语文试题参考答案及评分标准
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
1.D(3分)2.C(3分)
3.B(3分)
4.参考答案：①乡土社会人际关系是以“己”为中心向外推及形成差序格局，其亲疏关系决定于人
们与中心的距离，越近越亲。②伯父与该村民的儿子距离最近，关系最亲，邻居次之，其他村民
再次。
评分意见：本题共4分，每点2分，意思相同即可。
5.参考答案：(1)“链接材料”反映出后乡土时代乡村人际关系理性化中出现异化“质素”，遇事总
是先以“自身利益”是否受损或有利为出发点。(2)①应加强村民公共道德与法纪教育，使他们
在处理人际关系时能超越自身利益，追求他人与自我、自我与乡村的公共利益最大化；②开展
丰富多彩的传统乡土文化活动，唤醒村民“血缘情结”与“地缘情结”，增强邻里感情，和谐邻里
关系。
评分意见：本题共6分，第(1)点2分；第(2)点4分，每点2分。意思相同即可。
(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）】
6.C(3分)
7.A(3分)
8.参考答案：①运用比喻、拟人、叠词，从环境、形态、颜色、触感等角度形象地描写了不同生长阶
段的棉花。②突出棉花的茁壮成长，反复强调“祖母的棉花”，寄寓了作者对棉花的喜爱之情。
评分意见：本题共4分，每点2分，意思相近即可。
9.参考答案：①蕴含着对昔日生活的怀念。作者回忆了在农村与棉花有关的往事，表现出漂泊他
乡的孤独和对亲人、对故乡深深的眷恋。②棉与祖母紧密关联，赞美棉花的品质同时也赞美了
祖母，对棉的亲近暗含着对祖母浓浓的爱。③抒发了人到中年的生活感悟。面对人间宠辱、人
心叵测，“我”愿意选择一种自然健康的生活方式。
评分意见：本题共6分，每点2分，意思相近即可，如有其他答案，言之成理也可酌情给分。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）】
10.参考答案：CEG
评分意见：3分，画对一处给1分，超过三处不给分。
11.C(3分)12.B(3分)
高一语文答案第1页（共4页）
13.(1)王兰泉称赞他和蔼友善、孝顺父母、友爱兄弟，有儒者的气度，文章尤其名重天下。(4分)
评分意见：本题共4分，关键词翻译正确各1分，句子大意正确2分。关键词：“弟”通“悌”，友
爱兄弟；“气象”，气度。
(2)海峰先生已经八十岁了，还是耳聪目明，没有停止著述，实在是当世不寻常的人。(4分)
评分意见：本题共4分，关键词翻译正确各1分，句子大意正确2分。关键词：“聪明”，耳聪目
明：“辍”，停止。
14.①因为姚鼐学识渊博，文章名重天下：②为人率直，淡泊名利：③爱才措才，乐于提携后进。
评分意见：本题共3分，每点各1分。
(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分】
15.B(3分)
16.参考答案：①“北人”是北方之人。词人南渡以后，远离家乡，此处的“不惯”有水土气候和生活
方式上难以适应的原因。②“北人”更是流离之人。词人因战乱而南渡，深夜听庭院中雨打芭
蕉，勾起伤心愁思，“不惯”更多的是“不愿”和“不忍”，寄寓词人无限的沦丧之痛。
评分意见：本题共6分，每点3分。意思相同即可。
(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.参考答案：(1)故木受绳则直
金就砺则利
(2)而未尝往也
而卒莫消长也
(3)【答案示例】示例一：逝者如斯夫，不舍昼夜；示例二：少壮不努力，老大徒伤悲：示例三：黑
发不知勤学早，白首方悔读书迟；示例四：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
评分意见：本题共6分，每空1分，有错漏该空不得分。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共2小题，10分)
18.答案示例：鱼啊鱼啊，我哪里是在垂钓你呢？我只是想找个安静去处，暂时休息休息！让我忘
掉世上那些庸俗无聊的纷争吧！我太累了。
评分意见：本题共4分，人称正确1分；有心理描写2分，符合句子的诗意1分。
19.答案示例：
①梅：迎着刺骨寒风/花蕊依然绽放/因有雪的陪伴/无论在哪/依旧飘香
②兰：远离俗世凡尘/独居山间幽谷/习惯了清幽的世界/相伴与晨露
③竹：青翠的叶子/凌空摇摆/与清风白云为伴/一生虚心自持
④菊：又是深秋满地霜/落花黄/篱枝绕/独芬芳/迎风笑穹苍
评分意见：6分，能抓住所吟咏对象的特点，从诗句中能表达出其寓意，不少于4行即可。
高一语文答案第2页（共4页）秘密★启用前
广安市2023一2024学年度上期期未教学质量检测
高一语文试题
本试基共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟，
注意事项：
1,答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡
上。将条形码横贴在答题卡右上角“贴条形码区”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B错笔把答题卡上对应题目选项的答案信息，点涂
黑：如露改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答策必须写在答题卡各题目指定区战内相
应位置上：如雪改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答黛；不准使用铅笔和涂改液。不按以
上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答題卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分】
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1一5题。
材料
我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一图盟推
出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的國子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联
系，形成差序格局。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲
属关系是根据生育和婚姻非实所发生的社会关系。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的
中心都不同。
在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地镣关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己
的地位做中心，周围画出一个图子，这个图子是“街坊”。有在事要请酒，生了斑子要遂红蛋，有丧
事要出来助险、抬挖材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范
国的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊
只是比邻的两三家。
在益序格局里，随时随地是有一个“己”做中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在团
体格局里，个人是对团体而说的，是分子对全体。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一国
体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利，一方面是完法观念，指团依不能抹然个人，只
能在个人所愿意交出的一份权利上拉制个人。这些观念必须先假定了团体的存在。在我们中国
传统思想里是没有这一套的，烟为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。
(摘自费李通《乡土中图)
高一语文试题第1〔（美8项）
材料二
市场化、现代化推动社会快遮转型，乡村由此进入到所谓“后乡土”时代：在乡土结构依然留
存的情形下，社会经济与文化观念和行为已受到了现代化渗透，并或多或少具有现代性特征，其
在人际关系层面上的最大体现就是“理性化”。
人际关系理性化，一方面使得更多人际交往和关系开始与自己切身利益紧密地桂上了钩：另
一方面也使得村落中传统的“差序格局”被打破，血缘亲疏已不再是其人际往来的主要依据。相
反，个体农民作为乡村人际关系主体的重要性急刷上升，终而使得个人的关系网络不再是“益序
格局”的社会性规定，而是其根据自身的经济地位和性格偏好主动选择和建构的结果。从网络视
角看，市场經济中的农民，在共现实资源流动中，他们既会去考虑血缭周素，又必须得要考虑利益
因素，既要考虑传统的关系，也必然会动员基于非血缘非地缘的其他社会关系。
慈之，后乡土时代乡村人际关系理性化是社会进步的体现，但是这种进步又或多或少央杂异
化“质素”，值得警惕与批判。其最大体现就是围绕“个体私利最大化”形成了两种矛盾的心态：一
是利己与排他叠加，退事慈是先以“自身利益”是否受损或有利为出发点。二是狭胜与实际交织
所谓“狭磁”，即利益是否是我的或自己人的，“实际”即利蓝是否是现成的。为此，在当今的后乡
土时代，要增强农民公共道德意识与法纪桥神，使他们在处理人际关系中，超越自身利益，追求他
人与自我、自我与乡村的公共利益最大化，从而再造积极和美的后乡土时代乡村人际关系，推动
乡村振兴。
(摘自赵泉民、并世洁《“后乡土”时代人际关系理性化与农民合作的困境与出路》)
材料三
一生邻里，百味家宴。日前，无锅市滨湖区蠡湖街道美湖社区第三届美湖文化节开菲式暨百
家宴活动于美湖文化街举办。美湖社区以百家宴的形式将居民欢聚一堂，用“翅火气”聚起邻里
情，以舌尖美味推动弘扬邻里和睦、团结互助的传统美德，將“幸福美湖”服进群众心田里。
百家宴是有着血缘与地缘根脉的传统乡土文化活动，它向现代城区社会生活延辰，有利于散
活居民的“血缭情结”与“地缘情结”，增进邻里感情，融洽邻里关系，为百姓幸福生活增添活力。
(摘自吴磊、惠滋寐《好热闹！百家宴里品出浓浓邻里味》)
1.下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.传统乡土中国最重要的亲属关系都以“己”为圆心形成图子，如丢石子形成的同心圆被纹一
般发生联系。
B.传统乡土中国地缘关系与亲属关系相同，每一家都以自己为圆心画出圈子即“街坊”，街坊
邻里守望相助。
C.后乡土时代乡土结构依然留存，但社会经济、文化观念与行为受现代化渗透，人际关系趋
“理性化”
D.后乡土时代仍有“差序格局”的社会性规定，但个人关系网络的建构厩有血缘因素，也有利
益因素，
高一语文试题第2页（我8耳）
