出城，结果被金兵追上，家属二百人遇害，只有他带着少量部下逃往夏国。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①汝若得乘机，即归本朝，无以我故贰其志。
②两国见议和好，不可生事，可量引军赴行在。
14.李显忠之“忠”有哪些具体表现？请简要说明。
三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
暮春
陆游
数间茅屋镜湖滨，万卷藏书不救贫。
燕去燕来还过日，花开花落即经春。
开编①喜见平生友，照水惊非曩②岁人。
自笑灭胡心尚在，凭高慷慨欲忘身。
【注】①开编：打开书。②曩（nǎng）：以往，从前。曩岁：往年。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ______
A．首联“数间茅屋”可见生活清贫，而“万卷藏书不救贫”语带夸张中满含辛酸的自我解嘲。
B．颔联对仗工整，将时序匆匆，浓缩在燕之来去、花之开落中，并点出暮春之意。
C．全诗构思很见匠心，后半首紧承前半首，且有照应之妙，如颈联内容上与首联和颔联都有照应。
D．体裁上，这是一首七言律诗；风格上，这是一首浪漫主义诗作；语言上，诗歌用语质朴，不事雕琢。
16.本诗表达了哪些思想感情？请结合诗句简要分析。
四、默写：本大题共1小题，共6分。
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，早上去看了，晚上还要再去摸摸，更有甚者，“ ______ ， ______ ”，这些压抑了甚至扼杀了树木的生机。
(2) “亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子 ______ ， ______ 。
(3) 《陈情表》中以乌鸦反哺为喻，来揭示全文主旨的句子是： ______ ， ______ 。
五、作文：本大题共1小题，共60分。
18.写作。
材料一：
生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，被“精彩”惯坏了，越来越失去忍耐枯燥、在枯燥中学习知识的能力。这个时代的青年人，习惯了在爽快、碎片化的段子和资讯中消磨时间，“每个时刻都是喜悦的。但看完之后茫然若失，不知道自己获得了什么。”有学者把这称之为“青年人的童稚化”，它的标志之一是缺乏延迟满足的耐心。
材料二：
美国久负盛名的专栏作家沃尔特·李普曼一生创作1000余万字，这需要克服枯燥的强大意志。李普曼初出道时，他的老师威廉·詹姆斯就教育他对自己要有所强制：一个作家每天至少要写1000字的东西，不管他是否愿意，甚至不管他有无东西要写。
这引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章，表达你的感悟与体验。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄留个人信息；不少于800字。
六、其他：本大题共5小题，共20分。
阅读下面的文字，完成下面小题。
地处黄河下游的山东，① 的土壤和气候条件，决定了这里生长的小麦的好品质，这也让吃面食成了很多山东人的习惯。
在我的家乡山东胶东一带，馒头以“大”著称。其实，山东馒头也并非全都硕大无比。有些地方爱做花饽饽，各种造型，小巧精致，② 。这样的花饽饽不仅受当地人喜欢，外地人也慕名前来采购。如今，当地做花饽饽的队伍不断壮大，过去的小作坊发展成了大工厂。 特别是临近春节时，订单像雪花一样飞来，乡下各村镇都忙得③，做馒头成了富有特色的富民产业。
青岛崂山脚下有一个王哥庄，盛产大馒头。那里的大馒头用当地崂山泉水和面，手工揉捏、木柴烧火、大铁锅蒸制，馒头口味纯正香甜。巧妇们在传统馒头的基础上，进行工艺改良和精细加工， 导致王哥庄逐渐成为以大馒头为主打，配以老虎、燕子、福寿桃、元宝、鱼虾等花样的系列馒头。每到过年时，青岛人都会把王哥庄大馒头作为必备的年货。作为青岛当地具有代表性的非物质文化遗产，王哥庄大馒头已远销海外。
19.请在文中横线处填入恰当的成语。
20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。
21.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
阅读下面的文字，完成各题。
新疆是我国较早大量种植和使用棉花的地区之一。新疆光照充足，热量丰富，空气干燥，昼夜温差大，拥有① ______，适宜棉花的种植和生长，新疆棉尤其是长绒棉品质优良，深受消费者喜爱。除了上述自然条件，现代科技的应用也是新疆棉②______。近年来，新疆棉品质不断提升，同时③______，但仍然供不应求。
新疆属于绿洲农业区，干旱少雨， 为了让棉花吃好喝好长得好，就要进行科学的水肥管理。膜下滴灌、水肥一体化灌溉等栽培技术的应用，为新疆棉生产的提质增效奠定了坚实的基础。
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
23.文中画波浪线处使用了拟人的修辞手法，请简要分析其表达效果。
答案和解析
1~5.【答案】C、C、D、①材料三按照“总—分—总”的结构方式展开论述，结构严谨，层次清晰。
②采用例证法和引证法，使文章具有说服力且富有文化内涵。、①删繁就简，用大众更易接受的方式讲好敦煌故事。
②保护好敦煌文物，做好现代化的传承和弘扬。
③转换研究视角，拓宽研究领域，重视和系统阐释敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想和人文精神。
【解析】1.
【分析】
本题主要考查文本内容的分析概括及手法分析，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。
【解答】
A．“敦煌文化能够成为……四大文化体系之一”错误，材料一原文说的是“世界上……的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区”，敦煌只是四个文化体系的汇聚点。
B．“之所以……是因为……”因果关系不当，从材料来看，“因为”后面的内容只是“传承弘扬敦煌文化”的原因之一。
D．“只有……才……”表述过于绝对，材料三原文说的是“对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪，增强文化自信”。
故选C。
2.
【分析】
本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
【解答】
C．“材料二则重点论述文物保护问题”错误，概括不全面，材料二还重点论述了做好敦煌文化的“现代化的传承和弘扬”问题。故选 C。
3. 【分析】
本题考查学生对文章关键内容的理解及分析能力，作答时明确题目要求，理解材料一中关于“传承敦煌文化的方式”，然后筛选出正确信息，与选项进行对照，最后进行判断。
【解答】
D．材料一强调的传承方式是“让大众在一种更易接受的体验中去认知”“删繁就简”，D项强调的是敦煌文化的专业性保护不是“一种更易接受的体验”，不符合题干的要求。故选D。
4. 此题考查材料的论证特点，一般要从论证结构、论证方法等角度作答。
结合原文内容分析如下，从论证思路来看，材料三是“总—分—总”的结构，先指敦煌文化有丰富内涵和独特性格，然后从四个方面进行论述，最后指出深入挖掘和思考敦煌文化的意义。从论证方法来看，主要运用了举例论证和引用论证，如论述“观照现实的人本情怀”时列举唐宋时期敦煌佛教壁画，论述“大盛融通的精神气象”时引用“敦者，大也；煌者，盛也”。答题时，分析思路要结合材料的具体内容，把握段落之间的关系，分析论证方法要结合材料内容分析其效果。
5. 此题考查考生根据材料内容提出自己的见解的能力，要求结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。虽然是谈自己的看法，但不能脱离原文，每则材料其实都涉及“怎么做”的问题，回到材料中筛选出关键信息进行归纳即可得出答案。
材料一讲了如何讲好敦煌故事，最后两段讲的就是“怎么做”的问题，由“让大众在一种更易接受的体验中去认知”等可概括得出答案第①点。材料二讲如何保护和传承敦煌文化，由“敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬”可概括得出答案第②点。材料三中最后一段谈及了“怎么做”的问题，由“应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀”可概括得出答案第③点。
6~9.【答案】A、C、、
【解析】（1）A.“觉得……不好意思再要了”分析错误。从小说中“姐，嫂子，我认真考虑过了……我是来接儿子回家的楠楠这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系。我敢肯定，秉昆也会是这么个态度。我们当父母的，如果花儿子用命换来的钱，那是种什么心情”可知，郑娟放弃朴偿金除了这些原因外，最主要的是认为儿子的性命不能用金钱来衡量。
故选A。
（2）C.“选文中对主人公郑娟的刻画采用了语言、神态、动作心理等直接描写和环境渲染”分析错误。对郑娟的刻画没有心理描写和环境渲染。
故选C。
（3）坚韧。结合“在楠楠遇害这件事上，郑娟的表现与秉昆相反。因为秉昆当时吐血昏过去，住院了，她表现得相当坚强，大大出乎朋友们的预料，也令周聪、周蓉特别敬佩”“郑娟说：‘我想说，话多了我说不好，就几句话我还是说得来的’”“郑娟在台上讲话时，只流泪，没有哭，甚至都没抽泣一声”“她的样子那么镇定，那么从容不迫”可知，得知楠楠遇害，与周秉坤吐血昏倒住院相比，郑娟回到国内才在周坤怀里哭泣，表现得相当坚韧；且周蓉等想要为她写发言稿或者代替她发言时，她仍坚强决定自己发言来表达对儿子的赞美和怀念。
善良、明理、深明大义。结合“人家处处对咱们恭敬，拿咱们当高贵的人物一般接待，咱们五个人的来回机票吃住，已经花了人家不少钱，所以你们替我谢谢就是了”可知，郑娟并没有因为周楠在美国死亡而对美国有任何怨恨，反而对学校的贴心接待心存感恩，这些体现出郑娟理解体恤他人、明理。
自尊自强。结合“楠楠这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系。我敢肯定，秉昆也会是这么个态度。我们当父母的，如果花儿子用命换来的钱，那是种什么心情”可知，在周楠的补偿问题上，郑娟没有在意金钱的数额问题，她最后拒绝接受金钱上的补偿，认为用儿子的命换钱是令人鄙夷的做法。
对儿子纯洁高尚的爱（爱子的慈母形象）。结合“作为母亲，一个文化程度很低的中国母亲，我对儿子唯一的教育，就是希望他长大后是一个好人。如果他不是一个好人，那么不管他多么出人头地，都会让我伤心”可知，郑娟在教育儿子时，唯一的希望是他长大能成为一个好人，由此看出郑娟教育理念的高尚以及对儿子纯洁的爱。
（4）交代故事背景。画线句“美国就是美国，美国人对周楠母亲和亲人们的敬意完全是真实的，但他们对周楠舍身保护师生的赔偿却相当苛刻。周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少经济补偿，只会提供道义上的支持”交代了美国社会的情况，因为美国社会和中国社会在观念以及处理问题的方式上存在差异，所以这一说明性文字可以让读者对故事的背景更加清楚。
补充故事内容。结合“周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少经济补偿，只会提供道义上的支持。对于枪击案件中的伤亡者，另有慈善基金抻出了援手，总算给了一些救济，但需要办理一系列复杂的手续”可知，周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少经济补偿。交代了周楠死亡赔偿的情况，让故事情节更加完整和合理。
为情节发展做了铺垫。结合后文“周蓉说：‘那是，但你作为楠楠的母亲，有权利理直气壮地接受一笔……’她一时不知该用什么词，求助地看着嫂子冬梅。冬梅也想不出更好的词，只能这么说：‘弟妹，你别立即决定今晚考虑考虑，明天早晨再告诉我们你的想法’”“第二天早饭时，郑娟低垂着目光说：‘姐，嫂子，我认真考虑过了…我是来接儿子回家的……楠楠这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系。我敢肯定，秉昆也会是这么个态度。我们当父母的，如果花儿子用命换来的钱，那是种什么心情？……’”可知，画线句子的交代，为后文中周蓉和郝冬梅劝说郑娟的行为以及郑娟拒绝救助金的行为做了铺垫。
答案：
（1）A
（2）C
（3）①坚韧。得知楠楠遇害，与周秉坤吐血昏倒住院相比，郑娟回到国内才在周坤怀里哭泣，表现得相当坚韧；且周蓉等想要为她写发言稿或者代替她发言时，她仍坚强决定自己发言来表达对儿子的赞美和怀念。②善良、明理、深明大义。郑娟并没有因为周楠在美国死亡而对美国有任何怨恨，反而对学校的贴心接待心存感恩，这些体现出郑娟理解体恤他人、明理。③自尊自强。在周楠的补偿问题上，郑娟没有在意金钱的数额问题，她最后拒绝接受金钱上的补偿，认为用儿子的命换钱是令人鄙夷的做法。④对儿子纯洁高尚的爱（爱子的慈母形象）。郑娟在教育儿子时，唯一的希望是他长大能成为一个好人，由此看出郑娟教育理念的高尚以及对儿子纯洁的爱。
（4）①交代故事背景。画线句交代了美国社会的情况，因为美国社会和中国社会在观念以及处理问题的方式上存在差异，所以这一说明性文字可以让读者对故事的背景更加清楚。②补充故事内容。如“周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少经济补偿”就交代了周楠死亡赔偿的情况，让故事情节更加完整和合理。③为情节发展做了铺垫。画线句子的交代，为后文中周蓉、和郝冬梅劝说郑娟的行为以及郑娟拒绝救助金的行为做了铺垫。
（1）本题考查学生理解分析文章内容的能力。解答此题，首先要理解文章相关内容，把握其主题，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（2）本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。
（3）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。解答此题，首先筛选出与人物及其活动相关的内容，然后对其进行分析概括。
（4）本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。解答此题，可从交代故事背景、补充内容、推动情节等方面入手分析。
文学类文本阅读要求学生阅读和鉴赏中外文学作品。了解小说、散文、诗歌、戏剧等文学体裁的基本特征和主要表现手法。阅读鉴赏文学作品，应注重价值判断和审美体验，感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力，理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴涵的民族心理和人文精神。
10~14.【答案】D、C、B、①你如能得到机会，就回归宋朝，不要因为我的缘故而违背自己的志向。
②两国现在商议和好，不可生出事端，可酌情率领部队前往皇上所在地。、①在东京时“密遣其客雷灿以蜡书赴行在”；②在围场间“欲执兀术归朝”；③到同州后“即遣黄士成等持书由蜀至吴，报归朝事”；④看见赦书后跪拜大哭，率众归宋。
【解析】1. 【分析】
本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。
【解答】
“具言父母妻子之亡”为动宾短语，不能断开，排除AB；“切齿疾首”和“恨不即死”为两个四字短语，之间断开，排除C。故选 D。译文：夏国人问其缘由。显忠哭着详细诉说父母妻子儿女遇害的情形，切齿痛恨，恨不能立刻死去，希望得到二十万士兵生擒撒里曷，攻取陕西五路土地归于夏国，而自己也得以报不共戴天之仇。
2. 【分析】
本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。
【解答】
C．“北宋称建康为东京”错误，应是称开封为东京。北宋时开封称为东京。开封是河南省地级市，简称汴，古称东京，汴京，为八朝古都。
3. 【分析】
本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项与原文作细致比较。
【解答】
B．“显忠挖地道进入穴中”错误，原文为“显忠缒穴中”，“缒”，用绳子拴住人或东西从上往下送。句意为“显忠用绳索吊入穴中”，不是挖地道。
4. 本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
①“即”，就；“以”，因为；“贰”，变节，背叛，引申为违背。
②“议”，商议；“量”，酌情；“行在”，皇帝出行暂住的地方。
5. 本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。
“显忠至东京，乃密遣其客雷灿以蜡书赴行在”，意思是“显忠来到东京，就秘密派他的门客雷灿携带蜡书前往皇上驻地”，即在东京时“密遣其客雷灿以蜡书赴行在”；“已而豫废，兀术以万骑驰猎淮上，与显忠独立马围场间。显忠戒吴俊往探淮水可度马处，欲执兀术归朝”，意思是“不久刘豫被废黜，兀术带领一万名骑兵在淮河边打猎，与显忠单独停马在围场中。显忠告诉吴俊去探察淮水可以渡马的地方，打算捉住兀术回归宋朝”，即在围场间“欲执兀术归朝”；“显忠赴同州，即遣黄士成等持书由蜀至吴，报归朝事”，意思是“显忠赶到同州，立即派黄士成等带着书信从蜀到吴，去报告归朝之事”，即到同州后“即遣黄士成等持书由蜀至吴，报归朝事”；“显忠与官吏观赦书列拜，显忠大哭，众皆哭”，意思是“李显忠和官吏们看见赦书依次叩拜，显忠大哭，众人都哭”，即看见赦书后跪拜大哭，率众归宋。
参考译文：
李显忠，是绥德军青涧人。起初名世辅，回到南方，被赐名显忠。他十七岁时，投奔军队自请效力，跟随父亲永奇出入军队。金兵侵犯鄜延，经略使王庶命令永奇招募探子，得到张琦；还需要一人同行，显忠请求前往。永奇说：“你没有经验，前去一定会连累张琦。”
显忠说：“我虽年纪小，胆量气势却不小，一定不会连累张琦，应当与他同往。”有敌人夜晚睡在地穴里，显忠用绳索吊入穴中，共发现十七个人，都杀了他们，取得两个首级、两匹马，把其余马的脚都折断了。王庶认为他有奇才，从此他开始知名。金兵攻陷延安，授任显忠父子两人官职。正逢刘豫命令显忠率领骑兵前往东京，永奇秘密地告诫他说：“你如能得到机会，就回归宋朝，不要因为我的缘故而违背自己的志向。”显忠来到东京，就秘密派他的门客雷灿携带蜡书前往皇上驻地。不久刘豫被废黜，兀术带领一万名骑兵在淮河边打猎，与显忠单独停马在围场中。显忠告诉吴俊去探察淮水可以渡马的地方，打算捉住兀术回归宋朝。吴俊返回，显忠骑马前去询问，被竹子刺伤了马而停止。兀术授任显忠为承宣使、知同州。
显忠赶到同州，立即派黄士成等带着书信从蜀到吴，去报告归朝之事。元帅撒里曷来到同州，显忠用计捉住了他，骑马出城。到达洛河，舟船误了约定时间无法渡过，显忠与追赶的骑兵多次交战，都得胜。显忠在高原上休息，望见追来的骑兵越来越多，就与撒里曷折箭盟誓，不得杀害同州人，不得伤害自己的亲属撒里曷都答应了。于是李显忠把撒里曷推下山崖，追兵争着救护，撒里曷得以不死。显忠带着老少众人一直向北，来到鄜城县，急速派人去告诉永奇。永奇就携带全家人出城，被金兵追上，家属二百人都遇害。显忠仅仅带着二十六个部下逃往夏国。夏国人问其缘由。显忠哭着详细诉说父母妻子儿女遇害的情形，切齿痛恨，恨不能立刻死去，希望得到二十万士兵生擒撒里曷，攻取陕西五路土地归于夏国，而自己也得以报不共戴天之仇。夏主非常高兴，就出动二十万骑兵，任命显忠为延安招抚使。显忠率军到达延安，总管赵惟清大喊道：“鄜延路如今又归顺宋朝了，已有赦书。”李显忠和官吏们看见赦书依次叩拜，显忠大哭，众人都哭。四川宣抚使吴玠派张振来抚慰晓谕说：“两国现在商议和好，不可生出事端，可酌情率领部队前往皇上所在地。”李显忠来到皇上驻地，高宗多次进行安抚慰劳，赐名加赏，又赏赐镇江田地。
15~16.【答案】D、
【解析】（1）D.“这是一首浪漫主义诗作”说法错误，应该是现实主义诗作。
故选：D。
（2）本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。
前两句，诗人概述归家后生活的清贫。陆家世代诗书传家，藏书丰富，但生活比较清贫，“万卷藏书不救贫”既是诗人对一家生活的真实写照，也是他满含辛酸的自我解嘲，可读出诗人怀才不遇的苦闷和愤懑。
颔联“燕去燕来还过日，花开花落即经春”，诗人抓住有特征的物候变化，一鸟一花，一动一静，生动形象地描绘了时间的流逝。
颈联写在物候变化中读书成了诗人生活的重要部分，打开书本，古圣先贤，良师益友都在眼前，诗人的生活、诗人的感情都与书本交织在一起，传达出与古人神交的喜悦和满足。在与书为伴的过程中，岁月天天流逝，人也一天天衰老，“照水惊非曩岁人”，一个“惊”字写出了诗人对岁月催人老的慨叹。
末两句，诗人以自嗨的口气抒发了自己抗敌报国的豪情。尽管诗人罢官归家，退居林下，且已年逾古稀，贫病交加，但灭胡的雄心尚在，自己也曾登高远望，慷慨悲歌，希望能够舍身报国，但这只是空想而已，这“自笑”二字饱含着诗人辛酸的自嘲，意味深长，既表现了诗人执着深厚的爱国感情，又流露了壮志难酬的郁闷感叹，还间接地揭露了权贵们苟安妥协的嘴脸。
答案：
（1）D
（2）①“万卷藏书不救贫”，诗人虽然饱读诗书，满腹才华，却无处施展，可读出诗人怀才不遇的苦闷和愤懑；
②颔联和“照水”一句，感叹时光流逝，深含年华易逝的悲慨和虚度年华的惆怅心情；
③“开编”句说打开书卷阅读，如遇平生向慕的古人，传达出与古人神交的喜悦和满足；
④尾联是诗歌主旨所在，诗人当年雄心不改，欲舍身报国却又无可施展，徒留无奈的自嘲自叹。
（1）本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。解答此类试题要注意认真理解诗歌内容，准确把握诗歌的艺术手法和题干要求。
（2）本题考查的是把握诗歌的情感及情感的表达方式的能力。解答此类试题要注意先明确诗歌都有哪些情感，注意从直抒胸臆和间接抒情两个角度把握诗歌的抒情方式。
如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感。
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联。
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含义。
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意。
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意。
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
17.【答案】【小题1】爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密
【小题2】悟已往之不谏,知来者之可追
【小题3】乌鸟私情,愿乞终养
【解析】故答案为：
（1）爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密（重点字：疏、密）
（2）悟已往之不谏 知来者之可追（重点字：悟、谏）
（3）乌鸟私情 愿乞终养（重点字：愿、乞）
本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。
例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）
如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。
18.【答案】 忍受枯燥，成就精彩
看学者刘擎一篇文章，谈到“忍受枯燥”这种能力，特别有道理，他说：如果同学们在娱乐文化的背景下成长，他们能忍耐一个没有笑点，没有兴奋，没有生动言谈方式的时间非常短。他们的阅读能力也在下降，手机上短平快的东西破坏了养成深度阅读的能力。我们的大学模式是建立在20世纪中叶的文化环境里，假设你能专心致志地读书，能够忍受表面上枯燥，但实际上有深度的内容。现在整个文化环境改变了，年轻人对“枯燥”的忍受力非常低。
确实，对枯燥的忍耐力，可能是一个优秀的人最深沉的素质，也是与平庸者最大的分野。生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，被“精彩”惯坏了，越来越失去忍耐枯燥、在枯燥中学习的能力。人们热爱爆梗、段子、金句、笑点、生动、包袱的感官刺激，习惯被消耗自己时间的娱乐文化所喂养，学习感官已经钝化，进入不了越过枯燥门槛而深度学习的境界。学习越来越依赖如社会学家伯格曼所说的各种装置范式，这些阅读装置以友好而人性化的方式帮你消除各种“枯燥”，将费力的文字转化成轻松的视听语言，植入笑点，人人面前一台可供随时切换的苹果电脑。这些让你从枯燥中解放的学习装置，实际上已经不是学习，而让学习成为一种信息消费的景观。这种“学习景观”生产着让人躁动和焦虑的欲望，而不是用厚重的知识思想去驯服欲望，并让人安静下来。
能真正滋养一个人的事，往往都带着某种枯燥，需要学习者忍受一定程度的枯燥，投入深度注意力去穿透抽象。写作的开始，是枯燥的。阅读一本经典，是枯燥的。深刻的课堂，是枯燥的。创新创造的过程，往往也是枯燥的。枯燥是一个门槛，为不学无术、浮躁者、消遣者设置的障碍，越过这个门槛，沉浸其中，才能慢慢获得愉悦。精彩，不是一个“被动获得”的结论，不是让别人给你喂养，一下子就提起你的兴趣，而是在孤独静观、克服枯燥后先涩后畅，读懂读通习得新知打通困惑所获得的知识愉悦感。很多人特别喜欢那种无须自己投入多少理解力的“精彩”，上来就是高潮，开口就是金句，那只是娱乐和商业对你的消耗，而不是可沉淀、可致知的思想。
延迟满足、专注、自律，核心都是对枯燥的克服。勤奋，刻苦，深刻，耐心，坚强，钻研，节制，谨慎，惜时，坚毅，慎独，忍耐，适应，仔细品，都能看到对枯燥的超越，接受和越过枯燥，才能抵达这些滋养人格和意志、让人受益终身的好品质。
【解析】本题考查学生的写作能力。
这是一个材料作文。材料一共有四句话。第一句直接描述了我们真实的生活情境。受消费主义和娱乐化环境的影响，我们越来越习惯于刺激感官的各种娱乐文化带来的表象化“精彩”，缺少了越过枯燥门槛而进行深度学习的能力。第二句进一步指出“精彩”与“枯燥”的逆向关系。感官刺激的“精彩”程度越深，我们忍受枯燥的能力就越弱。这两句中的“精彩”是我们在“娱乐化刺激”下被动获得的，并非我们真正需要的精彩。第三句，语意转折，指出真正滋养我们的精彩与枯燥的关系，两者貌似对立，实则是统一的。此处的“精彩”与前文显然是不同的，它是与枯燥相连共生的。携带枯燥创造的精彩能让我们丰富知识、提升能力、滋养心灵、锻炼品格。第四句列举了滋养我们的各类学习领域，列举的内容有限，用省略号表示未穷尽，可以联想到其他诸多领域。强调每一个学习领域的专业精彩其实都是在经历了无数的反复，在对枯燥的极大忍受和超越中创造的。材料涉及的现象提醒我们青年一代要不断规避消费主义和娱乐化环境带来的不利影响，善于主动创造利于自己学习的心理环境，要不断克服浮躁，忍受枯燥，沉浸深入，才能切身感受克服枯燥后创造精彩的愉悦感，这对学生尤其重要。
材料二“美国久负盛名的专栏作家沃尔特·李普曼一生创作1000余万字，这需要克服枯燥的强大意志。李普曼初出道时，他的老师威廉·詹姆斯就教育他对自己要有所强制：一个作家每天至少要写1000字的东西，不管他是否愿意，甚至不管他有无东西要写”同样是将忍受枯燥。
其实很多事情要想成功，都需要忍受枯燥。能真正滋养一个人的事，往往都带着某种枯燥的性质，需要理性的主体忍受一定程度的枯燥，投入深度注意力。写作的开始，是枯燥的；阅读一本经典，是枯燥的；创新创造的过程，往往也是枯燥的。枯燥是一个门槛，是为不学无术者、浮躁者、消遣者设置的障碍，越过这个门槛者，才能慢慢获得愉悦。
再比如：写作是一件需要忍受枯燥的事。一气呵成者，很少是那种一开始就有写作冲动的，而是在克服最初那30分钟的枯燥过程后酝酿出来的。阅读也是一件需要忍受枯燥的事。读一本好书是需要资格的，要有耐心让自己慢下来，坐得住冷板凳，去获得这个阅读资格，而不是看一两页就轻易扔一边。再深奥难读的书，克服了前30页的阅读痛苦、坚持一段时间，就慢慢读进去了。总之，我们可以以生活中的一些事情为例，这样说理更透彻，容易让读者明白。
立意：
1.超越枯燥，才能获得愉悦。
2.用枯燥滋养心灵。
3.忍受枯燥是对心性的修养。
4.忍受枯燥方能成功。
5.忍常人不能忍之枯燥，才能获常人不能获的成功。
19~21.【答案】（1）①处，根据空前句“地处黄河下游的山东”和空后句“土壤和气候条件”可知，因为山东的地理位置好，所以有特别好的土壤和气候条件，可填“得天独厚”。
得天独厚：形容所处的自然环境或具备的客观条件特别好，也指人的际遇、天赋非常好。
②处，根据空前句“有些地方爱做花饽饽，各种造型，小巧精致”可知，此空指花饽饽的形象生动逼真，可填“栩栩如生”。
栩栩如生：形容艺术形象生动逼真，像活的一样。
③处，根据空前句“乡下各村镇都忙得”和空后句“做馒头成了富有特色的富民产业”可知，这里指群众做馒头的情绪热烈，气氛高涨，可填“热火朝天”。
热火朝天：形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨。
（2）本句中把各地纷纷而至的白纸订单比喻成漫天飞舞的雪花，各地飞来的众多的白纸订单和漫天飞舞的雪花有相似之处，本句体现了比喻的相似性。
“订单像雪花一样飞来”形象地说明了馒头订单之多，生动形象地描写出当地馒头产业的兴盛，使读者能够感受到花饽饽受到各地人们的喜爱，“都”“忙”这些字词也表达出当地做馒头人的喜悦心情。
（3）原句有以下语病有：
一是用词不当，“导致……以大馒头为主打”的“导致”使用不当，可将“导致”换成“使得”；
二是主宾搭配不当，前面“王哥庄”与后面“馒头”搭配不当，可在句末加上“产地”。
答案：
（1）示例：①得天独厚 ②栩栩如生 ③热火朝天
（2）①句中把纷纷而至的订单比作漫天飞舞的雪花，体现了比喻的相似性。②既生动形象地描写出当地馒头产业的兴盛，花饽饽受到人们的喜爱，也表达出当地做馒头人的喜悦心情。
（3）使得王哥庄逐渐成为以大馒头为主打，配以老虎、燕子、福寿桃、元宝、鱼虾等花样的系列馒头产地。、、
【解析】（1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写。
（2）本题考查学生对语段中相关语句修辞手法及构成其表达效果的分析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合具体内容及语境进行分析。
（3）本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题时要读懂画线的句子，找出有语病的地方，正确修改。
常见的病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、不合逻辑、表意不明。
22~23.【答案】（1）①结合下文“适宜棉花的种植和生长”可知前面应该填写与自然条件相关内容；②结合上文“现代科技的应用”和下文“新疆棉品质不断提升”可知该填品质优良的原因；③结合下文“仍然供不应求”可知该填产量也不断增加。
（2）题干已经明确“为了让棉花吃好喝好长得好”运用了拟人的修辞手法，分析表达效果时首先要分析拟人之处，也就是“吃好喝好长得好”赋予了棉花人的行为，然后明确具有生动形象的表达效果。
答案：
（1）①得天独厚的自然条件；②品质优良的原因；③产量也不断增加。
（2）①文中把棉花吸收足重的水分和肥料才能长得好，比拟成人吃好饭喝好水才能健康成长，投射了作者对棉花的感情；②使表达比较活泼。、
【解析】（1）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。这类题目需要学生阅读全文，在了解文章大意的基础上，根据上下文的内容和句式填写合适的句子，使之形成一个整体。
（2）本题考查分析文章语句的表达效果的能力。要结合文本内容和题干对原句进行赏析，注意语言表达。
语境补写答题技巧：
第一步：把握文段语脉，定位句子关系。
先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。
第二步：根据上下语境，注意合理推导。
考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。
第三步：检验补后内容，确保语意连贯。
检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。
第1页，共1页
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