河南省驻马店市上蔡县2023-2024学年高一上学期1月阶段测试语文试卷（含答案）

上蔡县2023-2024学年高一上学期1月阶段测试 语文试题
一、现代文阅读(35分)
（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面文字，完成各题。
材料一：
社会调查是伴随着社会学学科的产生而发展的。20世纪20年代，第一批留学欧美的社会学学者回到国内，在建立中国社会学学科的同时，他们大力推动社会调查的发展，从北平人力车夫调查、居民生活费调查，到定县社会调查等，掀起了一场引人瞩目的“社会调查运动”。在此基础上，以燕京大学社会学系为主力的学者提出“社会学中国化”的主张，引进英国文化人类学、美国芝加哥人文生态学方法，与中国国情相结合，建立了“社区研究”的基本框架。与“社会调查运动”相比，“社区研究”在理论和方法上更进一步，主张选择一些相对固定的社区作为研究的基本单位，对其进行全方位的和历史的研究，这有利于深入全面地认识社会的本质。20世纪三四十年代，学者们在华北和西南地区开辟了多个社区研究的田野地点，产生了以《江村经济》《云南三村》为代表的社区研究的典范作品，并在此基础上形成了如费孝通《乡土中国》这样的理论著作，深刻把握和概括了中国乡土社会的本质。
改革开放以后，社会学在费孝通等人的主持下得以恢复。在重建过程中，费孝通大力倡行社会调查的研究方法，我们通常也将其称为田野调查，是对“社区研究”方法的拓展。费孝通身先士卒，足迹遍布大江南北。在他的影响下，中国社会学学科始终以“从实求知”作为学科准则，走出了一条紧贴中国社会现实、反映中国发展经验的中国社会学道路。“从实求知”是费孝通对社区研究和田野调查方法的概括，其中蕴含了深刻的社会研究的理论和方法论问题，主要是如何通过调查实践来处理理论和经验之间的关系，达到对社会现实客观而深刻的认识。
理论和现实之间存在着鸿沟，是社会科学面对的普遍问题。理论如何在田野中“恰如其分”“恰到好处”地起作用，既能帮助调查者洞察社会现实，又不喧宾夺主，用理论剪裁现实？“从实求知”原则所强调的要义在于，理论是调查实践的工具，现实是调查实践的目的。费孝通在解释“从实求知”的时候说：“从‘实’当中求到了‘知’之后，应当再回到人民当中去。从哪里得到的营养，应当让营养再回去发挥作用。中国人讲‘知恩图报’，我图的‘报’就是志在富民。”
可以看出，费孝通所理解的“从实求知”正是要求社会学在田野调查中弥合、跨越理论与现实之间的鸿沟。所谓“再回去”，所谓“图报”，是为了求得真正的“知”。调查者要以调查对象的感受、思想、行为和命运为研究目的而非工具和手段。这是费孝通对老师吴文藻提出“以实地研究始，以实地研究终”的社区研究法的升华。
（摘编自周飞舟《社会学的方法自觉：从实求知》）
材料二：
作为中国近代社会调查的奠基人之一，李景汉在社会概况调查的学术架构下先后在定县主持了1928年的515户人口调查和1930年的5255户人口调查，从中获取了定县乃至华北农村社会人口状况大量而准确的数据，在此基础上他展开了对华北农村人口问题的极有价值的研究。
1930年定县调查同样是一个抽样调查，共调查了65个村庄，谈到这次调查，李景汉满意地说：“惟有这一次的调查，无论是在调查的规模方面，精确的程度方面，都是值得用很久的时间来详细分析的。”
李景汉在定县人口调查研究中的主要发现是：1．定县人口可以作为华北农村社会稳定形态的典型：平均家庭人口为5．8口；两辈同居的占大约一半，三辈同居的占大约2／5；男女性别比例为106．2；家庭人口年龄结构呈现尖锥形的金字塔式，塔的底端为不满1岁者，塔尖为年龄最高者，由下到上，逐渐缩小，颇为整齐均匀，并无锯齿形的反常；早婚比较普遍，尤以男子为甚，由此引起老妻少夫等社会问题。2．定县农村的人口密度已达到饱和度，大有人满之患，治本的办法是土地分配的平均化，在等待治本阶段到来的时期里不可忽视治标工作，主要是实行节育、移民及增加生产三管齐下。3．农民并不像一般人想象的那么保守，凡是对他们有利的工作他们均乐于接受。
关于这次人口调查之所以取得成功的基本经验，李景汉认为，“若要得到精确的材料，必须顾到两方面。一方面得到农民的信仰，另一方面认真选择、训练调查的人员。这两步工作办到圆满的程度之后，则所得的材料就不致发生大错”。社会调查是一个实践性很强的技术活儿，对于有可能涉及民众征兵、赋役等切身现实利益的人口调查，在细节中必须充分考虑到当地社会的具体情形，一一想出解决方法，否则很可能会如下棋一样，“只因一着错，满盘俱是空”。李景汉对调查表的设计、调查员的训练以及与当地人的接洽等无数具体细节都有周密的考虑。
（摘编自吕文浩《被遮蔽的光彩——李景汉与中国近代人口调查研究》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一认为学科意义上的中国社会学得益于欧美而建立，后来在国内社会学家的推动下形成了中国化的理论方法。
B．材料一认为调查者以调查对象的感受、思想、行为等作为研究目的而非手段是费孝通的“知恩图报”思想的体现。
C．材料二指出定县调查通过具体数据揭示了人口结构特征与问题，特别是第二次规模较大的调查，价值也相应增加。
D．材料二中李景汉认为实行节育、移民及增加生产三管齐下，可以一定程度解决人口密度达到饱和度带来的社会问题。
2．根据材料一的内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．“社区研究”比“社会调查运动”在理论和方法上更进一步，因此，费孝通的江村研究比李景汉的定县调查运动更能把握社会本质。
B．如果没有费孝通深入田野，足迹遍布大江南北的社会调查活动，中国社会学就不会有紧贴社会现实、反映中国发展经验的学科准则。
C．《乡土中国》基于《江村经济》《云南三村》而创作，这既展示了社区研究所取得的成果也暗示了中国社会“乡土”性的底色。
D．在社会调查实践中，费孝通“从实求知”的理念可以弥合、跨越理论和现实的鸿沟，而“知恩图报”的思想则是该理念的升华。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一中“喧宾夺主”“剪裁现实”等词语的运用，使论证语言严谨中又显清新雅致。
B．材料二采用递进式的论证结构，从“是什么”“为什么”角度分析了定县调查的价值。
C．材料一第一段梳理了中国社会调查的发展，主要关注社区研究，有详有略，重点突出。
D．材料二多引用李景汉的话来推动论证，既凸显了文章的针对性又为说理增加了可信依据。
4．材料一和材料二都谈到了“社会调查”，二者侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。（4分）
5．班级要在本学期开展家乡文化生活调查活动，为了使活动开展的更有效，你从材料中获得了哪些启发？（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
春联儿 叶圣陶
出城回家常坐鸡公车。十来个推车的差不多全熟识了，只要望见靠坐在车座上的人影儿，或是那些抽叶子烟的烟杆儿，就辨得清谁是谁。其中有个老俞，最善于招揽主顾，见你远远儿走过去，就站起来打招呼，转过身，拍拍草垫，把车柄儿捉在手里，这就叫旁的车夫不好意思跟他竞争，主顾自然坐了他的。
老俞推车，一路跟你谈话。他原籍眉州，苏东坡的家乡，五世祖放过道台，只因家道不好，到他手里流落到成都。他在队伍上当过差，到过雅州和打箭炉。他做过庄稼，利息薄，不够一家子吃的，把田退了，跟小儿子各推一挂鸡公车为生。大儿子前方打国仗，由二等兵升到了排长，隔个把月二十来天就来封信，封封都是航空挂号。他记不清那些时时改变的地名，往往说：“他又调动了，调到什么地方——他信封上写得清清楚楚，下回告诉你吧。”
约莫有三四回出城没遇见老俞。听旁的车夫说，老俞的小儿子胸口害了外症，他娘听信邻居妇人家的话，没让老俞知道请医生给开了刀，不上三天就死了。老俞哭得好伤心，哭一阵子跟他老婆拼一阵子命。哭了大半天才想起收拾他儿子，把两口猪卖了买棺材。那两口猪本来打算腊月间卖，有了这本钱，他就可以做一些小买卖，不再推鸡公车，如今可不成了。
一天，我又坐老俞的车。看他那模样儿，上下眼皮红红的，似乎喝过几两白干酒，颧骨以下的面颊全陷了进去，左边陷进更深，嘴就见得歪了。他改变了往常的习惯，只顾推车，不开口说话，呼呼的喘息声越来越粗，我的胸口也仿佛感到压迫。
“老师，我在这儿想，通常说因果报应，到底有没有的？”他终于开口了。
我知道他说这个话的所以然，回答他说有或者没有，一样地嫌啰嗦，就含糊其辞应接道：“有人说有的，我也不大清楚。”
“有的吗？我自己摸摸心，考问自己，没占过人家的便宜，没糟蹋过老天爷生下来的东西，连小鸡儿也没踩死过一只，为什么处罚我这样地凶？老师，你看见的，长得结实干得活儿的一个孩儿，一下子没有了！莫非我干了什么恶事，自己不知道？我不知道，可以显个神通告诉我，不能马上处罚我！”
这跟《伯夷列语》里的“天之报施善人，其何如哉！”“倘所谓天道，是耶非耶？”是同类的调子，我想，我不敢多问，随口地说：“你把他埋了？”
“埋了，就在邻居张家的地里。两口猪，卖了四千元，一千元的地价，三千元的棺材——只是几块薄板，像个火柴盒儿。”
“两口猪才卖得四千元？”
“腊月间卖当然不止，五千六千也卖得。如今是你去央求人家，人家买你的是帮你的忙，还论什么高啊低的。哎，说不得了，孩子死了，猪也卖了，先前想的只是个梦，往后还推我的车子——独个儿推车子，推到老，推到死！”
我想起他跟我同年，甲午生，平头五十，莫说推到死，就是再推上五年六年，未免太困苦了。于是转换话头，问他的大儿子最近有没有信来。
“有，有，前五天接了他的信。我回复他，告诉他弟弟死了，只怕送不到他手里，我寄了航空双挂号。我说如今只剩下你一个了，你在外头要格外保重。打国仗的事情要紧，不能叫你回来，将来把东洋鬼子赶了出去，你赶紧就回来。”
“你明白。”我着实有些激动。
“我当然明白。国仗打不胜，谁也没有好日子过，第一要紧是把国仗打胜，旁的都在其次。——他信上说，这回作战，他们一排弟兄，轻机关枪夺了三挺，东洋鬼子活捉了五个，只两个弟兄受了伤，都在腿上，没关系。老师，我那儿子有这么一手，也亏他的。”
他又琐琐碎碎地告诉我他儿子信上其他的话，吃些什么，宿在哪儿，那边的米价多少，老百姓怎么样，上个月抽空儿自己缝了一件小汗衫，鬼子的皮鞋穿上脚不如草鞋轻便，等等。我猜他把那封信总该看了几十遍，每个字都让他嚼得稀烂，消化了。
他似乎暂时忘了他的小儿子。
新年将近，老俞要我替他拟一副春联儿，由他自己去写，贴在门上。他说好几年没贴春联儿了，这会子非要贴一副，洗刷洗刷晦气。我就替他拟了一副：
有子荷戈庶无愧
为人推毂亦复佳
约略给他解释一下，他自去写了。
有一回我又坐他的车，他提起步子就说：“你老师替我拟的那副春联儿，书塾里的老师仔细讲给我听了。好，确实好；切，切得很，就是我要说的话。有个儿子在前方打国仗，总算对得起国家。推鸡公车，力气换饭吃，比哪一行正经行业都不差。老师，你是不是这个意思？”
我回转身子点点头。
“你老师真是摸到了人家心窝里，哈哈！”
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．老俞的祖辈做过地方官，后来家道中落，老俞流落到成都，参过军，种过庄稼，现在依靠推独轮手推车谋生。
B．小儿子的死，对老俞打击很大，他怀疑因果报应论，质问老天为什么这样惩罚他，但他并没有一蹶不振。
C．老俞做小买卖的梦想破灭了，因为他的两口猪才卖了四千元，他决定以后继续推独轮车，推到老，推到死。
D．“我”给老俞拟对联这部分内容，表现出“我”对这个同龄人的理解和同情，对联也是对老俞人生的评价。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文本第一段用“站”“转”“拍”“提”等一连串动作描写，生动细致地写出了老俞善于招揽主顾的特点。
B．引用《伯夷列传》的话，既承接了前文老俞提出的问题，又引出后文他大儿子的近况，使文章更加有文采。
C．文章只是在结尾处写了春联儿一事，虽着墨不多，但以“春联儿”为题起到了凝聚全篇、揭示主旨的作用。
D．作者以客观的态度，以朴素平淡而满含深情的文字，表达了对老俞这样底层人物遭遇的满腔悲悯之情。
8．“我”在本文中的作用是什么？请结合全文简要分析。（4分）
9．顾炎武说：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”请结合全文谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
材料一：
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。
（选自姚鼐《登泰山记》）
材料二：
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（选自王安石《游褒禅山记》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
尽吾志也[A]而不能[B]至者[C]可以[D]无悔矣[E]其孰能[F]讥之乎[G]此余之[H]所得也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A．“余以乾隆三十九年十二月”和“以故其后名之曰“褒禅””中的“以”意义不同。
B．“是月丁未”和“于是余有叹焉”中的“是”意义相同。
C．“阳”指山的北面和水的南面，“阴”指山的南面和水的北面。
D．“王某”指王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )(3分)
A．《登泰山记》第一段中总写泰山的地理形势，勾画了泰山的总貌。
B．《登泰山记》第二段中写由山麓到山顶的登山过程，以精简的文字详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线。
C．王安石从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然而然地得出治学必须“深思慎取”的结论。
D．《游褒禅山记》中作者用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但不是每个人都可以到达的。只有有力、有物的人才能到达。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
（2）盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
14．两篇材料同为游记，请简要分析它们表达方式上的异同。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
听蜀僧弹琴 李白
蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．颔联“一挥手”描摹出蜀僧弹琴的潇洒姿态，“万壑松”以松涛声比喻琴声清越宏远。
B．颈联借用“高山流水”的典故，直接表现了自己通过音乐媒介和蜀僧建立的知己之感。
C．尾联与白居易《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”手法有异曲同工之妙。
D．本诗对琴声的具体描写着墨不多，着重表现听者的感受和弹者、听者之间心灵的交流。
16．诗歌颈联表达了诗人怎样的情感？请简要赏析（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)曹操《短歌行》中，“ ”引用《诗经》的内容，借写姑娘对心上人的思念来表达自己对贤臣的仰慕。
(2)曹植曾发出“天地无终极，人命若朝霜”的感慨，感叹岁月就像天地一样没有终 点，而人的寿命就像早上的霜露一般短促。在苏轼的《赤壁赋》中“ ”两句也有异曲同工之妙，
(3)酒是诗歌中的重要意象，也是古人生活的一部分。李清照用“ ”(《声 声慢》)来抵挡“晚来风急”；苏东坡感慨“人生如梦”，于是举起酒杯， ”《念奴娇·赤壁怀古》)，以此祭月令人感慨。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，7分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
那个时候，它还不叫秦岭。在陇南的褶皱里，崛起一群剽悍的秦部族。他们几度繁衍，日益强大；剑指中原，席卷六国，一统江山。而渭河南缘那座绵延千里的大山，因为这个传奇帝国的雄起才始称秦岭。
秦岭是一座父亲山。它护佑了古都的繁荣与成长。它的山石林木，曾成为周秦汉唐夯宫筑苑的基础和廊柱；它的 ① 、五谷佳酿，曾摆满皇宫御宴；它成全了汉武大帝开疆拓土的美梦，特别是将煌煌大唐推向万国来朝的盛世峰巅。只有父亲一样的秦岭，才有这样的胆识和气魄，辅佐人类成就开国立制的伟业！
秦岭是一座母亲山。它携嘉陵，纳天水，收丹江，一路东进入长江，它穿汉中，通安康，贯荆楚，一路南下抵重庆。万里长江滔滔不绝，奔涌不息，秦山汉水砥柱中流，居功至伟。华夏文明的两大母亲河，都流淌着秦岭的乳汁和血液，浇灌着两岸的民生与风光，成为中华民族 ② 的动力源泉。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）
19．文中画波浪线的部分，如果写成“它汇集了嘉陵江、天水、丹江等河流，向东注入长江；它纵贯汉中、安康、湖北等地区，一直抵达重庆”，表达效果有什么不同？（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，13分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
① ？
在生活中比较容易实施的改善记忆力的措施，包括营养均衡的饮食，多吃一些富含维生素B、维生素C的食物，如绿叶蔬菜、坚果、牛奶等；加强锻炼，提高大脑记录和处理新信息的潜能，预防大脑退化。研究发现，锻炼多的人，认知功能下降得更为缓慢。
科学的学习方式也可提升记忆力。实验证明， ② ，也就是说间隔一定的时间分多次进行学习，要比集中一段时间突击学习的记忆效果好。而且，与单纯重复学习相比，人们如果在学习后进行测试，那么随后的记忆效果更好，被称为“测试效应”。
此外， ③ 。例如，记忆宫殿法是一种利用空间思维和联想能力，把要记住的事情按照一定的顺序进行记忆的方法，这种记忆术能快速提高记忆的准确性。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
21．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）
22．小明在做家乡文化生活现状调查时，发现奶奶的记忆力有所下降。请你根据上述材料，为小明奶奶提两条合理建议。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
12月1日至3日，2023年“读懂中国”国际会议在广州召开。会议以“百年变局下的中国新作为——扩大利益汇合点，构建命运共同体”为主题，有助于国际社会更好地读懂中国、读懂中国共产党、读懂中国式现代化，也让中国人读懂世界。
“读”如在字里行间梳理，“懂”要明了理解对方的想法。“读懂”的对象可以是作者、师友、母校、家乡、楷模……，“读懂”可以是一方主观意愿的达成，也可以是双向奔赴。
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案以及解析
1．D 2．C
3．A 4．材料一侧重于探讨社会调查的方法，阐释了以“从实求知”为原则的调查方法的意义和目的。材料二侧重于具体的社会调查运动，概括了李景汉定县调查运动的突出成就并分析了其成功的原因。
5．①思想认识上，本着服务家乡文化、促进家乡文化发展的心态开展调查活动。②原则方法上，以“从实求知”为调查原则，掌握相关理论知识，以调查对象为研究目的，开展实地调查。③实地操作上，与调查者充分沟通获得其信任，并事先对调查中可能出现的问题作充分的考虑，注意细节。
（二）（16分）6．（3分）C 7．（3分）B
8．（4分）①“我”是线索人物，贯穿了全文始终，使文章脉络清晰。②“我”是老俞经历的见证者，使文章真实自然。
答出一点给2分。意思答对即可。
9．（6分）①顾炎武所说的“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的意思是天下的兴盛、灭亡，每一个普通老百姓都有义不容辞的责任。②老俞是一个身处底层的人力推车夫，在痛失小儿子的情况下，依然写信叮嘱从军的大儿子“打国仗的事情要紧”，认为“第一要紧是把国仗打胜”。③老俞虽是底层民众，却能以国家民族利益为重，有强烈的责任担当和崇高的爱国情怀。
每答出一点给2分。意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
10．答案：CEG
解析：以“者”“矣”“乎”为标志词推导可得，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。”译文：尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
11．答案：C
解析：古代称山的南面、水的北面为“阳”，山的北面、水的南面为“阴”。
12．答案：D 本题考查的是理解文本内容的能力。此题D项“只有有力（不断地艰苦努力）、有物（一定的物质条件）的人才能达到。”表述有误，信息不全，作者认为要成功，“志、力、物”缺一不可。
13．答案：
（1）从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。(评分标准:共4分。“乘”“历”“至于”，语意通顺各1分。)
（2）我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。
(评分标准:共4分。“盖”“不能”“十一”，语意通顺各1分。)
14．解析：同：两篇材料都以记叙为主，（1分）
异：《登泰山记》辅以说明、描写；（1分）《游褒禅山记》辅以议论。（1分）
参考译文：
材料一：
泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到了泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。
材料二：
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒弟子在其墓旁盖的屋舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，这就叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便感到寒气逼人，探究它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象也就更加奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。虽然有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
15．B 应该是借用“高山流水的典故，间接表现两人之间的友谊。
16．①对僧人的琴声、琴技的赞美，“如流水”“入霜钟”写琴声清灵纯净，余音不绝，令人回味无穷；②听琴的愉悦畅快之情，“洗”写出琴声涤荡胸怀，令诗人心旷神怡；③得遇知音的欣慰，“客心”为琴声所“洗”，琴声与钟声交响，兼有高山流水遇知音之意。（每点2分，共6分）
17．（1）青青子衿，悠悠我心。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
三杯两盏淡酒 一尊还酹江月
18．①珍馐美味 ②生生不息
19．①从修辞手法来看，原句运用了排比、拟人和对偶的修辞手法，既生动形象地表现了秦岭如母亲般的情怀，又增强了语势，凸显了秦岭磅礴的气势；
②从句式来看，原句句式整齐，且长短句交错使用，使语言具有交错之美，增强节奏感。
③改句只是客观叙述了秦岭中的河流及其走势，句子的节奏感韵律感不强，也不如原句生动形象。
20．①怎么做才能提升记忆力
②分散学习比集中学习更有效
③可以利用记忆术提高记忆能力
21．与单纯重复学习相比，如果人们在学习后进行测试，那么随后的记忆效果更好，这被称为“测试效应”。
22．①注意均衡饮食，多吃富含维生素B、维生素C的食物。
②进行适当的锻炼，不要长时间坐着。
23．写作提示：为什么要“读懂”和如何“读懂”应该作为阐述的重点，寻找“汇合点”和形成“共同体”是“读懂”的过程与收益，我们既要敞开胸怀，又要放低姿态，争取主动，才能更好的融通。“读懂”对象的选择可以有目的的为一个大的主题服务，体现布局谋篇的功力。