课件22张PPT。教学相长戴圣作者及作品简介字次君，世称小戴，梁国睢阳（今河南商丘）人。西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。戴圣（生卒年不详）《礼记》：又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。
《学记》：《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。它从教育的作用、教育的目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述。文言文导学一、什么是文言文?
文言文是古代的一种书面语体,它与现代汉语同出于古代口语，因此，它的语义与语法的表现形式，大体一致，只是略有差异。
二、文言文的特点是什么？
简洁，典雅。
三、文言文翻译的标准是什么？
信（正确），达（通顺），雅（文采）。一、培养语感：
1、熟读、背诵课文；
2、用心领悟，见“言”而知 “意”；
3、注意积累词汇、语汇。二、了解文言文的特点：
通假字、一词多义、古今异义、词类活用、句式变化三、文言文翻译的要注意的几点问题：
1、抓住关键字词：专用名词不变、通假字音同形异、
把单音节变成双音节、不大好变的一定要记住、无实际
意义的字词不译；
2、用现代汉语的句式代替古代汉语的句式。学习古汉语的方法 本文主要采用了比喻论证和引用论证的方法，论述了教学相长的规律，给天下的学者带来有益的启示。 请你注音yáofúzhǐqiǎngyuèxiào 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎？
课文朗读 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有美味嘉肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。课文翻译美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。甘美。最好的道理。
至，达到极点。所以学习以后就会知道不足， 教学以后就会知道理解不了。
是故学然后知不足，
教然后知困。
所以。不通，理解不了。 知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
知道不足，然后就能反省自己；知道不通，然后就能自我勉励。反省自己。自我勉励。强，勉励。故曰：教学相长也。 《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎？ 所以说：教学与学习互相促进。
《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果”，大概说的就是这个道理吧。
教。学学半
学学半
（教）（学习）学一词多义其弗学，不知其善也
其此之谓乎（代词，它，它的）（表揣测）旨：
不知其旨也 （古义—味美；今义—主旨，意义）
困：
教然后知困 （古义—不通，理解不了；今义—困难）
长：
教学相长 （古义—促进；今义—增长）古今异义三、问题研究：
１、文章开篇即采用比喻，有什么用意？
以嘉肴为喻，表明学习实践的重要，强调只有通过学习实践才能理解“至道”，引出下文。2、本文主要论证了什么道理？ 教学相长——二者相互促进，相辅相成。3、作者是如何论述“教学相长”这一道理的？ 作者在文中通过重视实践——在学和教的实践中“知不足”“知困”，明事理、出真知的论证过程，论述了“教学相长”的道理。写作特色
1.开篇运用类比论证，通俗易懂。
“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”文章开篇就将“道”和“嘉肴”进行类比，从而使读者更加容易地明白无论什么，只有做了之后才会懂得。至于“道”，只有学了之后，才会知道它的好处。
2.层次清晰，论证严密。
文章首先以嘉肴弗食不知其旨为喻，引出至道弗学不知其善，然后提出教和学中存在的“不足”“困”等问题，进而提出解决的方法“自反”“自强”，最后得出 “教学相长”的结论。全文论证严密，结构浑然一体。
课后思考 1.通过学习本文，你得到什么启示？
2. 请举自己生活中的例子来论证“教学相长”。文言文学习关键 1、熟读背诵（读准字音，读好停顿）；
2、用心领会（理清层次，把握内容）；
3、积累文言词汇（常用实词、虚词，
通假字，词类活用，古今异义，特殊
句式，成语,名句）；
4、能流畅地翻译课文（尽量直译）。⒈扩：
⒉换：
⒊留：
⒋删：
⒌调：
⒍补：单音词扩成现代汉语双音词。文言词语换成现代汉语。古今通用的专用名词。句首尾的语气词、连词、副词。特殊句式调换顺序。省略内容或关联词补出来。文言文句子直译六法课件59张PPT。青蛙在开水里逃生
青蛙在温水里死亡生于忧患，死于安乐《孟子·告子》学 习 目 标⒈准确而流畅地朗读课文；
⒉掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文；
⒊理解“生于忧患，死于安乐”的道理；
⒋体会层层推理的论证方法。 ★孟子，名 ，字 ， 时期 家学派的代表人物。后人将他和 并称为 。孟子主张行“ ”，以统一天下。
轲 子舆 战国
儒
孔子 孔孟
仁政 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动
七 孟子和他的弟子万章
四书 ★《孟子》是一部 的书，现存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“ ”之一. ★他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。 《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理。 生于忧患，死于安乐?
《孟子》? 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 ? 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，?然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。朗读课文
要求：声音洪亮
读准字音给下列红字注音：舜发于畎亩之中(ｑｕǎｎ)傅说举于版筑之间(ｙｕè)胶鬲举于鱼盐之中(ｇé)法家拂士(ｂì)注音：
傅说 胶鬲 曾益
拂士 畎亩
yuègézēngbìquǎn注意下列字词的特殊用法:⒈指出各句中的通假字，并解释：
⑴困于心，衡于虑，而后作
同 ，解释为 。
⑵所以动心忍性，曾益其所不能
同 ，解释为 。
⑶忍 同 韧 ，解释为 坚韧 。
⑷入则无法家拂士，出则无敌国外患者
同 ，解释为 。 衡 横 梗塞，指不顺
曾 增 增加
拂 弼 辅弼试标出下边句子的节奏1、舜发于畎亩之中，
傅说举于版筑之间，
胶鬲举于鱼盐之中，
管夷吾举于士 -------2、故天/将降大任于是人也，
必先苦其心志，
劳其筋骨，
饿其体肤，
空乏其身，
行拂乱其所为------- ////////////////// ⒈故 天 将 降 大 任 于 是 人 也
⒉空 乏 其 身，行/ 拂 乱 /其 所 为
⒊所 以 动 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能
⒋入 则 无 法 家 拂 士，出 则 无 敌 国 外 患 者 / / /
/
/ / /
/ / / /注意下列句子的朗读节奏: 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。生于忧患，死于安乐齐读课文，读准字音，读清句读:舜发于畎亩之中舜从田野之中被任用 傅说举于版筑之间 傅说从筑墙工作中被举用。胶鬲举于鱼盐之中 胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用 。管夷吾举于士管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。 孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说孙叔敖从海边被举用进了朝廷。 百里奚举于市百里奚从市井中被举用登上了相位 。 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管
夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，
百里奚/举于/市。qu?nfù yuègéxī起，被任用田间、田地被举用，
被选拔 狱官 集市 舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被举用，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被举用为相，孙叔敖从隐居海边被举用，百里奚从市井之间被举用（而登上了相位）。第1段译文之一：举例论证人才要在困境中造就。
由个别到一般的推论方法故天将降大任于是人也，必先苦
其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，所以
动心忍性，曾益其所不能。 承接上文，引起下文。“所以……” 指示代词，这。 使……劳累。 使……饥饿。 使动用法，使……痛苦。 使…空虚乏力。 违背、受阻挠 动词，扰乱。 用来（通过那样的途径来……） 使他的心惊动，
使他的性情坚韧起来。 同“增”增加。 kòng所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身体空虚乏力，使他的行为受到阻碍干扰，（通过这些）来让他内心惊动，使他的性格坚忍起来，增长他原来没有的才能。第1段译文之二： 人恒过，然后能改；困于心
衡于虑而后作；征于色，发于声，
而后喻。入则无法家拂士，出则无
敌国外患者，国恒亡，然后知生于
忧患，而死于安乐也。
bì常常 过错。这里用作动词，犯错误这样以后 同“横”，梗塞，不顺 奋起，指有所作为。 明白 在里面，指国内。 同“弼”，辅佐。在外面，
指国外。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能奋发有为；（别人的愤怒）从脸色上显露出来，（怨恨）从声音中表现出来，然后（自己）才能明白。（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会灭亡。
这样以后，人们才会知道忧愁祸患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。第2段译文：从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。阐明人处困境能激发斗志，振作有为。治国的道理也如此。国无内忧外患，易遭亡国。
读课文思考下列问题：1、找出本文中心论点。2、作者是如何论证的？1、本文的中心论点是？
生于忧患,死于安乐
2、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁？想一想作者这样写的作用？[明确]这六人是：舜 、傅说、 胶鬲 、管夷吾 、孙叔敖 、百里奚
作用：用历史事实为例，论证中心论点。 生于忧患，死于安乐第一段六个人 共同的特点 1、出身都卑微 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶 2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。 3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。 排比举例推断
归纳 结论 人才艰苦的磨练生于忧患，死于安乐第二段常常处在困境，
才能不断奋发 常常没有忧患，
往往遭至灭亡 经受磨炼的益处 个人国家正反小大论点：生于忧患，死于安乐论证方法：
主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。
即特殊论据 —— 一般论据 —— 中心论点。 生于忧患，死于安乐 列 举 六 位 名 人 事 例第三段 担当重任必先经过一番磨练身处逆境须努力奋发国无忧患易灭亡 生于忧患，死于安乐第一段第二段第四段（个别）（一般）（客观）（主观）(个人)(国家)（中心论点）(正面)(反面)字词小结??劳（形容词活用为使动词，使......劳累)其筋骨???????
饿(使......饥饿)
空乏(使....???空虚乏力)??????????????????????????
所以动(使......惊动)心忍(使.......坚)性???????????????????????????????
行拂乱(使......受到阻挠干扰)其所为
人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失）
入、出（动词活用为名词，国内、国外） 词类活用举于版筑之间 :
今义：建筑、修路?????????
古义：捣土用的杵
举于士:
今义：士兵????????????????????????????????????
? 古义：狱官??? 古今异义词⒉古今异义：
⑴举于士
古义： 今义： ；
⑵所以动心忍性
古义： 今义： ；
⑶降大任于是人也
古义： 今义： ； 狱官 士兵
用这些方法 表因果的关联词语
这样的 判断动词于： ?①舜发于畎亩之中（从）
②?故天将降大任于是人也（给）
③征于色（在）
④生于忧患（在） 多义词 发： ?①发于畎亩（举，被任用）
②?发于声（表现） ?而： ①而后作（承接连词）?
②?而死于安乐也（并列连词??） ?是??： ①于是人也（这样的）
②今义，判断动词 拂： ①行拂乱其所为（使……阻挠，违反）
②拂士（同“弼”，辅佐，辅弼） 引申拓展 《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。 仲尼厄而作《春秋》 韩非囚秦，《说难》、《弧愤》。屈原放逐，乃赋《离骚》。司马迁受宫刑而作《史记》 曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。 贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。 爱迪生小时一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。 老鹰的幼雏在很小的时候就被赶出家门，独立成长，你觉得这种做法对吗？为什么？讨论： 优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增强人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。 和本文阐述的道理相似的名言警句有：★穷且益坚，不坠青云之志。
★自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
★忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。请以《生于忧患，死于安乐》 为话题，写一篇议论文。课 堂 练 习１.指出下列 “之”的不同用法 １.三里之城，七里之郭（ ） ２.环而攻之而不胜（ ） ３.委而去之（ ） ４.寡助之至（ ） ５.亲戚畔之（ ） 助词“的”代词，指代“小城”代词，代那座城池动词“到”代词，代指“失道”“寡助之至”的人２．指出下列各句的通假字。
(１）亲戚畔之 ＿＿通＿＿＿
(２）曾益其所不能 ＿＿通＿＿＿
(３）入则无法家拂士 ＿＿通＿＿＿
(４）困于心，衡于虑 ＿＿通＿＿＿ 畔叛曾增拂弼衡横３．指出下列加色词语的古今义。 (１）池非不深也
古＿＿＿ 今＿＿＿＿ (２）委而去之
古＿＿＿今＿＿＿＿ (３）域民不以封疆之界
古＿＿＿ 今＿＿＿ 护城河池塘放弃委任界限，限制 地域4、“生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（ ） A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。 B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。 C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。 D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。 D5、“故君子有不战，战必胜矣 ”正确的翻译是（ ） A．所以君子不战则已，战就一定胜利。 B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。 C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。 D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。 A6、请参照下面例子翻译下列加色的词。 例：必先苦其心志。 译：使他的内心痛苦。
(1）劳其筋骨。 译：
(2）饿其体肤。 译： 使他身体饿瘦。使他筋骨劳累。 (3）空乏其身。 译：
(4）行拂乱其所为。 译：
(5) 所以动心忍性。
译： 使他的心惊动，使他的性情坚韧起来 使他所做的事颠倒错乱 使他受贫困之苦。 布置作业
1.默写课文。
2.课外阅读《孟子》，积累语句，体会特点。译文舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，用种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。课件28张PPT。曹刿论战?左传? 《左传》是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、文化的编年体史书。传说是春秋时期左丘明所作,是根据鲁国历史写的编年体史书,保存了我国自公元前722年以后200多年间的许多史料,具有一定的史学价值。它文字优美,又善于剪裁，叙事清晰，描写人物生动，尤其善于描写战争及复杂事件,又善于通过对话和行动表现出人物的性格特点,对后代散文的发展有很大影响。正音释词细读品味疏通文意复习巩固积累与背诵整体感知写作背景教学流程 这次战争发生的时间是春秋初期，交战双方是强大的齐国和弱小的鲁国。交战地点是鲁国的长勺，所以史称长勺之战。发生战争的原因是齐襄公时，政令无常，他的弟弟公子小白和公子纠分别逃到莒国和鲁国避难。后来齐襄公被杀，住在莒国的公子小白抢先回到齐国夺得王位，称为齐桓公。后来鲁国也送公子纠回齐国争夺王位，结果被齐桓公打败，齐桓公逼鲁庄公杀掉公子纠。鲁庄公十年（前684年）齐桓公又借口鲁国曾经帮助公子纠与他争夺齐国君位，再次举兵攻鲁，两军战于鲁国长勺，结果弱小的鲁国战胜了入侵的强大的齐国。时代背景掌握下列字词 （1） 曹刿（ ）
（2） 又何间（ ）焉
（3） 肉食者鄙（ ）
（4） 弗（ ）敢加也
（5） 小惠未徧（ ）
（6） 小信未孚（ ）
（7） 公与之乘（ ）
（8） 战于长勺（ ）
（9） 下视其辙（ ）
（10）登轼（ ）而望
（11）彼竭（ ）我盈（ ）
（12）望其旗靡（ ）guìjiànbǐfúbiànfúchéngsháozhéshìjiéyíngmǐ 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人
曰：“肉食者谋之，，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，
未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所
安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗
从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：
“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，
必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”军队 准备 入见 同乡居高位的统治者 考虑 参与 目光短浅 深谋远虑 凭什么作战 衣食这类养生的东西 独自享用 把 普遍听从 猪牛羊等祭祀品 以少报多 把 实情为人所信服 赐福 案件 即使 明察根据实情 尽了本职 类 可以凭借一读课文，了解文意鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿说：“这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之，刿曰：
“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。
公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而
望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
乘坐战车 在 击鼓进兵三次击鼓 大败驱车追赶 车印 车前横木追赶齐国部队 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”（说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木望齐军（的队形），（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气
也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我
盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 已经战胜 其中 发语词，不译击鼓 第二次充满 在那里倒下 追赶 打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“打仗，要靠勇气。头击鼓能振作士兵们的勇气，二击鼓时勇气减弱，到三击鼓时勇气已经枯竭了。敌方的勇气已经枯竭而我方的勇气正盛，所以打败了他们。（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。” 问题：鲁庄公认为要作哪几方面的准备？
曹刿又是如何评价的？
鲁庄公 曹刿衣食所安必分人
牺牲玉帛必以信
小大之狱必以情—— 民弗从
—— 神弗福
—— 忠之属（取信于民）“鄙” “远谋”品读课文，细细品味问题：鲁庄公如何指挥作战？
曹刿又是怎样帮助庄公选择时机的呢？ 急躁冒进——从容镇定
“鄙” “远谋”
鲁庄公 曹刿 战况 公将鼓之
公将驰之——齐人三鼓后
——下视其辙，
登轼而望之后齐师败绩
遂逐齐师——未可
——未可——可矣
——可矣 曹刿(远谋)问题：曹刿认为取胜的原因有哪些？依据：
时机：
结局：夫战，勇气也——夫大国，难测也，惧有伏焉彼竭我盈 ——
（善于把握时机）辙乱旗靡
（观察敌情）故克之 ——故逐之战前战中战后庄公曹刿庄公曹刿庄公曹刿
求信于臣鄙求信于神鄙求信于民同浅陋远谋将鼓未可 将驰未可胸有成竹适时出击从容不迫问彼竭我盈惧有伏焉善于判断敌情把握时机急躁冒进 课文思路 人物形象试从鲁庄公的治国态度、军事才能以及纳谏胸怀等方面，简单分析一下他是一个怎样的国君。 鲁庄公是个平庸的国君，他把战争的胜利希望寄托在施行“小惠”和祈求神的保佑上，说明他政治上无能；他急切求战，又说明他军事上无知；但在曹刿的启发下终有所悟，在作战中听从曹刿的正确指挥，说明他跟一般的昏君还是有区别的。 缺点：缺乏政治智慧和军事常识，处事轻率鲁莽．优点：１.处事公正认真有仁爱之心；２.胸襟广阔，任贤纳谏．
1. 写战前的准备（详）
2. 叙交战的过程（略）
3. 分析取胜的原因（详）
战略：取信于民
战术：把握战机
详察敌情
详略得当
曹刿论战中心：表现曹刿的“远谋”二读课文，整体感知（１）长勺之战是什么性质的战争？对鲁国来说当时的形势如何？ （２）乡人劝阻，对表现曹刿的思想品质有什么作用？（３）从曹刿和鲁庄公的对话，可以看出鲁庄公认为迎战齐军的条件是什么？曹刿对此是怎样认识的？这体现了他怎样的军事见解？（４） 课文哪些地方体现了曹刿杰出的军事指挥才能？（５）指挥鲁军作战的有曹刿和鲁庄公两人，他们俩在战场上的形象有什么不同？（６）课文的三个段落是按什么顺序来组织材料的？详写了什么内容？略写了什么内容？ 鲁庄公鲁莽无知，再一次表现了“肉食者鄙”。战斗一开始他就要击鼓进军，忘记了自己是弱军之师；齐军一退他就要下令追击，全不知有诱敌、埋伏之事。而曹刿却知己知彼，重视调查研究，在“击鼓”和“逐师”上表现得果断、谨慎、仔细，能够正确地捕捉战机，战胜强敌，表现了他卓越的指挥才能。
长勺之战是齐桓公借口鲁国曾经帮助公子纠纠同自己争做国君而兴师问罪，企图吞并鲁国扩张领土的侵略战争，是大欺小、强欺弱的非正义战争。而对鲁国来说，则是抵御侵略、保卫国家的正义战争，这从“齐师伐我”一句可以体现出来。
当时的形势对鲁国很不利，不仅鲁国弱小，军事力量对比悬殊，更因为当权者鲁庄公目光短浅，准备迎战，却不知凭什么去迎战。由于鲁国充满着危险，所以曹刿挺身而出，主动要与鲁庄公“论战”。乡人劝阻，反衬出曹刿对国事关心和他对当时形势深刻的洞察力，尤其对鲁庄公的政治能力和鲁国战前的政治准备感到忧虑，这表现了曹刿的爱国热情。同时，这一小插叙，也使故事一开始就横生波澜。
齐军来犯，鲁庄公认为可以迎战的条件是衣食分人不独专，对神诚实不虚夸，大小案件尽诚心。曹刿否定了前两个条件，认为“衣食分人”得到好处的不过是些近臣，这是小恩小惠，未能遍及众人，人民是不会跟你去作战的；对神诚实，也不过是小信用，还不能取得神的信任，神是不会保佑你的；而对第三个条件，曹刿加以肯定，认为这是做君主的对人民尽了本职的事，能得到人民的拥护，可以凭这个条件抵御齐国的侵略。曹刿对战前政治准备的分析，说明了他充分认识到人民的力量，对当权者来说，战争能不能打，能不能胜，最重要的一条是能否取信于民。曹刿的这种认识是难能可贵的，表明了他正确的战略思想。a.选择了有利于鲁军转入反击的阵地长勺，让敌军深入鲁境，好让鲁军以逸待劳。
b.选择了有利于追击的时机，“彼竭我盈”的时候，采用了“敌疲我打”的作战方针。
c.选择了开始追击敌军的正确时机，在齐军“辙乱旗靡”时，抓住战机追逐敌人，取得了战争的胜利。 课文第一段写曹刿与鲁庄公讨论战争能不能打，凭什么可以战胜敌人，这是战前的政治准备；第二段写曹刿协助鲁庄公指挥打败齐军，取得战争的胜利；第三段写打败齐军后，曹刿给鲁庄公总结经验。可见，课文是按着战前准备、战争进行、战后总结的顺序组织材料的。
课文详细地记叙了战前曹刿与鲁庄公讨论这一仗能不能打，以及战后的总结，而对长勺之战的经过写得非常简略。
背诵第1段
曹刿与鲁庄公的对话：
问：“何以 ？”公曰：“衣食 ，弗敢 ，必以 。”对曰：“小惠 ，民 弗 。”公曰：“ 牺牲 ，弗敢 ，必 。”对曰：“ 小信 ，神弗 。”公曰：“小大 ，虽 ，必 。”对曰：“忠之 。可以 。战则 。”
背诵练习背诵第2段：
公＿ ＿ ＿ 。战于＿ ＿ 。
公将 。刿曰： “＿ ＿ 。” 齐人＿ ＿ 。
刿曰：“＿ ＿ 。” 齐师＿ ＿。
公将 ＿ 。刿曰：“＿ ＿ 。” 下＿ ＿ ＿，
登＿ ＿ ＿ ＿，曰：“＿ ＿ 。” 遂逐 ＿ ＿。背诵练习背诵第3段：
既克， ＿ ＿ ＿ ＿ 。对曰：“＿ ＿ ， ＿ ＿ ＿ 。
一鼓作气，＿ ＿ ＿ 。 ＿ ＿ ＿ 。彼＿我＿ ，
故 之。
夫＿ ＿ ， ＿ ＿ ＿ ，惧＿ ＿ ＿ 。吾视＿ ＿ ＿ ，
望＿ ＿ ＿ ,故 之。”
背诵练习古义：古代祭祀用的猪、牛、羊等。
今义：放弃或损害一方的利益。
古义：案件
今义：监狱
古义：实情
今义：感情
古义：尽力做好本分的事
今义：忠诚一、古今异义
（1） 牺牲玉帛——
（2） 小大之狱——
（3） 必以情———
（4） 忠之属也—— 积累 · 运用（5）又何间焉——
（6）可以一战——
（7）肉食者鄙——
（8）再而衰——
古义：参与
今义：间隔
古义：可凭借
今义：可能、能够
古义：鄙陋，这里指指目光短浅。
今义：轻视，看不起。
古义：第二次。
今义：又一次。 二、找出今天仍使用的成语并解释和运用:
一鼓作气 辙乱旗靡 再衰三竭三、根据所学词的词义,找出能够进行印证的成语。
示例： “齐师伐我” ——师出无名，师出有名 一鼓作气
深谋远虑
所向披靡齐人三鼓———
未能远谋———
望其旗靡——— 1、解释划横线的词：
弗敢专也（ ） 又何间焉（ ）
小信未孚（ ） 忠之属也（ ）
彼竭我盈（ ） 神弗福也（ ）
齐人三鼓（ ） 遂逐齐师（ ）
课堂练习：2.说出下列画线词语的含义：公与之乘小大之狱登轼而望之公将鼓之故克之（1）（2）其乡人曰
下视其辙
公问其故
望其旗靡 故克之（ ）
之 肉食者谋之（ ）
小大之狱（ ）
公将鼓之（ ） 我的掌握最牢固1、填空：
《曹刿论战》选自《 》。此书传说是 时期 所编，是根据鲁史写的 史书。2、注音：
又何间焉（ ）肉食者鄙（ ） 曹刿（ ）望其旗靡（ ） 夫大国（ ）左传春秋左丘明编年体jiàn bǐguìmǐfú复习我的梳理最系统一词多义：
以：必以分人（ ）必以情（ ）可以一战（ ）
之：肉食者谋之（）小大之狱（）公与之乘（）登轼而望之（）
见：曹刿请见（ ）风吹草低见牛羊（ ）
加：弗敢加也（）而山不加增（）万钟于我何加焉（）
故：公问其故（ ）故克之（ ）故使人问之（ ） 温故而知 新（ ）而两狼之并驱如故（ ）
间：又何间焉（）立有间（）中间力拉崩倒之声（）
属：忠之属也（）司命之所属（）属予作文以记之（）复习比较下列词语古今意义的不同
狱：①小大之狱( )②越狱逃跑( )
牺牲：①牺牲玉帛( )②壮烈牺牲( )
夫：①夫大国，难测也（ ）②丈夫（ ）
情：①必以情（ ）②以情动人（ ）
鄙：①肉食者鄙（ ）②卑鄙下流（ ）
忠：①忠之属也（ ）②忠于党（ ）
鼓：①公将鼓之（ ）②击鼓进军（ ）
福：①神弗福也（ ）②幸福美满（ ）
可以：①可以一战（ ）②我可以做到（ ）
信：①必以信（ ）②信件（ ）试试谁的回答既快又准案件关押犯人的地方祭祀用的猪牛羊等为正义事业献出生命实情感情鄙陋，目光短浅品质低劣尽力做好本分的事忠诚击鼓 动词名词 鼓赐福保佑动词 福气名词可以凭借能够信实书信发语词女子的配偶复习 根据所学词义说出一个能够进行印证的成语。如：“齐师伐我”中的“师”的意思是“军队”，含有此义的成语有：师出无名、仁义之师、兴师动众、兴师问罪等。开动脑筋，相信自己一定能行！
齐人三鼓
望其旗靡
彼竭我盈
故克之
未能远谋
难测也
视其辙乱
故逐之我的积累最丰富一鼓作气 偃旗息鼓 所向披靡 辙乱旗靡 望风披靡 竭尽全力 尽心竭力 精疲力竭 声嘶力竭 弹尽竭虑 竭泽而渔攻无不克 克敌制胜心怀叵测 居心叵测 高深莫测 深不可测南辕北辙 辙乱旗靡 改辕易辙 涸辙之鲋 重蹈覆辙逐鹿中原 群雄逐鹿 舍本逐末深谋远虑 不谋而合 谋事在人 舍近谋远复习我的回答最准确一、请根据文章内容回答：
1、文中表现曹刿积极“参与”精神的词语是 。
2、曹刿请见的原因是 。
3、曹刿认为“可以一战”的条件是： 。
4、表现鲁庄公急躁冒进的句子是： 。
5、方中叙述了有利于反攻的时机是 之时；有利于追击的时机是 之时。
二、读了这篇课文，你认为鲁军取胜的原 因有哪些？请见肉食者鄙，未能远谋。小大之狱，虽不能察，必以情。公将鼓之，公将驰之。彼竭我盈辙乱旗靡复习课件21张PPT。语文版八年级(上)
<<干将莫邪>>干将莫邪
教学目的: 1. 理解故事的全过程,体会其中蕴涵的道理.
2. 叙述故事,培养学生的口头表达能力.
3. 理解赤不惜生命,客以身殉义行为的可取性和局限性.教学重点: 1. 理清文章的故事情节.
2. 分析人物的性格特征. 掌握文章所蕴涵的道理.教学难点: 理解赤和客报仇行为的可取性和局限性.教学方式: 分组对抗赛_ 每组有一个记分牌,起点分60分.检查预习解释下列词语1.莫邪子名赤,比后壮.
2.日夜思欲报楚王.
3.王大怒,使相之.
4.王即购之千金.
5.即自刎,两手捧头及剑奉之,立僵.
6.当与汤镬煮之.(及,等到)(报复)(仔细察看)(悬赏捉拿)(进献)(热水)干将是楚国有名的造剑师傅,他的妻子叫莫邪.楚王命令他为其造剑.三年以后,干将造出一双最好的宝剑.可干将明白,楚王得到宝剑,一定会杀死造剑的人.干将就留下了一把宝剑,埋在南山上的一棵大松树下面.希望儿子长大后为他报仇. 干将要去楚国京城把剑献给楚王,这时莫邪快生孩子了.干将来到楚国王宫,楚王得到宝剑后很高兴..哇呀呀,干将你竟敢留下好剑,我要把你杀掉.楚王杀死了干将.不久,莫邪生了个男孩取名赤.赤长成了大小伙子,莫邪把他爹爹的不幸告诉了他.妈,我一定替爹爹报仇,杀死楚王.复述提示:赤在哪里?是怎样遇到客的?客是怎样允诺替赤为父报仇的? 之后赤又是怎样做的?
客设了怎样的计谋杀死楚王的?客杀死楚王后又怎样做的?故事的结局是什么? 干将因为什么被楚王所杀? 在向楚王献剑之前是怎样向妻子交代的?
赤长大后做了什么?他想要干什么?理清文章的情节结构复仇干将铸剑 为王所杀子赤取剑 欲报父仇山中遇客 以命相托 客设计谋 智杀楚王开端发展高潮 结局 分析人物形象被统治阶级统治阶级 赤客为报父仇,至死不渝 见义勇为,英勇无畏 反抗压迫 英雄壮举楚王心胸狭隘 残忍暴虐 强权政治 典型代表道理:勇敢忠诚 英勇无畏的侠义精神儿曰:”幸甚!”即自刎,两手捧头及剑奉上,立僵.客曰”不负子也.”于是尸乃仆.
煮头,三日三夕不烂,头踔出汤中,踬目大怒客曰:”闻王购子头千金,将子头与剑来.为子报之.”客曰:”此乃勇士头也,当于汤镬煮之.” “此儿头不烂,愿王自往临视之,是必烂也.”客以剑拟王,王头堕汤中,客亦自拟己头.王大怒,使相之,剑有二,一雄一雌,雌来,雄不来.王怒,即杀之.王梦见一儿,眉间广尺,言欲报仇.王即购之千金.辩论:正方这种行为是可取的反方这种行为是不可取的 赤不惜生命为父报仇,客也不负诺言,以身殉义,作为现代人的我们对他们的行为怎么看?大型民族舞剧<<干将莫邪>> 苏州古城是春秋时期（约公元前７２２年至前４８１年）楚国的首都。相传，楚国人干将与其妻莫邪善于铸剑，他们曾铸有一对锋利无比的宝剑，一名干将，一名莫邪，献给了楚王。后来，干将、莫邪被做为利剑的代称。为了纪念干将，古代苏州人把与干将墓相近的古城正东城门称为“干将门”，后又改为今天的相门。 很久以来，古城苏州就有纪念干将的地名，却一直没有纪念莫邪的地名。近日，这一历史遗憾得到了弥补——苏州古城东侧命名了一条莫邪路。 成语干将莫邪以人名命之的古代宝剑，后人以这作为锋利宝剑的代称。也用来比喻锋利而有特殊功效的事物或杰出的才能。课件29张PPT。劳山道士蒲松龄作者作品简介蒲松龄：清代杰出的小说家。字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。《聊斋志异》是一部优秀的、以谈狐说鬼为主要表现形式的文言短篇小说集。全书约40万字，431篇。主要内容包括：暴露当时政治的昏暗，同情被压迫人民的痛苦，歌颂被压迫者的反抗，对封建社会的不公平，特别是科举制度，作了深刻揭露，对封建礼教和婚姻制度的不合理，予以抨击，歌颂青年追求理想和爱情及叛逆精神。故事往往给人美好的结局，令人大快。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。?
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*邑〔邑：县。这里指本县，即山东省淄川县。〕有王生〔生：泛称读书人。〕，行〔行(háng)：排行。〕七，故家〔故家：世代作官的人家。〕子。少慕道〔慕道：爱慕道教的修行和法术。〕，闻劳山多仙人，负笈〔负笈(jí)：背着书箱。旧时士人出外求学都背着书箱。〕往游。登一顶，有观宇〔观(guàn)宇：道士住的宇。〕，甚幽〔幽：深，静。〕。一道士坐蒲团〔蒲团：蒲草编的扁平坐具。〕上，素发垂领〔素发垂领：白头发垂到衣领上。〕而神观爽迈。叩〔叩：恭敬地问〕。而与语，理甚玄妙〔玄妙：深远高妙，不易领会。〕。请师之〔师之：以之(道士)为师。〕，道士曰：“恐娇惰不能作苦〔作苦：服苦役，作艰苦的劳动。〕。”答言“能之”。其门人〔门人：学生，徒弟。〕甚众，薄暮〔薄暮：傍晚。薄，迫近。暮，日没。〕毕集，王俱与稽首〔稽(qǐ)首〕叩头。。遂留观中。 翻译：县里有个姓王的男人，排行第七，世家子弟。少年时羡慕道术，听说崂山有很多仙人（就）背着书箱前往游历。登上一座道观，很是幽静。一位道士坐在蒲团上，白发垂到衣领，但神态飒爽豪迈。叩（击）门（环）（打招呼）并和他攀谈，（所说的）道理非常玄妙。恳请拜他为师，道士说：“恐怕（你）娇贵懒惰不能吃苦。”回答说：“能。”他的门下弟子很多，傍晚全都聚集齐，王向他们全都叩拜（行礼）。便留在道观里。
分析 本段可以分为两层：第一层（邑有王生……负笈往游），写有一姓王的书生年纪轻轻就爱慕道术。介绍了故事的起因。因为这书生乃官宦世家后代，整日想入非非，成神成道，所以一听说崂山有道，才马上去游历。这一层隐含着当时官场的腐败，人们迷信的思想成风，也说明当时社会一些人颓废萎靡的心态。
第二层（登一顶……遂留观中），写姓王的书生从见师到拜师，直至被留观中的过程。这一层通过简单的景物描写，人物神情仪态的描写，以及语言对话描写等方式，写出了道士们超凡脱俗的生活，和王生急迫要求留在观中的决心。道士讲的富有玄机的道理和仪态清爽高迈的神情，以及众多门人，全部都引诱着王生。这一层写王生初进观门。 *凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵〔采樵：砍柴草。〕。王谨受教〔谨受教：恭敬地接受命令。〕。过月余，手足重茧〔重(chóng)茧：很厚的茧子。〕，不堪其苦，阴有归志〔阴有归志:暗地里有回家的心意。 〕 。
翻译：凌晨，道士叫王出去，给他斧头，让他跟着大家砍柴。王小心地接受教诲。过了一个多月，手脚结了一层层的茧子，不能忍受那种劳苦，暗暗有回家的念头。
分析：本层主要写王生本是一名衣来伸手，饭来张口的文弱书生，怎能忍受这般非人的磨难呢？遂起回家的念头。这就为本文最后道出王生真正想成仙成道的原因埋下了伏笔。（他成仙成道的心术不正。）
*一夕归，见二人与师共酌〔共酌(zhuó)：一起喝酒。酌，斟酒。〕。日已暮，尚无灯烛，师乃剪纸如镜粘壁间。俄顷〔俄顷：一会儿。俄、顷都是一会儿的思。〕，月明辉〔辉：这里作动词用，照耀。〕室，光鉴毫芒〔光鉴毫芒：光亮能照出极细微的东西。鉴，镜子，这里作动词用，照。毫，毫毛。芒，草谷上的细毛。〕。诸门人环听奔走〔环听奔走：环绕着他，听他支使，为他办事。〕。一客曰：“良宵胜乐，不可不同〔良宵胜乐，不可不同：这样好的夜晚，这么大的乐趣，不可不和大家一同享受。〕。”乃于案上取壶酒，分赉〔赉(lài)：赏赐。〕诸徒，且嘱尽醉〔尽醉：尽兴地喝，直到都喝醉。〕。王自思：七八人，壶酒何能遍给〔壶酒何能遍给：一壶酒怎么能都供给到呢？文言里数词“一”常常省略。〕？ 遂各觅盎盂〔遂各觅盎(àng)盂：就各自找来盛酒的器具。盎，盛饮食的瓦器。〕，竞饮先釂〔竞饮先(jiào)釂：争着先喝。釂，把酒喝尽。意思是先喝完以便再斟再喝。〕，惟恐樽〔樽：盛酒的器具。〕尽。而往复挹注〔挹(yì)注：从这个器物中取出注入另一个器物。挹，酌取。〕，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮〔乃尔寂饮：却这样寂寞地喝酒。尔，如此。〕！何不呼嫦娥来〔呼嫦娥来：招呼嫦娥来这里。呼，有命令的意思。嫦娥，传说中月宫的仙女。〕？”乃以箸〔箸(zhù)：筷子。〕掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺〔初不盈尺：起初还不到一尺高。〕，至地，遂与人等。纤腰秀项〔纤腰秀项：细细的腰，秀丽的颈项。〕， 翩翩作霓裳舞〔翩翩作霓(ní)裳舞：轻盈地作霓裳羽衣的舞蹈。霓裳，用霓(白云)做的裙。羽衣，用鸟羽做的上衣。霓裳羽衣舞是依照霓裳羽衣曲的节拍编的舞蹈，曲是唐明皇编制的。传说术士叶法善引明皇入月宫听来这个曲子，所以连曲带舞都和嫦娥有关系。〕。已而〔已而：完了以后就……。过了一会儿。已，完。〕歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎？〔仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎？:仙哪，仙哪！会回来吗？为什么把我禁闭在广寒宫呢？而，虚词，有轻微的转折的意思。广寒宫，传说是嫦娥住的地方。” 〕其声清越〔清越：清澈高扬。越远。〕，烈〔烈:响亮。 〕如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸〔已复为箸：已经又变成筷子。〕。 三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力〔不胜酒力：抗不过酒的力量，要醉了。矣，其〔其〕表示希望。〕饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见〔须眉毕见(xiàn)：胡子眉毛全都看得很清楚。见，呈现。〕，如影之在镜中。移时〔移时：过了好一会儿。〕，月渐暗，门人然烛〔然烛：点蜡。然，现在写作“燃”，点着。〕来，则道士独坐而客杳〔杳(yǎo)：没有踪迹。〕矣。几上肴核〔肴核：菜肴果品。〕尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣！”“足，宜早寝，勿误樵苏〔樵苏：打柴。分别讲，樵是打柴，苏是打草。〕。”众诺〔诺：表示答应的声音。〕而退。王窃忻慕〔王窃忻慕：王生内心里羡慕。窃，暗地里。忻，同“欣”。〕，归念遂息。 分析本段可分为三层：第一层是第一句话：“一夕归，见二人与师共酌。”这一层是总述，傍晚有客人来和师傅饮酒。第二层（日已暮……如影之在镜中），本层着重写师傅与客人的仙道之术，以及众人们尽情享乐的情景。从另一面我们也看到了当时的社会状态，人们存在着的消极颓废，很少关心社会现实的心理。第三层（移时……归念遂息），写客去，众人饮足回去歇息的情况。由于王生看到了师傅的仙道，遂打消了回家的念头。
本段是从时间的先后顺序进行划分的。
*又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞〔辞：告辞。〕曰：“弟子数百里受业仙师〔受业仙师：受业于老师。仙，尊称道士。〕，纵不能得长生术〔长生术：不死的法术。〕，或小有传习〔小有传习：略微传授给我一点(法术)。〕，亦可慰求教之心。今阅〔阅：经过。〕两三月，不过早樵而暮归，弟子在家，未谙〔谙(ān)：知晓，熟知。这里“不谙”是说没受过(这种苦楚)。〕此苦。”道士笑曰：“我固谓〔固谓：本来就说。〕不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也〔此来为不负也：这次来就不算白来了。〕。”道士问：“何术之求〔何术之求：求何术。
〕？” 翻译：
又过了一个月，苦得无法忍受，可道士并不传授教导一样法术。心中不能等待，告辞道：“弟子我从几百里远赶来向仙师学习法术，纵使不能得到长生的法术，即使有小的法术传授我学习，也可安慰我求教的心啊。现在经过了两三个月，不过是清早打柴傍晚回。弟子我在家时，没受过这种苦。”道士笑道：“我本来就说（你）不能吃苦，今天果然（应验），明天一早就送你走。”王说：“弟子我操劳多日，师傅您略授小的法术，我来这一趟也不怨啊。”道士问：“要求学什么法术？”王曰：“每〔每：往往。〕见师行处，墙壁所不能隔，但〔但：只。〕得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀〔诀:咒语。 〕 ，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙〔面墙：脸对着墙。〕，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容〔从容：缓慢地，不慌不忙地。〕入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡〔逡(qūn)巡：有所顾虑而徘徊不进的样子。〕！”王果去墙数步〔去墙数步：离墙几步远。〕，奔而入。及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持〔归宜洁持：回家之后，应当洁身自守。持，遵守戒律。〕，否则不验。”遂助资斧〔资斧：旅费。〕，遣之归。 翻译：
王说：“总是见师傅行走之中，墙壁不能挡，只要学到这法术就满足啦。”道士笑着答应了他。便传授他口诀，让他自己念完咒语，喊道：“进墙！”王面对墙不敢进。又说：“试着进入它。”望果然慢慢进入，碰到墙就被挡住。道士说：“低头速进，不要犹豫不决。”王果然离开墙几步，跑着进入（墙壁），到了墙壁（时），（感觉）空虚无物，回头看，果然在墙外啦。非常高兴，进入道观（拜）谢（师傅）。道士说：“回家必须保持纯洁，否则就不灵验。”便给他路费，送他回家。分析本段分为三层：第一层（“又一月”……“明早当遣汝行”），写王生不堪其苦，向师傅辞行。王生本是一个纨绔子弟，哪能受得了这般苦楚呢？事情是明显摆在面前的，师傅自然是“笑”而遣行。第二层（“王曰”……“道士笑而允之”），写王生请求师傅传一小术，师傅答应了。王生此行目的并未达到，当然不死心，于是临走请求师傅授术，也不负此来也。师傅同样是“笑”而允之。第三层（“乃传以诀”……“遣之归”），师傅传授王生入壁术，但告诫他：“归宜洁持，否则不验。”心不正，术就不灵。这一层为下文王生心术不正的行为作了铺垫。*抵家，自诩〔自诩(xǔ)：自夸。〕遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效〔效：学，模仿。这里有表演的意思。〕其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣〔蓦(mò)然而踣(bó)：一下子就倒了。蓦然，猛然。踣，摔倒。〕。妻扶视之，额上坟起〔坟起：鼓起，肿起。〕，如巨卵焉。妻揶揄〔揶揄(yéyú)：嘲弄。〕之。王惭忿，骂老道士之无良〔无良：不好。〕而已。 翻译：
到了家，自夸遇见了仙人，坚硬的墙壁也不能阻挡（自己）。妻子不信。王效仿以前的做法，离墙几尺，跑着进入（墙），头碰到坚硬的墙壁，马上扑倒。妻子扶起他一看，额头上像坟包一样鼓起个大包。妻子笑话他。王惭愧而愤懑，（只有）骂老道士缺德而已。分析：
本层写王生由于心术不正，自食其果，被撞得是“额上坟起，如巨卵焉”，出尽了洋相。结构：全文共五段，分为三部分。
第一部分（第1段），一世家子弟王生听说求仙学道能使人得到好处，因此跑去崂山求道。 （王生慕道，求师学法）
第二部分（第2～4段），写王生因吃不了苦，学不成道，求之一术也足矣的过程。 （看师演法，师父教法）
第三部分（第5段），写王生因心术不正，自食其果。（王生回家，演法失灵） 本文是一篇构思奇巧，意蕴深长的讽刺小说。从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？ 小说中的王生一心追求享受，但却“不堪其苦”，不肯付出艰苦的劳动，结果是尽出洋相、自食其果。他是一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。小说通过王生的经历告诉人们，不可做心术不正的投机取巧者。从王生身上我们应吸取什么样的教训或得到什么启示？—— 做事应该坚持到底，不能半途而废。—— 做事要有恒心、有毅力。—— 我们宜“洁身自守”，不可骄傲自大。—— 古人云：吃得苦中苦，方为人上人。——故天将降大任于是人也……曾益其所不能。……**生活中总有不少想不劳而获的人，并广泛流传着这样一句话：“赚钱不费力，费力不赚钱。”你对此有何看法？小结一、多音多义字
二、一词多义三、重点实词
1．堪：忍受 例句：不堪其苦。
2．鉴：镜子，这里当“照”讲 例句：光鉴毫芒。3．盈：满 例句：初不盈尺。
4．谙：熟悉 例句：未谙此苦。
5．顾：看 例句：惊顾之间。
6．授：交给 例句：授以斧，使随众采樵。
7．故：本来 例句：邑有王生，行七，故家子。四、重点虚词
1．甚：非常地 例句：登一顶，有观宇，甚幽。
2．毕：全、都 例句：薄暮毕集。
3．俱：全都 例句：王俱与稽首。4．俄顷：一会儿 例句：俄顷，月明辉室。
5．而：表连接 例句：素发垂领而神观爽迈。
6．勿：不要 例句：勿误樵苏。
7．固：本来 例句：我固谓不能作苦。
?五、通假字
1．然：通“燃” 点燃 例句：门人然烛来。
2．见：通“现” 显现 例句：须眉毕见。
六、古今异义
1．去：句中义：离开 今义：往 例句：王果去墙数步。
2．鉴：句中义：照 今义：镜子 例句：光鉴毫芒。
3．顾：句中义：看 今义：照顾 例句：惊顾之间，已复为箸。七、词类活用
1．奇：对……感到惊奇，形容词意动用法 例句：心奇之。
2．樵：打柴 名词作动词用 例句：勿误樵苏。再见课件59张PPT。观刈麦白居易学习目标1.了解诗的主要意思。
2.体会诗人的思想感情。
3.根据理解找出相关诗句。
4.体会白居易诗歌的语言风格。A、作者简介B、题目解说 C、诵读欣赏
D、整体感知学 习 导 航F、探究赏析
E、精读课文
白居易，唐代著名现实主义诗人.字乐天，晚年号香山居士, 著有《白氏长庆集》。
在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”．作者简介题目解说 《观刈麦》是白居易任周至县(今陕西省西安市西)县尉时写的．县尉官职不高，需要到民间查访．在查访中，作者亲眼看到了农民的辛勤劳动和悲惨生活，大有感触，从而写出了这首反映当时农村实际的好诗篇．
观刈麦,就是看割麦子．《观刈麦》读诗明示：
作者看到的是怎样的农夫，怎样的孩童，怎样的村姑，怎样的老妇？观刈麦白居易 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。朗读读诗明鉴：
1、这首诗重点描写了哪两个场面？哪一个场面更倾注了诗人的情感？全诗可分为几部分?
2、这首诗采用了哪些描写方法？请举例说明。
3、白居易的《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”与本诗中哪一句表现方法相同？两幅画面画面一：烈日割麦画面二：抱子拾穗描写方法景物描写：夜来南风起，小麦覆陇黄。语言描写：家田输税尽，拾此充饥肠。心理描写：力尽不知热，但惜夏日长。白居易的《卖炭翁》中有“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”之语，“愿”字的用法与“力尽不知热，但惜夏日长。"“惜”字的用法正同。惜：珍惜．舍不得浪费。天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长． 以上为全诗的第一部分,写作者旁观农民收割麦子,目睹农民全家出动忙碌艰辛的劳动场面.古代盛饭的圆形竹器幼小的孩子给田里干活的人送饭食烧,烤lǒnghè dānzhì xié xiǎngzhuó 精读课文复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。 以上八句是全诗的第二部分,写作者听到了一个抱着孩子在田里拾稻穗的贫困村妇”家田输税尽，拾此充饥肠”的悲惨诉说.拿着掉在地里的麦穗.秉,本义是以手执禾,这里引申为”拿”.bǐngbì 精读课文今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。 以上为第三部分,写出了作者对农民的疾苦深表同情,对自己没有”功德”却过着不劳而获的富足生活深感愧疚.做官的俸禄年底从事,做zēngyàn精读课文竟然结构全解田家少闲月，五月人倍忙. --
妇姑荷箪食，童稚携壶浆. --
足蒸暑土气，背灼炎天光. --
力尽不知热，但惜夏日长. --
复有贫妇人，抱子在其旁. --
右手秉遗穗，左臂悬敝筐. --
家田输税尽，拾此充饥肠. --
今我何功德，曾不事农桑. --
吏禄三百石，岁晏有余粮.
念此私自愧，尽日不能忘. 描写悲惨场景议论交代时间地点全家出动忙碌艰辛农人心理活动贫妇抱子拾麦穗赋税沉重不劳而获
(触景生情
全诗精华)割麦者 农民的 艰辛拾麦者 赋税的 繁重官员生活舒适鲜
明
对
比官吏的舒适富裕与农民的辛劳贫困形成对比，表现了诗人对劳动人民的深切同情。 刈：割 倍：更加。 覆：遮满。
田家：指农民。 荷：挑着。
壶浆：用壶盛的汤水。
丁壮：指青年人。 灼：烧，晒烤。 敝筐：破篮子。敝，破旧。
吏禄三百石：唐制，县尉从九品，官禄每月三十石。石，容量单位，
10斗等于1石。重点词句《观刈麦》的作者是 ，字 ，号 ,这是一首 诗 。其语言 风格是 。文学常识填空白居易乐天香山居士叙事浅显易懂朴素感人问答题
1．这首诗可分为几层，其大意是什么？
2．这首诗表达了作者怎样的思想感情？ 1．注音有误的一项是（ ）
A．覆fù 陇lǒng 箪dān
B．稚zhì 携xié 饷shǎng
C．灼zhuó 敝bì 晏yàn
2．“足蒸暑土气，背灼炎天光”哪两个字突出了麦收时天气的酷热？_______这一句从_____描写收麦时天气的炎热，“力尽不知热，但惜夏日长”从_______描写天气的酷热和劳作的艰辛。 B蒸、灼正面侧面当堂达标3． “听其相顾言，闻者为悲伤”，“悲”从何来？(用原文回答)
答:家田输税尽，拾此充饥肠。 4．哪些诗句表现了诗人对农家的同情和关心？听其相顾言，闻者为悲伤。 念此私自愧，尽日不能忘。5.白居易《观刈麦》一诗中，描写农民辛勤割麦的句子是：
， 。
， 。
6.描写贫妇拾麦的诗句是：
， 。足蒸暑土气背灼炎天光力尽不知热但惜夏日长右手秉遗穗左臂悬敝筐
7.反映农民赋税繁重、生活贫苦的句子是：
， 。
8.表现诗人深刻反思的句子是：
， 。
， 。
， 。今我何功德曾不事农桑吏禄三百石岁晏有余粮念此私自愧尽日不能忘家田输税尽拾此充饥肠片段练写： 展开想象，描述一段割麦者或拾麦者的场景（注意使用描写方法）。谢谢!杜牧：（803～852），晚唐杰出的诗人。字牧之。京兆万年（今陕西西安）人。大和进士，历任监察御史、史馆修撰、中书舍人，世称“杜舍人”。为人刚直，不逢迎权贵，在仕途上不很得意。其文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。尤长于七绝，人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐齐名，并称“小李杜”。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。晚唐诗歌趋于藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。以济世之才自负，注曹操所定《孙子兵法》十三篇。有《樊川文集》。作者简介：赤 壁
杜牧 折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝，
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。
赤 壁
杜牧
折戟沈沙①铁未销，
自将②磨洗认前朝。
东风③不与周郎④便，
铜雀⑤春深销二乔⑥。
【注释】
①折戟沉沙：断戟没入沙中。
②将：拿起。
③东风：指吴蜀联军借东风火攻曹操事。
④周郎：吴军统帅周瑜。
⑤铜雀：台名，魏曹操所建。顶上饰有大铜雀。
⑥二乔：乔玄两女。大归孙策，小嫁周瑜。 写实写实诗
歌
赏
析折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。一支深埋在泥沙里的断戟，虽然历时久远，但并未完全锈蚀。我把它拣起来磨洗干净，还能认出是三国赤壁之战的遗物。诗
歌
赏
析东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。感慨如果不是东风帮助周瑜获得火烧曹军的胜利，恐怕吴国的国色大乔、小乔就要被幽禁在曹操的铜雀台上了。这是一首咏史诗。杜牧好谈兵论战，虽有用世之心，却无用武之地。在这首诗歌中，诗人见解独到，不以成败论英雄，把历史上赤壁之战的胜利归于东风，把周瑜的成功归为偶然机遇，有悖于史家的评论，其用意恐怕在于借史事，吐露心中的抑郁不平。资料：1、诗人是怎样评价赤壁之战的？
2、前后两句在表达上有什么不同？有什么内在联系？不以成败论英雄，认为赤壁之战的胜利，不过是借助东风而已，有很大的偶然性，否则，就是相反的结果。前两句是叙事。借一件事物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。后两句是议论。假使这次东风不给周郞方便，那么双方就要易位，历史形势将完全改观。 由叙事引发议论。 借周瑜和曹操的故事，表现诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。思想感情：赤 壁兴感之由未销蚀的铁戟是前朝之物感慨咏叹若非东风之便历史将会改写表现英雄无用武之地的抑郁不平之气告诫统治者不要有侥幸心理文天祥：(1236～1283)，初名云孙，字天祥，改字宋瑞，又字履善，号文山，吉安（今江西县名）人。 宋理宗宝佑四年（1256）考取进士第一名。历任湖南提刑，知赣州。恭帝德佑元年（1275）元兵渡江，文天祥起兵勤王。临安危急，奉命至元营议和，因坚决抗争被扣留，后冒险脱逃，拥立益王赵罡，至福建募集将士，进兵江西，恢复州县多处。后兵败被俘至元大都，终以不屈被害。封信国公。 作品有《文山先生全集》 作者简介：过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死！留取丹心照汗青。这是一首咏志诗。祥兴元年（1278）十二月，文天祥兵败被俘。第二年元月，元军出珠江口，进军南宋最后据点崖山，文天像被押解同行，过零丁洋时写了这首诗，决心以死殉国。后来元军统帅张弘范逼他招降宋军抗战将领张世杰等，文天祥严正拒绝，说：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？”遂出此诗以明心志。张弘范见诗中辞意坚决，“但称‘好人！好诗！’竟不能逼。”资料：
辛苦遭逢起一经，
干戈寥落四周星。回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今战火消歇已熬过了四个周星。山河破碎风飘絮，
身世浮沉雨打萍。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。疏通诗意惶恐滩头说惶恐，
零丁洋里叹零丁。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古谁无死，
留取丹心照汗青。人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。疏通诗意1、首联回顾了诗人怎样的经历？
2、颔联“风飘絮”“雨打萍”比喻什么？写了个人和国家的两件大事：一是21岁读经书入仕途；二是在国家危急存亡关头，起兵勤王抗元。“风飘絮”比喻国家命运惨淡，危在旦夕；“雨打萍”比喻自己家破人亡，孤苦伶仃。3、颈联两人个“惶恐”两个“零丁”各有什么含义“表达了作者怎样的思想感情？
4、尾联表明了诗人怎样的气节？前者各表地名，后者各表心绪。
写出了形式的险恶和境况的危苦。
表明诗人舍生取义，以死明志的决心。
通过追忆自己抗元的艰辛经历，表现诗人忧国之痛和愿意以死明志、为国捐躯的豪情壮志。思想感情：过零丁洋文天祥叙事步入仕途起兵抗元国家危难命运艰辛形势险恶境况危苦抒情舍生取义名垂青史比喻对偶追忆抗元经历,表现忧国之痛和以死明志、为国捐躯的豪情壮志己亥杂诗龚自珍 龚自珍是中国近代思想家、文学家。是近代思想启蒙的先驱。
道光十九年己亥（1839）是鸦片战争爆发的前一年，英国利用鸦片入侵，清廷分成主战和主和两派。龚自珍越位言事，竭力主战，因而“忤其长官，赋归来”。他辞官南归，在归途中写了大型组诗《己亥杂诗》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。思考以下问题诗中哪句表现了诗人忧郁孤独和悲壮豪迈复杂心情交织一起？
诗中哪句表现了虽辞官，但仍关心国家前途命运的诗词？
诗中写了几种心境？浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。1、离别忧伤；2、回归的愉快；3、积极的人生态度小结满载离愁，远归故里
自比落红，仍可护花虽辞官归乡，
仍心系报国。名句：落红不是无情物，
化作春泥更护花。
意思：虽辞官回乡，仍思为国效力，希望有新奉献的思想。古代诗人描写落花一种是怨啼鸟，怪东风，叹年华，面对落花嘘唏感叹。“流水落花春去也，天上人间”－李煜；“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”－李清照；“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”－林黛玉；
另一种把落花作为自然景物来描写，其中不少昂扬向上的精神。“花落春仍在”“夜来风雨声，花落知多少”－孟浩然元曲简介 继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；另一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。
元曲有杂剧、散曲之分。散曲又有套数，小令带过曲之别。
张养浩（1269～1329年），字希孟，号云庄，元代著名散曲家，兼长诗文。原籍山东章丘县相公庄，祖父时迁历城今张公坟村。初为山东东平学正，后任堂邑县尹、监察御史、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参政等职。直言敢谏，曾因上书议论时政遭贬黜。至治元年（1321年）弃官还乡，以词曲诗文自适，朝廷数召而不就。天历二年（1329年），关中大旱，饥民相食，应召任陕西行台中丞，致力救灾，劳瘁而死。 作者简介：元代散曲家山坡羊
潼关怀古
张养浩
??? 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！ 曲牌名题目 这首曲是作者于元文宗天历二年（1329)在就任陕西行台中丞的途中所作。潼关位于东西两京（洛阳、西安）之间，历来是兵家必争之地，常常触动行经者的怀古之情，这首曲借凭吊潼关古迹，表现一个历史的主题：在漫长的封建统治中，无论怎样改朝换代，人民总是过着痛苦的生活。资料：1、给这首曲划分层次，概括大意：
2、“如聚”“如怒”描写了怎样的情景？
3、怎样理解“宫阙万间都做了土”？第一层：写潼关的雄伟气势。第二层：写作者途经潼关时的所见所感。第三层：总写作者的感慨。“如聚”形容潼关在重重山峦的包围之中。“如怒”形容黄河之水奔腾澎湃。从视觉、听觉写出了潼关的险要。这是国家由盛而衰的写照。4、为什么说“兴，百姓苦；亡，百姓苦”表现了作者忧虑国计民生的思想感情。一个朝代兴起，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给百姓带来巨大的灾难；一代朝代灭亡，在战争中遭殃的也是百姓。思想感情：山坡羊·潼关怀古张养浩忧虑国计民生凭吊写景山:峰峦如聚水:波涛如怒(视)(听)雄伟险要
兵家必争怀古抒情望:西都意:伤心秦汉－－经行处
宫阙万间－－做了土战争连连
改朝换代主旨议论兴亡百姓苦人民疾苦谢谢!课件24张PPT。诗词五首观 刈 麦白居易 白居易
(公元772年-846年)，
唐代伟大的现实主义诗人。
字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原(今山西太原南)
白居易的诗歌以通俗浅显著称,据说能够流传于老太太、兵士、僧徒口中。现存白诗近三千首，数量当推为唐代诗人之冠。
作品集《白氏长庆集》。 《观刈麦》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。
这首诗作于唐宪宗元和二年(807)，
诗人三十六岁。田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。 第一层四句，交代时间及其环境气氛。“农家少闲月，五月人倍忙”，下文要说的事情就发生“人倍忙”的五月。这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；“夜来南风起，小麦覆陇黄”，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?
妇姑荷箪食， 童稚携壶浆。 相随饷田去， 丁壮在南冈。 第二层八句，前四句通过具体的一户人家来展现这“人倍忙”的割麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务，而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢? “足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。“
这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是“虎口夺粮”，时间必须抓紧呀！天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。
“惜”字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。 白居易的《卖炭翁》中有“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”之语，“愿”字的用法与此处“惜”字的用法正同。 这一层交代了人物、环境、心理，表现了劳动人民的 艰辛。
复有贫妇人， 抱子在其旁。 右手秉遗穗， 左臂悬敝筐。 听其相顾言， 闻者为悲伤。 田家输税尽， 拾此充饥肠。 笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，这是比前述全家忙于收麦者更低一个层次的人。
你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊！但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。这一层写拾穗
,从肖像、语言，突出生活的悲惨。揭示了赋税的繁重。 第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
事：从事。 私：私下里
岁晏：年底。 今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。 作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。
诗歌主旨赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【赤壁】地名，在今湖北省。【折戟】指折断的戟。? 【销】锈蚀。? 【将】拿起。【前朝】以前的时代。【周郎】吴国的年青将领周瑜 【铜雀】即铜雀台。 【二乔】三国时吴国的美女，大乔嫁孙策，小乔嫁周喻。
【参考译文】折断的铁戟沉没在泥沙中尚未销融，拾起磨洗一番，仍可隐约看见历史的刀光剑影。倘若不是东风给周瑜方便，春色幽深的铜雀台早就锁着二乔了。
1．题咏历史重大题材，却从一件沉埋江底六百多年、锈迹斑斑的“折戟”写起。
2．以两个美女象征国家的命运。二、杜牧的这首怀古咏史诗借题发挥，表现自己的政治感慨与识见。
一、以小见大、构思巧妙： 借慨叹周瑜因有东风之便取得成功，抒发自己怀才不遇的心情。
讨论两个问题：作者简介文天祥
（1236——1282） 字宋瑞，
二字履善，号文山，
1256年举进士第一。恭帝德佑元年（1275），元兵长驱东下，文于家乡起兵抗元。次年，临安被围，除右丞相兼枢密使，奉命往敌营议和，因坚决抗争被拘，后得以脱逃，转战于赣、闽、岭等地，兵败被俘，坚贞不屈，就义于大都（今北京）。
能诗，前期受江湖派影响，诗风平庸，后期多表现爱国精神之作。存词不多，笔触有力，感情强烈，表现了作者威武不屈的英勇气概，震憾人心。有《文山先生全集》 过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
极好地写出了当时的国家整个局势和个人心境
作者在面临生死关头，回忆一生，感慨万千
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
凄凉景象喻国事的衰微，深切地表现了他的哀恸
艰苦卓绝的斗争，坎坷不平的一生
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
这一联特别富有情味，「惶恐滩」与「零丁洋」两个带有感彩的地名自然相对，而又被作者运用来表现他昨日的「惶恐」与眼前的「零丁」，真可谓诗史上的绝唱！
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
磅礴的气势、高亢的情调，崇高的民族气节和舍身取义的生死观。后世仁人志士常把它用来激励自己为民族大业慷慨激昂，视死如归。
知识拓展千年史册耻无名，一片丹心报天子。《金错刀行》陆游 生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照《乌江》） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 烈士不怕死，所死在忠贞。（唐·柳宗元《韦道安》） 一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。（明·于谦《立春日感怀》 我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。（清·谭嗣同《狱中题壁》） 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。（清·徐锡麟《出塞》） 拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回! （ 秋瑾） 爱国诗词 浩荡离愁白日斜 以“浩荡”二字，极为凝练地写出离愁的深广。强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀。“白日斜”三字一笔勾勒景物，写夕阳西沉、暮色苍茫的气氛，
吟鞭东指即天涯 离京标志着龚自珍政治生涯的终结离愁别绪和回归的喜悦交织一起“落红不是无情物，化做春泥更护花”！重点句赏析 诗人借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：
在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值,这分明是一首新生命的赞歌！山坡羊潼关怀古张养浩【作者小传】张养浩 当时关中大旱，饥民相食，灾情十分严峻。经历过宦海浮沉的张养浩本已厌倦官场生活，弃官归养；但得知关中百姓处境危困，毅然受命，出任陕西行台中丞，赈济灾民，因此途经潼关。后因积劳成疾，客死任所。张养浩对百姓充满深切的同情，有着强烈的忧患意识。写作背景内 容 评 析 积累：
①昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。（张俞）
②春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死。（李绅）
③采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯，无力买田聊种水，
近来湖面亦收租。 （范成大）
④两足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明。
（崔道融）
⑤朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫）
