第22课《礼记二则》——虽有嘉肴 课件(共30张PPT)

(共30张PPT)
虽有嘉肴
八年级下
“半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。”或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响:“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……由此可见，《礼记》影响之深广。
今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。
情境导入
学习目标
1
知识必备
2
初读：晓畅文意
3
研读：问题探究
4
诵读：品味句式
5
思考探究
6
课堂小结
7
作业
8
教学环节
1.疏通文意，理清文章思路。（重点）
2.反复诵读，体会短文的句式特点，赏析文章的语言风格。（难点）
3.理解儒家“教学相长”的观念。
学习目标
作品简介
《礼记》又名《小戴礼记》，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂，儒家经典著作之一。
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
知识必备
同学们知道“四书五经”指什么吗？
四书五经，是指“四书”与“五经”的合称。
四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
《虽有嘉肴》节选自《学记》。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。比如本文提出的“教学相长”，从现代教育学的观点看仍然值得重视。
知识链接
知识必备
虽有嘉肴
古人所说的“肴”指的是鱼肉等荤菜。
嘉肴意思是美味的肉食。
初读：晓畅文意
1.诵读文章，揣摩文意。
2.请小组相互合作，借助工具书、课内注释、上下文推断，疏通文意。直译意译相结合，注意特殊词语、重点句式。
3.将不能解决的字词圈点勾画出来。
限制时长5分钟。
整体感知
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！
fú
yáo
jiāo
zhǎnɡ
yuè
xiào
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
味美。
最好的道理。
困惑。
自我反思。
教与学是互相推动、互相促进的。
即《说命》，《尚书》中的一篇。
同“敩”，教导。
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后才能勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
重点实词
实虚词及文言现象总结
(1)虽有嘉肴，弗食 嘉：___________________________
弗：___________________________
(2)虽有至道 至：___________________________
道：___________________________
(3)是故学然后知不足 是故：_________________________
(4)教然后知困 困：___________________________
(5)然后能自反也 反：___________________________
(6)然后能自强也 强：___________________________
(7)教学相长也 长：___________________________
美味的　
不
最好的　
道理　
因此，所以　
困惑
反思
勉励　
推动、促进
重点虚词
(1)虽有嘉肴　 　　　　　　___________________________
(2)其此之谓乎 ___________________________
连词，表让步，虽然
助词，宾语前置的标志，不译
文言现象
1.通假字
2.古今异义
学学半　　　　　　　　　__________________________________
(1)不知其旨也 旨：___________________________
(2)教学相长 教学：_________________________
_______________________________
_______________________________
第一个“学”同“敩(xiào)”，教导
古义：味美 今义：意义，目的　
古义：教与学
今义：指“教书”或教师把知识、技能传授给学生的过程。
3.一词多义
4.词类活用
学
学学半（ ）
学学半（ ）
动词，同“敩”，教导
动词，学习
形容词作名词
不知其善也 善：___________________________
好处
5.特殊句式
弗食，不知其旨也。
宾语前置
“……也”表判断
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
正常语序为“其谓此乎”
判断句
研读：问题探究
1.文章开头首先点出了什么？
虽有至道，弗学，不知其善也。
有再好的道理，如果不去学习，
永远也不知道它的好处。
指出学习的重要性。
整体感知
用类比的方法切入话题，用“嘉肴”比喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”便“不知其旨”来类比“弗学”“至道”便“不知其善”的道理，引出下文对教与学关系的论述，使文章通俗易懂，容易被人接受。
嘉肴
至道
不去品尝
不去学习
不知道其味美；不知道它的好处
2.作者用“嘉肴”开篇，这样写有什么好处？
教学相长。
课文所讲的“教学相长”“教”和“学”是对同一个主体而言的，指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都是一种学习，这两者是互相促进的。既强调教育者自己要亲身学习，体验到、了解自己的不足，并自我反省，同时强调教育者在教的过程中，也会深化认识，发现自己理解上不透彻的地方，并努力改进。
3.本文告诉我们一个什么道理？
为何得出结论“教学相长”后还要引用《兑命》里的话？
通过引用《兑命》里“学学半”的名言，印证了“教学相长”的观点，增强了文章的说服力。
作者是如何得出这个结论的？
学→知不足→自反
教→知困→自强
深入论述，得出“教学相长”的结论
学习是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法发现自己的不足，也就没有完善自己的机会。
只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己的困惑，教和学是相辅相成、互相促进的。
……
4.学习完本文，给你带来了怎样的启示呢？
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
读出转折、假设句的层次感，“不知其旨”“不知其善”读出惋惜、遗憾的感情。
是故学然后知不足，教然后知困。
“不足”“困”重读，语速渐缓，表现出沉重感。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
有所奋起，语调微上扬，重读“自反”“自强”，给人振奋感。
··
·
··
··
诵读：品味句式
下面的句子应该怎样诵读？
合作探究
故曰：教学相长也。
得出结论，读出语重心长感。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
从前代经典《尚书》中发现了上述观点的佐证，读出欣喜感。
文中多出现对偶句，诵读时体会整齐、铺排、富有气势的特点。
怎么理解现代教育学意义上“教学相长”的观念呢？
思考探究
在现代教育学意义上，“教学相长”是对师生关系的一种描述。教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益；学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点；等等。
合作探究
板书设计
逐层论证
类比引入
引用作结
虽有嘉肴
弗食嘉肴，不知其旨
弗学至道，不知其善
学知不足，教后知困
不足自反，知困自强
—— 学学半，其此之谓乎
教学能相长，
实践出真知
写作特色
1.运用类比手法。
文章开头以“嘉肴”类比“至道”，让读者更好地体会到二者的相似性
2.逻辑严密。
先讲学习的重要性，接着讲教与学的关系，最后提出教学相长的结论。
下面是《礼记·学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。
1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
2.时过然后学，则勤苦而难成。
3.独学而无友，则孤陋而寡闻。
4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
作业
1.玉不雕琢，就不能成为器物；人不学习，就不会明白道理。
(强调学习的重要性)
2.过了最好的学习时间才去学习，那么就会劳苦而难有成就。
(强调学习的时效性）
3.独自学习而没有学友(一起研讨)，就会孤陋寡闻。
(提倡共同探讨交流，以相互启发、增广见闻)
4.善于提问的人，如同砍伐坚硬的树木，先砍伐容易下斧的地方，最后砍伐纹理不平顺有疙瘩的地方。
(提倡要善于提问，同时提倡先易后难、循序渐进的学习方法)
班里成立了小组帮扶机制，老师安排小明同学指导小天同学的语文学习，可小明同学说这样影响自己的学习，不同意，假如你是小明的同学，你准备怎样劝说他？（结合《虽有嘉肴》中的句子劝说）