(共29张PPT)
21* 女娲造人
七年级上册
人教版
检查预习
1
学习目标
2
知识必备
3
了解造人过程
4
认识女娲形象
5
探究写作特色
6
思考探究
7
课堂小结
8
作业
9
教学环节
娲( ) 踪 ( ) 寂寞( )
延( ) 澄 ( ) 掺和( )
幽 ( ) 搅 ( ) 蓬勃( )
概( ) 敏( ) 潭( )
抟 ( ) 剧 ( ) 暇 ( )
榛榛( ) 堪( )
wā
chénɡ
yōu
jiǎo
zōnɡ
yán
zhēn
kān
jì mò
chān huo
pénɡ bó
tán
mǐn
ɡài
tuán
jù
xiá
字音字形
检查预习
女
迹
绵
澈
光
浑
气
灵
泥
务
力不 供
莽莽
疲倦不
澄澈:
掺和:
绵延:
莽莽榛榛:
眉开眼笑:
疲倦不堪:
神通广大:
生气蓬勃:
兴高采烈:
词语解释
检查预习
清澈透明。
掺杂混合在一起。
延续不断。
形容草木丛生的样子。
形容高兴愉快的样子。
表示疲倦的程度很深。
形容本领、手段高明巧妙。
生命力旺盛。
兴致高,情绪热烈。
1.了解神话的相关知识,体会神话的魅力。
2.体会联想和想象在神话创作中的作用,把握女娲伟大的母亲形象。(重点)
3.了解其他人类起源传说,了解古人对人类起源的思考。
4.激发想象力和探求未知领域的欲望。
学习目标
袁珂(1916—2001),中国神话学家,四川新都人。
著有《中国古代神话》《中国神话传说》及《山海经校注》。他把中国古代神话系统化,促进了神话知识的普及。《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
作者简介
知识必备
本文选自《神话故事新编》,原题为《女娲创造人类》。
本文是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记述改写的。作者以大胆、新奇的想象,在原有故事的基础上进行了富有人性化的演绎与扩充,使这个古老的神话传说充满生活气息,焕发出迷人的光彩。
作品简介
知识必备
文学常识
知识必备
神话:以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望,是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
神话通常以神为主人公,他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释,有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。只有当人类可以凭借语言来表达自己的感情,表达对自然和社会的领悟的时候,神话才有可能产生。
女娲在造人前后有着怎样的情感?
整体感知
默读课文,划分文章层次。
一
第1-4段:女娲决定在天地间创造一种像自己的生物。
第17-18段:女娲想出使人类繁衍生息的办法。
第5-16段:女娲造人的具体过程。
二
三
了解造人过程
整体感知
女娲为什么要造人呢?
天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。这世间,无论怎样说吧,总不免显得有些荒凉寂寞。
铺垫
据说,她一天当中能够变化七十次。有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。
景物描写
女娲觉得世界荒凉寂寞,她感到非常孤独,所以想要造出人来,使世界充满生机和活力。
她是怎么造人的?
想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。
她从崖壁上拉下一条枯藤,伸入一个泥潭里,搅混了浑黄的泥浆,向地面上这么一挥洒,泥点儿溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿,和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。
揉泥成团造人
挥藤洒泥造人
造人之后,女娲是如何让人生存繁衍下去的呢?
后来她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代,担负起养育婴儿的责任。
男女配合,繁衍后代
文章中的女娲是一个怎样的神?
其他古籍中有关女娲的记载
《说文解字》:“娲,古之神圣女,化万物者也。”
《山海经·大荒西经》:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”
《淮南子·览冥训》:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,斩鳖足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。”
认识女娲形象
整体感知
走呀走的,她走得有些疲倦了,偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影:她笑,池水里的影子也向着她笑;她假装生气,池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?
神态描写、动作描写、心理描写,塑造了一个活泼可爱、富有思想、充满活力与创造力的女娲形象。
想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。
动作描写。“掘起”“掺和”“揉团”等动词用得极其准确,将女娲造人的过程生动地表现了出来,表现了女娲创造人类时的慎重、认真。
神态描写。写女娲为自己成功创造人类感到喜悦,描绘出女娲身上母性的温柔。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。
女娲对于她这优美的作品,感到很满意。于是,她又继续动手做她的工作,她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼,使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此,她再也不感觉到孤独、寂寞了。
心理描写。体现出女娲造人的快乐和满足心理,刻画了一位智慧、伟大的母亲形象。
她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把头枕在山崖上,略睡一睡。第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作。
运用反复修辞,突出女娲造人的辛苦,表现了女娲勤劳忘我的精神。
最后,她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤,伸入一个泥潭里,搅混了浑黄的泥浆,向地面上这么一挥洒,泥点儿溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿,和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。
动作描写。这一系列动词准确地写出了女娲想出的第二种造人的方法,体现出女娲的聪明智慧。
《女娲造人》是根据《风俗通》改编的,对照下面的记载,看看课文主要增添了哪些内容,哪里最能见出作者的想象力?
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。务剧,力不暇供,乃引絙于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,絙人也。
女娲祷神祠,祈而为女媒,因置婚姻。
探究写作特色
合作探究
造人原因——感到孤独,希望天地间蓬勃。
增加部分
具体过程——如何“抟黄土”,如何“引绳于泥中”。
繁衍方法——把小人儿分为男女,叫他们自己去创造后代。
天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。这世间,无论怎样说吧,总不免显得有些荒凉寂寞。
她走得有些疲倦了/她假装生气/不由得满心欢喜,眉开眼笑。
增加了对人物、环境的描写,女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等的情绪。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触到地面,马上就活了起来,并且一开口就喊:
“妈妈!”
增加了语言描写,描绘出人被造出来的欢快场面。
作者又做了怎样的删减,为何要这样处理?
《风俗通》原文中有“故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,絙人也”,反映了富贵贫贱的等级观念,打上了阶级的烙印,所以作者在改编时舍弃了这部分的内容。
联想和想象
运用多种人物描写手法
将女娲塑造成一个处处充满人性的形象。
“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话,作者为什么要这么说?
“说也奇怪”是作者发挥想象、虚构情节的所作的强调,这句话后面的内容是想象的关键环节。文中的“说也奇怪”后面就出现了女娲造的“小东西”活了起来的情节。文中还可以加到以下片段:
“说也奇怪,人的身体虽然小,但据说因为是神创造的,相貌和举动也有些像神、和飞的鸟、爬的兽都不相同,看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气概。”
“她从崖壁上拉下一条枯藤……向地面上这么一挥洒,说也奇怪,泥点儿溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿,和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。”
思考探究
阅读以下内容,想一想土地和人类的起源神话有什么关系呢?
神话是一种流行于上古时代的民间故事,所叙述的是超乎人类能力以上的神的行事,虽然荒唐无稽,可是古代人民互相传颂,却确信以为是真的。 ——茅盾
神话是先民们最初的构想,是他们对自己以外的世界最朴素的解释,神话以故事的形式表现了他们对自然现象、社会、宇宙万物、未知世界的认知、理解和探索。
合作探究
虽然不同的民族、国家创造的神话在表现形式上有一定的差异,但总结起来,神话讲述的内容无外乎关于创世、始祖、洪水、战争、发明创造……
使用泥土作为材料的造人神话还是比较普遍存在着的。比如,在基督教文化中,上帝耶和华用尘土造出了亚当,又取亚当的肋骨造了夏娃;在古希腊神话中,普罗米修斯用水和泥土塑造了人类,智慧女神雅典娜则赋予这些创造物以灵性;而在我国汉民族文化中,就是本文所学女娲“抟土造人”。
不论是对古人还是今人,土地本身是我们人类赖以生存的物质家园,是世间万物的孕育繁衍之所,基于土地的这些实用作用,人们在思考“人类起源”这一话题时,便将自己的起源与土地相联系。
课堂小结
作者以大胆、新奇的想象,在原来神话传说的基础上进行人性化的演绎与扩充。作者就女娲为什么要造人,怎样造人,怎样造更多的人,怎样让人类自己繁衍生息,进行了丰富的想象。
作者运用多种描写方法,丰富了女娲的形象,对女娲的心理、神态等进行了细致描绘。
作业
我们应该怎样看待“女娲造人”这个神话故事?
阅读《淮南子·嫦娥奔月》:
“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月。”
仿照本文,发挥大胆新奇的想象,进行人性化的改写。
板书设计