课件34张PPT。莎士比亚 威廉·莎士比亚（1564-1616），文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人，人文主义最杰出的代表，近代欧洲文学的奠基者之一,世界戏剧史上的泰斗。公认的古往今来最伟大的作家之一。
马克思称他为“人类最伟大的戏剧天才”，同时代人本·琼生称誉他是“时代的灵魂”，说他“不属于一个时代，而属于所有的世纪。” 在西方，每家都必备两本书，一本是《圣经》，另一本是莎士比亚全集，即一个是宗教的神，一个是艺术的神。主要作品：
历史剧《亨利四世》
喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》
四大悲剧《汉姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》
悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》 意大利维洛那城的凯普莱特和蒙太古两个家族有世仇，他们之间常常发生流血事件。
一天，凯普莱特家举行盛大的化装舞会，蒙太古的儿子罗密欧在朋友怂恿下，戴上假面具去参加。舞会上，他与凯普莱特的女儿朱丽叶一见钟情。但经过化装的罗密欧还是被朱丽叶的堂兄提伯尔特认出，两人差点打了起来。剧情 舞会结束后，罗密欧偷偷跳进凯普莱特家的花园，想再看看朱丽叶。朱丽叶此时正好站在阳台上喃喃自语，表达自己的爱恋之情。罗密欧十分激动，也向他倾吐衷肠。直到天亮，俩人才依依惜别。第二天，罗密欧把二人的感情告诉了修道院的劳伦斯长老。 长老表示支持，并暗中主持婚礼，希望借此结束两家的宿怨。
结婚的当天中午，罗密欧和朋友班伏里奥、茂丘西奥在大街上与提伯尔特相遇，发生冲突，茂丘西奥被刺死。罗密欧忍无可忍，也拔剑刺死了提伯尔特。这使两家的仇恨更加激化，罗密欧也因此遭放逐。 罗密欧走后不久，凯普莱特就逼迫朱丽叶与帕里斯伯爵结婚。朱丽叶焦急万分，请求劳伦斯长老帮助。长老急中生智，一面让朱丽叶在婚前的夜晚服下他的假死药，一面派人送信给罗密欧，让他适时赶来带走朱丽叶。
朱丽叶依计行事，可是送信的人却没有如期找到罗密欧。罗密欧听到朱丽叶的死讯，悲痛欲绝，匆匆回到维洛那城，来到朱丽叶的墓地。 他在半夜来到朱丽叶的墓穴旁，杀死了阻拦他的帕里斯伯爵，掘开了墓穴，他吻了一下朱丽叶之后，就掏出随身带来的毒药一饮而尽，倒在朱丽叶身旁死去。
等神父赶来时，罗密欧和帕里斯已经死了。这时，朱丽叶也醒过来了。人越来越多，神父还没来得及顾及朱丽叶，就逃走了。 朱丽叶见到死去的罗密欧，也不想独活人间，她没有找到毒药，就拔出罗密欧的剑刺向自己，倒在罗密欧身上死去。
两家的父母都来了，神父向他们讲述了罗密欧和朱丽叶的故事。儿女失去，两家的父母才清醒过来，可是已经晚了。从此，两家消除积怨，并在城中为罗密欧和朱丽叶铸了一座金像。 瞻望
墙垣
怂恿
倔强
矜持
皎洁
蓓蕾
恬静
浩淼
媪Zhān
yuán
sǒng yǒng
jué jiàng
jīn
jiǎo
bèi
tián
miǎo
ǎo注意读音一、两人独白，表达相思
二、两人对白，说爱盟誓
三、两人定情，不忍离别阳 台 会 相思仰慕
坚定忠贞
惆怅不舍 节选部分是原作第二幕第二场，这一场简称“阳台会”。
这场戏通过抒情诗一般的独白和对白，把爱情圣洁化和诗化，表现了热恋中男女纯洁美好的感情，赞扬了他们超越世俗仇恨之上的对幸福美好爱情生活的追求，歌颂了追求中所显现的勇敢、忘我、忠诚、高尚等品质，体现了文艺复兴时期人们渴求美好感情、追求幸福、反对禁欲的人文主义精神。 朗读下列对话，看看运用了怎样的修辞手法？表达了主人公怎样的感情？ （1）那就是东方，朱丽叶就是太阳（比喻）
（2）赶走那妒忌的月亮，她因为她的女弟子比她美得多，已经气得面色惨白了。(拟人)
（3）她脸上的光辉会掩盖了星星的明亮，正像灯光在朝阳下黯然失色一样；在天上的她的眼睛，会在太空中大放光明，使鸟儿误认为黑夜已经过去而唱出它们的歌声。(夸张,比喻)
（4）就像一个尘世的凡人，张大了出神的眼睛，瞻望着一个生着翅膀的天使，驾着白云缓缓地驰过了天空一样。
（5）我们叫做玫瑰的这一种花，要是换了个名字，它的香味还是同样的芬芳；罗密欧要是换了别的名字，他的可爱的完美也决不会有丝毫改变。（还体现了朱丽叶的反叛性格，视姓名、身份为草芥）
（以上是赞美与仰慕的感情。） （6）我借着爱的轻翼飞过园墙，因为砖石的墙垣是不能把爱情阻隔的；爱情的力量所能够做到的事，它都会冒险尝试，所以我不怕你家里人的干涉。(为了爱,不怕任何困难和危险)
（7）我不会操舟驾舵，可是倘使你在辽远辽远的海滨，我也会冒着风波寻访你这颗珍宝。(坚定执着)(比喻)
（8）我真想遵守礼法，否认已经说过的言语，可是这些虚文俗礼，现在只好一切置之不顾了。（9）不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都有盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也会像它一样。（害怕感情变化无常，患得患失）
（10）就凭着你优美的自身起誓，那是我所崇拜的偶像，我一定会相信你的。
（11）我的慷慨像海一样浩渺，我的爱情也像海一样深沉；我给你的越多，我自己也越是富有，因为这两者都是没有穷尽的。(比喻)
（以上忠贞而深情。）（12）恋爱的人去赴他情人的约会，像一个放学归来的儿童；可是当他和情人分别的时候，却像上学去一般满脸懊丧。
（13）我希望我会发出呼鹰的声音，招这只鹰儿回来。我不能高声说话，否则我要让我的喊声传进厄科的洞穴，让她的无形的喉咙因为反复叫喊着我的罗密欧的名字而变成嘶哑。
（14）那是我的灵魂在叫喊着我的名字。
（15）可是我就好比一个淘气的女孩子，像放松一个囚犯似的让她心爱的鸟儿暂时跳出她的掌心，又用一根丝线把它拉了回来，爱的私心使她不愿意给它自由。
（以上是离别的惆怅与不舍） 对比《长亭送别》与《罗密欧与朱丽叶》，体会东西方文化爱情表达的差异 举例谈《长亭送别》与《罗密欧与朱丽叶》，体会东西方文化爱情表达的差异 告诉他到这里会有生命危险，但此时的罗密欧忘记了一切，他倚在窗下，向心爱的人倾诉衷肠：“我借着爱的轻翼飞过园墙，因为砖石的墙垣是不能把爱情阻隔的；爱情的力量所能够做到的事，它都会冒险尝试，所以我不怕你家里人的干涉。”面对可能有的杀身之祸，他毫不畏惧：“只要你爱我，就让他们瞧见我吧；与其因为得不到你的爱情而在这世上挨命，还不如在仇人的刀剑下丧生。”
同样是表现留恋难舍，但一个含蓄，一个直白；一个借景抒情，一个借用比喻，两者表达不同。 崇高悲壮的色彩
深刻的心理刻画
意象的充分运用（莎士比亚悲剧语言的最大特色）艺术特色节选部分写作特色1、十分注重气氛的渲染和营造，莎士比亚充分利用环境来烘托气氛，如神秘的夜色、静谧的花园、皎洁的月亮、温暖的晨曦；
2、诗化的语言，激情澎湃的排比，优美新奇的比喻，活泼大胆的联想和想象，使其戏剧营造出浓郁的诗情画意和鲜明的意境。
3、运用西方诗歌中适合于描写爱情的诗体，如十四行诗等，让两个恋人在诗情画意中唱出一首首美丽的抒情诗。如“美丽的太阳”这一段抒情独白。 本文通过对白和独白把爱情圣洁化、诗化，表现了热恋中男女纯洁美好的感情，赞美了他们超越世俗仇恨之上的对幸福美好爱情生活的追求，歌颂了追求中所显现的勇敢、忘我、忠诚、高尚等品质。诗化的语言语言特色综合运用多种修辞手法，人物独白充满诗意。
比喻（将朱丽叶比作美丽的太阳，表达赞美之情）
拟人（将月亮比作有嫉妒心的人，因不如朱丽叶美丽而“气得面色惨白”）
象征（太阳象征着纯洁的爱情，而“妒忌的月亮”则象征着家族冤仇与世俗礼教，“美丽的太阳”“赶走那妒忌的月亮”，深层次地象征了坚贞纯洁的爱情必将战胜家族冤仇与世俗礼教的美好愿望。）
此外，将朱丽叶的眼睛同天上的星星对比，有明显的夸张成分，以突出朱丽叶的光彩照人。 中西戏剧的比较
1、关于爱情剧。中西都有大量的爱情剧。“愿天下有情人终成眷属”是中西民族的共同心理。作家同情、歌颂为追求自由恋爱而献身的男女，憎恨、谴责、控诉破坏爱情的恶势力，是中西爱情剧的共性。
2、西方更多的是从悲剧的角度去表现“愿天下有情人终成眷属”的观念。中国戏曲更多的是从喜剧的角度去表现同样的观念。所以，大多表现为“悲——欢——离——合（大团圆）”的公式。西方的则为“悲——欢——离——亡”。
3、西方的爱情剧多侧重于两个人的爱情心理。中国的爱情剧大多与国家、社会相联系，从更大的社会背景去描写爱情。 总结
中西文化背景的差异，文化传统的差异，是使两部剧作结尾迥异的主要因素。
中国人自《诗经》、神话以来，都在追求一种爱情婚姻的美满和社会生活的和谐。
儒学中“大同”、“中庸”、“仁爱”对中国传统文化的影响更是不容忽视。因而在中国的文学史上爱情故事往往是饱经挫折与坎坷之后终成眷属。但是西方人自希腊神话产生以来，文学作品中悲剧的色彩尤为浓重。这就与西方渐次出现的人文主义思想分不开。 但是悲喜剧在中西方都有存在，因而作家个人的构思亦有不同。倘使张生与莺莺有罗密欧与朱丽叶一样的结局，也未为不可，只是中国老百姓不一定买帐。同样罗密欧与朱丽叶也终成眷属，主题中的反封建意识也就受到削弱。 因而两剧结尾的不同正反映一种现象：社会背景不同，群众欣赏口味不同，作品构思不同，结尾亦有不同表现。规律点拨：
文艺来自生活，学会站在生活的高度来欣赏文学作品，并且要多角度地思考问题。 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。
——莎士比亚 赞美了人类最崇高的感情（爱情），批判了中世纪封建权势对人性的压迫，提倡个性解放，思想自由。
它是人文主义的一场伟大胜利。主题思想课件27张PPT。莎士比亚剧本产生的背景：产生于意大利的文艺复兴时期，这时候欧洲封建社会逐渐解体，资产阶级思想开始酝酿，人文主义是文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器。人文主义的主要内容是用人性反神权，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义。它认为人生的目的就是追求个人的自
由和幸福。莎士比亚早期的作品主要是宣扬这种人文主义思想，本文就是在这一背景下产生的。 主要作品有：历史剧《亨利四世》，喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》,四大悲剧《汉姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》及悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》。在西方，每家都必备两本书，一本是《圣经》，另一本是莎士比亚全集，即一个是宗教的神，一个是艺术的神。马克思称他为“人类最伟大的戏剧天才”，同时代人本·琼生称誉他是“时代的灵魂”，说他“不属于一个时代，而属于所有的世纪。”威廉·莎士比亚（1564-1616）文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人，人文主义最杰出的代表，近代欧洲文学的奠基者之一。意大利维罗那小城故事发生在维洛那名城， 有两家门第相当的巨族， 累世的宿怨激起了新争， 鲜血把市民的白手污渎。 是命运注定这两家仇敌， 生下了一双不幸的恋人， 他们的悲惨凄凉的殒灭， 和解了他们交恶的尊亲。 这一段生生死死的恋爱， 还有那两家父母的嫌隙， 把一对多情的儿女杀害， 演绎成今天这一本戏剧。 《罗密欧与朱丽叶》 意大利维洛那城的凯普莱特和蒙太古两个家族有世仇，他们之间常常发生流血事件。一天，凯普莱特家举行盛大的化装舞会，蒙太古的儿子罗密欧戴上假面具去参加。舞会上，他与凯普莱特的女儿朱丽叶一见钟情。在劳伦斯长老的支持下秘密结婚。不幸的是，由于世仇的影响，朱丽叶的表哥提伯尔特杀死了罗密欧的朋友茂丘西奥，罗密欧忍无可忍，也拔剑刺死了提伯尔特。这使两家的仇恨更加激化，罗密欧也因此遭放逐。《罗密欧与朱丽叶》剧情缘分天空 罗密欧走后不久，凯普莱特就逼迫朱丽叶与帕里斯伯爵结婚。朱丽叶焦急万分，请求劳伦斯长老帮助。长老急中生智，一面让朱丽叶在婚前的夜晚服下他的假死药，一面派人送信给罗密欧，让他适时赶来带走朱丽叶。朱丽叶依计行事，可是送信的人却没有如期找到罗密欧。罗密欧听到朱丽叶的死讯，悲痛欲绝，匆匆回到维洛那城，他以为朱丽叶真的死了，急急忙忙地赶到墓地，望着安详、苍白、停止了呼吸朱丽叶，他千呼万唤，悲痛欲绝，他无法离开他心爱的朱丽叶，他喝下毒药倒在朱丽叶的身边。可不一会儿，朱丽叶的药性过了，她苏醒过来，惊喜地发现心上人就在身旁，但罗密欧告诉他，他快要死了，朱丽叶抱着他，不相信这一切，然而他一点点衰弱下去，朱丽叶不能离开罗密欧，哪怕赴黄泉，他们也不再分离，朱丽叶毅然用短剑结束自己年轻生命。他们拥抱着爱情升入了天国。
一对情人殉情而死。他们的鲜血终于唤醒了两个互相敌视的家族言归于好 。四、释题
课文节选部分是原作第二幕第二场，这一场简称“阳台会”。描写了罗密欧与朱丽叶的月夜相见和互诉衷肠，通过这对青年为争取婚姻自由和幸福与封建势力的阻拦形成的激烈矛盾冲突，歌颂了青年男女真挚自由的爱情，体现了文艺复兴时期人们渴求美好感情、追求幸福、反对禁欲的人文主义精神。
这场戏包含三个层次：一是会面前的独白；二是两人独白；三是奶妈呼唤，两人分手。
五、划分层次
第一部分（从开头到“永远不再叫罗密欧了”）
写了两人会面前的独白，表达相思爱慕之情。
第二部分（到“再等一会儿，我就会来的”）
主要写了罗密欧和朱丽叶月夜晚相会并互诉衷情。
第三部分（到结尾）
写了罗密欧与朱丽叶依依惜别，难分难舍的情景。
六、问题探究
１、没有受过伤的人才会讥笑别人身上的创痕。
“受过伤”指的是感情的创伤，这句话表达了罗密欧陷入了对朱丽叶的深深思念之中而不能自拔，显示了他内心的慌乱与焦灼。2、朱丽叶就是太阳！起来吧，美丽的太阳！
把朱丽叶比作“太阳”，表达了朱丽叶在罗密欧心中至高无上的地位。“太阳”在西方文学文化中象征着圣洁与美丽。正如《诗经》、《楚辞》里常用香草、鲜花比喻美人、贤臣等等。3、因为我在这夜色之中仰视着你，就像一个尘世的凡人，张大了出神的眼睛，瞻望着一个生着翅膀的天使，驾着白云缓缓地驰过了天空一样。
这是罗密欧的独白。“凡人”是庸俗的，而“天使”是圣洁的，用这些字眼来表达罗密欧对朱丽叶的仰慕之情。4、我没法告诉你我叫什么名字。敬爱的神明，我痛恨我自己的名字，因为它是你的仇敌；要是把它写在纸上，我一定把这几个字撕成粉碎。
这句话写出了罗密欧对封建世俗的仇恨，“撕成粉碎”是表现他向封建伦理发起的强有力的挑战。5、“不用起誓吧；或者要是你愿意的话，就凭着你优美的自身起誓，那是我所崇拜的偶像，我一定会相信你的。”
在朱丽叶眼中，上帝是不存在的，自然界的万物（包括月亮）也是不可靠的，唯一值得信赖的就是情人自身。
七、人物形象分析
剧中的主人公朱丽叶是一位名门闺秀。她热爱生活，天真纯洁，在同罗密欧相爱之前是一个循规蹈矩、惟命是从的贤淑少女。月夜中，她自言自语，道出了对罗密欧的爱慕与思念，当心上人突然出现在眼前的时候，她放下了少女的矜持，果敢地冲破了封建束缚，彻底抛弃了封建家族观念，大胆地表白了自己的爱情，显示了她是一个坚定果敢的具有时代精神的资产阶级新女性。 罗密欧也是一个具有人文主义生活理想的新时代青年，为了追求个人幸福生活，他敢于挣脱封建伦理观念的束缚。他出身于名门贵族，热爱生活，有理想，为了纯洁的爱情，他视死如归，虽赴汤蹈火也在所不辞。这显示了人文主义者为追求幸福生活，实现生活理想的巨大的精神力量。八、主题呈现技巧剖析
1、节选这场戏十分注重气氛的渲染和营造，莎士比亚一方面充分利用环境来烘托气氛，如神秘的夜色、静谧的花园、皎洁的月亮、温暖的晨曦；另一方面运用西方诗歌中适合于描写爱情的诗体，如十四行诗等，让两个恋人在诗情画意中唱出一首首美丽的抒情诗。如“美丽的太阳”一段抒情独白（“那边窗子里亮起来的是什么光”——“好让我亲一亲她脸上的香泽”）中。 2、莎士比亚综合运用比喻、拟人、象征、对比、夸张等多种修辞手法，使一句句独白充满诗意。他不仅把朱丽叶比喻为美丽的太阳，表达对她的赞美之情，还将月亮拟人化，比作有嫉妒心的人，它因不如朱丽叶美丽，“已经气得面色惨白”。太阳象征着纯洁的爱情，而“妒忌的月亮”则象征着家族冤仇与世俗礼教，“美丽的太阳”、“赶走那妒忌的月亮”，深层次地象征了坚贞纯洁的爱情，必将战胜家族冤仇与世俗礼教的美好愿望。 “既然她这样妒忌着你，你不要忠于她吧；脱下她给你的这一身惨绿色的贞女的道服，它是只配给愚人穿的。”
“惨绿色的贞女的道服”象征封建包办婚姻，说“它是只配给愚人穿的”，表达了主人公对它的憎恶和反叛，也反映了主人公对自由婚姻的憧憬。
九、迁移拓展：
《西厢记》中张生高中状元，最终与莺莺成为眷属。《罗密欧与朱丽叶》中两人相爱，双双以死告白天下，一个以美满收场，一个却以悲怆结局。在反封建的题材上，《西厢记》与《罗密欧与朱丽叶》异曲同工，可结局却迥然不同，你怎样理解这种现象？
思维提示：中西戏剧的比较 中西戏剧的比较
1、关于爱情剧。中西都有大量的爱情剧。“愿天下有情人终成眷属”是中西民族的共同心理。作家同情、歌颂为追求自由恋爱而献身的男女，憎恨、谴责、控诉破坏爱情的恶势力，是中西爱情剧的共性。
中西戏剧的比较
1、关于爱情剧。中西都有大量的爱情剧。“愿天下有情人终成眷属”是中西民族的共同心理。作家同情、歌颂为追求自由恋爱而献身的男女，憎恨、谴责、控诉破坏爱情的恶势力，是中西爱情剧的共性。
2、西方更多的是从悲剧的角度去表现“愿天下有情人终成眷属”的观念。中国戏曲更多的是从喜剧的角度去表现同样的观念。所以，大多表现为“悲——欢——离——合（大团圆）”的公式。西方的则为“悲——欢——离——亡”。
3、西方的爱情剧多侧重于两个人的爱情心理。中国的爱情剧大多与国家、社会相联系，从更大的社会背景去描写爱情。
总结：
中西文化背景的差异，文化传统的差异，是使两部剧作结尾迥异的主要因素。中国人自《诗经》、神话以来，都在追求一种爱情婚姻的美满和社会生活的和谐。
儒学中“大同”、“中庸”、“仁爱”对中国传统文化的影响更是不容忽视。因而在中国的文学史上爱情故事往往是饱经挫折与坎坷之后终成眷属。但是西方人自希腊神话产生以来，文学作品中悲剧的色彩尤为浓重。这就与西方渐次出现的人文主义思想分不开。 但是悲喜剧在中西方都有存在，因而作家个人的构思亦有不同。倘使张生与莺莺有罗密欧与朱丽叶一样的结局，也未为不可，只是中国老百姓不一定买帐。同样罗密欧与朱丽叶也终成眷属，主题中的反封建意识也就受到削弱。 因而两剧结尾的不同正反映一种现象：社会背景不同，群众欣赏口味不同，作品构思不同，结尾亦有不同表现。规律点拨：
文艺来自生活，学会站在生活的高度来欣赏文学作品，并且要多角度地思考问题。
